3.名人佳話最后一個(gè)右丞相

1、中國(guó)最后一個(gè)右丞相是一位頗有爭(zhēng)議的歷史人物，他三度出任宰相，然而也有人認(rèn)為他根本不是一個(gè)宰相的料。這還得從是朱明與論相說(shuō)起。重要的謀士，世有“小諸葛”之美譽(yù)，對(duì)于得天下和坐天下都信任，被任為產(chǎn)生過(guò)舉足輕重的影響。當(dāng)初，以其才智過(guò)人、功勛卓著而深得首任左丞相。隨著權(quán)力逐漸膨脹，曾經(jīng)有過(guò)一次密談。擔(dān)心自己，下決心予以撤換。撤換之前，與藩明史演義第十八回“下征書(shū)高人抗志，泄逆謀 相時(shí)無(wú)人替代，勸”，有一段較為詳細(xì)的描述。不要輕易撤換。而認(rèn)為，決心已定，希望在中的地位和作用一能夠出任宰相?！俺紝?shí)小材，何能”婉言謝絕。無(wú)奈，只得退而求其次，以、和三人一一征求意見(jiàn)。實(shí)話實(shí)說(shuō)，直言不諱，對(duì)的評(píng)價(jià)是“憲有相材

2、，無(wú)相器”。俗說(shuō)“宰相肚里能撐船”，對(duì)于宰相，有時(shí)氣量顯得比才能更為重要。雖有才能但缺乏器度，因而不是合適人選。對(duì)的評(píng)價(jià)是“器量褊淺，比憲不如”。既然不可，氣量不如他的當(dāng)然更加。對(duì)，直接搖頭說(shuō)“不可不可”，惟庸得志，他雖然誠(chéng)懇地征求意見(jiàn)，但并不則“必為民害”，“禍且不淺”。是個(gè)有主見(jiàn)的為他人意見(jiàn)所左右，大主意還是自己拿，想用的人選還是一照用，、和三人先后為相。后來(lái)事態(tài)的發(fā)展，某種程度上印證了的先見(jiàn)之明。但是以“器量褊淺”評(píng)價(jià)縱觀，顯然有失偏頗。的三次罷相，其直接的原因并非器量小不能容人容事，而是他的超過(guò)了應(yīng)有的度，所謂“大肚能容天下難容之事”，恰恰是他的過(guò)度導(dǎo)致了對(duì)他的不能。他的致命弱點(diǎn)在于、

3、性格，以致到了窩窩囊囊、任人宰割的地步。長(zhǎng)病休之后，把從陜西調(diào)回來(lái)?yè)?dān)任中書(shū)左丞。本來(lái)明朝以左為尊，他身為中書(shū)左丞，比擔(dān)任中書(shū)右丞的地位高。但是面對(duì)咄咄的，避讓，違心依已經(jīng)爬到他頭上拉從。仍不放過(guò)，步步緊，唆使他劾“奉母無(wú)狀”。屎了，卻不見(jiàn)他任何反擊的言行。結(jié)果灰溜溜地被趕出了中書(shū)省，還被改判流放到天涯海角的海南島去，委實(shí)是窩囊至極。后來(lái)被誅，將從流放途中，擔(dān)任右相。這一回與他搭班子是，這樣的安排意在用牽制。而經(jīng)歷了第一次罷相，對(duì)似乎看得更淡了。他抱定一個(gè)原則：沒(méi)有原則就是原則。你不是嗎?全拿去好了。你愛(ài)干什么干什么，我絕不摻和。的表現(xiàn)讓大失所望：讓你如此位高權(quán)重是有所倚重，你卻如此逍遙自在，碌

4、碌無(wú)為，不是標(biāo)準(zhǔn)的尸位素餐嗎?于是以“無(wú)所建白”的理由第二次了的職務(wù)，發(fā)配到遙遠(yuǎn)的行省當(dāng)參政。令人奇怪的是，越是想逍遙，偏不讓他逍遙，時(shí)隔，“復(fù)召為左御史大夫”。左御史大夫如同今天的紀(jì)委書(shū)記、監(jiān)察，是監(jiān)察百官的官。也真不知道是怎么想的，竟讓一個(gè)性情、與世無(wú)爭(zhēng)的人擔(dān)任這一要職。洪武十年，再次擔(dān)任右相后，更加心灰意冷，甚至染上了“耽酒”的毛病。正好有人告發(fā)遂以知情不報(bào)的罪名將貶往廣南。宰相是的股肱之臣，是治理國(guó)家最為倚重的幫手，“無(wú)所建白”，國(guó)安邦不置一詞，隨波逐流，不置可否，這不能不說(shuō)是一種失職、瀆職。但讓人頗的是，下的并非、有話不說(shuō)并不是的一貫風(fēng)格；反觀初登政治舞臺(tái)之時(shí)，給人留、明哲的形象，略

5、舉幾例便可說(shuō)明。第一，史載當(dāng)初攻下采石磯，第一次約談之后，非常高興。二人談話的內(nèi)容史書(shū)無(wú)載，但是，這是一次未來(lái)的和宰相之間的談話。聯(lián)系當(dāng)時(shí)正值元朝，群雄紛爭(zhēng)，天下未定。最希望聽(tīng)到的必定是關(guān)于天下大勢(shì)的分析以及如何成就霸業(yè)的韜略。這樣的時(shí)代，這樣的談話對(duì)象和談話內(nèi)容，令自然想起了著名的“隆中對(duì)”，那也是一次未來(lái)和宰相之間的談話。劉備為爭(zhēng)天下，三顧茅廬懇請(qǐng)出山。與未出茅廬，先知三分天下，洋洋灑灑一番宏相談甚歡以及事后立即將其留在軍中任職的論，令有情況看，得到了第二，理行省，撫開(kāi)之感。從不僅知灼見(jiàn)，而且十分善談，必定是說(shuō)出了非常希望聽(tīng)到的話，的賞識(shí)。后的第一年，對(duì)的辦事能力十分信任，“以廣洋持重，命

