齊文化發(fā)展簡(jiǎn)史

1、齊文化發(fā)展簡(jiǎn)史所謂齊文化，也就是齊人創(chuàng)造的、存在于特定歷史時(shí)空的物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化的總和。齊文化存在的時(shí)間，一般是從公元前1045年姜太公封齊建國(guó)開(kāi)始，至公元前221年田齊為秦所滅結(jié)束。從文化淵源的角度，時(shí)間可上溯至距今8000多年的東夷文化時(shí)期；從文化影響的角度，可下延至西漢武帝董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)止。齊文化存在的空間，主要以春秋后期時(shí)的齊國(guó)疆域?yàn)橹饕秶?，包括今天的魯北、魯中及山東半島地區(qū)（也就是“海岱之間”的山東地區(qū)）。齊文化是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化之一，別具一格，特點(diǎn)明顯。從文化模式的角度觀照，在地理環(huán)境上，齊文化是半島瀕海型文化（非完全海洋文化）；在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，齊

2、文化是農(nóng)工商一體化的復(fù)合式經(jīng)濟(jì)文化（非完全的工商經(jīng)濟(jì)文化）；在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，齊文化是以忠君愛(ài)民相統(tǒng)一、禮法結(jié)合、義利并重為特色的兼容式政治文化（非純愛(ài)民、法制文化）；從文化發(fā)展的角度審視，齊文化又顯現(xiàn)出與其他先秦地域文化迥乎不同的變革性、開(kāi)放性、多元性、務(wù)實(shí)性和智慧性。綜上所述，齊文化是一種崇尚改革開(kāi)放、追求務(wù)實(shí)創(chuàng)新、主張以智取勝的先進(jìn)文化，可謂是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中光彩奪目的文化瑰寶。兩周時(shí)期的齊國(guó)，與古希臘大致處于同一階段，她們各具特色，交相輝映，可稱得上是古代世界東西方兩顆璀璨的明珠。而八百年齊國(guó)故都臨淄，作為齊文化發(fā)祥地和中心，更是久負(fù)盛名。周至漢時(shí)期，臨淄是中國(guó)最大的工商業(yè)都市，

3、為中國(guó)最重要的冶金、紡織、制車、制陶、漆器制作、鑄鏡、手工業(yè)科技中心和海鹽、絲綢貿(mào)易最大集散地，有“東方古羅馬”的美譽(yù)。齊文化的源頭東夷文化東夷，指活動(dòng)在夏、商、周統(tǒng)治中心以東的東方部族。其活動(dòng)范圍包括今天山東全省、河北省東部、河南省東部、江蘇省北部等地區(qū)。東夷族同華夏族一樣，也有高度發(fā)達(dá)的文明。40萬(wàn)年以前的沂源人與北京周口店猿人幾乎同一時(shí)期，他們活動(dòng)在以沂源為中心的泰沂山脈中段地區(qū)，創(chuàng)造了豐富的舊石器文化，可以說(shuō)是東夷文化的源頭。東夷文化從距今8500年開(kāi)始，依次經(jīng)歷了距今約85007800年的后李文化距今7300余年的北辛文化距今6500年前后的大汶口文化距今約4500年的龍山文化距今約

4、4000至3500年的岳石文化等階段。他們發(fā)明了薄如蛋殼、表面光亮如漆的“蛋殼陶”，開(kāi)始飼養(yǎng)家畜、修筑城墻、種植水稻、冶煉青銅、創(chuàng)造文字。按照目前世界上公認(rèn)的考察文明起源的四大因素（文字、城市、金屬器具、禮儀）來(lái)加以科學(xué)審視，我們可以斷定，東夷文化是中華文明的重要源頭之一，而淄博、臨淄文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根基深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。齊文化的奠基者是姜太公姜太公名尚，字子牙，是我國(guó)歷史上偉大的軍事家、政治家、思想家。他輔助周文王、周武王滅商興周，因首功被封于齊。公元前1045年，他擊退了萊人的進(jìn)攻，建立了齊國(guó)，定都營(yíng)丘（今臨淄）。姜太公建立齊國(guó)以后，首先以法治國(guó)，安定民心。他誅殺了以所謂的“

