2020-2021學(xué)年人教版必修3 第1課 百家爭鳴 和儒家思想的形成 課件（40張）

1、第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成預(yù)習(xí)提示【學(xué)習(xí)目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn)：知道諸子百家；了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。重點難點：1.認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的意義。2.掌握孔子、孟子和荀子等思想家的主張以及儒家思想的形成及影響?！鞍偌覡庿Q”的局面1背景(1)根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生重大變革。(2)階級關(guān)系：“士”受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。(3)思想文化：貴族壟斷教育和學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了_。私人講學(xué) 2代表人物(1)道家學(xué)派的老子和莊子。(2)儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子。(3)墨家學(xué)派的墨子。(4)法家學(xué)派的商鞅和韓非子。3意義(1)逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，是中國歷史

2、上第一次_運動。(2)中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。思想解放 【思考探究1】為什么說“百家爭鳴”奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)？【答案】(1)儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則。(2)道家學(xué)說構(gòu)成了2 000多年的傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。(3)法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器?？鬃雍驮缙谌鍖W(xué)1孔子(1)生活時期和主要地位：春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。(2)主要思想和活動：思想的核心是“_”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要_，愛惜民力，取信于民。提出“_”，主張恢復(fù)西周的禮樂制度。首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“_”，打破了貴族壟斷文化教育的局

3、面。整理詩書禮易樂春秋，即“六經(jīng)”。仁 以德治民 克己復(fù)禮 有教無類 2孟子和荀子(1)孟子：發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“_”。提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的_思想。倫理觀上主張“_”。(2)荀子：主張統(tǒng)治者施政用“_”和“王道”。提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。倫理觀上主張“人之性惡”。(3)評價：孟子和荀子對儒家思想改造，使儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會的需要，戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。仁政 民本 性本善 仁義 【思考探究2】孔子思想是如何體現(xiàn)人文精神的？【答案】(1)“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，為提倡人文精神提供了寬松的社

4、會環(huán)境。(2)“禮”強(qiáng)調(diào)社會成員承擔(dān)相應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會責(zé)任感和歷史使命。(3)“有教無類”等教育主張，保證了教育發(fā)展，推動了社會成員素質(zhì)的提高。道家和法家1道家(1)老子：是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。主張：認(rèn)為世界萬物的本原是“道”；提出“_”的政治主張；認(rèn)為有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。(2)莊子：生活在戰(zhàn)國時期，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說，把世間萬物都看作是相對的。無為而治 2韓非子(1)集大成者：戰(zhàn)國末期的韓非子。(2)主張：君主要以法治國，提出系統(tǒng)的_。(3)評價：法家把君主的權(quán)力提到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。法治理論 【易混易錯】道家學(xué)派道

5、教道家學(xué)派為春秋末年老子所創(chuàng)，戰(zhàn)國時期發(fā)展，其重要經(jīng)典著作為道德經(jīng)。而道教是東漢時期神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合而形成的，東漢時期為民間宗教，魏晉時期開始受統(tǒng)治者重視，并建立其神仙系統(tǒng)?！舅伎继骄?】根據(jù)所學(xué)知識，歸納中國古代治國思想的主要觀點。春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”材料一“君子和而不同”“君子和而不流”“己所不欲，勿施于人”?！耙暼酥畤粢暺鋰?；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。春秋孔子等材料二郭沫若把春秋戰(zhàn)國時代比擬為“第一次五四運動”，深刻地指出，是“社會的轉(zhuǎn)變”“促成春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在

6、兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時代。那時的思想學(xué)術(shù)，無論是南派、北派，都富有獨創(chuàng)精神”。章玉鈞、譚繼和論郭沫若后三十年的學(xué)術(shù)爭鳴(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，說明春秋戰(zhàn)國時期的思想家提出了哪些建立“和諧社會”的主張和建議。(2)為什么郭沫若稱“春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時代”？結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國時學(xué)術(shù)思想史上出現(xiàn)黃金時代的原因。【參考答案】(1)孔子：“仁”，己所不欲，勿施于人。孟子：仁政，民貴君輕。墨子：“兼愛”“非攻”。(2)春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。原因：經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，封建土地所有制逐漸確立；政治上，王室衰微，分封制瓦解，諸侯爭

