阿爾芒戴維神父

1、阿爾芒戴維神父提起“阿爾芒戴維”這個名字，恐怕很少有人知道， 但提起“麋鹿”、“大熊貓”，恐怕就無人不知了。正是“阿 爾芒戴維”這個人，命名了這些珍稀物種，把他們帶向了 全世界。1826年9月，阿爾芒戴維由生在法國巴克斯埃斯 珀萊特市一個莊園里。1848年祝圣神父。在此之前，他已經(jīng) 顯示了對自然科學(xué)的熱愛。1862年阿爾芒戴維加入遣使會， 不久之后被派遣到北京，開始為一個自然歷史博物館收集材 料。他的一生極具傳奇，在北京期間他命名了 “四不像”為麋鹿。在四川期間他采集了大量的植物、動物標(biāo)本，如大 熊貓、金絲猴、綠尾虹雉、琪桐樹、大委兩棲甲等數(shù)十種動 植物的標(biāo)本，他首先將大熊貓命名為“黑白熊”

2、，并設(shè)法將 標(biāo)本帶回巴黎進行展生。 最終他將“黑白熊”命名為“貓熊”， 即像貓的熊，并把這一物種帶向世界。由于當(dāng)時漢字還是從 左往右讀，所以念過來就是“熊貓”，我們延續(xù)這個名稱至 今。 阿爾芒戴維在1888年4月在巴黎舉行的天主教國 際科學(xué)大會的致辭里面總結(jié)了他的研究工作。他在中國發(fā)現(xiàn) 了 200多個種類的動物，其中 63個種類當(dāng)時不為動物學(xué)家 所知，并且發(fā)現(xiàn)了 807種鳥，其中65種以前未被描述過。 他做了大收藏量爬行動物、無尾兩棲動物和魚類的工作，并 把它們送給物種學(xué)家進行進一步研究。他還大數(shù)量地收集飛 蛾和昆蟲標(biāo)本，大多數(shù)在當(dāng)時都不為人所知。他的科學(xué)旅途 對植物學(xué)的貢獻，大致可以從以下事

3、實推知：在他收集的杜 鵑花之中有不少于五十二個新種類，在他收集的報春花之中 大約四十種是當(dāng)時未知的，中國西部山區(qū)蘊藏了樹木更加可 觀的未知植物種類。他采集到的標(biāo)本大都送給了巴黎植物園 的博物館。他發(fā)現(xiàn)并命名大熊貓的舉動更引起世界的轟動， 許多標(biāo)本至今還存放在巴黎國家博物院中。除了動植物標(biāo) 本，他在地質(zhì)學(xué)和古生物學(xué)方面的收藏也很豐富，堪稱動物 學(xué)家和植物學(xué)家，1900年在法國去世。四JI寶興街頭立著一尊戴維神父的塑像，但據(jù)北京南苑麋鹿 苑工作人員說，那一尊像立錯了。所以，我就不用像，只看 座吧。希望有關(guān)部門能趕快把石像弄對。o北京南苑麋鹿苑北京南苑為元、明、清三代皇家苑囿，現(xiàn)僅存遺址。元始建 時

4、稱“下馬飛放泊”，是元朝貴族打獵的地方。明永樂年間 擴大，修以圍垣，周長 60公里，謂之“南海子”。明隆慶年 間，南苑已經(jīng)很衰敗。清代繼續(xù)經(jīng)營，修建4處行宮、若干廟宇，原明朝的兩處提督衙門改建為行宮（舊衙門行宮、新 衙門行宮），新建團河行宮。南苑一部分作為操兵練武之所， 筑晾鷹臺，作為檢閱臺，清帝多次在此校閱八旗軍隊。平時 嚴禁平民進入，同治間于此設(shè)神機營。苑內(nèi)多獐子、野兔、 麋鹿（四不象），并圈養(yǎng)老虎，作為狩獵之用。麋鹿在我國 一直被稱為“四不像”，本為中國獨有。野生的麋鹿也早已滅絕，最后一群“四不像”被散養(yǎng)在北京南海子清朝皇家獵 苑中。1865年，即清同治四年，阿爾芒戴維在北京南部考 察動

5、植物，走到官兵嚴加把守的皇家獵苑一一“南苑”外， 戴維隔墻遠望，發(fā)現(xiàn)這里生活著一種奇異的鹿，角似鹿非鹿，蹄似牛非牛，臉?biāo)岂R非馬，尾似驢非驢，勾起了戴維的強烈 探奇欲望。他買通了皇家獵苑的清官員，從墻頭偷運由兩張 鹿皮及骨角標(biāo)本，1866年從海路運到法國巴黎自然歷史博物 館。經(jīng)館長愛德華鑒定，此為新屬、新種，這是第一次把麋 鹿從學(xué)術(shù)的角度介紹給世人，轟動了西方世界。為紀(jì)念第一 個發(fā)現(xiàn)者，便將麋鹿的英文俗名稱作“戴維神父鹿”(PereDavids deer)。有人說，是戴維神父的發(fā)現(xiàn)， 讓這些珍稀麋鹿 被西方列強擄走。必須承認的是，在戴維神父的發(fā)現(xiàn)轟動世界之后，是有一批鹿被送往歐洲，但那只是一小部

