2021版高中語(yǔ)文第一單元我思故我在單元寫作課件語(yǔ)文版必修4

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021版高中語(yǔ)文第一單元我思故我在單元寫作課件語(yǔ)文版必修4課件37張PPT。單元寫作學(xué)案訓(xùn)練目標(biāo)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法寫好議論文。第一單元我思故我在議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度的一種文體。議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)(要證明什么)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，可以有若干個(gè)分論點(diǎn)。論點(diǎn)要求正確、鮮明，絕不能模棱兩可。論據(jù)(用什么來(lái)證明)是支撐論點(diǎn)的材料，是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)主要是指典型的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等；理論論據(jù)主要包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及

2、的說(shuō)理分析。論證(怎樣來(lái)證明)是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。知識(shí)鏈接常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：總分式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)。常見(jiàn)的論證方法：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法等。議論文的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：引論本論結(jié)論。引論是提出問(wèn)題部分，本論是分析問(wèn)題部分(文章的主體部分)，結(jié)論是解決問(wèn)題部分(回扣論點(diǎn)，提出希望和號(hào)召)。技法指導(dǎo)本單元的三篇議論文在論證過(guò)程中都巧妙地運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)理方法。闡明了事理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。因此掌握運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，是提高議論文寫作的重要環(huán)節(jié)。常見(jiàn)的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較

3、法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細(xì)談四種在議論文寫作時(shí)常用也比較好用的論證方法。一、例證法例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：1.事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。2.事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。3.事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。4

4、.事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，切忌有例無(wú)證。5.勤于積累，精于篩選?！皶接脮r(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。二、引證法引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。怎樣用好引證法呢？1.所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言

5、可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志”；強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀安知鴻鵠之志”；某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”；某同學(xué)不能持之以恒、一曝十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志?！?.要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的

6、轉(zhuǎn)換。三、喻證法喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：1.以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。2.喻體不求形似，求神似。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。3.精剖喻體，絲絲入扣。拿來(lái)主

7、義中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度，用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍、煙燈”“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分，用“占有”“挑選”“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。四、比較法比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。1.類比法所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懓才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、寫自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；

8、在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。2.對(duì)比法所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ?。?dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。升格研討2009年，為抗議第58屆墨爾本國(guó)際電影節(jié)播放介紹“東突”

9、民族分裂分子的紀(jì)錄片，中國(guó)電影導(dǎo)演賈樟柯等人撤回準(zhǔn)備在墨爾本國(guó)際電影節(jié)上公映的3部影片，集體退出墨爾本電影節(jié)。他們的舉動(dòng)，守住了民族的底線，守住了靈魂的本真。以“靈魂的本真”為話題，寫一篇800字左右的文章。亮點(diǎn)精析切合題意，角度新穎；這是一道材料作文題，材料講的是賈樟柯等中國(guó)導(dǎo)演守住靈魂的本真，守住民族的底線，集體退出墨爾本電影節(jié)之事。本文抓住了這則材料的核心，以此提煉出了“守住靈魂的本真”這一中心論點(diǎn)。病文展示病文診斷守住靈魂的本真許嵐什么是靈魂的本真？靈魂的本真就是人的本原，集中體現(xiàn)為真善美。守住靈魂的本真，就是要守住真善美。在墨爾本電影節(jié)上，賈樟柯等導(dǎo)演面臨著艱難抉擇。一方面是名利的誘

10、惑電影熱映和聲名鵲起，另一方面是可能受損害的民族利益；一方面是個(gè)人成名的夢(mèng)想，另一方面是民族團(tuán)結(jié)的愿望。而中國(guó)導(dǎo)演在墨爾本電影節(jié)上的表現(xiàn)，為我們做出了很好的示范，他們守住了心中的“善”，這里的“善”是對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)的邪惡勢(shì)力的抗?fàn)?，是?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)榮譽(yù)感，是為了民族尊嚴(yán)而放棄個(gè)人利益的勇氣。他們守住了靈魂的本真，讓生命之花綻放于南美大地。把目光投向煙波浩渺的歷史長(zhǎng)河，我們看到守住靈魂本真的本多勝一。結(jié)構(gòu)完整，思路清晰：本文結(jié)構(gòu)完整，開(kāi)頭提出論點(diǎn)，而后引出材料印證觀點(diǎn)，接著運(yùn)用本多勝一的事例闡述觀點(diǎn)，結(jié)尾歸納呼應(yīng)開(kāi)頭，渾然一體。不足之處材料單薄，缺少力度：本文在論證過(guò)程中，除了作文題材料中的賈樟柯等