5、仁義”亂齊的司寇營(yíng)湯，和以不合作的姿態(tài)和平對(duì)抗齊國(guó)政權(quán)的“賢人”狂矞、華士兄弟，使齊國(guó)混亂的局面迅速得到了安定。僅僅五個(gè)月時(shí)間，就去向周公匯報(bào)了安邦定國(guó)的政績(jī)。姜太公在政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當(dāng)?shù)貣|夷土著中的人才加入到齊國(guó)統(tǒng)治階層；在文化上推行“因其俗，簡(jiǎn)其禮”的開(kāi)明政策。所謂“俗”，指“夷俗”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的生活方式；所謂“禮”，指“夷禮”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的禮儀制度；所謂“因其俗，簡(jiǎn)其禮”就是尊重東夷人的文化傳統(tǒng)，不強(qiáng)制推行周禮，而是從齊地實(shí)際出發(fā)，務(wù)實(shí)地創(chuàng)造了既讓齊民樂(lè)于接受，又不太悖周禮的新制；在經(jīng)濟(jì)上倡導(dǎo)“農(nóng)、工、商”三寶并舉、“通商工之業(yè)，便漁

6、鹽之利”的宏觀戰(zhàn)略。齊國(guó)初建時(shí)沼澤遍布，土地鹽堿化嚴(yán)重，自然條件惡劣，對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極其不利。姜太公因地制宜，在注重發(fā)展黍、稻生產(chǎn)的同時(shí)，利用境內(nèi)礦藏豐富、魚(yú)鹽資源豐富的特點(diǎn)，大力發(fā)展冶煉業(yè)、絲麻紡織業(yè)、漁鹽業(yè)等手工業(yè)；還利用齊國(guó)交通便利、人民有重商傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展商業(yè)，推行與列國(guó)通貨的外貿(mào)政策。在這種開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)政策指導(dǎo)下，齊國(guó)制造的冠帶衣履暢銷天下，魚(yú)鹽流通列國(guó)，諸侯紛紛前來(lái)朝拜，其他諸侯國(guó)的人和財(cái)物紛紛流歸于齊國(guó)，絡(luò)繹不絕地匯聚到齊都營(yíng)丘。這樣，齊國(guó)由偏僻荒涼的小國(guó)、窮國(guó)，逐步興盛發(fā)展成為雄居于東方的大國(guó)、富國(guó)。齊文化的第一次高潮發(fā)生在齊桓公時(shí)期（公元前685年公元643年）公元前6

7、85年，姜小白登上君位，就是齊桓公。他不計(jì)一箭之仇，拜管仲為相。管仲繼承發(fā)展了太公思想，輔佐齊桓公，在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了一系列改革，使齊國(guó)很快走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。在行政方面，管仲推行了“四民分業(yè)”、“三國(guó)五鄙”制度；在經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)業(yè)上，管仲提出“均田分力”，推行“相地而衰征”的土地稅收政策；工商業(yè)上，管仲提出“官山?！?，實(shí)行鹽鐵專賣(mài)；又設(shè)“輕重九府”（掌管財(cái)政貨幣的機(jī)構(gòu)）、鑄造錢(qián)幣；還鼓勵(lì)外貿(mào)，“關(guān)市幾而不征”（進(jìn)出境和市場(chǎng)對(duì)外商只進(jìn)行登記管理，不征稅），使齊國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮起來(lái)。在軍事方面，管仲?gòu)?qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，“做內(nèi)政而寄軍令”，將軍事編制隱于行政編制之中；在人才培養(yǎng)和管理方面，管仲推行了“三選法”的官

