岳麓版高考?xì)v史三輪考前基礎(chǔ)篇第1課古代史通史整合(測(cè)試)-有解析

1、第1課古代史通史整合一、選擇題(共20小題，每小題2.5分，共50分)12016沈陽質(zhì)監(jiān)一據(jù)史書記載：周人堅(jiān)持“尊尊而親親”的原則，以禮治天下。周王照例稱同姓諸侯為伯父或叔父，稱異姓諸侯為伯舅或叔舅。這反映了()A“家天下”第一次實(shí)現(xiàn)C血緣紐帶維系王權(quán)B宗法制具有開放性D周王權(quán)力高度集中答案C解析本題考查西周時(shí)期的宗法制?！凹姨煜隆钡谝淮螌?shí)現(xiàn)是在夏朝，A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，具有內(nèi)斂性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期實(shí)行分封制，統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案為C。22016黃岡調(diào)研東漢末年，外戚、宦官、權(quán)臣、武將相繼把持朝政。這種狀況出現(xiàn)的根源是()A地方勢(shì)力群雄并起C宗法觀念喪失殆盡

2、B劉氏家族大權(quán)旁落D君主專制中央集權(quán)答案D解析本題考查古代中國(guó)君主專制制度的弊端。在古代中國(guó)，“外戚、宦官、權(quán)臣、武將”等勢(shì)力的存在和發(fā)展都依附于皇權(quán)，當(dāng)皇帝處于弱勢(shì)時(shí)大權(quán)就會(huì)旁落。由此可知，D項(xiàng)符合題意?！暗胤絼?shì)力群雄并起”與宦官無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合題干中“根源”的要求，排除B項(xiàng)；“宗法觀念喪失殆盡”顯然不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。32016長(zhǎng)春質(zhì)檢二訟師，指古代中國(guó)以替打官司的人出主意、寫狀紙為職業(yè)的人。唐宋時(shí)期，訟師得以大發(fā)展。唐律疏議規(guī)定：“諸為人作辭牒，加增其狀，不如所告者，笞五十。”宋代更是有過之而無不及，衙門每結(jié)案之前，幾乎必先辦訟師。對(duì)此理解正確的是()A古代中國(guó)訟師的出現(xiàn)是現(xiàn)

3、代律師制度的雛形B唐宋時(shí)期訟師的大發(fā)展是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)C訟師秉承外儒內(nèi)法精神，與當(dāng)時(shí)主流思想相背D訟師往往會(huì)誤導(dǎo)衙門公正斷案，常常被處罰答案DB解析本題主要考查古代中國(guó)的法律制度。從材料可以看出，唐代訟師常被施以笞刑，宋代結(jié)案前先查辦訟師，這說明古代政府對(duì)訟師的約束不斷加強(qiáng)，訟師常被處罰，故D項(xiàng)正確?，F(xiàn)代律師制度起源于西方，A項(xiàng)不符合史實(shí)。材料描述的是古代政府對(duì)訟師的約束，與商品經(jīng)濟(jì)、當(dāng)時(shí)的主流思想無關(guān)，、C兩項(xiàng)均不符合題意。42016福建質(zhì)檢隋書中記載：“死罪者，三奏而后決?！迸f唐書中記載：“凡決死刑，皆于中書、門下詳復(fù)。”它們體現(xiàn)了()A明德慎罰的理念C厲行法治的精神B分權(quán)制衡的原則D