11、中國(guó)導(dǎo)演這個(gè)例子外，僅用“日本第一本多勝一是日本第一個(gè)全面報(bào)道南京大屠殺真相的記者?！拔矣X(jué)得有必要把歷史事實(shí)告訴國(guó)內(nèi)的人民。”本多勝一說(shuō)。從第一次到中國(guó)采訪之后，他便開(kāi)始在朝日新聞上連載關(guān)于他采訪的南京大屠殺幸存者的內(nèi)容。除了在報(bào)紙上連載之外，本多勝一在這些年中還出版了10多本關(guān)于南京大屠殺歷史研究的書籍，其中比較著名的有通向南京之路、到南京大屠殺現(xiàn)場(chǎng)去等?！斑@在當(dāng)時(shí)的日本引起了轟動(dòng)，許多人打電話對(duì)他說(shuō)本多勝一，你是好樣的。”個(gè)全面報(bào)道南京大屠殺真相的記者本多勝一”這一事例來(lái)闡述自己的論點(diǎn)，文章材料單薄，難以起到支撐、證明論點(diǎn)的作用，因而缺少說(shuō)服力。論據(jù)以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主：應(yīng)該知道

12、，論證中的事例，只是論證的初步和手段，根據(jù)事例展開(kāi)分析論證，將思路推向論題，使論點(diǎn)進(jìn)一身為一個(gè)日本人，本多勝一并沒(méi)有一味地掩蓋歷史真相，逃避責(zé)任，但他同時(shí)也為此遭到許多國(guó)人的痛罵和不解。堅(jiān)持報(bào)道事實(shí)的本多勝一受到了來(lái)自國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力的壓力。有人給他打恐嚇電話，威脅他的這些人還不斷騷擾他的家人，這讓他不得不搬家。而當(dāng)年“百人斬”兇手的家屬更是將他告上了法庭?！爱?dāng)時(shí)，我一點(diǎn)都不緊張，因?yàn)樗麄兏緵](méi)有任何理由?！北径鄤僖徽f(shuō)，“最后法院作出了公正的判決，駁回了他們的上訴。”步深入，才是論證的最終目的。因此，事例本身無(wú)須多加渲染，應(yīng)適當(dāng)舍去材料中繁雜的成分，只簡(jiǎn)潔精練地?cái)⑹霾牧?，使讀者了解其主要內(nèi)容、性質(zhì)

13、或特色即可。該考生在運(yùn)用這一素材時(shí)，缺乏論證意識(shí)，洋洋灑灑地把事情的全部經(jīng)過(guò)敘寫一遍，占用了很大篇幅，使議論和敘述主次顛倒，削減了事例的論證力量。可想而知，在一篇八百字左右的議論文章中，如果一個(gè)事例就占了全文的近二分之一，那么，文章不僅沒(méi)有足夠的篇幅展開(kāi)分析、論證，而且會(huì)顯得頭重腳輕、文體不明。是什么讓他站出來(lái)為中國(guó)“伸冤”？他也知道這樣做可能對(duì)他產(chǎn)生不良后果，但他更清楚只有勇于承認(rèn)歷史，才能真正緩和中日矛盾；他更清楚掩蓋事實(shí)并不是真正的“維護(hù)民族尊嚴(yán)”，一個(gè)民族只有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，才能真正地站起來(lái)；他更清楚一個(gè)記者的責(zé)任，甚至于是一個(gè)有正義感的人類的道德要求，就是告訴人們真相。國(guó)人的

