論高校德育教師角色的時代轉換

1、論高校德育老師角色的時代轉換摘要:本文認為信息時代高校德育老師角色應實現(xiàn)三個轉換,即在老師和學生的關系方面,要從權威者向對話者轉換;在老師和教材教法的關系方面,要從遵從型向創(chuàng)造型轉換;對于老師自身的開展要求來說,要從單一性的講授者向更豐富的角色轉換。關鍵詞:信息時代;高校德育老師;角色轉換角色是指與人的地位相對應的行為形式。老師的角色是指老師在一定的社會構造和教育構造中所持有的社會身份和地位,所承受的社會期望和自我期望,以及在上述因素影響下的一整套行為。每個時代都對老師提出了不同要求,并且伴隨著社會的不斷進步,老師角色的內涵也日益豐富。德育老師是高校老師中的特殊群體,其角色定位不僅影響到教學質

2、量和教學效果,還直接影響到學生思想道德品質的形成,甚至影響到學生個人對社會現(xiàn)實生活的理性考慮和認識。而德育老師角色能否恰當定位,主要就在于其能否適應時代開展的要求。我們當前正處在信息時代。信息時代以其全新的要素以網(wǎng)絡為核心的信息技術的廣泛應用而使高校德育深受影響,德育觀念、形式、方式和方法受到?jīng)_擊并向現(xiàn)代化轉向。在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史變過程中,重新為德育老師進展角色定位是新時期德育理論的迫切需要。本人認為,高校德育老師角色的重新定位應表達以下三個轉換:即在老師和學生的關系方面,要從權威者向對話者轉換;在老師和教材教法的關系方面,要從遵從型向創(chuàng)造型轉換;對于老師自身的開展要求來說,要從單一性的講授

3、者向更豐富的角色轉換。一、老師和學生的關系方面:由權威者向對話者轉換在傳統(tǒng)的德育中,老師作為社會和受教育者之間的中介人,代表社會施行教育,是社會權威的代表,對學生具有絕對的影響力。老師的形象大致可分解成三種角色:一是道德知識的占有者和代言人,在師生結成的以道德知識授受作為根本內容的師生關系中,客觀地存在著知識占有的不平等,老師在學生道德學習的過程中,起著傳道、授業(yè)、解惑的作用。學生自然把老師當成了知識的化身,老師也往往以知識代言人的身份自居。二是道德的化身與道德標準的訓誡者。傳統(tǒng)德育中老師常常以師表者的形象出如今學生的視線里,作為道德的化身向學生訓以各種行為標準與準那么,對學生的言行品性進展評

4、說,以標準者的姿態(tài)來調節(jié)學生言行。在學生中,老師往往被期待成智慧的化身,理性的源泉,他們必須意志堅強,有強烈的使命感,是學而不厭,誨人不倦、不求功利、反求諸己、自我抑制的道德楷模。三是社會要求的代表。德育的根本矛盾常常被表述為學生已有的品德開展程度與社會要求之間的矛盾。老師自覺不自覺地充當了社會要求的代表,他們代表祖國、代表黨、代表人民、代表學校,甚至也代表家庭,不斷地向學生提出道德要求,對脫離現(xiàn)實生活的抽象的道德標準采取強迫灌輸方法,重智輕德,忘卻學生知、情、意、信、行的整體性,重教輕學,老師主宰整個教學過程,學生處于被動、服從地位,缺乏對學生主體力量的重視與張揚,相應地使學生成了道德知識的

5、容器。信息時代國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是人類的信息傳播方式的深入革命,新的信息傳播方式打破了教育者的信息壟斷地位,承載過重期望忽略受教育者獨立判斷力和價值創(chuàng)造力的道德權威角色已越來越不適應社會的要求,所引起的矛盾與沖突也越來越鋒利,這一切要請教育者把認識、理解、體驗的主動權交還給學生,讓學生真正以主體角色,在多種自主理論活動中理解、掌握、體驗馬克思主義理論和觀點,從可信走向相信,最后到達堅信,從而形成信念、信仰。道德學習過程也就相應成為師生共同體驗、共同討論、平等對話的過程,老師應以“對話人的身份尊重同樣作為“對話人的學生個體及其合適自己特點、道德認識方式的選擇,自覺放棄傳統(tǒng)意義上老師的道德權威。作為