6、附”(明史)，將他派往山東，安撫新歸附的民眾，“之”。這表明不僅能打仗，而且還做群眾的工作。第三，在冊(cè)封且像贊揚(yáng)“小諸葛”為護(hù)的誥詞中，稱其“。“繁劇，屢獻(xiàn)忠謀”，并一樣，把他比作和繁劇”是稱贊他應(yīng)對(duì)、處理復(fù)雜的局面；“屢獻(xiàn)忠謀”顯然是說(shuō)他經(jīng)常向提出有關(guān)大政方針?lè)矫娴囊庖?jiàn)和建議。而和，其共同點(diǎn)不僅在于智謀過(guò)人，還在于忠心事主，敢于和提出安邦治國(guó)方面的獨(dú)到見(jiàn)解，包括與想法不一致甚至相反的意見(jiàn)。將比作、，表明他具有這方面的優(yōu)秀品質(zhì)。從昔日與相談甚歡，到后來(lái)的“無(wú)所建白”，從原來(lái)的“屢獻(xiàn)忠謀”到后來(lái)的“浮沉守位”，做了宰相的仿佛換了個(gè)人一般。這其中的奧秘何在呢?一句話：形勢(shì)使然。當(dāng)年未得天下之時(shí)，正

7、是用人之際，希望天下雄才盡入自己彀中，希望天下謀略都為己用。那個(gè)時(shí)候他尚有容人之雅量，因而可以毫無(wú)顧忌，侃侃而談，直抒己見(jiàn)。從來(lái)共患難易，同富貴難，打天下的和坐天下的有著根本的不同。成了一言九鼎相比，朱的天子，盡管他也是開(kāi)國(guó)之君，勉強(qiáng)也算得上是個(gè)明君，但是與從諫如流的則是一個(gè)猜忌心極重的人?！鞍榫绨榛ⅰ?，宰相是中的“二把手”，是離虎最近的人，也是最大的人。俗說(shuō)“必失”，“沉默是金”，以的性格，他的選擇必然的選擇是錯(cuò)誤的，因?yàn)椴婚_(kāi)口是沉默?！昂么醪婚_(kāi)口，神仙難下手”。歷史最終證明，這一招對(duì)神仙有效，對(duì)不靈。比神仙還難對(duì)付，你“沉默”，說(shuō)明你對(duì)我還有所保留，還不是真正的忠心不二；你既然想沉默，默

8、!砍下你的腦袋，讓你沉近年，有學(xué)者試圖用“屠刀之下的，不僅有智計(jì)過(guò)人、功勛卓著的”與“相權(quán)”的，來(lái)審視等人的先后被殺。死于謹(jǐn)慎、持重的，還有鋒芒、咄咄的，精明強(qiáng)干、逢迎的。就連那個(gè)擔(dān)了個(gè)宰相虛名、常年在外領(lǐng)兵打仗的超然，是強(qiáng)勢(shì)還是 盛，他從一個(gè)小小的不愿當(dāng)傀儡，做兒也未能善終。這么一來(lái)，事情就再清楚不過(guò)了：不管你是擅權(quán)還是，只要呆在宰相這個(gè)位置上，橫豎就是一個(gè)死罷了。權(quán)力欲旺直到君臨天下，可謂創(chuàng)業(yè)維艱，來(lái)之不易。坐了天下以后，他。即使宰相對(duì)他忠心耿耿，按照制度規(guī)定，獨(dú)立負(fù)責(zé)地處理一些政事，也被看成是對(duì)他有意無(wú)意的僅僅五天，就一道圣旨，也是的。在殺掉最后一個(gè)宰相之后，中書(shū)省。秦、漢以來(lái)實(shí)行了一千

9、多年的宰相制度從此中書(shū)省作為大明朝最高行政機(jī)關(guān)的歷史到此壽終正寢。原本屬于中書(shū)省的權(quán)力全部收歸一人所有，得到進(jìn)一步加強(qiáng)。還鄭重：以后嗣君不得議置丞相，大臣如敢奏請(qǐng)者，處以重刑，并立為祖訓(xùn)。朝中大臣們終于明白，宰相蓄謀已久，他需要的，中國(guó)從此沒(méi)有了左丞相。只是機(jī)會(huì)。殺掉了，中國(guó)從此沒(méi)有了右丞相；殺掉了至此，全盤(pán)計(jì)劃中，先從、再到體制，干凈、徹底地一舉消滅了宰相制度。 在廢相的只是一個(gè)棋子。希望其在宰相制度未之前，多少發(fā)揮一點(diǎn)牽制與制衡作用，防止宰相權(quán)力的過(guò)度膨脹，的過(guò)早失落。但是，顯然有負(fù)重托。他沒(méi)有在其位謀其政，用今天的說(shuō)法叫做“行政”。不能容許他一邊厚祿，一邊潔身自好。明哲，以為可以什么人都不得罪，卻首先得罪了。在，既然你不愿意死心塌地充當(dāng)一枚棋子，那么，