11 遠(yuǎn)行希臘 同步練習(xí)（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 11 遠(yuǎn)行希臘 同步練習(xí)（含答案）11遠(yuǎn)行希臘( http: / / . )谷風(fēng)習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽(mn)勉同心，不宜有怒。采葑(fng)采菲，無(wú)以下體？德音莫違，及爾同死。行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿(j)。誰(shuí)謂荼(t)苦？其甘如薺(j)。宴爾新昏 ，如兄如弟。涇以渭 濁，湜湜(sh)其沚(zh) 。宴爾新昏，不我屑 矣。毋逝我梁 ，毋發(fā)我笱(gu) 。我躬不閱 ，遑恤(x) 我后！就其深矣，方 之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐 救之。不我能慉(x)，反以我為讎(chu)，既阻我德，賈(g)用不售。育恐育鞫(j)，及

2、爾顛覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸(gung)有潰，既詒(y)我肄(y)。不念昔者，伊余來(lái)塈(x)。習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨：習(xí)習(xí)，和舒貌。谷風(fēng)( http: / / . )，東風(fēng)，生長(zhǎng)之風(fēng)。以陰以雨，為陰為雨，以滋潤(rùn)百物。這兩句說(shuō)，天時(shí)和順則百物生長(zhǎng)，以喻夫婦應(yīng)該和美。一說(shuō)，習(xí)習(xí)，逢連續(xù)不斷貌；谷風(fēng)，來(lái)自大谷的風(fēng)，為盛怒之風(fēng)；以陰以雨，沒(méi)有晴和之意；這兩句喻其夫暴怒不止。黽勉：勤勉，努力。葑：蔓菁也。葉、根可食。菲：蘿卜之類(lèi)。無(wú)以下體：意指要葉不要根，比喻戀新人而棄舊人。以，用。下體，指根。遲遲：遲緩，徐行貌。違：恨也。伊：是。邇，近。薄：語(yǔ)助詞。畿：指門(mén)檻。

3、荼：苦菜。薺：薺菜，一說(shuō)甜菜。 宴：快樂(lè)。昏，即“婚”。 涇、渭：河名。 湜湜：水清見(jiàn)底。沚：水中小洲。一說(shuō)底。 屑：潔。 逝：往，去。梁：捕魚(yú)的水壩。 發(fā)：打開(kāi)。笱：捕魚(yú)的竹籠。 躬：自身。閱：容納。 遑：來(lái)不及。恤：憂(yōu)，顧及。 方：筏子，此處作動(dòng)詞。 匍匐：手足伏地而行，此處指盡力。能：乃。慉：好，愛(ài)惜。讎：同仇。賈：賣(mài)。用：指貨物。不售：賣(mài)不出。育：長(zhǎng)。育恐：生于恐懼。鞫：窮。育鞫：生于困窮。顛覆：艱難，患難。于毒：如毒蟲(chóng)。旨：甘美。蓄：聚集。御：抵擋。洸、潰：水流湍急的樣子，此處借喻人動(dòng)怒。既：盡。詒：遺。肄：勞也。伊：唯。來(lái)：語(yǔ)助詞。塈：愛(ài)。山谷中大風(fēng)颯颯作響，陰云滿(mǎn)天雨水流淌。本應(yīng)

4、( http: / / . )共同努力心心相印，不該如此發(fā)怒把人損傷。采來(lái)蔓菁和蘿卜，卻將根莖全拋光。不要背棄往日的誓言：“與你生死相依兩不忘?！碧ど先ヂ返哪_步遲緩踉蹌，心中充滿(mǎn)了凄楚惆悵( http: / / . )。只求近送幾步不求遠(yuǎn)，哪知僅送我到門(mén)旁。誰(shuí)說(shuō)荼菜味苦難下咽，我吃來(lái)卻像薺菜甜又香。你們快樂(lè)地新結(jié)姻緣，親密得就像兄弟一樣。涇水因渭水流入而變濁，水底( http: / / . )卻清澈如故明晃晃。你們快樂(lè)地新結(jié)姻緣，不要把我來(lái)誹謗。別到我修筑的魚(yú)壩去，也別碰我編織的捕魚(yú)筐。我的自身還不能見(jiàn)容，又怎能顧及我去后的情況。就像到了深深的河流，用木筏或小船過(guò)渡來(lái)( http: / / .