8、吏選任制度；在社會(huì)保障方面，管仲實(shí)行了“九惠之教”。“九惠之教”包括老老、慈幼、恤孤、養(yǎng)疾、合獨(dú)、問(wèn)病、通窮、振困、接絕等9個(gè)方面的內(nèi)容。在外交方面，管仲建議桓公要“以尊王攘夷相號(hào)召”，使海內(nèi)諸侯望風(fēng)歸附。管仲所說(shuō)的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認(rèn)周天子的地位；聯(lián)合各諸侯國(guó)，共同抵御戎、狄等少數(shù)民族對(duì)中原華夏族的侵?jǐn)_。經(jīng)過(guò)管仲全方位的改革，齊國(guó)國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民富庶，基本實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，從而為齊桓公創(chuàng)霸打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公元前679年，齊桓公召集宋、陳、衛(wèi)、鄭在鄄會(huì)盟。在這次會(huì)盟中，齊桓公首次成為公認(rèn)的霸主。公元前667年幽地會(huì)盟，周惠王的代表召伯廖以天子的名義，向齊桓公授

9、予“侯伯”的頭銜。正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。公元前664年公元前656年，齊桓公、管仲伐戎救燕、伐狄救邢、伐狄救衛(wèi)、伐蔡盟楚，取得了“尊王攘夷”的勝利，其霸主地位更加鞏固。公元前651年，葵丘之會(huì)，標(biāo)志著桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰。至此，經(jīng)過(guò)近30年的苦心經(jīng)營(yíng)，齊桓公在管仲的輔佐下，先后主持了3次武裝會(huì)盟、6次和平會(huì)盟；還輔助王室一次，完成了春秋首霸的偉業(yè)，史稱“九合諸侯，一匡天下”。齊桓公稱霸，將齊文化真正地改造成以兼容并包為特色的文化，使齊文化日臻成熟；促進(jìn)了中原各國(guó)間的人員、物資交流和文化融合，遏制了四方少數(shù)民族對(duì)中原先進(jìn)文化的掠奪性破壞，保證了中原文化的健康發(fā)展。齊桓公稱霸，大大提升了齊文化

10、在中華文化圈中的地位和巨大影響力，為東方文化中心由魯至齊的轉(zhuǎn)移、齊魯成為中國(guó)早期文明的中心奠定了基礎(chǔ)。齊文化的繼續(xù)發(fā)展，是在晏嬰相齊時(shí)期（公元前500年前后）晏嬰，齊景公時(shí)長(zhǎng)期擔(dān)任相國(guó)，是春秋末期杰出的政治家、思想家、外交家。他立足齊國(guó)實(shí)際，在民本思想的指導(dǎo)下，以禮治國(guó)；敢于直諫，匡君救失；重民舉賢，廉儉力行；剛?cè)嵯酀?jì)，忠心愛(ài)國(guó)；從而使趨于沒(méi)落的姜齊政權(quán)，能夠在列國(guó)爭(zhēng)雄中保持了大國(guó)的地位，得到了諸侯們的敬佩，后世的敬仰，被稱為一代賢相。齊文化的第二次高潮，是在戰(zhàn)國(guó)齊威王（公元前356年公元前320年）、齊宣王（公元前319年公元前301年）時(shí)期公元前356年，田因齊即位，就是齊威王。齊威王在國(guó)

11、內(nèi)進(jìn)行了一系列的整頓和改革，使齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。他積極接受稷下先生淳于髡、平民琴師鄒忌的勸諫，勵(lì)精圖治、一鳴驚人；注意整頓吏治，用烹刑誅殺了沒(méi)有政績(jī)、只知賄賂收買(mǎi)朝廷官員求得贊譽(yù)的阿大夫以及接受賄賂的官吏，又獎(jiǎng)勵(lì)給雖在朝廷內(nèi)倍受毀謗卻政績(jī)優(yōu)秀的即墨大夫一萬(wàn)戶的封邑；注意重用人才，把大臣檀子、田朌、黔夫、種首比做“國(guó)寶”；廣開(kāi)言路、懸賞納諫，下令能當(dāng)面指出國(guó)君過(guò)失的，給上賞；上奏章規(guī)勸國(guó)君的，給中賞；在朝廷或街市中議論國(guó)君過(guò)失，給下賞；改革軍事，編輯成司馬穰苴兵法。齊威王的改革取得了巨大的成功。公元前354年，桂陵之戰(zhàn)、公元前341年，馬陵之戰(zhàn)兩勝當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)魏國(guó)；公元前334年，魏

