論對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)的違背

1、論對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)的違背【摘要】夫妻忠實(shí)義務(wù)是婚姻的本質(zhì)要求，是一夫一妻制的 表現(xiàn)。我國(guó)的婚姻法通過(guò)修改，對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)作了提倡性的規(guī) 定。但關(guān)鍵不是僅僅規(guī)定，而是如何對(duì)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的行為進(jìn)行 規(guī)制，如何更好地愛(ài)惜受害者的利益。通過(guò)度析夫妻忠實(shí)義務(wù)的概念， 和我國(guó)現(xiàn)行法律的相關(guān)規(guī)定，對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)的違背映與侵權(quán)責(zé)任法 的制度結(jié)合起來(lái)，才更完善，科學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】夫妻忠實(shí)義務(wù)；配偶權(quán)；重婚；通奸【正文】一、夫妻忠實(shí)義務(wù)（一）概念夫妻間的忠實(shí)，要緊指夫妻不為婚姻外之性交，在性生活上互守 貞操，維持專一；也包括夫妻不得歹意遺棄配偶他方，不得為第三人 利益捐軀、損害配偶他方利益。1這是一個(gè)現(xiàn)代話語(yǔ)下的

2、概念，也是 一夫一妻制的表現(xiàn)。該概念規(guī)定的比較全面，被學(xué)者稱為廣義上的忠 實(shí)義務(wù)。筆者以為夫妻忠實(shí)義務(wù)其實(shí)確實(shí)是對(duì)兩邊性權(quán)利或性自由的 限制，自從婚姻締結(jié)那天起，夫妻便以一起名義生活，夫妻之實(shí)確實(shí) 是從此彼此的性權(quán)利就只由彼此享有，這才是婚姻的本質(zhì)。因此，婚 姻才是一把鎖，不僅鎖住了財(cái)產(chǎn)，也鎖住了人身。但是，在現(xiàn)代的婚 姻制度下，夫妻的財(cái)產(chǎn)能夠約定為各自所有，因此，婚姻并非天然地 把倆個(gè)人的財(cái)產(chǎn)鎖在一路，那么唯一能表現(xiàn)婚姻本質(zhì)的也就只有忠實(shí) 義務(wù)了。若是，夫或妻能夠?qū)?duì)方不忠實(shí)，其能夠隨意地為性行為， 那么婚姻就會(huì)被輕易地摧毀，隨后，婚姻制度就會(huì)被架空。沒(méi)有穩(wěn)固 的婚姻，就沒(méi)有穩(wěn)固的家庭，社會(huì)

3、就失去穩(wěn)固性，這將是一個(gè)難以想 象的恐怖社會(huì)。婚姻是人一輩子中很重大的一件情形，每一個(gè)人在決定與另一個(gè) 人成婚的時(shí)候，具就把自己交給了對(duì)方。在如此通俗的話語(yǔ)下，咱們 更能看出婚姻就意味著專屬，也確實(shí)是限制。于是，婚姻自由是絕對(duì) 的，不受任何干擾。為的確實(shí)是給每一個(gè)人足夠的空間來(lái)試探，來(lái)做 重大的決定。做出那個(gè)決定以后，就要受婚姻的約束了，也就意味著 對(duì)彼此忠實(shí)?；谥覍?shí)義務(wù)的來(lái)由，筆者以為夫妻忠實(shí)義務(wù)包括以下 幾個(gè)涵義：第一，夫妻忠實(shí)義務(wù)是婚姻的本質(zhì)，也是一夫一妻制的表 現(xiàn)；第二，夫妻忠實(shí)義務(wù)意味著彼此的性自由受到限制，不能為任意 的性行為；最后，夫妻忠實(shí)義務(wù)意味著彼此享有彼此的性權(quán)利，具有

