人類(lèi)學(xué) 私人整理版

1、3L生態(tài)系統(tǒng)理論(材料，案主，畫(huà)圖，呈現(xiàn)案主身體狀況)生態(tài)學(xué)思想、系統(tǒng)理論與生態(tài)系統(tǒng)模式生態(tài)系統(tǒng)簡(jiǎn)圖理論要點(diǎn)、個(gè)人失調(diào)行為與其所處的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的功能失調(diào)有密切的關(guān)系；、個(gè)人所處的環(huán)境形成一個(gè)從宏觀到微觀的系統(tǒng)，個(gè)人與系統(tǒng)之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)和信息的交換；、注重將處理個(gè)人問(wèn)題與改善社會(huì)環(huán)境相結(jié)合的工作方式；理論要點(diǎn)、個(gè)人、家庭、及小團(tuán)體從一個(gè)階段到另一階段都面臨轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。、工作方法：(1)將焦點(diǎn)放在個(gè)人身上，幫助其尋求發(fā)展和解決問(wèn)題的能力；協(xié)助案主在其所處的社會(huì)環(huán)境中尋求資源、服務(wù)和機(jī)會(huì)；將焦點(diǎn)放在改革環(huán)境，使其適應(yīng)案主的需求。生態(tài)系統(tǒng)觀點(diǎn)的作用生態(tài)系統(tǒng)方法試圖改善人與環(huán)境之間的相互作用

2、，以使人的需要與人的所處的環(huán)境之間更好地協(xié)調(diào)互動(dòng)。系統(tǒng)觀點(diǎn)有助于擴(kuò)大社會(huì)工作者觀察個(gè)案的視野，幫助社會(huì)工作者把握系統(tǒng)中各種要素之間相互作用的方式。社會(huì)工作治療的目的是重建系統(tǒng)，同時(shí)提升系統(tǒng)中個(gè)人的健康適應(yīng)及大系統(tǒng)的健康適應(yīng)。案例分析案主問(wèn)題家庭情況父親的評(píng)價(jià)大媽的評(píng)價(jià)老師的評(píng)價(jià)問(wèn)題癥結(jié)解決方案生態(tài)系統(tǒng)模式的主要概念系統(tǒng)、邊界、自動(dòng)平衡、角色、關(guān)系、輸出、熵、社會(huì)環(huán)境、適應(yīng)、壓力、應(yīng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)中的社會(huì)工作者促進(jìn)者、調(diào)停者、教育者、評(píng)估者、個(gè)案接管者、呼吁者。第二章胎兒期管道效應(yīng)2L.曰心yi(概念)管道效應(yīng)(canalization)：任何物種都會(huì)遵循一種受到遺傳過(guò)程影響的典型的發(fā)展路線。人們繼

3、承制約他們生長(zhǎng)與發(fā)展的一般路線的過(guò)程被稱為管道效應(yīng)。3L遺傳疾病的三個(gè)基本類(lèi)型(選擇)單基因型、多因素型、染色體型。單基因型疾?。褐傅氖怯娠@性基因、隱性基因或者與X染色體相關(guān)的基因所引起的遺傳性障礙或缺陷。多因素疾?。旱诙笾饕囊活?lèi)遺傳病叫做多因素疾病，起特征是多個(gè)基因相互作用并且有環(huán)境因素的參與。如精神疾病，癌癥等。染色體疾?。菏怯杉?xì)胞分裂中發(fā)生的大量問(wèn)題所引起的。易位和分裂失敗是最常見(jiàn)的問(wèn)題。當(dāng)精子或卵子形成時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生減數(shù)分裂錯(cuò)誤。而且這些錯(cuò)誤不是遺傳的。三色體21綜合癥注意：神經(jīng)元的增長(zhǎng)與發(fā)展：在出生前發(fā)展的許多階段中，每分鐘增加的神經(jīng)元可達(dá)250000個(gè)。自然為我們提供了兩倍于所

4、需的神經(jīng)元。5L.母親情緒對(duì)胎兒的影響(為什么，通過(guò)怎樣的物質(zhì))自己補(bǔ)充兒茶酚胺孕婦在受到意外恐嚇等情況下，情緒狀態(tài)起著急劇變化，此時(shí)，孕婦會(huì)產(chǎn)生一種叫兒茶酚胺的激素，這種激素會(huì)穿過(guò)胎盤(pán)，侵入胎兒，使胎兒也產(chǎn)生恐懼。兒茶酚胺存在于受到驚嚇的動(dòng)物和人的血液中，能刺激自主神經(jīng)的傳導(dǎo)。焦慮情緒通過(guò)兒茶酚胺類(lèi)的介質(zhì)作用會(huì)使胎兒血管收縮，降低血液供應(yīng)，從而影響胎兒的發(fā)育，情況嚴(yán)重的可導(dǎo)致胎兒大腦發(fā)育畸形。依戀3L.(誰(shuí)提出，定義，三種類(lèi)型，實(shí)驗(yàn)，必考)定義：依戀，一般被定義為幼兒和他的照顧者(一般為父母親)之間存在的一種特殊的感情關(guān)系。它產(chǎn)生于幼兒與其照料者母子依戀的相互作用過(guò)程中，是一種感情上的聯(lián)結(jié)和