6、“對話人,老師要強化兩種意識:一是人本意識。美國教育家杜威在介紹自己的教學經(jīng)歷時說:“任何時候都不要忘記教育的對象是一個活生生的思想、情感、意志、個性都處于變化中的個體。學生不是承納知識的容器,而是有待點燃的學習和開展主體。當代大學生所處的社會環(huán)境決定了他們自尊、自主、自立意識的增強和敏感,他們要求平等的愿望非常強烈,對德育老師的空洞說教和訓導極為反感,所以,一名傳統(tǒng)的道德說教者只會適得其反,更不用說讓其心悅誠服地承受我們所講授的內容。因此,德育老師必須樹立以人為本的教育理念,必須充分理解大學生的身心特點,必須深深地熱愛自己的學生,并將這份愛心表到達教學中去。二是民主平等意識。加拿大著名課程專

7、家史密斯教授說的:“老師所關注的并不是教,即通常所謂的灌輸條理清楚的知識,而是保證使每一個學生找到合適自己的道路的環(huán)境條件。這就意味著老師要淡化課程執(zhí)行中的預定性和統(tǒng)一性,注重對話過程的再生性和多元性,不以有限的結論鎖定無限的對話過程,還要創(chuàng)設德育情境保護學生作為對話人的主體地位。在這里,老師的角色已不是只對學生發(fā)號施令的權威,也不是無動于衷的旁觀者,而是學生活動的組織者、參與者、引導者和成長伙伴。師生之間的關系不再是簡單的給予、承受的關系,而是一種交往和對話的關系,師生之間的教學過程也成為精神交流與對話的過程。二、老師和教材教法的關系方面:由遵從型向創(chuàng)造型轉換在傳統(tǒng)的德育中,教育者在教學內容

8、上大都嚴格遵守上級的指示和教科書的要求,唯上、唯書卻很少能唯實,在教學方法上盲目照搬學科專家的方案而無視特定教學情境和活生生的“人,致使德育創(chuàng)新的空間非常狹窄,信息時代社會的多變性那么要請教育者在德育活動中發(fā)揮高度創(chuàng)造性,不僅要創(chuàng)造性地進展德育課程的教學,而且要從單純的德育課程執(zhí)行者轉換為德育課程的設計者和開發(fā)者。(一)就課程既定內容而言,老師有責任根據(jù)本地、本校的實際情況對已審定使用的思想政治教科書做出相應的“剪裁、取舍、增刪,從“教教科書轉向“用教科書教即要從實際情形著而做出富有針對性的設計,而不能盲目照搬統(tǒng)一的課程方案而無視特定的教學情境和活生生“人。詳細來說就是要充分利用本地、本校教育

9、資源,開發(fā)具有地方特色和本校特色的校本課題,以拓展德育課程的內涵和外延。尤其必須珍視學生生活世界,把學生的個人知識、直接經(jīng)歷、生活世界看成重要的課程資源,由單一的國家層面的“理想課程向老師層面的“知覺課程與教室情境當中的“運作課程或學生層面的“經(jīng)歷課程開展。(二)就課程動態(tài)建構而言,在課程的動態(tài)展開中,德育老師要從教無定法的根本法那么出發(fā)對課程做出再度調適德育老師應著力打破課堂教學的自閉性,主動建構與社會、世界和日常生活的廣泛聯(lián)絡,從而使德育教科書與鮮活的現(xiàn)實同化為充滿活力的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代社會在飛速開展,新現(xiàn)象、新觀念層出不窮,新的政策法規(guī)、新的改革方案也在不斷出臺,如克隆人、安樂死、基因技術對