4、專屬性，排他性。故，筆者所采的是狹義上的夫妻忠實(shí)義務(wù)，違背夫 妻忠實(shí)義務(wù)的行為具體表現(xiàn)為：通奸，有配偶者與他人同居，重婚等。（二）權(quán)利屬性義務(wù)對(duì)應(yīng)的確實(shí)是權(quán)利，婚姻法是私法，私法以權(quán)利為本位。為 了更好地研究夫妻忠實(shí)義務(wù)，更好地愛(ài)惜夫妻兩邊的利益，有必要把 夫妻忠實(shí)義務(wù)放在權(quán)利話語(yǔ)的背景下來(lái)討論。夫妻忠實(shí)義務(wù)對(duì)應(yīng)的確 實(shí)是配偶權(quán)，配偶權(quán)現(xiàn)為一種應(yīng)然權(quán)利而非法定權(quán)利。依通說(shuō)，配偶 權(quán)概念是由英美法系國(guó)家率先提出并使其日臻完善的，英美法系國(guó)家 以為所謂配偶權(quán)是指配偶之間要求對(duì)方陪伴、鐘愛(ài)和幫忙的權(quán)利2配偶權(quán)的概念與內(nèi)容是一個(gè)極具爭(zhēng)議的問(wèn)題，但翻閱各家觀點(diǎn)，學(xué)者們都確信，夫妻忠實(shí)義務(wù)是配偶權(quán)的內(nèi)涵之

5、一。因此，把夫妻忠實(shí)義 務(wù)當(dāng)做配偶權(quán)就毋庸置疑。但配偶權(quán)究竟是一種什么性質(zhì)的權(quán)利，還 有待探討。配偶權(quán)是相對(duì)權(quán)，仍是絕對(duì)權(quán)？眾口紛紜。絕對(duì)權(quán)說(shuō)以為，盡管 配偶權(quán)的主體為夫妻二人，但其性質(zhì)并非是夫妻之間的相對(duì)權(quán)，而是 絕對(duì)權(quán)，因?yàn)槠渌魏稳硕际桥渑紮?quán)的義務(wù)主體，都負(fù)有不得侵害配 偶權(quán)的義務(wù)3。相對(duì)權(quán)說(shuō)以為，一方配偶權(quán)的實(shí)現(xiàn)與否，專門大程度 上要依托于另一方配偶的作為或特定的不作為，因此配偶權(quán)明顯具有 相對(duì)權(quán)的特點(diǎn)4。雙重性質(zhì)說(shuō)以為，配偶權(quán)具有絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)相統(tǒng) 一的性質(zhì)。即關(guān)于配偶之間而言，配偶權(quán)表現(xiàn)出相對(duì)權(quán)的性質(zhì)；關(guān)于 第三人而言，配偶權(quán)具有絕對(duì)權(quán)的性質(zhì)5。筆者以為，是絕對(duì)權(quán)仍是相對(duì)權(quán)，應(yīng)看它

6、是不是具有絕對(duì)權(quán)或相 對(duì)權(quán)的本質(zhì)屬性。絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)的本質(zhì)區(qū)分是看其義務(wù)主體是不是 為不特定的人，假設(shè)為特定的主體那么是相對(duì)權(quán)，如債權(quán)；不為特定 的主體那么是絕對(duì)權(quán)，如物權(quán)。第一，應(yīng)否定雙重性質(zhì)說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有 哪一種權(quán)利的義務(wù)主體即是特定的，又是不特定的；第二，從夫妻忠 實(shí)義務(wù)來(lái)看，其要求的是夫（妻）對(duì)妻（夫）忠實(shí)，而不是任何不特 定的第三人都必需對(duì)夫或妻忠實(shí)，因此該配偶權(quán)的義務(wù)主體是特定的。 可是，任何不特定的人都不能侵害配偶權(quán)。就如債權(quán)，盡管它的義務(wù) 主體是特定的，但它是合法的權(quán)利，任何人都不能故意侵害它。因此, 筆者依照絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)的本質(zhì)屬性，以為配偶權(quán)是相對(duì)權(quán)。（三）法律對(duì)其的態(tài)度在我