5、 )往；好比到了淺淺的溪水，便浮著游著來(lái)到岸上。往日家中有什么沒(méi)什么，我都為你盡心地操持奔忙。凡是鄰居有了難事，就是爬著也要前去相幫。你不能體憐我也就算了，反把我當(dāng)作仇( http: / / . )敵孽障。拒絕了我的一片好心，就像貨物無(wú)法脫手交賬。以往生活在憂(yōu)慮和貧苦中，與你一起患難同當(dāng)。如今家境有了好轉(zhuǎn)，你卻把我當(dāng)成毒物禍殃。我準(zhǔn)備好美味的菜食貯藏，為了度過(guò)冬( http: / / . )季的匱乏時(shí)光。你們快樂(lè)地新結(jié)姻緣，卻用我的積蓄把貧窮抵擋。粗聲惡氣地拳腳相加，還把苦活狠壓在我肩上。全不顧惜當(dāng)初的情意，“唯我是愛(ài)”真像空夢(mèng)一場(chǎng)。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與氓相( http: /

6、/ . )比，谷風(fēng)中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說(shuō)情懷時(shí)怨而不怒，使人讀后有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”之感，然而在藝術(shù)風(fēng)格上，則更能體現(xiàn)被孔子稱(chēng)道的溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)。從全詩(shī)的敘說(shuō)來(lái)看，這位女子( http: / / . )的丈夫原來(lái)也是貧窮的農(nóng)民，只是由于婚后兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過(guò)了起來(lái)。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個(gè)負(fù)心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當(dāng)作仇人，有意尋隙找茬，動(dòng)輒拳腳相加，最后終于在迎親再婚之日，將她趕出了家門(mén)。詩(shī)中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿(mǎn)腔冤屈。這首詩(shī)的

7、出現(xiàn)，表明古代婦( http: / / . )女在愛(ài)情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當(dāng)著以男子為中心的社會(huì)的犧牲品，她們的命運(yùn)是值得同情的。盡管作品沒(méi)有直接對(duì)負(fù)情男子作明確的譴責(zé)，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍為此作了有力的點(diǎn)示，具有深刻的警世作用。( http: / / . )伊莎多拉鄧肯(18771927)，( http: / / . )現(xiàn)代舞創(chuàng)始人。生于美國(guó)舊金山市。少年時(shí)期學(xué)習(xí)過(guò)一些舞蹈，由于生活貧困，加入奧古斯丁達(dá)利的舞蹈團(tuán)，在美國(guó)各地演出。1900年與家人赴歐洲發(fā)展，大獲成功。受古希臘藝術(shù)影響，創(chuàng)立一種動(dòng)作自然、形式自由的舞蹈。著有論舞蹈藝術(shù)和自傳我的生平。1927年

8、9月14日在一次交通意外中身亡。伊莎多拉鄧肯不僅是一位偉大的舞蹈家，( http: / / . )也是一位偉大的女性。她在鄧肯自傳一書(shū)中坦誠(chéng)地書(shū)寫(xiě)了她極富傳奇色彩的一生：熱愛(ài)舞蹈藝術(shù)，畢生為創(chuàng)造并推廣一種自然、本真的現(xiàn)代舞蹈而孜孜不倦地努力；珍愛(ài)生命，一輩子都在大膽率直熱烈地追求著愛(ài)情，卻因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度的反感，不肯走進(jìn)婚姻殿堂；崇尚自由，對(duì)當(dāng)時(shí)世界各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)，包括俄國(guó)十月革命，都報(bào)以熱烈的歡迎這本書(shū)將鄧肯熱情洋溢、獨(dú)立、率真的個(gè)性淋漓盡致地反映出來(lái)。鄧肯的現(xiàn)代舞一向被看成是對(duì)西方傳統(tǒng)( http: / / . )的叛逆。但這并不意味著她的舞蹈是傳統(tǒng)文化的斷裂。恰恰相反，鄧肯的現(xiàn)