5、紐帶。從廣義上講，依戀是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一特定個(gè)體或群體的長(zhǎng)久持續(xù)的情感聯(lián)結(jié)。從狹義上講，即特指嬰兒與其看護(hù)人之間的情感聯(lián)系，表現(xiàn)為嬰兒和看護(hù)人之間相互影響和渴望彼此接近，主要體現(xiàn)在母親和嬰兒之間。1、依戀的發(fā)展無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)期(出生到3個(gè)月)選擇性的社會(huì)反應(yīng)期(36個(gè)月)特定依戀期(6個(gè)月3歲)：對(duì)母親特別的依戀，對(duì)陌生人明顯地拒絕。2、依戀的類(lèi)型艾因斯沃斯實(shí)驗(yàn)安全型依戀回避性依戀矛盾型依戀情景一：母親和嬰兒被帶進(jìn)兒童游戲室情景二：母親和嬰兒?jiǎn)为?dú)留下情景三：一個(gè)不熟悉的婦女加入，婦女同母親交談情景四：母親離開(kāi)房間，陌生人試圖與嬰兒游戲，看孩子表現(xiàn)情景五：母親返回，看孩子表現(xiàn)情景六：孩子被單獨(dú)留下

6、情景七：陌生婦女返回情景八：母親返回。依戀的影響因素1撫養(yǎng)方式2嬰兒氣質(zhì)3親子早期互動(dòng)4母愛(ài)剝奪3L、依戀對(duì)嬰兒發(fā)展的影響依戀在嬰兒與母親的相互交往與情感交流中逐漸形成，取決于父母與嬰兒的交流方式。對(duì)社會(huì)性剝奪的嬰兒產(chǎn)生不良反應(yīng)。案例聚焦：安妮的故事美國(guó)女心理學(xué)家瑪麗艾因斯沃絲曾做過(guò)著名的“陌生情境測(cè)驗(yàn)”：她先讓媽媽抱著孩子進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室玩幾分鐘玩具后，一個(gè)陌生人進(jìn)來(lái)，先沉默，再和媽媽交談，之后讓媽媽離開(kāi)房間，過(guò)一會(huì)兒再回來(lái)。觀察孩子的表現(xiàn)，她發(fā)現(xiàn)，嬰兒對(duì)母親的依戀大致可分為三種：約70%的一歲孩子屬于“安全依戀”：母親在場(chǎng)使嬰兒感到足夠的安全，能在陌生環(huán)境中進(jìn)行積極的探索和操作，對(duì)反應(yīng)也比較積極

7、。當(dāng)母親離開(kāi)時(shí)，其操作、探索行為會(huì)受到影響，嬰兒明顯地表現(xiàn)出苦惱、不安，想尋找母親回來(lái)。約10%的一歲嬰兒屬于反抗（矛盾）型不安全依戀。這類(lèi)嬰兒每當(dāng)母親將要離開(kāi)時(shí)就顯得很警惕，當(dāng)母親離開(kāi)時(shí)表現(xiàn)得非?？鄲馈O度反抗，任何一次短暫的分享都會(huì)引起大喊大叫。但是當(dāng)母親回來(lái)時(shí)，他對(duì)母親的態(tài)度又是矛盾的，既尋求與母親的接觸，同時(shí)又反抗與母親的接觸，當(dāng)母親親近他如抱他時(shí)，會(huì)生氣地拒絕、推開(kāi)。約20%的一歲嬰兒屬于“回避型不安全依戀”。此類(lèi)嬰兒對(duì)母親在不在場(chǎng)都無(wú)所謂，母親離開(kāi)時(shí)，他們并不表示反抗，很少緊張、不安；當(dāng)母親回來(lái)時(shí)，也往往不予理會(huì)，自己玩自己的。艾因斯沃絲認(rèn)為，嬰兒對(duì)親人的依戀方式，取決于父母對(duì)他們

8、的養(yǎng)育方式。安全型依戀的嬰兒，母親從孩子一出生，就充當(dāng)了一名負(fù)責(zé)任的養(yǎng)育者，她們對(duì)孩子的表情和發(fā)出的各種信號(hào)極為敏感，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行探究，樂(lè)意跟孩子進(jìn)行親密接觸。反抗型不安全依戀的嬰兒，母親看上去愿意與孩子進(jìn)行親密的身體接觸，但她們常常錯(cuò)誤理解孩子發(fā)出的信號(hào)，不能與孩子形成同步習(xí)慣。加上這些孩子當(dāng)中有些屬于難養(yǎng)育型兒童，在新生兒期易激惹或反應(yīng)遲鈍，母親在養(yǎng)育過(guò)程中無(wú)一定主見(jiàn)，養(yǎng)育方式自相矛盾，對(duì)孩子的態(tài)度取決于自己的心境，有時(shí)熱情有時(shí)冷漠，使孩子產(chǎn)生悲傷和怨恨，不能從媽媽那里獲得必要的情緒支持和舒適感?；乇苄筒话踩缿賸雰旱哪赣H有多種類(lèi)型，有的對(duì)孩子缺乏耐心，當(dāng)孩子干擾自己的計(jì)劃和活動(dòng)時(shí)生孩子氣