4、以禮入刑的思想答案A解析結(jié)合題中關(guān)鍵信息“三奏而后決”“中書、門下詳復(fù)”可以看出，隋唐時(shí)期對(duì)死刑判決的審慎態(tài)度，與此對(duì)應(yīng)的只有A項(xiàng)。52016合肥質(zhì)檢二錢穆指出，“總觀國(guó)史，政制演進(jìn)，約得三級(jí)：由封建而躋統(tǒng)一，一也；由宗室、外戚、軍人所組成之政府，漸變而為士人政府，二也；由士族門第再變而為科舉競(jìng)選，三也?！辈牧纤龅牡谌?jí)演進(jìn)使()A分封制最終走向了解體C考試選拔官員成為定制B中央集權(quán)國(guó)家開始出現(xiàn)D官僚政治制度逐漸形成答案C解析本題主要考查古代中國(guó)的選官制度。由“科舉競(jìng)選”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是科舉制的影響，A、B、D三項(xiàng)是郡縣制的影響，答案為C。(62016沈陽質(zhì)檢一司馬光曾上書指出：“竊惟四民

5、之中，惟農(nóng)最苦。而又水旱、霜雹、蝗蜮間為之災(zāi)，幸而收成，則公私之債交爭(zhēng)互奪，谷未離場(chǎng)，帛未下機(jī)，已非己有矣?！边@主要反映出)A農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)沉重C農(nóng)民社會(huì)地位低下B司馬光主張變革D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性答案D解析本題考查古代中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?！岸炙?、霜雹、蝗蜮間為之災(zāi)，幸而收成，則公私之債交爭(zhēng)互奪，谷未離場(chǎng)，帛未下機(jī)，已非己有矣”反映出由于自然災(zāi)害的破壞、賦稅的沉重，農(nóng)民生活艱辛，即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有脆弱性。由此可知，D項(xiàng)正確。72016石家莊一模宋朝時(shí)，“蘇湖熟，天下足”，全國(guó)糧食多采購于此。明清時(shí)期，糧食多由南方商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)和東北向商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江浙閩粵運(yùn)銷。這一變化反映了()A區(qū)域經(jīng)濟(jì)多樣性

6、日益突出B大運(yùn)河溝通了南北經(jīng)濟(jì)C全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了改變D長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易艱難起步答案A解析本題主要考查古代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。材料反映出明清時(shí)期，從前的糧食輸出地變成了糧食輸入地。這是由于原先的糧食輸出地變成了工商業(yè)中心，這反映出區(qū)域分工加強(qiáng)，A項(xiàng)正確。大運(yùn)河最遠(yuǎn)到達(dá)杭州，并未延伸到題中涉及的所有區(qū)域，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；題干與長(zhǎng)途販運(yùn)有關(guān)，但并未涉及起步，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。82016廣西質(zhì)檢一西漢時(shí)，長(zhǎng)安附近的三輔一帶，人口都比較稠密，共有240多萬人。到東漢時(shí)，原本富饒的關(guān)中，人口銳減至50余萬。北方諸州中，人口都出現(xiàn)了銳減，而南方諸州人口都有不同程度的

7、增長(zhǎng)。據(jù)此可推演出的公式是()A自然環(huán)境人口經(jīng)濟(jì)發(fā)展B地理位置人口經(jīng)濟(jì)發(fā)展C商業(yè)政策人口社會(huì)穩(wěn)定D社會(huì)穩(wěn)定人口經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案D解析本題考查古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。西漢末年，由于各派政治勢(shì)力對(duì)中原地區(qū)的爭(zhēng)奪使北方社會(huì)動(dòng)蕩，而南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，人口大量南遷，影響了南、北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可知，D項(xiàng)正確。92016貴陽質(zhì)監(jiān)一荀子富國(guó)說：“今是土之生五谷也，人善治之則畝數(shù)盆，一歲而再獲之?！辈牧媳砻魑覈?guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A精耕細(xì)作提高單位面積產(chǎn)量B確立了封建土地私有制C實(shí)行男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D鐵犁牛耕技術(shù)得到推廣答案A解析本題主要考查古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合題中關(guān)鍵信息“土”“善治”可推理出古代中