7、國(guó)古代，實(shí)行的并非一夫一妻制，因此忠實(shí)義務(wù)一樣都是對(duì) 妻子而言的。但秦朝法律卻有著較為平等的規(guī)定?！胺栏魞?nèi)外，禁止淫 佚，男女繁城，夫?yàn)榧暮铮瑲⒅疅o(wú)罪”（史記秦始皇本紀(jì)）。即謂 夫亦有守貞之義務(wù)，假設(shè)不守此義務(wù)，而與他人通奸，其妻可得殺之。 6但唐律至清律，關(guān)于夫妻之間的忠實(shí)義務(wù)，卻規(guī)定了不同的標(biāo)準(zhǔn)。 妻妾之通奸為有夫奸，系加重奸，夫之通奸乃同凡奸，7且妻之淫佚 為七出條件之一，男之納妾視為理所固然。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)1980 年婚姻法對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)沒(méi)有規(guī)定，但基于“包二奶”等現(xiàn)象對(duì) 社會(huì)沖擊太大，現(xiàn)行婚姻法第四條規(guī)定了夫妻應(yīng)當(dāng)忠實(shí)，只是婚 姻法司法說(shuō)明（一）第三條又規(guī)定了不能僅依此條提起訴

8、訟。“咱們 以為，該條款只是以立法形式明確告知社會(huì)，我國(guó)所提倡的一種家庭 婚姻關(guān)系，表現(xiàn)的是德治結(jié)果，而非法治之標(biāo)。既然夫妻應(yīng)彼此忠實(shí)， 彼此尊重不是一項(xiàng)法定權(quán)利義務(wù)，那么，夫妻一方單獨(dú)以他方違背該 條款為由提供訴訟的，人民法院不予以受理，已經(jīng)受理的，裁定駁回 訴訟” 8。盡管現(xiàn)行法律已經(jīng)把夫妻忠實(shí)義務(wù)寫進(jìn)法條， 但我國(guó)司法 機(jī)關(guān)卻在探求立法原意的情形下，仍把它當(dāng)做道德義務(wù)。如此造成了 一種混亂，社會(huì)上一樣的老百姓，乃至包括學(xué)者一掀開(kāi)法條，看到第 四條，都會(huì)把夫妻忠實(shí)義務(wù)當(dāng)做法律義務(wù)，誰(shuí)會(huì)想到什么立法原意， 在法律中白紙黑字寫著還有錯(cuò)嗎？但是咱們的法院卻把實(shí)質(zhì)上它當(dāng)做 道德義務(wù)！筆者以為，法律

9、有其自身的權(quán)威性和嚴(yán)厲性，既然都寫進(jìn) 了法條，那么它確實(shí)是法律義務(wù)，而并非道德義務(wù)。不然，咱們將會(huì) 對(duì)一些法條或全數(shù)法條產(chǎn)生質(zhì)疑：那個(gè)法條的立法原意是什么？立法者是不是想表現(xiàn)德治的結(jié)果，而并非法治之標(biāo)？話說(shuō)回來(lái)，盡管筆者以為夫妻忠實(shí)義務(wù)已是法律義務(wù)，但通過(guò)司 法說(shuō)明已經(jīng)把它切切實(shí)實(shí)地變成了提倡性條款，而不具有裁判功能。 如此的法律態(tài)度是踴躍的，但沒(méi)有社會(huì)實(shí)效。之因此，法律會(huì)采取這 種態(tài)度，是因?yàn)?，現(xiàn)社會(huì)中仍有很多人以為夫妻忠實(shí)義務(wù)是屬于道德 范圍，法律不該干與，或，夫妻忠實(shí)義務(wù)是情感問(wèn)題，情感問(wèn)題永久 把法律拒之于千里之外。9法律其實(shí)確實(shí)是在各類利益博弈中而產(chǎn) 生，但法律總有自身的價(jià)值取向，為