9、或怨恨孩子，對(duì)孩子的信號(hào)反應(yīng)遲鈍。有的對(duì)孩子經(jīng)常表現(xiàn)出消極情感，即使對(duì)孩子表達(dá)積極情感，程度也很微弱。她們往往屬于刻板、僵化、自我中心和拒絕孩子的人。第四章幼兒期1L.埃里克森八階段埃里克森的人格發(fā)展的八階段（1）基本信任和不信任的沖突（新生兒）（2）自主與害羞和懷疑的沖突（1-3歲）（3）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突（4-7歲）（4）勤奮對(duì)自卑的沖突（8-12歲）（5）自我同一性和角色混亂的沖突（13-20歲）（6）親密對(duì)孤獨(dú)的沖突（20-30歲）（7）生育對(duì)停滯的沖突（中年）（8）完美對(duì)絕望的沖突（晚年）幼兒期發(fā)展主題：(2-3years)：自主與懷疑的階段。自主控制欲望增強(qiáng)。(3-6years)：主

10、動(dòng)性與內(nèi)疚感的階段。形成自主健康的主動(dòng)性。兒動(dòng)作抑制(定義，作用)動(dòng)作抑制是動(dòng)作發(fā)展的重要成分。表現(xiàn)為兒童越來(lái)越專門(mén)化地執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作，而不出現(xiàn)多余的動(dòng)作。動(dòng)作抑制是測(cè)量許多發(fā)展評(píng)估的重要組成部分。顯示著動(dòng)作抑制能力在動(dòng)作活動(dòng)和反映神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育狀態(tài)方面的重要性。動(dòng)作的意義：、精細(xì)動(dòng)作的訓(xùn)練對(duì)于促進(jìn)兒童動(dòng)作協(xié)作、平衡、動(dòng)作執(zhí)行速度等均有顯著效果，也有利于兒童心智潛能和心理健康的發(fā)展。、動(dòng)作發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的外在表現(xiàn)。、動(dòng)作使兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜化、高級(jí)化。3L、情感訓(xùn)練(五個(gè)步驟，如何進(jìn)行)情感訓(xùn)練：約翰戈特曼提出，是父母幫助孩子認(rèn)識(shí)情感，然后運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)讓孩子了解自己從而達(dá)到解決的過(guò)程。情感訓(xùn)練：五

11、個(gè)步驟留意孩子的情感認(rèn)識(shí)到情感是親密和教育的機(jī)會(huì)同情地聆聽(tīng)，肯定孩子的感受幫助孩子找到詞語(yǔ)來(lái)命名他的情感在探索解決手頭問(wèn)題的策略時(shí)要設(shè)定界限4養(yǎng)育風(fēng)格對(duì)孩子的影響(特點(diǎn)，產(chǎn)生的影響)專制型特點(diǎn)：限制性的、懲罰性的方式；設(shè)定界限，鼓勵(lì)持續(xù)不斷的努力，很少允許口頭交流對(duì)孩子的影響：擔(dān)憂、不快樂(lè)、抗壓性差授權(quán)型特點(diǎn)：熱心、關(guān)愛(ài)、接受；鼓勵(lì)獨(dú)立，但同時(shí)有界限；鼓勵(lì)口頭交流與協(xié)商，及時(shí)響應(yīng)孩子的需求對(duì)孩子的影響：交往能力強(qiáng)，認(rèn)知能力強(qiáng)，與大人合作，友善、自立寬容溺愛(ài)型特點(diǎn)：非常關(guān)心孩子的生活，幾乎不對(duì)孩子提要求，松散的控制，允許自由表達(dá)對(duì)孩子的影響：自控差、難集中精力，放任，不受別人歡迎寬容冷漠型特點(diǎn)：

12、對(duì)孩子的生活很少過(guò)問(wèn)，幾乎不對(duì)孩子提要求允許自由表達(dá)對(duì)孩子的影響：自控差，沖動(dòng)叛逆，攻擊性5L、游戲的重要作用：、游戲是兒童學(xué)習(xí)的主要媒介、游戲觸發(fā)了正面感覺(jué)、游戲體驗(yàn)可以減輕挫折、沖突以及焦慮皮亞杰：孩子的認(rèn)知技能在游戲中得到了訓(xùn)練和提高第五章學(xué)齡期1L.冋輩群體(概念，作用)同輩群體：一群年齡相仿、關(guān)系密切，并且在已建立的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上進(jìn)行互動(dòng)的孩子所組成的群體。特征：1、共同的價(jià)值目標(biāo)。2、相似的社會(huì)偏見(jiàn)、語(yǔ)言以及衣著方式。3、每個(gè)人有自己的地位和角色。囹羅夫的研究囹同輩群體發(fā)揮的重要作用：囹1.缺乏伙伴會(huì)導(dǎo)致不適、焦慮囹2缺乏伙伴會(huì)影響性別社會(huì)化囹3同輩關(guān)系與角色扮演能力，同情及道德推