6、分。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，日軍闖入園中焚毀建筑、 射殺動物。 獵苑毀于戰(zhàn)亂，麋鹿從此在中國絕跡。所幸此前被送往歐洲 的那批麋鹿，萬幸的生存下來。這時，英國有一位熱心動物 保護事業(yè)的貝德福特公爵十一世，意識到這種鹿科動物正處 于瀕臨滅絕的危險境地。于是，由高價錢，把散居在巴黎、 柏林、科隆、安特衛(wèi)普等地動物園內(nèi)的18頭麋鹿全部買下(也可能是當(dāng)時全世界僅存的十八頭麋鹿)，先后運回英國，放養(yǎng)在他家烏邦寺莊園內(nèi)。烏邦寺，是英王愛德華六世在 1547年封給大臣約翰羅素也就是后來的貝德福特公爵的采邑。烏邦寺所處的地理環(huán)境與北京南苑差不多，氣候分明，景色秀麗。由于這里自然環(huán)境適宜，放養(yǎng)得法，因此，從

7、巴 黎、柏林等地收集來的 18頭麋鹿逐漸開始繁衍。1913年， 麋鹿的數(shù)量增加到 75頭；以后逐年增多，到 1948年烏邦寺 莊園里的麋鹿已經(jīng)有 255頭。據(jù)1982年調(diào)查，全世界各國 動物園中的麋鹿總計約 1100多頭。所有這些麋鹿，都是原 來生活在烏邦寺莊園那 18頭麋鹿的后代。早在 1956年春， 為了發(fā)展英中兩國人民的友誼，英國倫敦動物學(xué)會就贈送給 北京動物園兩對年輕的麋鹿。由于飼養(yǎng)環(huán)境不適宜麋鹿的特殊要求，未能順利繁殖后代。1973年底，英國又贈送我國兩 對年輕的麋鹿。1979年以來，著名動物學(xué)家譚邦杰在光明 日報、大自然等報刊上接連發(fā)表文章，呼吁把流落國外 的麋鹿引回中國，為麋鹿重

8、建家園，恢復(fù)我國的麋鹿種群。他的倡議，得到了英國烏邦寺莊園的主人塔維斯托克侯爵以 及卡洛特先生、英國牛津大學(xué)動物專家波依德博士的熱烈響 應(yīng)。到1984年春，我國共有麋鹿12頭，其中在北京動物園 有麋鹿9頭。1984年11月，英國烏邦寺莊園的主人塔維斯 托克侯爵決定，將22頭麋鹿無償贈送給我國。塔維斯托克 侯爵在來信中充滿友好情誼地說：”對我和我們家族來說， 能與中國合作將麋鹿重返故園，的確是一件極為令人振奮的 事情?！?985年2月27日晚，中華人民共和國麋鹿引進小組 與英國烏邦寺莊園代表于北京自然博物館，在關(guān)于麋鹿引進的協(xié)議書上進行了草簽。同時在倫敦，烏邦寺莊園的主人塔 維斯托克侯爵與中國駐

9、英使館代表也在協(xié)議書上草簽。協(xié)議書商定，英國烏邦寺贈送給北京南海子麋鹿苑20頭麋鹿；由中國負責(zé)南海子麋鹿苑的基本建設(shè)等?！摈缏惯€家”是一項重要的自然保護項目，這是拯救瀕危物種的一個創(chuàng)舉。對 此國際上曾評論說：”將一個物種如此準(zhǔn)確地引回它們原棲 息的地方（北京南海子），這在世界上的重新引進項目中堪稱 獨一無二?！镑缏怪胤导覉@，不僅有助于這珍稀物種的保護， 也是加強中英兩國人民友好關(guān)系的一篇友誼佳話。如今，當(dāng) 我們再來到南海子麋鹿苑的時候。在麋鹿棲息地，可以很輕 松的看到成群的麋鹿悠閑的吃著青草，曬著太陽。麋鹿苑麋鹿，照片作者：木衣茶麋鹿苑麋鹿，照片作者：木衣茶 四 川寶興鄧池溝也許“鄧池溝”這個

10、名字遠遠沒有“洪家樓”、“徐家匯”那么響亮，可她卻因“阿爾芒戴維”和“大熊貓”這兩個關(guān)鍵詞而頻繁的由現(xiàn)在人們的視野里，這里所承 載的歷史和為人類社會，尤其是自然科學(xué)上所做生的貢獻是 永留歷史史冊的。這里流傳的不僅僅是傳教士傳播福音的故 事，還因為“大貓熊”的由現(xiàn)而讓世界震驚，更因為那獨特 的純木建筑構(gòu)造而成為中國天主教教堂建筑藝術(shù)中盛開的 一朵神圣之花?！班嚦販稀笔侵袊拇ㄎ髂洗蟮匮虐彩袑毰d縣北端一個小山村的名字，這里海拔1765米，距離汶川僅僅40公里。站在教堂所處的山腰向北望去，依稀可以看到氣勢磅礴的夾 金山。這里地勢險要，是古時川人或馬幫進藏和往返成都的 必經(jīng)之路。在公元1771年，10