10、了愛(ài)惜自身的價(jià)值而不能不捐軀 其它的利益。所謂的夫妻忠實(shí)義務(wù)屬于道德管轄的范圍，而不得由法 律來(lái)調(diào)整。這不能作為阻礙法律愛(ài)惜配偶權(quán)的理由。法律和道德并非 沖突。道德調(diào)整的范圍能夠上升為法律調(diào)整的范圍，如民法中的老實(shí) 信譽(yù)原那么。并非是屬于道德調(diào)整的范圍就不能由法律調(diào)整，關(guān)鍵是 在什么情形下，由道德調(diào)整的范圍變成法律的范圍。在那個(gè)時(shí)期，就 需要進(jìn)行立法判定。而法律進(jìn)行選擇的時(shí)候，也并非是基于同一個(gè)標(biāo) 準(zhǔn)，不同的對(duì)象，不同的理由。如，老實(shí)信譽(yù)原那么，它貫穿著整個(gè) 民事活動(dòng)，是精華，是隱藏在每一個(gè)民事條款后面的精神?；谒?重要性和作為原那么性的價(jià)值，有必要把它變成法律的原那么。而本 文中的夫妻忠

11、實(shí)義務(wù)，筆者以為之因此要上升為法律義務(wù)，那是因?yàn)? 單憑道德不能制約社會(huì)中的大多數(shù)人，道德的處懲手腕確實(shí)是個(gè)人的 良心譴責(zé)，這種內(nèi)在的制裁方式關(guān)于一些人確實(shí)是不存在，或太過(guò)柔 軟，而不能讓他們檢討自己的行為，更重要的是這種制裁手腕不能愛(ài) 惜受害者的利益。前面在夫妻忠實(shí)義務(wù)的概念中已經(jīng)提及，婚姻的本質(zhì)確實(shí)是夫妻之間的忠實(shí)，若是去掉了那個(gè)限制，婚姻就失去了其穩(wěn) 固的根基。社會(huì)中婚外性行為愈來(lái)愈多的情形下，離婚率也愈來(lái)愈高 的情形下，單憑道德已經(jīng)不能夠操縱。這也是什么緣故2001年修改婚 姻法時(shí)，會(huì)增加忠實(shí)義務(wù)這一條款，但司法說(shuō)明又把它打回原位！筆者以為，夫妻忠實(shí)義務(wù)之因此要上升為法律義務(wù)，是因?yàn)榈?/p>

12、德 的制裁方式太過(guò)軟弱，要借助于法律的強(qiáng)制性手腕，而不是寫在法律 上，提倡下就能夠夠了。如此的話，并無(wú)解決實(shí)際問(wèn)題。重要的是， 對(duì)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的行為，法律應(yīng)該采取什么樣的手腕來(lái)規(guī)制它。 縱觀古代，法律都采取的嚴(yán)厲的方法來(lái)處懲不忠實(shí)的義務(wù)，在那個(gè)時(shí) 候，夫妻忠實(shí)義務(wù)也確信屬于道德的范圍。關(guān)于違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的 行為，此刻的法律應(yīng)該采取什么樣的調(diào)操縱度，才能穩(wěn)固社會(huì)秩序， 更好地愛(ài)惜受害者的利益，愛(ài)惜合法的婚姻呢？筆者將進(jìn)一步來(lái)探討。二、反思我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的規(guī)制前面在夫妻忠實(shí)義務(wù)的概念里面已論及，重婚與有配偶者與他人 同居的行為屬于對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)的違背。我國(guó)現(xiàn)行刑法第二百五 十

13、八條規(guī)定：有配偶而重婚的，或明知他人有配偶而與之成婚的，處 二年以下有期徒刑或拘役。刑法關(guān)于配偶或“第三者”都給予刑罰， 而刑罰是法律中最嚴(yán)厲的手腕及最后的愛(ài)惜方式。現(xiàn)行婚姻法第 三條第二款規(guī)定：禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。第十條規(guī)定 重婚是致使婚姻無(wú)效的情形之一。第四十五條關(guān)于重婚的規(guī)定其實(shí)確 實(shí)是組成重婚罪的情形。第四十六條有以下情形之一，致使離婚的， 無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害補(bǔ)償：（一）重婚的；（二）有配偶者與他人同居的；我國(guó)法律對(duì)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的實(shí)體法規(guī)定大致上也就這 些。重婚之因此具有違法性，主若是因?yàn)樗`背了夫妻忠實(shí)義務(wù)，破 壞了一夫一妻制度，在確信第一次婚姻的合法性時(shí)，重婚就