13、理有相關(guān)性囹4.被同伴排斥會(huì)有更大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)5.平等性；開(kāi)放性；趨同性；互動(dòng)性第八章青春期4L、自我同一性(必考)定義：個(gè)人對(duì)自己的本質(zhì)、信仰和一生的前后一致和比較完善的意識(shí)。囹埃里克森把同一性定義為“一種熟悉自身的感覺(jué)”，“一種知道自己將會(huì)怎樣生活的感覺(jué)”，“一種從信賴的人那里獲得所期待的認(rèn)可的內(nèi)在自信”。埃里克森認(rèn)為自我同一性是由個(gè)體的生物、心理以及社會(huì)文化環(huán)境三因素的交互作用形成的。同一性是一種社會(huì)心理結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)通過(guò)自我與他人相互作用過(guò)程中的模仿、認(rèn)同和積極的自我建構(gòu)來(lái)反映社會(huì)的影響。同一性也是一個(gè)自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，可幫助個(gè)體指導(dǎo)注意、加工信息、控制意識(shí)以及選擇合適的行為簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，自我同

14、一性是個(gè)體在特定環(huán)境中的自我整合，是個(gè)體尋求內(nèi)在一致性和連續(xù)性的能力，也就是對(duì)“我是誰(shuí)”，“我將來(lái)的發(fā)展方向”以及“我如何適應(yīng)社會(huì)”等問(wèn)題的堅(jiān)定而連貫的意識(shí)。同一性混淆：同一性混淆指?jìng)€(gè)體無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己，也不知道自己究竟是什么樣的一個(gè)人，想要成為怎么樣的人。而根據(jù)研究，達(dá)到成熟的自我同一狀態(tài)有兩個(gè)要素：一是為探索(exploration)；另一為投入。“探索”指同一性形成過(guò)程中個(gè)體對(duì)各種與自己密切相關(guān)的問(wèn)題，如政治信念、職業(yè)、社會(huì)角色等產(chǎn)生了茫然和困惑，這時(shí)個(gè)體需要對(duì)多種有意義的選擇做出抉擇。“投入”指?jìng)€(gè)體為認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自我并達(dá)到某一目標(biāo)所使用和花費(fèi)的時(shí)間、精力和毅力的程度。同一性類(lèi)型同一性獲得

15、者(identityachieved)：青少年體驗(yàn)了探索，思考各種同一性問(wèn)題，選擇自我投入目標(biāo)和方向，做出了堅(jiān)定、積極的自我投入同一性延緩者(identitymoratorium)：青少年經(jīng)歷同一性危機(jī)，積極探索各種選擇，并沒(méi)有較高投入提早成熟者（identityforeclosure）：沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)危機(jī)或探索，過(guò)早做出投入，這種投入是非自覺(jué)的，以別人對(duì)他的期望為投入的方向。同一性擴(kuò)散者（identitydiffusion）：沒(méi)有仔細(xì)思考或解決同一性問(wèn)題，沒(méi)有詳細(xì)計(jì)劃將來(lái)的生活方向，沒(méi)有做出投入。影響自我同一性建立的因素社會(huì)因素1、父母教養(yǎng)方式2、親子互動(dòng)3、同輩群體心理因素1、人格因素：同一性

16、獲得的青少年比其他青少年具有更高的外向性和更低的神經(jīng)質(zhì)水平；提旱成熟的青少年具有更少的開(kāi)放性;擴(kuò)散的青少年更神經(jīng)質(zhì)、更不開(kāi)放，宜人性更差。2、心理健康3、認(rèn)知因素：自我概念結(jié)構(gòu)、自我信念一致性、推理能力自我同一危機(jī)的表現(xiàn)沒(méi)有甚至不在乎任何確定的價(jià)值觀與信念對(duì)選擇缺乏信心或逃避選擇；人際關(guān)系不良；不快樂(lè)且常有孤獨(dú)感；情緒困擾，人格不完整，有精神病或自戮傾向；面對(duì)變化容易產(chǎn)生挫折感，適應(yīng)力差，常會(huì)制定出不切實(shí)際的目標(biāo)，也無(wú)法面對(duì)挑戰(zhàn)。自我同一性危機(jī)與犯罪如果一個(gè)兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來(lái)發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會(huì)環(huán)境。在人類(lèi)社會(huì)的叢林中，沒(méi)有同一性的