14、責(zé)難和不解，并沒(méi)有阻擋他的腳步，他守住了心中的“真”，守住了靈魂的本真，讓生命之花綻放于歷史的扉頁(yè)。守住靈魂的本真，其上生命之花正燦爛！升格佳作守住靈魂的本真許嵐什么是靈魂的本真？靈魂的本真就是人的本原，集中體現(xiàn)為真善美。守住靈魂的本真，就是要守住真善美。在墨爾本電影節(jié)上，賈樟柯等導(dǎo)演面臨著艱難抉擇。一方面是名利的誘惑電影熱映和聲名鵲起，另一方面是可能受損害的民族利益；一方面是個(gè)人成名的夢(mèng)想，另一方面是民族團(tuán)結(jié)的愿望。賈樟柯等導(dǎo)演為了民族尊嚴(yán)而放棄個(gè)人利益，他們守住了心中的“善”，他們守住了靈魂的本真，讓生命之花綻放于南美大地。把目光投向煙波浩渺的歷史長(zhǎng)河，我們還看到“守住靈魂本真”的林和靖先

15、生。一葉扁舟，幾壺濁酒，在平靜似水的眼眸漏下點(diǎn)點(diǎn)漁光；一間草屋，幾畝薄地，在泰然若山的心中寫下句句詩(shī)篇。外界如何地追名逐利，如何地攀枝附會(huì)，均與他無(wú)關(guān)?！叭晃嶂局m，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”林和靖先生在暢快天地間緩緩?fù)鲁鲞@一句話。是什么讓他獨(dú)守山中小屋？他也知道名利誘人，他更清楚自己渴望的是對(duì)于“美”的追求，渴望的是平淡自如、“以梅為妻，以鶴為子”的生活。于是他守住了心中的“美”，守住了靈魂的本真，把生命之花綻放于廣闊山間。把目光聚焦到紛繁復(fù)雜的當(dāng)今時(shí)代，我們還看到了“守住靈魂本真”的本多勝一。本多勝一是日本第一個(gè)全面報(bào)道南京大屠殺真相的記者。他多次來(lái)到中國(guó)南京等地

16、，開(kāi)展研究，力圖揭露南京大屠殺的真相。身為一個(gè)日本人，他并沒(méi)有一味地掩蓋歷史真相，逃避責(zé)任，但他同時(shí)也為此遭到許多國(guó)人的痛罵和不解。是什么讓他站出來(lái)為中國(guó)“伸冤”？他也知道這樣做可能對(duì)他產(chǎn)生不良后果，但他更清楚只有勇于承認(rèn)歷史，才能真正緩和中日矛盾；他更清楚掩蓋事實(shí)并不是真正的“維護(hù)民族尊嚴(yán)”，一個(gè)民族只有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，才能真正地站起來(lái)；他更清楚一個(gè)記者的責(zé)任，甚至于是一個(gè)有正義感的人類的道德要求，就是告訴人們真相。國(guó)人的責(zé)難和不解，并沒(méi)有阻擋他的腳步，他守住了心中的“真”，守住了靈魂的本真，讓生命之花綻放于時(shí)代的扉頁(yè)。塞林格渴望真誠(chéng)，尋找真實(shí)，守望本色，所以有了著名的麥田里的守望者

17、；袁隆平專注田疇，編織夢(mèng)想，守望本色，所以擁有了超過(guò)1 000億元的品牌價(jià)值；周杰倫保持自我，唱出心聲，守望本色，所以感動(dòng)了億萬(wàn)歌迷正是這些從古至今，從中到外成功人士對(duì)理想的不懈追求，讓我們看到了他們“對(duì)真善美的堅(jiān)守，對(duì)靈魂本真的堅(jiān)守”如鮮艷奪目的璀璨之花競(jìng)相綻放。守住靈魂的本真，其上生命之花正燦爛！升格途徑議論文最忌材料單一，內(nèi)容單薄。只有觀點(diǎn)放在那里而沒(méi)有充實(shí)的材料來(lái)進(jìn)行印證，那是缺乏說(shuō)服力的，本文就存在這方面的問(wèn)題。本文升格的策略：1.概述“本多勝一”這一事例，對(duì)原文過(guò)于龐雜的材料，要精心剪輯，扣緊觀點(diǎn)，定向敘述，力求做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔扼要。2.在此基礎(chǔ)上添加相應(yīng)的材料，根據(jù)材料與中心論點(diǎn)的關(guān)