12、惠王尊齊威王為王。這就是歷史上的“徐州相王”。徐州相王之后，齊威王成了真正的霸主，齊國(guó)也“最強(qiáng)于諸侯”。公元前319年，齊威王去世，他的兒子田辟疆即位，就是齊宣王。他在位期間，胸懷“辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷”的雄心壯志，勵(lì)精圖治，力圖統(tǒng)一天下，使齊國(guó)始終處于與秦國(guó)分庭抗禮的地位。齊宣王尊重知識(shí)、招攬人才，進(jìn)一步擴(kuò)大了始建于齊桓公田午（公元前374年至公元前357年在位）時(shí)期的稷下學(xué)宮，采取了更加開(kāi)明的政策。首先，他給稷下先生們很高的政治地位。當(dāng)時(shí)鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵等76人，皆賜為上大夫的職位；其次是為他們修康莊大道，建高門(mén)大屋，給以很高的俸祿，提供優(yōu)厚的物質(zhì)待遇；再次是

13、勉勵(lì)他們著書(shū)立說(shuō)，展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；同時(shí)，還發(fā)揮他們的智囊作用，經(jīng)常向他們征詢對(duì)國(guó)家大事的意見(jiàn)和看法，讓他們辦理外交，甚至參與制定典章制度。這樣一來(lái)，稷下學(xué)者們參政議政的意識(shí)空前強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)研究的自主性、創(chuàng)造性和積極性異常高漲，圍繞著王霸、義利、天人、人性善惡、世界本原、名實(shí)等時(shí)代課題進(jìn)行了廣泛、深入地論辯與交流，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的盛況?？梢哉f(shuō)，齊宣王時(shí)期的稷下學(xué)宮，其規(guī)模之大，人數(shù)之眾，學(xué)派之多，爭(zhēng)鳴之盛，都達(dá)到了稷下學(xué)宮發(fā)展史上的巔峰。齊宣王執(zhí)政時(shí)期，齊文化的發(fā)展達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人民最富裕的諸侯國(guó)；齊都臨淄是中國(guó)最大的商業(yè)都市之一；齊國(guó)的軍事實(shí)力強(qiáng)大，軍事理論最為先進(jìn)，六韜、孫

14、臏兵法笑傲古今。從學(xué)術(shù)、文藝、科技來(lái)看，齊國(guó)的水平和活躍度更為其他諸侯國(guó)所望塵莫及，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全國(guó)的文化中心、最早的大學(xué)和社會(huì)科學(xué)院稷下學(xué)宮；最早的行政百科全書(shū)管子；最早的短篇小說(shuō)集晏子春秋；最早的足球齊國(guó)蹴鞠均出現(xiàn)在齊宣王執(zhí)政時(shí)期的齊國(guó)。而且更令人嘆為觀止的是，齊宣王時(shí)期出了一大批具有創(chuàng)造力的大家，涌現(xiàn)出一大批具有開(kāi)拓性的成果。如陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的大家鄒衍創(chuàng)立了“五德終始說(shuō)”和“大九州說(shuō)”；稷下黃老學(xué)派創(chuàng)立了以道法合一為基本特征的黃老之學(xué)；孟子、荀子將齊文化與舊儒學(xué)融合，形成了新的儒學(xué)等。齊文化的中衰，是在戰(zhàn)國(guó)后期到齊國(guó)滅亡這一段時(shí)間內(nèi)齊宣王的兒子齊湣王田地（公元前301年至公元前284年在位），