11、萬浩蕩的清軍也是從這里翻 越夾金山，展開了持續(xù) 6年之久的“辛卯之役”，清軍鐵騎 踏遍大小金川，奮力平定叛亂。上世紀(jì)偉大的工農(nóng)紅軍也同 樣經(jīng)過了這個充滿傳奇的地方。而在140年前的1869年，也有一個西洋傳教士步履堅定的徒步行走到了這里，從此他 開始譜寫著他傳奇一生的命運交響曲，他就是到鄧池溝天主 教堂擔(dān)任第4任神父的阿爾芒戴維。阿爾芒戴維神父首 先經(jīng)邛睞的馬湖、火井，到達蘆山的大川，再從大川翻越海 拔3000多米的大甕頂?shù)诌_穆坪（如今的寶興縣城），歷時8天才到達鄧池溝天主堂，這也許是他一生中最艱險的旅程?！暗高@塊陌生而神秘的土地，能給我?guī)眢@喜?！币灰淮骶S神父日記這塊陌生而神秘的土地，果然

12、帶給他無限的驚 喜。他在這里任神父期間，采集到大熊貓、金絲猴、綠尾虹 雉、琪桐樹、大委兩棲甲等數(shù)十種動植物的標(biāo)本，也因此而 使得這座地處四川西部山區(qū)的寶興鄧池溝天主教堂聞名于 世界。鄧池溝天主教堂也是四川最早建成的天主教堂之一。當(dāng)這座教堂赫然由現(xiàn)在眼前的時候，任何人都會大聲的驚 嘆，驚嘆于她的美麗和奇特。從外觀來看這就是一座中國南 方典型的穿斗式結(jié)構(gòu)的中式四合院建筑，當(dāng)你置身于教堂當(dāng) 中時你又會發(fā)現(xiàn)整個教堂都散發(fā)著歐洲哥特式建筑的意境。藍色為主的彩色玻璃，西洋風(fēng)格的精美吊燈，中國傳統(tǒng)建筑 的高大的木構(gòu)造柱頭取代西方的石材，而10根大圓柱支撐十朵瓜瓣式拱頂蓬，則屬典型的法式教堂裝飾建筑，這里無

13、處不在的體現(xiàn)著東西方建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。這座獨特的教 堂始建于清道光十九年（1839年），就在阿爾芒戴維神父于 1900年在法國逝世后，為紀(jì)念這位為世界生物學(xué)作曲卓越貢 獻的神父，1902年對鄧池溝教堂進行擴建，并更名為“報領(lǐng) 堂”，意思為報答阿爾芒戴維。教堂座東朝西，被幽靜的 山村所環(huán)抱。樹木郁郁蔥蔥，到處可見炊煙飄渺的人家。教 堂東、北、西三面為一樓一底建筑，南測為禮拜堂，現(xiàn)存大 部分為清代建筑。其歷經(jīng)百年的風(fēng)雨飄搖，已有破損，但仍 是雅安乃至四川歷史最長，保存最完整，且為純木構(gòu)筑而成 的古教堂建筑，具有相當(dāng)可觀的考古研究價值和建筑賞析價 值。此外教堂內(nèi)還設(shè)有陳列館，分為史料陳列室、戴維起

14、居 室和工作室、標(biāo)本陳列室。在館內(nèi)，游人可以對戴維的工作、 生活狀況有一個詳盡的了解。歷史總是在不斷的重復(fù)和輪回，2005年又一個叫戴維的人，前來完成了阿爾芒戴維的 “神秘之旅”。他叫戴維謝泊爾，受聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會委托，來實地考察評估“四川大熊貓棲息地” 申報世界遺產(chǎn)項目的。如今“四川大熊貓棲息地”已經(jīng)申請 成功列入了保護世界自然與文化遺產(chǎn)名錄，而鄧池溝天 主教堂也已成為四JI雅安市對外開放的宗教場所和旅游景 點。我在鄧池溝教堂內(nèi)法國巴黎蒙帕納斯墓園阿爾芒戴維神父長眠于法國巴黎 的蒙帕納斯墓園。蒙帕納斯墓園與拉雪茲神父公墓、蒙馬特 公墓并列的巴黎三大公墓之一，位于巴黎圣日耳曼德佩廣場 南部的蒙帕納斯區(qū)，屬于巴黎第十四區(qū)。蒙帕納斯最初的公 墓是Le Cimeti credu Sud。在它于1786年因衛(wèi)生原因關(guān)閉后， 公墓在1824年重建在三座征收的農(nóng)場上。蒙帕納斯公墓是許多法國文藝知識界精英的安葬之處?，F(xiàn)實 主義作家莫泊桑、詩人波德萊爾、數(shù)學(xué)家龐加萊、汽車工程 師雪鐵龍、存在主義作家薩特和夫人波伏娃、