8、國(guó)農(nóng)業(yè)“精耕細(xì)作”的特點(diǎn)，結(jié)合“畝數(shù)盆”“一歲而再獲之”可知農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加，與此對(duì)應(yīng)的只有A項(xiàng)。102016鄭州質(zhì)檢一明初晉商憑借明朝統(tǒng)治者為北方邊鎮(zhèn)籌集軍餉而崛起，入清后又充當(dāng)皇商而獲得商業(yè)特權(quán)，清季以來又因?yàn)榍逭鷫|和匯兌軍協(xié)餉等而執(zhí)金融界牛耳。這說明晉商興起的主要原因是()A誠信經(jīng)營(yíng)，以義制利C為封建政府服務(wù)B政府重視商業(yè)D商品經(jīng)濟(jì)繁榮答案C解析本題主要考查晉商。從材料信息可以看出，在明朝，晉商因?yàn)槊鞒y(tǒng)治者籌集軍餉而崛起，而到了清朝，又因?yàn)榍逭鷫|和匯兌軍協(xié)餉而掌控了金融大權(quán)，這說明晉商是在為封建政府服務(wù)的過程中興起的，故選C項(xiàng)。112016黃岡調(diào)研宋初，內(nèi)地人民用銅錢向邊民購買馬

9、匹，但邊民將銅錢鑄造成兵器侵?jǐn)_內(nèi)地。為此，政府禁止以銅錢買馬，改用以布帛、茶葉等換馬的物物交換方式。這一變化()A導(dǎo)致宋代邊境貿(mào)易嚴(yán)重退化B說明政府貿(mào)易政策因事制宜C緩和了宋與少數(shù)民族的矛盾D促進(jìn)了宋代邊境上的貿(mào)易往來答案B解析本題考查宋代邊境貿(mào)易政策的調(diào)整。北宋政府改銅錢購買馬匹為物物交換，主要是因?yàn)檫吤褚糟~錢鑄造兵器襲擾內(nèi)地，這并不是商業(yè)貿(mào)易退化的表現(xiàn)，而是考慮了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，故屬于因事制宜。由此可知，B項(xiàng)正確。宋朝政府只是調(diào)整了進(jìn)行貿(mào)易的手段，與“貿(mào)易嚴(yán)重退化”無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)無法從題干材料中得出，可以排除；物物交換不會(huì)促進(jìn)貿(mào)易往來，D項(xiàng)錯(cuò)誤。(122016東北三省四市二模晚明時(shí)期

10、有人主張“有千萬人之奢華，即有千萬人之生理。若欲變千萬人之奢華而返于淳，必將使千萬人之生理幾于絕，此天地間損益流通，不可轉(zhuǎn)移之局也”。這表明當(dāng)時(shí))A工商業(yè)發(fā)展影響了社會(huì)價(jià)值取向B程朱理學(xué)改變了消費(fèi)觀念C奢華之風(fēng)成為社會(huì)主流風(fēng)尚D資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始形成答案A解析本題主要考查古代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其影響。結(jié)合題干材料可知，晚明時(shí)期有人主張奢侈消費(fèi)，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)這種觀念也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二者相輔相成，A項(xiàng)正確；晚明時(shí)期消費(fèi)觀念確實(shí)有所改變，但這不是由程朱理學(xué)造成的，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；由于晚明時(shí)期中國(guó)依然處于自然經(jīng)濟(jì)占主體的農(nóng)耕時(shí)代，社會(huì)風(fēng)尚的主流應(yīng)是節(jié)儉，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)

11、說法與題意無關(guān)，排除。132016廣西質(zhì)檢一孔子的政治理想是：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”孟子曾批判春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連綿的戰(zhàn)火為“春秋無義戰(zhàn)”。這反映出()A孔孟的儒學(xué)核心思想并不完全統(tǒng)一B孔孟的政治理想不符合時(shí)代要求C“仁政”成為當(dāng)代的核心價(jià)值觀D傳統(tǒng)文化核心理念尚未形成答案B解析本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”的意思是如果做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們，如果他們歸附了，就要使他們生活安定。由此可知孔子反對(duì)靠戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大地盤；由“孟子曾批判春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連綿的戰(zhàn)火為春秋無義戰(zhàn)”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想家站在了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的