14、天然地違 背了法律，首當(dāng)其沖的確實(shí)是不是定重婚的婚姻效勞，如婚姻法 第十條的規(guī)定。重婚在婚姻法上的法律后果除致使婚姻無(wú)效外， 依第四十六條，無(wú)過(guò)錯(cuò)放在離婚時(shí)，還能夠請(qǐng)求損害補(bǔ)償。什么緣故 有過(guò)錯(cuò)方要承擔(dān)損害補(bǔ)償責(zé)任呢？理由無(wú)外乎是其違背了夫妻忠實(shí)義 務(wù)，侵害了其配偶的配偶權(quán)。新婚姻法的該規(guī)定確信了夫妻中利 益受損的一方有權(quán)要求補(bǔ)償，但卻有限制，必然是在離婚時(shí)才能提出。 換句話說(shuō)，若是受害者或夫妻兩邊情感還在，還不想接觸婚姻，無(wú)過(guò) 錯(cuò)方要想取得補(bǔ)償，于“法”無(wú)門。因?yàn)橐勒栈橐龇ㄋ痉ㄕf(shuō)明（一） 第三條的規(guī)定，僅依照忠實(shí)義務(wù)這一條起訴的，人民法院不予受理。 因此，咱們的法律一方面確信了無(wú)過(guò)錯(cuò)一方的利

15、益受到侵害能夠補(bǔ)償， 但另一方面卻又否定這種利益的可補(bǔ)償性。另者，一方僅僅提起民事 訴訟的，人民法院不能受理，可是若是其以重婚罪的名義直接去人民 法院自訴，人民法院又能夠受理。（依照婚姻法第四十五條的規(guī)定） 一樣是不想離婚，無(wú)過(guò)錯(cuò)方或許只想讓其配偶對(duì)違背忠實(shí)義務(wù)的行為 負(fù)責(zé)任罷了，提起民事訴訟卻沒(méi)有路子，而刑事訴訟的大門卻敞開(kāi)著。 如此的制度顯然不合理，缺乏科學(xué)性。因?yàn)樾谭ㄊ亲詈蟮膼?ài)惜手腕， 而不是一開(kāi)始就跳到前臺(tái)。在我國(guó)古代之因此會(huì)直接規(guī)定為刑事懲罰， 那是因?yàn)槊裥滩环?，而此刻咱們不該再倒退至那個(gè)時(shí)期。司法說(shuō)明不予受理的規(guī)定直接抹殺了民事法律愛(ài)惜的可能性，使得刑法直接來(lái)到 了前臺(tái)。因此婚內(nèi)侵

16、權(quán)救濟(jì)制度是必需成立起來(lái)的，如此才能完善法 律對(duì)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)行為的規(guī)制。最后，違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的類型在我國(guó)婚姻法上除重婚，還 有“有配偶者與他人同居”。關(guān)于有配偶者與他人同居的行為，無(wú)過(guò)錯(cuò) 方僅能提起離婚損害補(bǔ)償，而無(wú)單獨(dú)要求補(bǔ)償?shù)臋?quán)利。如前所述，違 背夫妻忠實(shí)義務(wù)并非僅只包括這兩種， 還有許多，其中很重要的一種： 通奸。關(guān)于通奸，許多國(guó)家及地域的法律都許諾受害者單獨(dú)提起訴訟。 依照日本民法的說(shuō)明，與妻方通奸的第三人，其行為組成對(duì)夫權(quán)的侵 害，應(yīng)負(fù)損害補(bǔ)償責(zé)任；依照日本判例，對(duì)與夫通奸的第三人，妻亦 可請(qǐng)求損害補(bǔ)償。依照法國(guó)民法說(shuō)明，配偶一方對(duì)與他方通奸的第三 人，可依侵權(quán)行為的規(guī)定索取補(bǔ)