18、系，盡可能從古今中外選用典型新穎的材料，再運(yùn)用“點(diǎn)面結(jié)合”的論證方法，使內(nèi)容詳實(shí)而豐富。具體做法是，開(kāi)頭提出論點(diǎn)，然后引出賈樟柯等集體退出電影節(jié)的材料來(lái)印證觀點(diǎn)，而后添上“林和靖”這一事例分析闡發(fā)，接著運(yùn)用“本多勝一”的例子(“林和靖”古例，“本多勝一”今例，構(gòu)成古今中外的事例格局)進(jìn)一步分析闡發(fā)，再通過(guò)從面上概述塞林格、袁隆平、周杰倫等眾多成功人士“守住靈魂的本真”的典型例子歸納深化主旨，最后再次點(diǎn)題，與開(kāi)頭呼應(yīng)，使全文渾然一體。升格點(diǎn)評(píng)升格后的作文，中心論點(diǎn)突出，思路清晰，尤其是通過(guò)運(yùn)用古今中外典型素材，再加上“點(diǎn)面結(jié)合”，彰顯了豐富而充實(shí)的材料，讓全文充滿了不可辯駁的邏輯力量，增強(qiáng)了論證

19、的力度，收到了令人信服的效果。一、片段訓(xùn)練閱讀下面的文字，根據(jù)要求立意。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？”我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”蕭伯納讀了這段文字，引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與感悟？請(qǐng)寫一段300字左右的文字。實(shí)戰(zhàn)演練答案答案立意分析：所提供的材料中有兩問(wèn)：為什么會(huì)這樣？為什么不能這樣？?jī)蓡?wèn)之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系。就蕭伯納原意來(lái)說(shuō)，是否定前者的，因?yàn)榫娃D(zhuǎn)折復(fù)句來(lái)說(shuō)，一個(gè)句子強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是在轉(zhuǎn)折之后的。如此，從第二問(wèn)中切入，便很容易找到立意的依據(jù)。為什么不能這樣？一切皆有可能的，不怕你做不到，就怕你想不到。立意示例：面對(duì)已然事物，我們應(yīng)該由果溯因，由現(xiàn)象探索原因，

20、由已知到未知，從而懂得生活中的道理。如牛頓被蘋果“砸”出萬(wàn)有引力。面對(duì)未知的事物，要馳騁想象，敢于大膽假設(shè)，這是創(chuàng)新的動(dòng)力之源。如奧巴馬的當(dāng)選讓馬丁路德金的部分夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)研究的兩個(gè)方向：既要腳踏實(shí)地，研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；又要仰望星空，馳騁想象，探索未知。二、整篇訓(xùn)練命題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的咬文嚼字雜志開(kāi)設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)

21、，可能是消除謬誤的好辦法。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。審題導(dǎo)引作文要求不要脫離材料“內(nèi)容”及“含意”的范圍。什么“內(nèi)容”，什么“含意”呢？材料可以分兩塊，“對(duì)此”之前是“批評(píng)”，“對(duì)此”之后是“對(duì)待批評(píng)”。所以對(duì)“內(nèi)容”定位在兩個(gè)方面：關(guān)于批評(píng)和對(duì)待批評(píng)。關(guān)于語(yǔ)言和文史知識(shí)的規(guī)范化。所以，只有在這兩個(gè)方面內(nèi)立意才是最佳立意。而“含意”指什么呢？所謂含意，就是內(nèi)容中潛在的內(nèi)涵的蘊(yùn)意。從這則材料的內(nèi)容可以想到如下方面：(1)關(guān)于治學(xué)、語(yǔ)言、知識(shí)、學(xué)風(fēng)(2)關(guān)于人的成長(zhǎng)。(3)關(guān)于監(jiān)督和被監(jiān)督的方面：政治、經(jīng)濟(jì)、文化(4)關(guān)