7、霸，“士”階層活躍和受重用；文化上，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。用唯物史觀與文明史觀理解“百家爭鳴”1唯物史觀角度(1)從社會生產(chǎn)力發(fā)展的角度看：奴隸制瓦解、分封制崩潰、封建制確立的時代大變革是“百家爭鳴”形成的大背景，這體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識的唯物史觀。(2)從階級分析的角度看：孔子主張社會有序，老子主張統(tǒng)治者“無為”，代表的是沒落貴族的利益；墨子代表下層勞動者群體的利益；其他如孟子、荀子、韓非子等則代表新興地主階層的利益。2文明史觀角度(1)文明傳承方面：“百家爭鳴”奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，今后應(yīng)堅持科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)的有益成分，如民本思想、和諧觀念、統(tǒng)一意識、義利觀點，

8、同時也應(yīng)剔除其落后時代的等級貴賤等內(nèi)容。(2)東西文明對比方面：應(yīng)關(guān)注孔子等人的民本、仁政、君民觀念與同時期西方古希臘柏拉圖、亞里士多德等人的人文主義思想、城邦民主政治主張，古羅馬注重立法、法律至上的治國理念的比較。(3)聯(lián)系現(xiàn)實方面：應(yīng)注意孔孟儒學(xué)中的“民本”思想與當(dāng)今民主思想的本質(zhì)區(qū)別，古時“民本”思想以維護(hù)君主特權(quán)為中心，當(dāng)今民主思想以人權(quán)平等為中心?！局R延伸1】“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及意義1原因(1)經(jīng)濟(jì)方面：鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解。封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。(2)政治方面：奴隸制崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。(3)

9、階級關(guān)系：“士”階層活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，因而禮賢下士；“士”也希望用自己的思想主張實現(xiàn)治國平天下的政治愿望。(4)思想文化：私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。(5)現(xiàn)實需要：為適應(yīng)爭霸戰(zhàn)爭的需要，各諸侯國競相招攬人才，使各個學(xué)派都有了發(fā)展的機(jī)會。2意義(1)先秦諸子百家對后世文化學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。道家學(xué)說構(gòu)成了中國2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。法家思想中的變革精神，成為進(jìn)步思想家、政治家改革的理論武器。(2)“百家爭鳴”過程中各派相互

10、取長補(bǔ)短，形成中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。(3)“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對中國社會歷史的發(fā)展起了巨大的推動作用?！局R延伸2】正確認(rèn)識諸子百家思想對我們今天的借鑒意義思想主張現(xiàn)實意義孟子提出“民貴君輕”；墨子主張“兼愛”“非攻”的思想主張有利于我們今天建設(shè)和諧社會的借鑒莊子的天與人“不相勝”的觀點有利于我們今天提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的借鑒荀子的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與韓非子主張的“社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退”有助于今天“與時俱進(jìn)”思想的借鑒韓非子重視法治的思想有助于今天倡導(dǎo)“依法治國”思想的借鑒 (2019山東泰安寧陽四中期末檢測)某學(xué)者指出：“在

11、春秋戰(zhàn)國時期，儒、墨兩家只是在學(xué)術(shù)思想界很有名，而法家卻是在當(dāng)時的政治影響上獨步天下?！狈夷堋蔼毑教煜隆笔且驗?)A符合廣大民眾的根本意愿B適應(yīng)了奴隸主貴族稱霸的要求C迎合了建立專制統(tǒng)治的需要D順應(yīng)了民本思想的發(fā)展潮流【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，法家把法律視為一種有利于社會統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具，使“法”成為統(tǒng)治者穩(wěn)定社會秩序的主要統(tǒng)治手段，這迎合了建立中央集權(quán)的需要，故C項正確；材料強(qiáng)調(diào)法家思想迎合統(tǒng)治者建立專制統(tǒng)治的需要，而不是符合廣大民眾的根本意愿，也沒有順應(yīng)民本思想的發(fā)展潮流，排除A、D兩項；法家思想的內(nèi)容沖擊了奴隸主貴族的權(quán)力，排除B項?！敬鸢浮緾【方法點撥】解答有關(guān)“百家爭鳴”各家