12、對(duì)立面。由此可知，B項(xiàng)正確；儒學(xué)的核心思想為“仁”，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合題干材料的主旨，可以排除。142016武漢調(diào)研中醫(yī)用藥講究“君臣佐使”，“君藥”分量最多且起主要療效，“臣藥”次之，“佐藥”又次之，“使藥”再次之。唐代某太醫(yī)令為皇帝配藥時(shí)沒有拘泥這一原則，擅自加了三味藥，被判絞刑。據(jù)此可以推知()A理學(xué)觀念主導(dǎo)古代司法C中醫(yī)臨床固守辨證施治B傳統(tǒng)科技遵循自然和諧D專制體制影響醫(yī)學(xué)發(fā)展答案D解析本題主要考查我國(guó)古代專制思想對(duì)科技發(fā)展的制約?！熬甲羰埂睂?shí)際上體現(xiàn)的是古代嚴(yán)格的君臣等級(jí)秩序，唐朝太醫(yī)令沒有教條地遵循這一古制而被處死，說明專制制度嚴(yán)重影響了正常的治療工作，故D項(xiàng)正確；理學(xué)

13、出現(xiàn)于北宋時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是中醫(yī)治療必須遵循一定的規(guī)則，并不是遵循自然和諧，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)辨證施治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。152016長(zhǎng)春質(zhì)檢二朱熹曾這樣解釋過“存天理，滅人欲”：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！泵鞔钯椫鲝垼骸胺蛩秸撸酥囊?。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣?！睋?jù)此可知()A朱熹和李贄都肯定人正常的私欲B李贄的思想是對(duì)朱熹思想的否定C李贄的思想根源于明朝中后期資本主義萌芽的出現(xiàn)D朱熹和李贄都反對(duì)違反社會(huì)規(guī)范的人欲答案A解析本題主要考查朱熹和李贄的思想。從材料可以看出，朱熹認(rèn)為正常的飲食和夫妻關(guān)系屬于“天理”；李贄也認(rèn)

14、同“人必有私”，二人都肯定了人正常的私欲，故A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是李贄與朱熹思想的相同點(diǎn)，B項(xiàng)不符合題意。李贄為明末的思想家，其思想的形成與明朝中后期資本主義萌芽的出現(xiàn)相關(guān)，但C項(xiàng)在材料中難以體現(xiàn)，排除。材料反映出二人認(rèn)同私欲，D項(xiàng)不符合題意。162016鄭州預(yù)測(cè)二古代中國(guó)戲曲與古希臘戲劇被稱為“世界古老戲劇”，其中，古希臘戲劇繁榮于公元前6世紀(jì)末至前4世紀(jì)初，而中國(guó)戲曲一直到12世紀(jì)末才走向成熟。二者繁榮的共同原因是()A文藝功能的政治化C藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D知識(shí)分子階層的崛起答案B解析本題考查古代中國(guó)戲曲與古希臘戲劇的發(fā)展情況。古希臘戲劇繁榮的原因在于當(dāng)時(shí)雅典民主政治(的繁榮

15、和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)戲曲成熟的原因也是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。由此可知，B項(xiàng)正確。172016湖北七市聯(lián)考波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上寫道：“他們來抓猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人；他們接著來抓工會(huì)會(huì)員，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪?huì)會(huì)員；他們?cè)賮碜ヌ熘鹘掏?，我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆探掏剑凰麄冏詈髞碜ノ?，這時(shí)已經(jīng)沒有人替我說話了?！毕铝杏^點(diǎn)和上述說法相似的是)A“惻隱之心”C“格物致知”B“心即理”D“致良知”答案D解析本題主要考查陸王心學(xué)。解答本題，首先應(yīng)了解四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)在含義，然后逐一與題中觀點(diǎn)相對(duì)照。題中碑文提醒人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一定要不斷發(fā)現(xiàn)自己的良知，不能麻木不仁，答案為D。182016合肥質(zhì)