9、代舞正是在融匯了西方文明結(jié)晶的基礎(chǔ)上才創(chuàng)建起來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程中，古希臘文化對(duì)她的影響尤其突出。古希臘藝術(shù)的自然、樸實(shí)曾是她對(duì)抗僵化的經(jīng)典芭蕾舞程式的有力武器。遠(yuǎn)行希臘便記錄了古希臘文化對(duì)她的強(qiáng)烈吸引和深刻影響。( http: / / . )閱讀下面的文字，完成14題。從卡瓦薩拉斯到亞格林永的山路非常蜿蜒。那( http: / / . )是一個(gè)美麗的清晨，空氣如露珠般清新。我們的步伐輕快，健步如飛，在馬車(chē)前蹦蹦跳跳，快樂(lè)地叫著、唱著。當(dāng)我們路過(guò)亞斯普羅普塔瑪斯河也就是古時(shí)的阿刻洛俄斯，雷蒙和我不顧伊麗莎白的勸阻，堅(jiān)持要到河中“受洗”。我們沒(méi)料到水流如此湍急，差點(diǎn)就被河水沖走了。走到中途，有兩只兇

10、惡的牧羊犬從一座農(nóng)場(chǎng)里沖出來(lái)，追著我們跑過(guò)整個(gè)山谷。要不是我們英勇的馬夫用大鞭子把它們趕走，我們可能早就被咬傷了。我們?cè)诼愤叺男÷灭^用午餐，在那里我們( http: / / . )第一次喝到用豬皮保存的松香酒。那種酒喝起來(lái)與漆的味道一般無(wú)二。不過(guò)盡管臉部已經(jīng)扭曲，我們?nèi)詧?jiān)定地表示，酒真是香醇極了。1上面三段文字，共說(shuō)了哪三件事？答案：(1)河中“受洗”，差點(diǎn)沖走。(2)被牧羊犬追咬。(3)喝難喝的酒。2第1段中一、二句景物描寫(xiě)有什么作用？答案：表達(dá)歡快、愉悅的心情。3和雷蒙不顧勸阻，到河里“受洗”，差點(diǎn)被河水沖走，反映了什么樣的心情？答案：對(duì)希臘景物的崇拜與向往，反映了熱情洋溢、率真的個(gè)性。4

11、第3段，在小旅館喝的酒“與油漆的味道一般無(wú)二”，臉部已扭曲，卻“仍”堅(jiān)定地表示，酒真是香醇極了，為什么？答案：因?yàn)榫齐m然難喝，卻是向往的圣地希臘產(chǎn)的酒，故而“香醇”，表現(xiàn)了對(duì)希臘的熱愛(ài)與向往之情。( http: / / . )一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，與所給注音全都相同的一組是(A)A號(hào)ho號(hào)叫號(hào)喪號(hào)哭號(hào)啕大哭B強(qiáng)qing強(qiáng)制強(qiáng)迫強(qiáng)化強(qiáng)詞奪理C帖ti字帖碑帖面帖俯首帖耳D累li累計(jì)連累累贅危若累卵解析：B項(xiàng)，“強(qiáng)詞奪理”的“強(qiáng)”讀qi?ng；C項(xiàng)，“俯首貼耳”的“貼”讀ti；D項(xiàng)，“累贅”的“累”讀li。2下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(B)A這座破舊的廟宇如今裝修一新