17、感覺(jué)，就沒(méi)有自身的存在，所以，他寧做一個(gè)壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做不倫不類(lèi)的人，他自由地選擇這一切。5L青少年自殺與問(wèn)題家庭自殺（suicide）是個(gè)人有意識(shí)地、自愿地、以極端的方式直接結(jié)束自己的生命的行為，通常導(dǎo)致軀體受傷，甚至死亡，因而嚴(yán)重危害人類(lèi)的健康與生命安全。青少年自殺的原因是多方面的，是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)與生物學(xué)諸因素相互作用的結(jié)果，是環(huán)境（如社會(huì)特征、應(yīng)激生活事件）與個(gè)體（如遺傳因素和心理特征）共同的作用，或者說(shuō)是一種狀態(tài)一特質(zhì)（state-trait的作用，與其家庭背景密切相關(guān)，涉及多種家庭危險(xiǎn)因素。（賴海雄，2009）背景資料：自殺問(wèn)題現(xiàn)狀美國(guó)10歲一24歲的青少年中，自

18、殺是第二大死亡原因（意外事故為第一大原因），青少年總的自殺率增加了3倍,85%的青少年想過(guò)自殺，其中50%的人制定過(guò)自殺計(jì)劃。在大部分提供有關(guān)自殺死亡數(shù)據(jù)的國(guó)家中，自殺是人們前10位的死因之一，而在青年人中，則是前3位死因之一。在中國(guó)，自殺問(wèn)題尤其是青少年自殺問(wèn)題較為嚴(yán)重。據(jù)1992年11月在南京舉行的中國(guó)首屆“全國(guó)危機(jī)干預(yù)暨自殺預(yù)防研討會(huì)”資料顯示，中國(guó)（大陸）每年死于自殺的人數(shù)為14-16萬(wàn)人，平均每人400人自殺身亡，自殺未遂者是其10倍，死亡人數(shù)大大超過(guò)交通事故。根據(jù)對(duì)我國(guó)疾病監(jiān)測(cè)點(diǎn)部分資料（1988-1992年）進(jìn)行分析，得到的結(jié)果顯示，青少年的自殺死亡無(wú)論在農(nóng)村還是在城市，均是位居

19、前列的死因。（王先梅，2009）“真的，我并不在意死亡；人只能死一次；我們都欠上帝一次死亡隨便怎么個(gè)死法，今年死明年死都一樣?！保ㄉ勘葋喓嗬氖浪@種對(duì)死亡的看法從他寫(xiě)給他父母的一封信中可見(jiàn)。“死亡是件非常簡(jiǎn)單的事”，他在信中這樣寫(xiě)道。青少年自殺與家庭的關(guān)系家庭是一個(gè)連續(xù)體，一對(duì)夫妻組織家庭時(shí)，他們并不是白板一塊，而是將各自原生家庭的“問(wèn)題”存留在身上，帶到新的家庭之中，存在Bowen認(rèn)為的家庭心理病理代際傳遞過(guò)程（multigenerationaltransmission）。存在心理病理的家庭，成員間尤其是夫妻間存在極具關(guān)系破壞性的緊張與焦慮，有“問(wèn)題”的父母往往以三角化triangula

20、tion）的方式將缺乏分化能力的孩子拉入問(wèn)題與矛盾之中，受三角過(guò)程的制約與驅(qū)使，孩子卷入病理關(guān)系之中，不能以健康成長(zhǎng)的方式不斷地與父母進(jìn)行情緒上的分離，成為了“問(wèn)題”孩子。精神分析家薩巴斯（Sabbath,1969）提出“特定犧牲子”（expendablechild）理論，認(rèn)為有些自殺危險(xiǎn)系數(shù)高的青少年在家庭系統(tǒng)中賦予了“特定犧牲子”（做出特定犧牲的孩了）的位置。家庭環(huán)境因子對(duì)青少年的自殺影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是直接誘因的“最近刺激物”作用，如親人的否定、拒接、打罵或爭(zhēng)吵，這種負(fù)性生活事件起著“扳機(jī)”作用。其二是來(lái)自家庭不良因素的長(zhǎng)期、慢性作用，造成青少年人格缺陷和自殺傾向，這種人格缺

21、陷與自殺傾向的存在，使這些青少年在“扳機(jī)”作用下，易于自殺。失控的親子關(guān)系主要指父母對(duì)子女的情感虐特、軀體虐待、性虐待、情感忽視、軀體忽視以及放縱與過(guò)度情感滿足?！耙粋€(gè)人童年的懲罰體驗(yàn)到后來(lái)可能左右他攻擊的方式：向外攻擊或者向內(nèi)攻擊。如果懲罰導(dǎo)致了孩了的情感被剝奪，則可能發(fā)生抑郁和自殺”親長(zhǎng)失位指的是單親家庭、離異家庭或放逐式父親或母親（父親或母親不履行職責(zé)）家庭在青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中父親或母親實(shí)質(zhì)上的缺位。青少年在心性成長(zhǎng)期間，健康的父愛(ài)與健康的母愛(ài)不可或缺，如果失去了某一方，不僅可能生活在父親或母親的心理陰影的影響下，也失去效仿與依靠的對(duì)象，造成角色認(rèn)同的偏差與性格的缺陷，出現(xiàn)抑郁傾向與問(wèn)題