15、前期勵(lì)精圖治，使齊國(guó)繼續(xù)保持了東方強(qiáng)國(guó)的地位。后期則狂妄驕縱，窮兵黷武，導(dǎo)致內(nèi)外樹(shù)敵，亡國(guó)喪命。公元前284年，燕昭王任命樂(lè)毅為上將軍，率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、秦五國(guó)合縱攻齊。濟(jì)西一戰(zhàn)，齊軍大敗。濟(jì)西之戰(zhàn)后，各國(guó)軍隊(duì)分別退去，燕軍在樂(lè)毅的率領(lǐng)下乘勝進(jìn)軍，攻破齊都臨淄。燕將樂(lè)毅攻破臨淄后，短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，攻占了齊國(guó)70余城，偌大的齊國(guó)僅剩下了即墨（今山東即墨北）和莒邑（今山東莒縣）兩座城池沒(méi)有被攻破。齊湣王倉(cāng)皇出逃，最后逃奔到莒，被楚國(guó)大將淖齒殺死。后來(lái)，齊湣王的侍從王孫賈殺死了淖齒，立齊湣王之子田法章為齊襄王，守莒抗燕。公元前279年，即墨守將田單智擺火牛陣，大破燕軍。他揮軍乘勝追擊，很快就光

16、復(fù)了齊國(guó)，并去莒城迎接齊襄王田法章回都臨淄。齊襄王在位19年，他胸?zé)o大志、信用佞臣、懷疑輕視賢臣田單、偏安自守，基本上碌碌無(wú)為。這一時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)力不見(jiàn)起色。公元前265年，齊襄王去世，他的兒子田建繼承王位，史稱齊王建。齊王建懦弱無(wú)能，一切國(guó)家大事全部由母親君王后決斷。君王后輔佐齊王建的時(shí)期，秦國(guó)最強(qiáng)，齊國(guó)走向沒(méi)落。為了保存實(shí)力，齊國(guó)采取的政策是“謹(jǐn)事秦”，不與秦國(guó)抗衡爭(zhēng)雄，對(duì)中原五國(guó)態(tài)度冷漠，坐視秦國(guó)對(duì)各國(guó)蠶食。公元前221年，秦將王賁率軍擊齊，齊王建束手投降。至此，齊國(guó)滅亡。齊國(guó)滅亡了，然而齊文化卻沒(méi)有隨著國(guó)家的滅亡而迅速消亡，只是隨著秦的統(tǒng)一，中衰、沉寂了一段時(shí)間。它作為一種地域文化，繼

17、續(xù)對(duì)秦，乃至西漢前期的文化產(chǎn)生著巨大的影響。齊文化的復(fù)興與消泯，是在秦朝統(tǒng)一全國(guó)到漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”這一段時(shí)間內(nèi)齊文化對(duì)秦代全國(guó)的政治、文化產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是形成于齊稷下的陰陽(yáng)五行家的五德終始說(shuō)，成為秦統(tǒng)一和立法的理論依據(jù)。二是秦始皇對(duì)齊地的迷戀和對(duì)齊方士的輕信，對(duì)秦的政治產(chǎn)生了巨大影響。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，共有四次巡狩，其中三次東巡都以齊地為中心；他最相信齊國(guó)方士，為求長(zhǎng)生不死之藥，曾派徐福入海，促進(jìn)了秦代與海外的交流；正是因?yàn)樗赜梅绞?，造成了燕齊方士千數(shù)人入咸陽(yáng)的局面，使齊方士由民間走進(jìn)朝廷。三是秦始皇與方士之間的矛盾，直接引發(fā)了“焚書(shū)坑儒”。齊人淳于越的直諫和方士的

18、欺騙，導(dǎo)致了這位剛愎自用的暴君，將一部分儒生、方士坑掉。齊文化對(duì)西漢前期全國(guó)的政治、文化產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是形成于齊國(guó)稷下的黃老之學(xué)，成為漢初統(tǒng)治者的治國(guó)思想。歷史上著名的文景之治，就是黃老思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。二是齊地學(xué)者對(duì)漢初經(jīng)學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。劉邦重用齊儒叔孫通制朝儀，反映了齊地經(jīng)學(xué)之盛；漢惠帝四年“除挾書(shū)律”后，經(jīng)學(xué)傳授復(fù)盛，一時(shí)大師云集，其中多為齊人，幾成壟斷之勢(shì)。史記儒林列傳記載，五經(jīng)八師中，有四位（轅固、伏生、田生、胡毋生）是齊人。錢(qián)穆先生考證，漢初經(jīng)學(xué)博士十二人，其中六人是齊人。漢武帝時(shí)期，接受董仲舒的建議“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為全國(guó)中央集權(quán)大一