12、，看起來(lái)古樸莊嚴(yán)，氣宇軒昂。B關(guān)于李自成的傳說(shuō)，有不少地方是混合著窮苦百姓的感情和希望，真實(shí)的事情未必盡都被眾人知道，而哄傳的故事未必不含虛構(gòu)的、添枝加葉的地方。C他這樣做自以為很穩(wěn)妥，其實(shí)是如履薄冰，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。D在婚禮上，本來(lái)巧舌如簧的他卻緊張得一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)了。解析：A項(xiàng)，“氣宇軒昂”用于指人。B項(xiàng)( http: / / . )，“添枝加葉”比喻敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話(huà)，為了夸大，添上原來(lái)沒(méi)有的內(nèi)容。C項(xiàng)，“如履薄冰”指做事極為小心。D項(xiàng)，“巧舌如簧”含貶義。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(D)A克隆技術(shù)、非典和禽流感這類(lèi)概念對(duì)尚屬幼稚的小朋友是陌生的。B明年春天，世界級(jí)拳王來(lái)

13、北京作商務(wù)性角逐，此舉不僅能讓觀眾大飽眼福，還將載入歷史的史冊(cè)。C不難看出，這起明顯的錯(cuò)案遲遲得不到公正的判決，其根本原因是黨風(fēng)不正在作怪。D崔軼楠接手的23班，總體成績(jī)并不是年級(jí)最好的，當(dāng)她提出要讓班級(jí)的總體成績(jī)和文體活動(dòng)都拿“年級(jí)第一”的時(shí)候，不自信的學(xué)生們噓聲一片。解析：A項(xiàng)，主客顛倒，應(yīng)在“小朋友”后加上“來(lái)說(shuō)”；B項(xiàng)，“歷史”與“史冊(cè)”重復(fù)；C項(xiàng)，“其根本原因是黨風(fēng)不正在作怪”句式雜糅。4依次填入下列橫線(xiàn)上的句子，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)春水晴巒是一幅山水畫(huà)：_( http: / / . )_，_，_，_，畫(huà)家筆下的朦朧意境，映照出實(shí)實(shí)在在的心情文章。山坡上舒展著綠色苔草山脊在平遠(yuǎn)

14、中突兀矗立船帆在江河上影影點(diǎn)點(diǎn)石間水口涌動(dòng)著汩汩清泉ABCD解析：“山水畫(huà)”及冒號(hào)提示：先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，故應(yīng)在之后；從“朦朧意境”和“在平遠(yuǎn)中”分析，應(yīng)是先清晰后朦朧、先近后遠(yuǎn)的順序。二、閱讀提升(一)閱讀下面這首宋詞，完成56題。南鄉(xiāng)子黃庭堅(jiān)重陽(yáng)日，宜州城樓宴集，即席作。諸將說(shuō)封侯，短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓。萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。注：黃庭堅(jiān)為仇家構(gòu)陷，被流放到宜州，( http: / / . )只能棲身戍樓，困苦不堪。戲馬臺(tái)：南朝宋武帝劉裕在彭城(今徐州)戲馬臺(tái)歡宴重陽(yáng)。金絡(luò)頭：多為有功武將戰(zhàn)馬頭部的佩飾。5詞中畫(huà)線(xiàn)句子

15、運(yùn)用了什么手法？有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答案：(1)運(yùn)用了對(duì)比手法，詩(shī)人將眾將熱議( http: / / . )功名與自己悄然獨(dú)立，和著笛聲倚樓長(zhǎng)歌作了鮮明對(duì)比，突出了詞人耿介孤高的形象，表達(dá)了詞人對(duì)功名利祿的鄙棄。6本詞表達(dá)了復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。答案：(1)諸將在議論立功封侯，而自己卻悄然獨(dú)立，和著笛聲倚樓長(zhǎng)歌，表達(dá)了對(duì)功名利祿的鄙棄。(2)一切的是非得失、升沉榮( http: / / . )辱，都淹沒(méi)在時(shí)光流逝的波濤中。即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺(tái)歡宴重陽(yáng)的盛會(huì)，也成為歷史的陳?ài)E而一去不復(fù)返了，表達(dá)了對(duì)人事(盛衰)無(wú)常的感慨。(3)詞人舉杯勸酒，過(guò)去的就讓它過(guò)去。詞人興