22、行為。同時(shí)，單親家長(zhǎng)往往對(duì)子女的教養(yǎng)不當(dāng)，或?qū)⒆雍?jiǎn)單粗暴，讓孩子在外尋找溫暖;或無(wú)暇顧及，對(duì)孩子放任自流;或因自己的放蕩不羈，讓孩子耳濡目染；或加倍補(bǔ)償，對(duì)孩子溺愛(ài)遷就;或過(guò)高期待，讓孩子不堪重負(fù)?！霸谧詺⒄咚劳鲋校^(guò)去3年中喪失母親的占50%（而對(duì)照組僅20%，在年齡、性別、婚姻狀況地域方面與自殺者相匹配后比較）;喪失父親者自殺者中占22%（對(duì)照組僅9%）。另外，童年喪失父母與成年后自殺企圖之間有一定的聯(lián)系，喪失父母者患抑郁癥的風(fēng)險(xiǎn)是沒(méi)有喪失父母者的2倍?！钡谄哒鲁赡昶?L.亞健康（概念）概念：亞健康即是指人體界于健康與疾病之間的邊緣狀態(tài)，無(wú)器質(zhì)性的病變，但有功能性改變。2L個(gè)體應(yīng)對(duì)壓力（

23、什么叫危險(xiǎn)壓力，如何應(yīng)對(duì)）、最佳壓力水平。Q、多樣化。賽爾葉的理論，最危險(xiǎn)的壓力是那種長(zhǎng)期不變的壓力。引起某個(gè)器官的損傷。多樣性指著重體驗(yàn)新的不同種類(lèi)的壓力。積極體驗(yàn)新的興趣，發(fā)展業(yè)余學(xué)習(xí)。Q、認(rèn)知評(píng)價(jià)。拉扎勒斯通過(guò)調(diào)查認(rèn)為，因理解而對(duì)壓力有所部分的減弱。Q、利他主義。應(yīng)付壓力的非常有效的方法。如果有人能幫助分擔(dān)的話，問(wèn)題變得不那么可怕和讓人難以接受，既要懂得獨(dú)立和處理事情，又要學(xué)會(huì)與其他人攜手合作。3L.愛(ài)與非愛(ài)（愛(ài)的作用，成年期的愛(ài)）愛(ài)的關(guān)系為個(gè)人發(fā)展提供了一種主要的手段，每一種不同的愛(ài)都像愛(ài)者和被愛(ài)者提供了向新的發(fā)展階段前進(jìn)的必要體驗(yàn)。懂得如何去愛(ài)別人的人，使一個(gè)內(nèi)心豐富，思想成熟的人。

24、個(gè)體在付出愛(ài)的同時(shí)會(huì)深刻地體會(huì)到自己的價(jià)值與尊嚴(yán)，會(huì)獲得一種生命的滿足感和幸福感。同時(shí)，被別人愛(ài)也是一種美好的心靈體驗(yàn)，它使個(gè)體感到輕松愉快。愛(ài)的種類(lèi)：兩性之愛(ài)韋斯表述成年期的愛(ài)：（1）被愛(ài)者把愛(ài)的情感當(dāng)作安全和幸福的源泉；（2）被愛(ài)者是強(qiáng)有力的結(jié)合力量，人們不斷追求與被愛(ài)者的接近，而奮力抵抗任何分離的企圖。（3）被愛(ài)者就提供了一種有力發(fā)展的氣氛，這種氣氛促進(jìn)每個(gè)人最充分地發(fā)揮自己的潛能。4L離婚（討論題，離婚的原則，家庭適應(yīng)）離婚的原因：婚姻基礎(chǔ)不好；婚后一方或雙方發(fā)生過(guò)失；性格不和；性生活不和諧。離婚的理性原則：是當(dāng)事人雙方最幸福的一原則。離婚后家庭成員的適應(yīng)：適應(yīng)變化的現(xiàn)實(shí)，接受變化的現(xiàn)

25、實(shí)，并且努力開(kāi)始新的生活。生活方式的選擇多元化：同性戀、獨(dú)身主義對(duì)同性戀的態(tài)度：從排斥到寬容獨(dú)身主義（我從某個(gè)時(shí)候起認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的生活不必負(fù)擔(dān)太重和做太多的事，不必要有妻子、孩子、房子、汽車(chē)。幸運(yùn)的是我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候相當(dāng)早，這就使得我得以長(zhǎng)時(shí)間地過(guò)著單身生活。這樣，我的生活比之于娶妻生子的通常人的生活輕松多了。從根本上說(shuō)，這是我生活的主要原則。所以我覺(jué)得自己很幸福，我沒(méi)生過(guò)什么大病，沒(méi)有憂郁癥，沒(méi)有神經(jīng)衰弱。還有，我沒(méi)有感到非要做出點(diǎn)什么來(lái)不可的壓力，繪畫(huà)對(duì)于我不是要拿出產(chǎn)品，或要表現(xiàn)自己的壓力）重視身心健康；積極適應(yīng)環(huán)境；用愛(ài)奉獻(xiàn)社會(huì)；包容差異生活第八章老年期2L老年人容易產(chǎn)生的心理變