17、償；10我國(guó)臺(tái)灣地域的司法判例了 也確信了一方可提起損害補(bǔ)償之訴。因此，筆者以為，應(yīng)把違背夫妻 忠實(shí)義務(wù)的行為當(dāng)做侵權(quán)行為來(lái)研究才能完善對(duì)它的規(guī)制，也能夠更 好地愛(ài)惜受害者的利益，而不單單是重婚及有配偶者與他人同居，更 不單單是離婚損害補(bǔ)償。三、違背夫妻忠實(shí)義務(wù)與侵權(quán)責(zé)任我國(guó)民法通那么第一百零六條第二款：公民、法人由于過(guò)錯(cuò) 侵害國(guó)家的、集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé) 任。第三款：沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān) 民事責(zé)任。侵權(quán)責(zé)任法草案第二稿第二條侵害民事權(quán)益，應(yīng)當(dāng)承擔(dān) 侵權(quán)責(zé)任。我國(guó)臺(tái)灣地域，第184條第1項(xiàng)規(guī)定：“因故意或過(guò)失，非 法侵害他人之權(quán)利者，負(fù)補(bǔ)

18、償責(zé)任。故意以背于仁慈風(fēng)俗之方式，加損害于他人者亦同。”第2項(xiàng)規(guī)定：“違背愛(ài)惜他人之法律者，推定其 有過(guò)失?！?1由此可見(jiàn)，法律對(duì)侵權(quán)行為的規(guī)定重在對(duì)權(quán)益侵害的行 為，而該權(quán)益究竟是法定權(quán)利仍是利益，我國(guó)法律沒(méi)有明確規(guī)定。臺(tái) 灣地域作了區(qū)分：若是是侵害的是權(quán)利，不管過(guò)錯(cuò)或過(guò)失；若是侵害 的是利益，那么為故意背于仁慈風(fēng)俗。12前面有提到，筆者以為夫 妻忠實(shí)義務(wù)應(yīng)上升為法律義務(wù)，而且對(duì)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的行為也應(yīng) 該承擔(dān)民事責(zé)任，不僅離婚損害補(bǔ)償?shù)某袚?dān)。違背了夫妻忠實(shí)義務(wù)， 確信也就侵害了法定權(quán)利（配偶權(quán)），當(dāng)為侵權(quán)行為，侵權(quán)者也應(yīng)當(dāng)承 擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。受害者能夠依照婚姻法第四條提起婚內(nèi)侵權(quán)之訴，司法

19、機(jī)關(guān)不該該關(guān)閉此項(xiàng)大門。只有如此，第四條才代替道德起到了作用， 對(duì)整個(gè)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的法律規(guī)制才能形成一個(gè)有層次的制度。但 基于配偶權(quán)為相對(duì)權(quán)，違背夫妻忠實(shí)義務(wù)也往往是配偶一方與“第三 者” 一起完成，配偶一方侵犯了配偶權(quán)自無(wú)爭(zhēng)議，但第三者所作行為的性質(zhì)是不是一樣呢？如在臺(tái)灣，是不是配偶一方適用第184條第1項(xiàng)，而“第三者”那么為第2項(xiàng)？另者，在無(wú)過(guò)錯(cuò)方?jīng)]起訴離婚的情 形下，要求對(duì)方承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任時(shí)，實(shí)屬婚內(nèi)侵權(quán)，現(xiàn)在的補(bǔ)償制度也 有必然的特殊性。（一）侵權(quán)責(zé)任組成要件的特殊性我國(guó)民法學(xué)界多數(shù)學(xué)者主張；就一樣侵權(quán)行為而言，其必需具有四個(gè)所謂的組成要件。具體來(lái)講確實(shí)是，必需要有“損害的事實(shí)”。次