10、倫理與法律的沖擊,黑客及網(wǎng)絡犯罪給法律的挑戰(zhàn)、虛擬世界、反物質帶來的哲學反思等等,都應該成為課程資源,進入課程流程,這樣德育課程才能及時直面社會、照顧現(xiàn)實、捕捉前沿,才能改善和優(yōu)化整個教學流程,使每個教學環(huán)節(jié)和片斷都充溢活力和活力,使學生最大限度地打破知識體系的束縛,激發(fā)學生智慧、靈感、激情和創(chuàng)造生命活力。(三)就德育課程的設計和開發(fā)而言,老師應積極參與其中現(xiàn)代德育的課程構造由單一轉向多樣復合,其中的許多課程,如活動課程、隱性課程、研究性課程等的設計、開發(fā)和施行,假如沒有廣闊一線老師的積極參與將無法進展。另外,現(xiàn)代教學技術的開展,也要求老師不僅要利用現(xiàn)成的知識信息,而且要搜集課程軟件信息,設計

11、和編寫課程軟件、制作教學節(jié)目等。所有這些,都要求高校德育老師認真學習現(xiàn)代課程理論和課程設計技術,結合自己的理論和學生的開展要求,積極主動地投入到課程開發(fā)和設計中去,積極參與德育課程的創(chuàng)新,真正成為德育課程的設計者和開發(fā)者。三、老師自身開展要求方面:由單一型向多元型轉換在傳統(tǒng)德育中,德育老師往往是教科書的講讀者,信息時代知識的創(chuàng)造、存儲、學習和利用方式發(fā)生了革命性的變化,網(wǎng)絡成為人們獲得信息與知識的主要途徑之一。在這個過程中,德育老師要從單一性的講授者向更豐富的角色變。(一)德育老師應成為學生學習的“導航員一直以來“傳道、授業(yè)、解惑是老師職業(yè)最顯著的標志。隨著科學技術的日新月異和網(wǎng)絡技術的開展,

12、人們可以從多渠道獲取知識,老師不能單純把傳遞知識作為教學的主要任務,而應把形成學生正確的學習態(tài)度、掌握自我學習和自我修養(yǎng)的方法及靈敏遷移知識的才能作為教學的主要任務,擔當起“導航員的角色。正如?學會生存?中所闡述的一樣:“老師的職責如今已經(jīng)越來越少地傳遞知識,而越來越多地鼓勵考慮;除了他的正式職能以外,他將越來越成為一位參謀,一位交換意見的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾點而不是拿出真理的人。德育老師要致力于調動和開發(fā)學生的主體意識和參與意識,開發(fā)和調動學生的包括自立、自尊、適應、創(chuàng)造等內涵豐富的主體性。指導學生具有自覺能動性、獨立自主性和開拓創(chuàng)造性,成為可以開展自我、充實自我、超越自我的現(xiàn)代人。(二

13、)德育老師應成為學生心理問題診治者根據(jù)最新的統(tǒng)計說明,大學生上網(wǎng)人數(shù)在90%以上。網(wǎng)絡帶來的人機交流形式使得直接交流日益減少,從而造成認知和情感缺失,如不愿意受原有的社會標準的影響和約束,容易感到自我歸屬感的喪失,導致性格孤僻、行為失范、言語無忌,對現(xiàn)實不認可、甚至逃避心理等等。大學生心理安康問題已影響了他們的學習和生活,成為他們開展的障礙,這就要求德育老師首先是一個優(yōu)秀的心理工作者,在學生適應社會和學習上給以更多的心理關注,指導學生社會交往和協(xié)同工作的技巧,并可以在實際的教育創(chuàng)新活動中有效的鼓勵和引導學生,使其可以安康地和諧開展。這一角色要求老師必須有豐富的心理學知識素養(yǎng),要有坦誠真實和靈敏

14、開放的人格特點,要有擅長交際、富于幽默和團結協(xié)作的精神,要有協(xié)調問題的技巧和分析解決問題的才能,能及時發(fā)現(xiàn)問題,加以引導,掃除學生心理障礙,使其安康成長。(三)德育老師應成為學生安康人格的塑造者良好的思想品德的形成本質上就是健全的、完善的人格的形成。沒有健全的人格,就談不上優(yōu)秀的思想品德的形成;培養(yǎng)健全的人格與培養(yǎng)優(yōu)秀的思想品德本質上是同一教育過程的兩個側面。新時期的德育內容體系必須包括安康人格的塑造,甚至可以說德育的根本功能在于人格的塑造。這就要求德育老師從傳統(tǒng)的道德偶像角色中解放出來,成為學生安康人格的塑造者。要塑造學生的安康人格,首先要塑造學生良好的自我意識。要培養(yǎng)學生對自我有積極的認識