26、化。老年人容易產(chǎn)生動(dòng)輒發(fā)怒、抑郁、焦慮、孤獨(dú)悲涼，同時(shí)產(chǎn)生自卑，衰老感、失落感等消極心理狀態(tài)。1、失落心理?，F(xiàn)代化事業(yè)需要現(xiàn)代觀念意識(shí)了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、現(xiàn)代心埋素質(zhì)以及強(qiáng)健的體魄等，可是一般老年人正是在這些方面存在缺憾，這時(shí)候最容易產(chǎn)生失落心理。2、懷舊心理。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)生活環(huán)境、價(jià)值目標(biāo)的改變使老干部心理反差變大，因而懷舊心理也變強(qiáng)烈。3、淡泊心理。既不刻意追求名利也不悲觀厭世，雖清貧度日卻自得其樂(lè)，雖勞碌奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)。4、自卑心理。其表現(xiàn)有：膽小謹(jǐn)慎，不敢想不敢闖不敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，生怕打破平靜的生活和平衡；易孤獨(dú)，由于離開(kāi)了崗位相對(duì)減少了同他人的聯(lián)系，極易產(chǎn)生孤獨(dú)感，依戀和交際的需要得不到滿足，

27、情緒憂郁寡歡；嫉妒多疑，于是一方面加劇了自卑感。5、童稚心理。其特征（1）依賴，對(duì)組織依賴，對(duì)家人依賴，放棄個(gè)人努力，一切等待照顧。（2）任性.易沖動(dòng)，愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)輒氣沖斗牛，倚老賣(mài)老擺出一副盛氣凌人的架式。（3）多情，好管“閑事”，好為人師。（4）固執(zhí)性格倔強(qiáng)，處事刻板很難通融，有時(shí)偏執(zhí)得不近人情。3L老年期心理調(diào)節(jié)四個(gè)理論（分別所提出老年期適應(yīng)的不同觀點(diǎn)，對(duì)不同老人什么觀點(diǎn)）社會(huì)撤離理論：該理論認(rèn)為超過(guò)一定年齡，人的能力會(huì)不可避免地隨年齡的增長(zhǎng)而下降。老年人減少他們的活動(dòng)水平、減少與人交往、關(guān)注內(nèi)心的生命體驗(yàn)，這會(huì)使老年人過(guò)上一種平靜而令人滿意的晚年生活。老年人從社會(huì)主流生活中的撤離，無(wú)論

28、這一過(guò)程是因老年人自愿還是由社會(huì)啟動(dòng)，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生積極影響?；顒?dòng)理論：認(rèn)為活動(dòng)水平高的老年人比活動(dòng)水平低的老年人更容易感到生活滿意和更能適應(yīng)社會(huì)?；顒?dòng)理論主張老年人應(yīng)該盡可能長(zhǎng)久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角色取代因喪偶或退休而失去的角色。連續(xù)性理論：認(rèn)為不論是年輕還是老年，人們都有著不同的個(gè)性和生活方式，而個(gè)性在適應(yīng)衰老時(shí)起著重要的作用。社會(huì)損害理論（符號(hào)互動(dòng)理論）：有時(shí)老年人一些正常的情緒反應(yīng)，會(huì)被他人視為病兆而作出過(guò)分的反應(yīng)，從而對(duì)老人的自我認(rèn)知帶來(lái)?yè)p害。社會(huì)交換理論：以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論依據(jù)，認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)是一種雙方交換的行為，在交換過(guò)程中雙方都

29、考慮各自的利益，企圖根據(jù)他們?cè)谀承┓矫娴睦鎭?lái)選擇相互作用，當(dāng)互動(dòng)雙方都達(dá)不到自我目的時(shí)，社會(huì)互動(dòng)就會(huì)趨向停止。由于老年人缺乏可供交換的資源，所以他們?cè)谏鐣?huì)中只能扮演屈從和依賴的角色。4L老年期的介入（材料題）社會(huì)工作介入人生回顧療法：建立對(duì)自我的正確認(rèn)知行為修正模式：針對(duì)日常生活行為訓(xùn)練理性情緒治療：建立理性認(rèn)知，幫助調(diào)理情緒（人們的情緒不僅受到事件本身的影響，而且受到如何建立對(duì)事件的理解、信念和自圓其說(shuō)的影響。）順勢(shì)法：以老人為主體進(jìn)行理解過(guò)程法：每一過(guò)程具體行為的綜合方法老年期的心理調(diào)節(jié)Q、更新觀念。老年人要樹(shù)立自信、自強(qiáng)、自立觀念。日本提倡老年人要做到經(jīng)濟(jì)自立、身體自立、精神自立、凡事