20、要有“違法的行為”，這是判定侵權(quán)行為是不是存在的先決條件； 同時(shí)還要求這二者之間必需有法律上的 “因果聯(lián)系”。還要求侵權(quán)人 在主觀上要有“過(guò)錯(cuò)”。13依照上述的組成要件，來(lái)分析下違背夫妻 忠實(shí)義務(wù)行為承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的特殊性。第一，損害事實(shí)。損害一樣分 為財(cái)產(chǎn)上的損害和非財(cái)產(chǎn)的損害。而違背夫妻忠實(shí)義務(wù)對(duì)一方造成的 損害大體上為非財(cái)產(chǎn)的損害，即夫或妻因?qū)Ψ降幕橥庑孕袨椋诰?上感到超級(jí)痛楚。通常要求的是精神損害補(bǔ)償，但如果是受害者因其 配偶違背忠實(shí)義務(wù)，而深受刺激，引發(fā)某種心理疾病，因此花去的醫(yī) 藥費(fèi)，也應(yīng)算損害事實(shí)。第二，“違法的行為”。前面已提及，由于配 偶權(quán)是相對(duì)權(quán)，對(duì)該違法行為應(yīng)作區(qū)分：配

21、偶一方為的行為與“第三 者”所為的行為。配偶的行為確信具有違法性，因他直接違背忠實(shí)義 務(wù)。而“第三者”呢？他/她的行為侵犯的究竟是什么？臺(tái)灣的司法判 例第一確信了 “第三者”的行為具有違法性，大多數(shù)判例都以為“第 三者”侵犯的是法益而不是權(quán)利。要明了那個(gè)問(wèn)題，舉個(gè)相似的例子 來(lái)講明：債權(quán)。若是債務(wù)人不履行債務(wù)，那即是對(duì)債權(quán)的侵犯，只是 其需承擔(dān)的責(zé)任并非侵權(quán)責(zé)任，而是違約責(zé)任?？墒堑谌巳羰谴跻?侵犯?jìng)鶛?quán)，就要承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。14債務(wù)人侵犯的債權(quán)與“第三者” 所侵犯的債權(quán)所包括的意思不同：前者指的是他們之間約定的權(quán)利， 后者指的是合法的利益。反過(guò)來(lái)，若是是人格權(quán)或物權(quán)如此的絕對(duì)權(quán)， 它要求的確實(shí)

22、是任何人都不作為，若是作為而侵犯了人格權(quán)或物權(quán)， 確實(shí)是侵犯了法定權(quán)利，那個(gè)地址的“人格權(quán)或物權(quán)”用語(yǔ)對(duì)每一個(gè) 人都是一樣的含義。因此，配偶權(quán)作為相對(duì)權(quán)，關(guān)于配偶一方而言， 其侵犯的即是配偶權(quán)：權(quán)利；而關(guān)于“第三者”而言，其也侵犯了配 偶權(quán)：法益。最后，確實(shí)是主觀上要有過(guò)錯(cuò)。依照前面已提及到的民10 法通那么第一百零六條，過(guò)錯(cuò)是原那么，無(wú)過(guò)錯(cuò)那么是例外。關(guān)于 違背忠實(shí)義務(wù)的行為，關(guān)于配偶來(lái)講，確信存在過(guò)錯(cuò)。因?yàn)榕渑家环?假設(shè)為婚外性行為，確信是故意的，連過(guò)失都不存在，沒(méi)什么我不警 惕就做了這事的說(shuō)法。而關(guān)于“第三者”而言，其可能并非明白對(duì)方 已有配偶，因此其可能存在不明知的情形。更重要的是，因