22、于挑戰(zhàn)權(quán)威的。對(duì)名人、對(duì)大家，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威大膽質(zhì)疑。(5)關(guān)于追求真理的。(6)關(guān)于人文道德素養(yǎng)的及相關(guān)聯(lián)的社會(huì)人文環(huán)境凈化的內(nèi)容。需要特別注意的是，諸種含意必須在兩種內(nèi)容之內(nèi)，不可孤立地存在。否則就是偏離題意。正確立意，可寫范圍很廣：從雜志社方面著想：(1)敢于指出錯(cuò)誤，(2)監(jiān)督不可少，(3)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，(4)讓文字更規(guī)范是每個(gè)人的責(zé)任。從作家角度著想：(1)良藥苦口利于??；(2)直面批評(píng)，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤；(3)聞過(guò)則喜，改正錯(cuò)誤是一種態(tài)度；(4)虛懷若谷是一種美德；(5)感謝挑錯(cuò)者。佳作展臺(tái)直面批評(píng)咬文嚼字從看似刁鉆的角度，挑揀名家作品的疏漏，被批評(píng)者卻真誠(chéng)地含笑感謝。這是因?yàn)槟切┍?/p>

23、“挑錯(cuò)”的人明悉一個(gè)道理：批評(píng)有助于進(jìn)步，而接受別人的“挑錯(cuò)”則可以進(jìn)一步完善自己。再明凈的月夜也逃不脫陰影的追蹤，再清澈的水面也逃不脫風(fēng)浪的攪動(dòng)，人生永不完美，因而批評(píng)的聲音恒在?！八匀吜鞒隼洌L(fēng)從花里過(guò)來(lái)香?！敝挥姓暸u(píng)并虛心接納，我們的生命才會(huì)綻放得更加絢爛。請(qǐng)由衷地感謝那些逆耳之言吧，它們之所以存在，正是因?yàn)槲覀兊牟煌昝?。蓮步輕移，柳腰曼轉(zhuǎn)，梅蘭芳在舞臺(tái)上永遠(yuǎn)顧盼生輝。而這一切光芒正是得益于老票友對(duì)他近乎苛嚴(yán)的挑剔。正是因?yàn)楦S著梅蘭芳的眼光是苛刻的，所以他每一個(gè)臺(tái)步，每一個(gè)首飾都精雕細(xì)琢，每一個(gè)眼神、每一個(gè)動(dòng)作都飽含感情。為的正是不辜負(fù)臺(tái)下每一位給予他批評(píng)也給予他信任的戲迷。梅派藝術(shù)萬(wàn)古常新，正是因?yàn)樗鼌R聚的目光太多，收到的批評(píng)也太多。在對(duì)自我不斷的審視中，以批評(píng)為尺衡量人生看得才會(huì)更透徹。生如逆旅，一葦以航。把批評(píng)看作波浪，路程便驚險(xiǎn)無(wú)比；把批評(píng)看作吹動(dòng)帆布的風(fēng)，人生才充滿力量。白巖松初入央視時(shí)，因?yàn)槠胀ㄔ挷粔驑?biāo)準(zhǔn)流利而飽受冷眼與批評(píng)，但他把那些有意無(wú)意的指責(zé)視作督促自己進(jìn)步的鼓點(diǎn)，不斷激勵(lì)自己，反復(fù)訓(xùn)練，終于在人才薈萃的央視站穩(wěn)了腳跟。批評(píng)的聲音不能帶給我們什么，只有你聽(tīng)到了，感到了，并把它放進(jìn)心里去，批評(píng)才能轉(zhuǎn)化成真正的力量，推動(dòng)我們?cè)傧蚯耙徊健Ｈ欢?，世間的確又充斥著許多惡意的指摘。如果不能從那些指摘中收獲營(yíng)養(yǎng)，便不妨含笑視之，將它作為豐富人生的一段經(jīng)歷，并