30、靠自己，這種精神狀態(tài)，可以抗衰老。在心理上擺脫“老年意識(shí)”，保持“永遠(yuǎn)年輕”的心態(tài)才能推遲衰老。Q、要正確對(duì)待疾病。由于老年人的抵抗力、免疫功能和應(yīng)激能力較弱，常同時(shí)患有數(shù)種疾病，更易受到慢性病的侵襲。因此，要注意心理因素在疾病中起的作用。Q、生命在于運(yùn)動(dòng)。適當(dāng)?shù)睾侠淼伢w育鍛煉可以改善老年人的心理狀態(tài)，使精神飽滿，力充沛，生氣勃勃，青春煥發(fā)。Q、開(kāi)展有益于身心健康的活動(dòng)。心理學(xué)的研究表明，每個(gè)人的心理活動(dòng)，很大程度上取決于它所處的環(huán)境。老年人諸多心理不適，追根溯源是生活中缺少積極健康、豐富多彩的生活內(nèi)容。Q、相互交往。老年人最易產(chǎn)生的心理疾病是孤獨(dú)。所以老年人要學(xué)會(huì)與人相處，與朋友保持聯(lián)系，經(jīng)

31、常地給別人友愛(ài)和溫暖，并從別人那里得到友愛(ài)和溫暖。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，與朋友接觸，可以解除痛苦和緊張，可以促進(jìn)疾病的治療，促進(jìn)身體健康。老年人還要學(xué)會(huì)交一些年輕朋友。因此，老年人要盡自己所能，多與社會(huì)保持聯(lián)系，為別人，特別是年輕人做些力所能及的事，使自己處于一種年輕活潑的氛圍中，使自己從心理上感覺(jué)自己還年輕。？Q、精神上、感情上要有寄托。上了年紀(jì)的人，要避免激烈的情緒波動(dòng)，萬(wàn)事要采取樂(lè)觀的態(tài)度。因此，要正確理解退休、年老是自然發(fā)展規(guī)律，萬(wàn)事要想得開(kāi)。應(yīng)當(dāng)繼續(xù)振作精神，樂(lè)觀積極，重新替自己安排合理的生活、學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃，發(fā)揮余熱，給人民做些有益的事，這樣使晚年過(guò)得更充實(shí)和有意義，就可以消除寂寞、孤單焦

32、慮和憂郁。5L死亡的五階段說(shuō)（1）否認(rèn)和隔離（2）憤怒（3）討價(jià)還價(jià)（4）沮喪（5）接受第九章臨終關(guān)懷臨終關(guān)懷：主要指對(duì)生命臨終病人及其家屬進(jìn)行的生活護(hù)理、醫(yī)療護(hù)理、心理護(hù)理、社會(huì)服務(wù)等全方位的關(guān)懷照顧。1L什么是臨終關(guān)懷的倫理尊重生命關(guān)注護(hù)理而非治療注重生命質(zhì)量尊重死亡是一個(gè)自然的過(guò)程，因此不加速也不延遲死亡協(xié)助病人安靜地、有尊嚴(yán)地死去；去者能善終，留者能善留2L國(guó)內(nèi)第一家臨終關(guān)懷醫(yī)院（松堂醫(yī)院）3L.其中一個(gè)宗教的死亡觀，對(duì)待死亡（材料題或討論）不同宗教中的臨終關(guān)懷基督教：基督教認(rèn)為，人有兩種生命身體的生命（physicallife）和靈性的生命（spirituallife）和兩種死亡一一

33、身體的死亡和靈性的死亡。在神學(xué)意義上來(lái)看，死亡是指“隔絕”身體的死亡即為身體與靈魂的隔絕，而靈性的死亡則意味著人的靈魂與上帝之靈的隔絕。？人類(lèi)身體的死亡是因?yàn)樵?、罪惡引起的。圣?jīng)中認(rèn)為，“其實(shí)天主造了人，原來(lái)是不死不滅的，為使他成為自己的肖像。但是，又因著魔鬼的嫉妒，死亡才進(jìn)入了這個(gè)世界，只有與他結(jié)緣的人才經(jīng)歷死亡?！保ㄖ腔燮?：2325）因此，死亡對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，是必須要坦然面對(duì)和接受的事情，無(wú)須抱怨或質(zhì)疑，因?yàn)椤鞍粗巳硕加幸凰馈保ㄏ２畞?lái)書(shū)9：27）。?所以死亡對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)并不是一件可怕、絕望壞事，而是“有福了”，“息了自己的勞苦”，安息在上帝的懷抱中，因此，基督徒面對(duì)死亡應(yīng)當(dāng)“時(shí)常坦然無(wú)懼”基督徒應(yīng)該隨