16、致勃發(fā)，插花于頭，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)(豁達(dá)樂(lè)觀)。(二)閱讀下面的文字，完成79題。馬連良與“馬派”馬連良，字溫如，又稱(chēng)古歷軒主，北京人，( http: / / . )回族，生于1901年農(nóng)歷正月初十。1909年馬連良入喜連成(后改為富連成)科班。入科后習(xí)小生，后改老生。茹萊卿、葉春善、王月芳、蔡榮貴、蕭長(zhǎng)華、郭春山等曾為他傳藝。10歲時(shí)，他曾在朱砂痣中為譚鑫培、陳德霖、賈洪林、謝寶云等配演娃娃生天賜。在科班期間，他先是偏重于演出唱工戲，也演做工和靠把老生戲。在畢業(yè)前，他還演了本戲，如四本三國(guó)志等。在30年代，扶風(fēng)社演出劇目頗多。其中一( http: / / . )些劇目馬先生還做了大膽的改革

17、。借東風(fēng)，來(lái)源于本戲三國(guó)志。早年三國(guó)志是三慶班的拿手戲，聽(tīng)說(shuō)只在每年年底封箱前才上演，平時(shí)不演。后來(lái)富連成科班上演時(shí)共有四本，分四天演完。馬先生的借東風(fēng)，就是選擇了其中最精采的一本。在此劇中他前飾魯肅，后飾孔明。這出戲后來(lái)成了“馬派”的代表作。馬連良在舞臺(tái)上做工很“帥”。作為一個(gè)舞臺(tái)( http: / / . )藝術(shù)形象的塑造者和表演藝術(shù)家的馬連良，他掌握了戲曲表演藝術(shù)唱、念、做、打等各種手段，具備了無(wú)比寬廣的舞臺(tái)表現(xiàn)力，使之得以表現(xiàn)類(lèi)型繁多的舞臺(tái)人物。不論內(nèi)行外行，都有一個(gè)字的評(píng)價(jià)，叫作“帥”，這是北京的土話(huà)。馬先生經(jīng)常對(duì)我講：“我們表演時(shí)，要先打閃電后打雷?！彼米匀滑F(xiàn)象來(lái)比喻舞臺(tái)表演，意

18、思是要以情帶聲，以?xún)?nèi)在的情感帶動(dòng)外部的動(dòng)作。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“這是演員表演的一大竅門(mén)，不可不會(huì)?！瘪R先生正是非常精通這個(gè)竅門(mén)，因而在表演這段戲時(shí)，確實(shí)有一種電閃雷鳴的氣勢(shì)。馬連良的唱腔有“味兒”。馬先生主張“唱要和說(shuō)( http: / / . )話(huà)一樣”。意思就是要唱得自然、親切。他的唱既飽含著情感，又給人以醇厚、舒暢的音樂(lè)美感。馬先生偏偏突破了傳統(tǒng)句法，把每個(gè)字安排得都很得當(dāng)。句子長(zhǎng)短雖然不規(guī)則，但唱起來(lái)絲毫沒(méi)有感到別扭，反倒覺(jué)著很新鮮、很動(dòng)聽(tīng)。馬先生經(jīng)常向?qū)W生講：“要使相同的曲調(diào)唱出不相同的味兒來(lái)?！蹦敲催@個(gè)“味兒”哪里來(lái)呢？他要求從吐字運(yùn)腔上下功夫，強(qiáng)調(diào)從人物出發(fā)。比如，他向?qū)W生分析文昭關(guān)捉放

19、曹清官冊(cè)這三出戲時(shí)，指出它們都有一段“二黃慢板”，唱詞的頭一句都是“一輪明月照窗(最后一個(gè)字各有不同)”，人物同在夜晚抒發(fā)著各自的心情。但伍員的恨滿(mǎn)胸懷，陳宮的悔恨交加，寇準(zhǔn)的疑惑不安，才是決定這三段唱腔各自“味兒”的關(guān)鍵所在。又如“四平調(diào)”，清風(fēng)亭中的貧苦老頭張?jiān)氵@樣唱，遇龍酒館中的永樂(lè)皇帝也這樣唱，但前者唱來(lái)是凄涼悲慘，后者唱來(lái)是雍容華貴，“味兒”也就酸甜苦辣各不相同了。馬先生自己演唱也好，教學(xué)生也好，從來(lái)是很講究這些的。馬先生的唱非徒有空洞的旋律，而是含有豐富的思想內(nèi)容，有著多姿多彩的音樂(lè)形象感。人們贊揚(yáng)他唱腔有“味兒”，不僅僅是指聲腔動(dòng)聽(tīng)，更重要的是指他那豐滿(mǎn)的音樂(lè)形象和濃厚的感彩。