15、和評價,在此根底上塑造他們自尊自愛的人格,激發(fā)他們自強、自信的勇氣,同時改造他們驕傲自大、虛榮、自卑、不思進取等不良自我意識品質。其次,培養(yǎng)學生的人際交往品質。指導青少年學生與同學、老師、家長建立良好的人際關系,培養(yǎng)他們對人寬厚、真誠坦率、主動熱情、謙虛公平樂于助人、擅長交際等良好的交往品質,抑制其自私、冷酷、虛偽、嫉妒、孤僻、傲慢等不良的交往品質。最后,進步學生的耐挫才能。引導學生正確認識和評價挫折,教育學生把挫折當成一種磨練與考驗,幫助學生樹立戰(zhàn)勝困難和挫折的信心,指導學生建立適當?shù)睦硐氡ж?教給學生積極對待挫折的方法,增強挫折適應才能。(四)德育老師應成為協(xié)調人際關系的藝術家在傳統(tǒng)德育中

16、,德育老師道德權威的角色很容易造成師生以知識為中心的授受關系、主從關系和不平等的權威和依賴關系。在信息時代,網(wǎng)絡的雙向性、互動性使老師從講臺這一“神壇上走下來,傳統(tǒng)的“師徒關系受到了不可抗拒的嚴重挑戰(zhàn),沉迷于這種“師徒關系的老師很容易被標榜為新人類的大學生視為“異類。網(wǎng)絡技術的全社會浸透,打破了時空的界限,拓寬了人際溝通的渠道,使人與人之間的交往不再局限于面對面形式,借助豐富多樣的媒體進展“人機交往,是現(xiàn)代大學生最崇尚的、最有效的信息交流方式。但是,如前所述,正是這種“人機交往,造成了學生認知缺失、情感缺失。這對于身處“鬧市、心理正在健全過程中的青年學生來講是極為不利的,甚至是非常有害的。德育

17、老師應該充分利用自己優(yōu)良的人格魅力,高尚的道德品質,淵博的專業(yè)知識,豐富的人生閱歷,努力成為協(xié)調人際關系的藝術家,在培養(yǎng)學生品德的同時,關注學生“情商的達成,構建以情感溝通為核心的師生互動,形成師生雙方的心智交流、情感交流的師生交往氣氛。(五)德育老師應成為德育研究者科研才能是老師素質的一項根本內容,增強科研才能是進步老師專業(yè)化程度的必然途徑,同時也是老師自我價值實現(xiàn)的重要方面。當信息技術把老師從繁重的教學工作中解放出來后,老師將擁有更多的時間和精力從事教育科研,實現(xiàn)由教書匠向德育研究者的角色轉換,成為名副其實的德育專家。著名教育家葉瀾教授認為,以往對傳遞知識功能的強調,使人們無視了老師工作的

18、創(chuàng)造性特征。老師科研才能的進一步開展那么是對新的教育問題、思想、方法等多方面的探究和創(chuàng)造,這使老師的工作更富有創(chuàng)造性和內在魅力。信息時代的德育老師將面臨更多更新穎的德育教學問題。如研究進步學生分辨和處理信息的才能;研究不同的德育情景創(chuàng)設對德育效果的影響;如何對網(wǎng)絡提供的信息進展研究、評價和改善;研究如何利用多媒體進步德育的有效性等。這些研究活動有助于在老師教與學生學的過程中形成一定的特色,有助于老師創(chuàng)造意識和研究才能的進步,有助于豐富德育理論,指導德育理論,推動高校德育的變革。(六)德育老師應成為終身學習者從終身教育理念來看,任何職業(yè)程度的開展都有“高原現(xiàn)象?，F(xiàn)代社會是一個學習化的社會,老師職業(yè)的特點決定了老師必然是終身的學習者。首先,要不斷學習現(xiàn)代教育理論,更新教育觀念。其次,要構建多元的知識構造。德育老師不僅要有扎實的專業(yè)知識和