19、統(tǒng)下的統(tǒng)治思想。這不僅是魯文化的勝利，也是齊文化的勝利。這是因?yàn)槎偈娌粌H是齊學(xué)公羊?qū)W大師，其思想主要來(lái)自于齊；而且其標(biāo)榜的“儒術(shù)”，既推孔子、闡揚(yáng)仁學(xué)，有魯文化的成分；又采齊學(xué)之陰陽(yáng)五行，大講天人感應(yīng)、陰陽(yáng)災(zāi)異，兼有齊文化的因素。自此，齊文化作為一種獨(dú)立形態(tài)的文化已不復(fù)存在，它與魯文化一起，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主干，并融合于統(tǒng)一的中華傳統(tǒng)文化之中。來(lái)源：姜健齊文化大事記年 代事 件公元前1045年姜太公封于營(yíng)丘（即今山東省淄博市臨淄區(qū)），建立齊國(guó)。公元前866年齊胡公姜靜把都城從營(yíng)丘遷到了薄姑（今山東省濱州市博興縣湖濱鎮(zhèn)寨卞村北）。公元前859年齊獻(xiàn)公姜山復(fù)都營(yíng)丘，將營(yíng)丘改名為臨淄。

20、公元前690年齊襄公姜諸兒滅掉紀(jì)國(guó)。公元前685年齊桓公姜小白即位。公元前679年鄄地（今山東省鄄城縣境）會(huì)盟，齊桓公成為公認(rèn)的霸主。公元前672年陳完逃奔到了齊國(guó)。齊桓公任命他為工正，負(fù)責(zé)管理齊國(guó)的手工業(yè)。公元前667年幽地（今河南省蘭考縣）會(huì)盟，周惠王的代表召伯廖以天子的名義，向齊桓公授予“侯伯”的頭銜。公元前664年齊桓公伐戎救燕。公元前662年、公元前659年齊桓公兩次伐狄救邢。公元前660年齊桓公伐狄救衛(wèi)。公元前659年齊桓公伐楚，與楚訂“召陵之盟”。公元前651年葵丘（今河南省民權(quán)縣或山東省鄄城縣）會(huì)盟，標(biāo)志著桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰。公元前645年管仲病逝。公元前643年齊桓公被餓死。

21、公元前589年晉、魯、曹、衛(wèi)伐齊，雙方在鞌（今濟(jì)南附近）展開(kāi)激戰(zhàn)。公元前567年齊靈公滅萊。公元前523年齊景公伐莒，攻破紀(jì)鄣（今江蘇省贛榆縣東北）。公元前517年魯國(guó)內(nèi)亂，魯昭公投奔齊國(guó)?？鬃觼?lái)齊聞韶。公元前481年田常兄弟逐殺監(jiān)止、齊簡(jiǎn)公姜壬，立齊平公姜驁。公元前386年田和正式成為齊侯，列名于周朝王室。公元前379年齊康公姜貸死，姜氏齊國(guó)的歷史結(jié)束。公元前353年齊、魏桂陵之戰(zhàn)，齊國(guó)大勝。公元前341年齊、魏馬陵之戰(zhàn)，齊國(guó)大勝。公元前334年徐州相王，齊威王稱王稱雄，齊國(guó)“最強(qiáng)于諸侯”。公元前314年齊宣王命令匡章率軍占領(lǐng)燕國(guó)。公元前301年齊宣王命令匡章與魏將公孫喜、韓將暴鳶率領(lǐng)三國(guó)聯(lián)