12、思想的題目，要注意把握“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景及影響、各家不同的思想主張、各家主張對應(yīng)的群體、各家主張的影響。比較孔子、孟子、荀子的思想觀點材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。尚書中說：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垼骸耙蛎裰！泵献诱J(rèn)為民貴君輕，稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！避髯又姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！睋?jù)早期儒家經(jīng)典整理材料二 德國哲學(xué)家康德說，世上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西就是頭上的星空和心中的道德律。中國最早的哲學(xué)家孔子、墨子、老子、孟子也都曾默想和探究“天”的道理。周國平我們

13、對世界的認(rèn)識(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識說明春秋戰(zhàn)國時期哲學(xué)家對“天”和“人”的關(guān)系進(jìn)行了怎樣的闡釋。(3)對于春秋戰(zhàn)國時期，有人給出的結(jié)論是“進(jìn)步與發(fā)展”，請你結(jié)合時代特征對此加以說明?！緟⒖即鸢浮?1)主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。理想的政治：君主用賢人，行仁政。(2)孔子以人為思考主體；墨子提倡節(jié)欲、節(jié)用；老子主張順天而無為；孟子主張?zhí)烊讼嗤ā?3)春秋戰(zhàn)國時期是社會的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)獲得長足進(jìn)步；政治上分封制崩潰，郡縣制逐漸形成；文化領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了“百家爭鳴”的

14、繁榮局面。因此，進(jìn)步和發(fā)展是春秋戰(zhàn)國時期的主要特征。比較孔子、孟子、荀子的思想觀點比較項孔子孟子荀子“仁”的思想“愛人”“仁政”“仁義”倫理觀性相近說性善說性惡論治國理念“仁”“為政以德”、改良政治 “仁政” 治國以禮教為主，強(qiáng)調(diào)禮法并用 民本思想 提出“仁”的思想，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人” 提出了“民貴君輕”的觀點 提出“君舟民水”的觀點 歷史觀 “克己復(fù)禮”有一定保守性 順應(yīng)了時代潮流，主張社會進(jìn)步 主張社會進(jìn)步 (2019西藏山南第二高級中學(xué)月考)閱讀材料，完成下列要求。材料一子貢問政。子曰：“足食(糧食充足)，足兵(兵力充足)，民信之(百姓信任)矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰

15、：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立(不取得百姓信任難以立足)?！贝呵飸?zhàn)國孔子弟子等論語材料二民為貴，社稷次之，君為輕。戰(zhàn)國孟子等孟子材料三君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。戰(zhàn)國荀子等荀子(1)三則材料反映的基本思想是什么？(2)據(jù)材料一分析孔子認(rèn)為治理國家最關(guān)鍵的措施是什么？(3)材料二主要反映了孟子哪一觀點？(4)據(jù)材料三分析荀子思想的意義。【解析】第(1)問，根據(jù)材料一“足食(糧食充足)，足兵(兵力充足)，民信之(百姓信任)矣”、材料二“民為貴，社稷次之，君為輕”、材料三“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，可從民

16、本思想的角度歸納即可。第(2)問，根據(jù)材料一“去食。自古皆有死，民無信不立(不取得百姓信任難以立足)”可知孔子認(rèn)為取信于民，“為政以德”才是治理國家最關(guān)鍵的措施。第(3)問，根據(jù)材料二“民為貴，社稷次之，君為輕”可知孟子主張“民貴君輕”。第(4)問，根據(jù)材料三“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”可從為統(tǒng)治者提供借鑒、推動儒家思想發(fā)展等角度分析意義即可?！緟⒖即鸢浮?1)基本思想：民本思想。(2)最關(guān)鍵的措施：取信于民，“為政以德”。(3)觀點：“民貴君輕”。(4)意義：正確認(rèn)識到君與民的關(guān)系，為后世統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策、緩和社會矛盾提供了借鑒；繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家思想，使儒家思想更加完整，更能適應(yīng)社會需要?！痉椒c撥】非選擇題一般都從分析背景、歸納材料觀點、分析原因、分析影響等方面進(jìn)行提問，注意所問的方向，再結(jié)合材料及所學(xué)知識作答即可。1春秋戰(zhàn)國時期社會大變革，導(dǎo)致“百家爭鳴”局面的形成，促進(jìn)了我國思想文化的繁榮，奠定了我國思想文化的基礎(chǔ)，是中國歷史上第一次思想解放運動。2“百家爭鳴”的代表人物：道家的老子和莊子；儒家的孔子、孟子和荀子；法家的商鞅、韓非子；墨家的墨子。3孔子思想的