20、馬連良的舞臺(tái)念白很有特色。京劇傳統(tǒng)戲( http: / / . )的韻白，人們常常說(shuō)它是一種旋律簡(jiǎn)單沒(méi)有伴奏的唱，就是說(shuō)它有音樂(lè)感，和真正的唱具有協(xié)調(diào)性，人們?cè)谧非笥小拔秲骸钡某獣r(shí)，也追求有“味兒”的念。馬連良吸取了前輩老先生的長(zhǎng)處，再加上自己的創(chuàng)造，如同有伴奏、有旋律的唱一樣，給人們一種特有的藝術(shù)享受。他善于演念白吃重的戲，如十道本、審頭刺湯等等。他的念白是極有功夫的。過(guò)去新新大戲院(現(xiàn)在的首都電影院)是北京較大的戲院，那時(shí)也沒(méi)有電聲設(shè)備，但坐在劇場(chǎng)后排的觀眾也能聽(tīng)清他的念白。7什么是馬派藝術(shù)的“帥”？請(qǐng)用一個(gè)字或一個(gè)詞概括你喜歡的一個(gè)文學(xué)家作品的藝術(shù)特點(diǎn)，并說(shuō)明你用這個(gè)字的理由。答案：(1

21、)馬派藝術(shù)的“帥”指的是功底扎實(shí)(掌握了唱念做打等各種手段)，舞臺(tái)表現(xiàn)力廣，能演活多類(lèi)型人物。舞臺(tái)形象有氣勢(shì)。(2)(示例)蘇軾之“豪”，境界開(kāi)闊，感情奔放等等。杜甫之“沉郁”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，曲折含蓄。等等。8文章第4段舉了馬連良向?qū)W生分析文昭關(guān)捉放曹清官冊(cè)三出戲和“四平調(diào)”這兩個(gè)例子，請(qǐng)問(wèn)可否刪掉其中一個(gè)？為什么？答案：不能。兩個(gè)例子分別從不同角度說(shuō)明吐字運(yùn)腔要從人物出發(fā)。第一例，強(qiáng)調(diào)體會(huì)人物的不同心境；第二例，強(qiáng)調(diào)注意人物的不同身份。9結(jié)合馬連良的成長(zhǎng)道路，說(shuō)說(shuō)怎樣才能成為一個(gè)大師級(jí)人物。答案：多方學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，善于鉆研，形成個(gè)性，大膽創(chuàng)新。三、語(yǔ)言運(yùn)用10請(qǐng)為下面一段話(huà)加一個(gè)結(jié)論性的句子。

22、(不超過(guò)20字)今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，直接( http: / / . )源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的民族生存危機(jī)。在今天開(kāi)放時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī)，而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一。中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也離不開(kāi)中國(guó)。這時(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識(shí)。它不再應(yīng)當(dāng)僅是一種內(nèi)聚型的強(qiáng)烈感情，不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí)，即開(kāi)放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念。答案：(示例)開(kāi)放時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)具有深沉的理性。11下圖是北京大學(xué)?；?，中間的“北大”( http: / / . )二字由三個(gè)篆書(shū)“人”字圖形組成。認(rèn)真讀圖后回答：三個(gè)“人”字圖形的特點(diǎn)是_，?；胀怀龅霓k學(xué)理念_。答案：(示例)“北”字是背對(duì)背的兩個(gè)側(cè)立的人像，“大”字是正面站立的人像以人為本( http: / / . ) 語(yǔ)文天地 外國(guó)名人的幽默(一)1920年，著名教育家加里寧在一次(