23、其侵犯的 是法益，因此“過(guò)錯(cuò)”應(yīng)進(jìn)一步區(qū)分為過(guò)失或故意。我過(guò)臺(tái)灣司法判 例對(duì)該情形要緊適用前以提到的第184條第1項(xiàng)的后半段：故意以背 于仁慈風(fēng)俗之方式，加損害于他人者亦同。因此，其要求的是故意。我國(guó)法律對(duì)此并無(wú)詳細(xì)規(guī)定，但筆者以為可借鑒臺(tái)灣的司法判例。（二）補(bǔ)償?shù)奶厥庑约捌平饨鉀Q了是不是承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任以后，確實(shí)是具體的補(bǔ)償問(wèn)題。若是 是離婚損害補(bǔ)償，就沒(méi)什么特殊性；該補(bǔ)償?shù)奶厥庑跃驮谟诜蚱拗g 的婚姻關(guān)系還在，而且是一起財(cái)產(chǎn)制，和補(bǔ)償方?jīng)]有個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)或 沒(méi)有足夠個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)來(lái)補(bǔ)償。在這種情形下該如何辦？現(xiàn)很多學(xué)者 建議設(shè)超級(jí)財(cái)產(chǎn)制，如“筆者以為，要解決就夫妻間發(fā)生的侵權(quán)行為承 擔(dān)的侵權(quán)責(zé)任那

24、個(gè)法律問(wèn)題，在我國(guó)成立超級(jí)財(cái)產(chǎn)制是可行的、超級(jí)有 必要的，只有如此，才能使發(fā)生在夫妻間的侵權(quán)損害有能夠執(zhí)行的物質(zhì) 基礎(chǔ)。所謂夫妻超級(jí)財(cái)產(chǎn)制，是指在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，在特殊情 形下，顯現(xiàn)法定事由時(shí)，依據(jù)法律的規(guī)定或經(jīng)夫妻一方（或夫妻的債權(quán) 人）申請(qǐng)，由法院宣告，撤銷原依法定或約定設(shè)立的一起財(cái)產(chǎn)制， 改設(shè) 為別離財(cái)產(chǎn)制。15筆者以為該觀念不可取，若是受害一方不想申請(qǐng) 改成別離財(cái)產(chǎn)制，那就意味著其得不到補(bǔ)償了。因此最好的方法確實(shí)11 是讓受害者在不改變夫妻一起財(cái)產(chǎn)制的同時(shí)，而取得補(bǔ)償。其實(shí)那個(gè) 問(wèn)題并無(wú)想象的那么復(fù)雜，或許只是個(gè)數(shù)學(xué)計(jì)算問(wèn)題罷了，不用成立 專門的財(cái)產(chǎn)制度。現(xiàn)來(lái)假設(shè)一種最復(fù)雜的情形，夫

25、妻一直實(shí)行的一起 財(cái)產(chǎn)制，且丈夫沒(méi)有特有財(cái)產(chǎn)。若是丈夫有通奸行為，妻子明白了， 妻子向人民法院提起訴訟要求補(bǔ)償 1萬(wàn)元精神損失費(fèi)，法院裁決妻子 勝訴?，F(xiàn)在，只要從一起財(cái)產(chǎn)里面拿出 2萬(wàn)元給妻子就好了。因?yàn)? 萬(wàn)元里面本身就有1萬(wàn)元屬于妻子的，而剩下的1萬(wàn)元那么是丈夫的， 而這一萬(wàn)元就算丈夫陪給妻子的。 依照婚姻法第18條的規(guī)定，一 方因軀體受到損害取得醫(yī)療費(fèi)屬于特有財(cái)產(chǎn)，因此妻子因精神受損取 得的2萬(wàn)元也應(yīng)屬于妻子的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由妻子自由處分。于是，以 為夫妻間的損害補(bǔ)償不能得以實(shí)行的問(wèn)題就破解了。四、總結(jié)夫妻忠實(shí)義務(wù)是婚姻的本質(zhì)要求，是一夫一妻制的表現(xiàn)。古代， 夫妻忠實(shí)義務(wù)就為法律調(diào)整的對(duì)象，我國(guó)的法律曾一段時(shí)刻沒(méi)有對(duì)其 進(jìn)行規(guī)定，由道德調(diào)整。但是道德因其柔軟的制裁方式，不足以對(duì)普 遍的“包二奶”現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)制，法律一番利益博弈，增加了 “夫妻應(yīng) 當(dāng)忠實(shí)”這一內(nèi)容，但是，它是提倡性的，不能僅以此進(jìn)行起訴。對(duì) 夫妻忠實(shí)義