16、檢一民主與城邦的衰落中指出：“在(雅典)城邦的范圍內(nèi)盡管社會(huì)生活具體而言對(duì)公民都很不利，但從政治層面上說，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則?！边@表明古代希臘()A城邦體制造就了民主政治生活B民主政治的運(yùn)行得到法律保障C真正實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等D公民的政治權(quán)利沒有受到重視答案B解析本題考查雅典民主政治。由材料“公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用”可知，法律是民主政治運(yùn)行的重要保障。由此可知，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤，排除；雅典民主只是成年男性公民的民主，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合材料的主旨。19201

17、6武漢調(diào)研公元前6世紀(jì)，步兵方陣在當(dāng)時(shí)雅典的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了決定性作用。據(jù)記載，一個(gè)方陣由八個(gè)橫排組成，各排緊密排列，每個(gè)士兵的盾牌均保護(hù)著同排相鄰的士兵的左側(cè)，數(shù)以千計(jì)的士兵配合默契、節(jié)奏整齊且步調(diào)一致。這體現(xiàn)出()A雅典小國(guó)寡民的社會(huì)特征B雅典民主推動(dòng)軍事變革C城邦觀念影響了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)D梭倫改革重視軍隊(duì)建設(shè)答案C解析本題主要考查雅典的民主政治。雅典民主意識(shí)濃厚，材料中如此排兵布陣表明雅典公民抱著與城邦共存亡的態(tài)度進(jìn)行戰(zhàn)斗，說明雅典公民集體意識(shí)較強(qiáng)，故C項(xiàng)正確。202016石家莊質(zhì)檢二下面是公元117年羅馬帝國(guó)疆域圖。強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，但其中也蘊(yùn)含著危機(jī)。觀察下圖，從中可以直

18、接發(fā)現(xiàn)的危機(jī)是()A帝國(guó)北部日耳曼人虎視眈眈B帝國(guó)建立在軍事征服之上C帝國(guó)的內(nèi)陸邊境線過于漫長(zhǎng)D帝國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡答案C解析本題主要考查羅馬帝國(guó)的有關(guān)內(nèi)容。結(jié)合圖文信息以及設(shè)問中的限定信息“從中可以直接發(fā)現(xiàn)的危機(jī)”可知，羅馬帝國(guó)邊境線過長(zhǎng)，而其他各項(xiàng)都不能從中直接發(fā)現(xiàn)，因此排除A、B、D三項(xiàng)，答案為C。第卷(非選擇題，共50分)二、非選擇題(共3道題，共50分)212016濟(jì)南調(diào)研(19分)閱讀材料，回答下列問題。材料一與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。這種中央集權(quán)、大一統(tǒng)的國(guó)家模式并非一日建成對(duì)于專制者來說，想要維持集權(quán)統(tǒng)治，必須在中央與地方的權(quán)力分配模

19、式、全民思想的控制模式、社會(huì)精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式這四個(gè)方面完成制度建設(shè)。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度而展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起集權(quán)政體的“大廈”。摘編自吳曉波歷代經(jīng)濟(jì)變革得失材料二任何有現(xiàn)代意識(shí)的擴(kuò)張主義者回顧諸如此類的成長(zhǎng)和創(chuàng)造力時(shí)，可以想象到，宋代中國(guó)若自由發(fā)展下去，將可能主導(dǎo)航海世界，從而改寫歷史。這當(dāng)然是想入非非了，但也再度提出這個(gè)問題：究竟是什么阻滯了艾爾文(Elvin,1973)所說的中國(guó)的“中古時(shí)期經(jīng)濟(jì)革命”繼續(xù)發(fā)展？答案容易指向異族侵略者，指蒙古滅宋是阻撓宋人走向近代之路的罪魁禍?zhǔn)?。但是我們隨即可