22、軍進(jìn)攻楚國(guó)，在垂沙（今河南唐河境）殺得楚軍大敗。公元前288年秦昭王與齊湣王共同稱帝，秦昭王為西帝，而齊湣王為東帝。公元前286年齊湣王滅宋。公元前284年燕昭王任命樂(lè)毅為上將軍，率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、秦五國(guó)合縱攻齊。燕軍攻破臨淄，攻下齊國(guó)70余城，僅剩下了即墨（今山東即墨北）和莒邑（今山東莒縣）。公元前279年田單在即墨以火牛陣破燕，收復(fù)齊國(guó)被占領(lǐng)土，迎接齊襄王回臨淄主政。公元前221年秦王命令王賁率軍擊齊，齊王建投降，齊國(guó)滅亡。公元前202年臨淄人婁敬向劉邦提出了在秦地定都的建議。劉邦決定遷都長(zhǎng)安。公元前176年緹縈向漢文帝上書(shū)救父?jìng)}公淳于意。文帝廢除肉刑。公元前124年齊人公孫弘為丞相，出

23、臺(tái)了儒家教育官方制度化的完整方案。周至漢齊國(guó)國(guó)君世系表姜氏齊國(guó)【西周、春秋公元前1045年一一公元前379年】，共32位國(guó)君稱號(hào)國(guó)君姓名在位年份備注1、齊太公姜尚公元前1045年一公元前1015年在位30年。短期來(lái)臨淄就國(guó),由三子丘稜公領(lǐng)鎮(zhèn)營(yíng)丘。2、齊丁公姜伋公元前1014年一公元前1010年在位4年。姜太公長(zhǎng)子。長(zhǎng)期在周王室擔(dān)任虎賁，未來(lái)臨淄就國(guó)。3、齊乙公姜樽公元前1010年一公元前？年4、齊癸公姜慈母公元前7年一公元前7年5、齊哀公姜不辰公元前？年一公元前867年6、齊胡公姜靜公元前866年一公元前859年在位7年。7、齊獻(xiàn)公姜山公元前859年一公元前851年在位9年。公元前859年，改

24、營(yíng)丘為臨淄。8、齊武公姜壽公元前850年一公元前825年在位26年。9、齊厲公姜無(wú)忌公元前824年一公元前816年在位9年10、齊文公姜赤公元前815年一公元前804年在位12年11、齊成公姜脫（或姜說(shuō)）公元前803年一公元前795年在位9年12、齊莊公姜購(gòu)公元前794年一公元前731年在位64年。中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主之一。春秋小霸。滅掉祝國(guó)。13、齊語(yǔ)公姜祿父公元前730年一公元前698年在位33年。春秋小霸。14、齊襄公姜諸兒公元前697年一公元前686年在位12年。公元前690年，滅掉紀(jì)國(guó)。15、公孫無(wú)知公元前686年在位2月。16、齊桓公姜小白公元前685年一公元前643年在位

25、43年。春秋首霸。17、公子無(wú)詭公元前643年在位3月18、齊孝公姜昭公元前642年一公元前633年在位10年19、齊昭公姜潘公元前632年一公元前613年在位20年20、公子舍公元前613年在位5月21、齊懿公姜商人公元前612年一公元前609年在位4年22、齊惠公姜元公元前608年一公元前599年在位10年23、齊頃公姜無(wú)野公元前598年一公元前582年在位17年。公元前589年鞍之戰(zhàn)敗于晉，后發(fā)奮圖強(qiáng)，史稱“頃公中興”。24、齊靈公姜環(huán)公元前581年一公元前554年在位28年。公元前567年，滅萊。25、齊莊公姜光公元前553年一公元前548年在位6年26、齊景公姜杵臼公元前547年一公元前490年在位58年27、縣孺子姜荼公元前489年在位10月28、齊悼公姜陽(yáng)生公元前488年一公元前485年在位4年29、齊簡(jiǎn)公姜壬公元前484年一公元前481年在位4年30、齊平公姜鶩公元前480年一公元前456年在位25年31、齊宣公姜積公元前455年一公元前405年在位51年32、齊康公姜貸公元前404年一公元前379年在位26年田氏齊國(guó)【戰(zhàn)