20、以知道，原因是不止一個(gè)的。摘編自費(fèi)正清費(fèi)正清論中國(guó)：中國(guó)新史材料三中世紀(jì)晚期，東方社會(huì)并未出現(xiàn)西方的那種從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型，新的文化群體與思想觀念缺乏適合于植根的社會(huì)土壤，思想啟蒙可謂遙遙無期。雖說中世紀(jì)晚期的東方國(guó)家(注：指中國(guó))也不乏革新主張，但都采取了縱向復(fù)古的價(jià)值取向。這樣的取向雖然寓含著對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，但不可能達(dá)到西方人文主義者的那種“復(fù)古求解放”的目標(biāo)，因而始終不能對(duì)舊的文化傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)近代社會(huì)所期盼的實(shí)質(zhì)性自我超越。孟廣林從中世紀(jì)向近代過渡時(shí)期的思想啟蒙(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)。(4分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)“中古時(shí)期經(jīng)

21、濟(jì)革命”的表現(xiàn)，并分析阻滯它繼續(xù)發(fā)展的原因。(6分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中世紀(jì)晚期的主要“革新主張”，分析不能實(shí)現(xiàn)“實(shí)質(zhì)性超越”的原因。(9分)(答案(1)郡國(guó)并行、推恩令；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；察舉征辟制；重農(nóng)抑商，鹽鐵官營(yíng)。共4分，每條1分，言之成理即可)(2)表現(xiàn)：市鎮(zhèn)開始出現(xiàn)；商業(yè)的時(shí)空限制被打破，出現(xiàn)街市、曉市和夜市，鄉(xiāng)村允許設(shè)市貿(mào)易；與少數(shù)民族的榷場(chǎng)貿(mào)易頻繁；海外貿(mào)易活躍；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子；市民階層壯大，出現(xiàn)了娛樂場(chǎng)所。(共2分，答出兩點(diǎn)即可)原因：與周邊少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；專制主義中央集權(quán)制度的加強(qiáng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；重農(nóng)抑商政策；理學(xué)的興起

22、。(共4分，第一點(diǎn)必須答，其余4點(diǎn)，答出三點(diǎn)即可)(3)主張：政治上批判封建君主專制，主張限制君權(quán)；經(jīng)濟(jì)上反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本；文化上批判宋明理學(xué)，追求個(gè)性解放、平等、民主，提倡經(jīng)世致用。(共6分，每點(diǎn)2分)原因：君主專制空前強(qiáng)化，社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，重農(nóng)抑商政策阻礙；思想文化專制，八股取士鉗制思想，綱常禮教扼殺人性。(共3分，每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可)解析本題主要考查中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化的發(fā)展。第(1)問，找出材料中的四大基本制度，并注意從西漢這一朝代中的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面加以概括；第(2)問，“表現(xiàn)”可以從宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展著手考慮，“原因”則要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)

23、濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及思想文化政策分析；第(3)問，“主張”需要結(jié)合明清時(shí)期的社會(huì)發(fā)展在政治、經(jīng)濟(jì)和思想上的表現(xiàn)概括，“原因”需要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政府政策來思考。222016江蘇高考(12分)歷代王朝的商業(yè)政策蘊(yùn)含著一以貫之的經(jīng)濟(jì)思想，也會(huì)因時(shí)代變化而作出調(diào)整。閱讀下列材料：材料一漢文帝變“抑商”政策為“惠商”政策。下令“開關(guān)梁，弛山澤之禁”。這些措施實(shí)行后，出現(xiàn)了“富商大賈周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以進(jìn)入山澤自由樵采、捕撈，以補(bǔ)助生活。但文、景時(shí)期，抑商政策中之“市井之子孫亦不得仕宦為吏”的規(guī)定一直未取消。材料二在西漢中前期，出現(xiàn)了“用貧求富”的熱潮。求富最有效的途徑是經(jīng)商。經(jīng)商

24、也有經(jīng)商的學(xué)問，商人們把“求利”看做是人生的主要追求目標(biāo)，有“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的說法。為了求利而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，有“夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。此言末業(yè)貧者之資也”，還有“以末致財(cái)，用本守之”等。以上材料摘編自張傳璽簡(jiǎn)明中國(guó)古代史請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出漢文帝“惠商”政策的做法和成效。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出戰(zhàn)國(guó)至漢文帝統(tǒng)治前“抑商”政策的主要目的及其經(jīng)濟(jì)后果。(6分)(2)據(jù)材料二，概述西漢中前期的“求富”觀念。(3分)(3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明“抑商”和“惠商”的關(guān)系。(3分)(答案(1)做法：取消關(guān)卡和禁令(允許自由經(jīng)商)。成效：

25、商業(yè)(經(jīng)濟(jì))快速發(fā)展；民眾生活得到改善。目的：鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；維護(hù)封建統(tǒng)治。維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))后果：阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(壓抑經(jīng)濟(jì)活力)。(6分)(2)觀念：利潤(rùn)是商人的主要追求目標(biāo)；經(jīng)商是實(shí)現(xiàn)富裕的最有效途徑；購買土地可以更好地保存財(cái)富。(3分)(3)關(guān)系：抑商是基本的經(jīng)濟(jì)政策；惠商是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性政策；在某些時(shí)期同時(shí)存在抑商政策和惠商政策。(3分)解析第(1)問，據(jù)材料一中的信息“開關(guān)梁，弛山澤之禁”概括漢文帝“惠商”政策的做法，據(jù)材料一中的信息“富商大賈周游天下人民可以進(jìn)入山澤以補(bǔ)助生活”等概括“惠商”政策的成效；從經(jīng)濟(jì)和政治方面概括“抑商”政策的主要目的，從阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)

26、展的角度概括其經(jīng)濟(jì)后果。第(2)問，據(jù)材料二中的信息“商人們把求利看做是人生的主要追求目標(biāo)”“求富最有效的途徑是經(jīng)商”“以末致財(cái)，用本守之”等概述即可。第(3)問，從“抑商”政策和“惠商”政策的地位及實(shí)施情況等方面說明即可。232016黃岡調(diào)研(19分)閱讀材料，完成下列要求。材料一從元雜劇以后，一直到20世紀(jì)20年代，戲劇一直是城市人民最主要的共同審美對(duì)象。這種情形在明代表現(xiàn)得非常充分。明代戲曲在元雜劇后取得了極大的繁榮。首先是種類繁多其次是大作家、大作品和名演員不斷涌現(xiàn)第三是不斷有創(chuàng)新湯顯祖是明代最偉大的劇作家，他的牡丹亭是一部“以情格理”的杰作。湯顯祖最佩服的是晚明卓越的思想家李贄(號(hào)卓

27、吾)。李卓吾主張重視功利，提出“吃飯穿衣即是人倫物理”，對(duì)湯顯祖產(chǎn)生了深刻的影響，他的作品強(qiáng)調(diào)“情”字，反對(duì)封建倫理道德中的“義”和“理”。湯顯祖在牡丹亭題詞中說：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”以情為指歸，為人生的最高追求是一種新文化的代表。摘編自黃建華、任麗青明代的城市文化材料二他(莎士比亞)劇本的背景都設(shè)在意大利、法國(guó)、蘇格蘭或者希臘，但是實(shí)質(zhì)上這些故事發(fā)生的地方就是莎士比亞所了解的狹小世界，即倫敦、斯特拉特福以及二者之間的地區(qū)他的很多重要?jiǎng)”径茧[含著這樣的意義。詹姆斯一世的腐朽王朝在安東尼和克莉奧佩特拉中的埃及朝廷中得以用反諷的手法再現(xiàn)仲夏夜之夢(mèng)中的波特姆、彼得奎斯和他們的同類都是英國(guó)的鄉(xiāng)下人，而幾乎不像雅典人在第十二夜中，我發(fā)現(xiàn)馬爾沃利就是諷刺版的本瓊森，李