方寸舞臺綻放學(xué)生智慧-自主課堂中語文課本劇的應(yīng)用探索

1、方寸舞臺綻放學(xué)生智慧自主課堂中語文課本劇的應(yīng)用探索摘要近年來，隨著“自主課堂”教育理論日益走向?qū)嵺`領(lǐng)域，小學(xué)語文教學(xué)重點由應(yīng)試向綜合能力發(fā)展的轉(zhuǎn)變趨勢明顯。在“立體課堂”、“自主教育”等新興教學(xué)理論的指導(dǎo)下，語文課本劇的實踐獲得了前所未有的發(fā)展空間。從理論、實踐效果與發(fā)展前景等多方面分析，課本劇都將是未來小學(xué)語文“自主課堂”理論實踐的重心之一。關(guān)鍵詞自主課堂 課本劇 語文 課本劇，是指以課文為素材，師生共同參與編寫、改編來創(chuàng)設(shè)情景，角色模擬，以展示升華課文主題思想和故事情節(jié)的一種話劇表演形式。在“自主課堂”教學(xué)理論的要求指導(dǎo)下，深圳地區(qū)語文教學(xué)發(fā)展課本劇將具有重要實踐意義。 一、語文課本劇的發(fā)

2、展需求在應(yīng)試教育的環(huán)境下，課本劇作為教學(xué)大綱中的輔助課程，長期以來不受重視。而產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因不外乎課本劇的實踐效果無法直接反映在成績上，加之排練周期長（時間成本）、學(xué)校經(jīng)費補貼少（經(jīng)濟成本）。所以一直以來課本劇都居于語文教學(xué)活動的末端。但是隨著近年來新課改標準的提出與先進教學(xué)理論的實踐成果受到認可，筆者認為課本劇發(fā)展的理論與物質(zhì)基礎(chǔ)均以成熟。 （一）理論基礎(chǔ)在傳統(tǒng)教育觀念影響下，語文教學(xué)作為母語文化教育的一種體現(xiàn)，長期遵循著儒家“師者為大”的課堂標準，師長是具有知識與道德層面的雙層權(quán)威。學(xué)生作為知識的受眾無條件服從于老師，更需以嚴謹甚至恐懼的態(tài)度完成課堂學(xué)習。明儒宋濂有言：“”“聽話”、“

3、乖”、“老實”成為課堂效果的硬指標。在這種教學(xué)觀念下，活躍、互動的課本劇自然會被認為是“不成體統(tǒng)”。但隨著外國先進教育理論的傳入，“以生為本”漸漸代替“以師為本”成為主流教育觀。主體教育論認為“犯錯是孩子的權(quán)利，求知是孩子的天性，好表現(xiàn)是孩子的需要，愛動是孩子的特點。”1在主體論的理論體系下，課本劇從彩排到演出過程中，學(xué)生成為學(xué)習活動的主體，通過不斷演練臺詞、扮演角色、體會情感最終完成教學(xué)任務(wù)，恰恰成為語文教學(xué)中最符合學(xué)生天性的活動。（二）政策基礎(chǔ) 新世紀以來，課程改革成為我國教育的重中之重，素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育成為大勢所趨，培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才成為教育的總目標。新的語文課程標準指出，“語文

4、是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！?課本劇從聽說讀寫四個方面具有全方位立體化的語文實踐效果，在塑造學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著其他教學(xué)方法不可比擬的功用。在“新課標”所塑造的開放、創(chuàng)新的教育大環(huán)境下，大力發(fā)展小學(xué)語文教學(xué)中的課本劇將對語文教學(xué)的實踐成果有事半功倍的效果。 （三）物質(zhì)基礎(chǔ)作為話劇的分支，課本劇與其母體一樣具有高成本的特點。參加課本劇的學(xué)生群體需要付出大量的時間進行排練，同時精致的課本劇演出亦需要專業(yè)的場地與道具。在經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)，這都是限制課本劇發(fā)展的重要因素。（經(jīng)濟越落后的地區(qū)在教育理念上越保守并看重應(yīng)試教育）而對于經(jīng)濟發(fā)展迅速的東

5、南沿海來說，優(yōu)厚的教育資本投入與文化水平相對較高的家長群體都是彌補課本劇高成本的有力支撐。同時，目前中小學(xué)學(xué)生家長的構(gòu)成比例亦值得思考。以我所教二年級為例，80后家長與70后家長相比更希望孩子積極參與并在課外活動中表現(xiàn)出色，樂于孩子表現(xiàn)出高于常人的綜合素質(zhì)，因此支持熱情很高。有了學(xué)校提供的排練場地、資金支持，有了學(xué)生家長的積極參與，學(xué)生課本劇的發(fā)展基礎(chǔ)著實完善。 二、語文課本劇的應(yīng)用效果作為一門應(yīng)用學(xué)科，語文對教學(xué)效果的要求歸根結(jié)底要落實在使用者的主體上。長期以來，囿于條件限制，學(xué)習者的自主性在課堂教學(xué)與教學(xué)成果檢驗的各項環(huán)節(jié)中始終無法實現(xiàn)立體整合。而在課本劇的排演過程中，學(xué)生從文本入手，體會

6、文章思想與人物性格，最終完成表演。這些過程都以學(xué)生的自主學(xué)習、自主理解、自主實踐作為活動基礎(chǔ)，在長效實踐的過程中，都能達到了契合教學(xué)效果的目的。 （一）學(xué)有所用、學(xué)有所踐語文的學(xué)科特點在于實踐，語文學(xué)科所教學(xué)的內(nèi)容在生活中都有相對應(yīng)的現(xiàn)實素材。引導(dǎo)學(xué)生在課本劇的排演過程中應(yīng)用語文知識、體會文章思想并感悟生活有效的做到了理論聯(lián)系實際。以近期我所排練的課本劇西門豹治鄴為例，排練前我會要求學(xué)生熟讀文本，認識難字詞。在排練過程中不斷糾正學(xué)生的白字、錯字，糾正口音，培養(yǎng)學(xué)生用一口標準流利的普通話。為了演好角色，我要求學(xué)生深入理解人物與劇中矛盾，如對扮演西門豹的演員，就要體會能吏西門豹所肩負復(fù)興國家的使命

7、與個人的道德操守。而對于扮演神婆的學(xué)生，我會引導(dǎo)她將神婆的角色與當代社會仍然存在的封建迷信思想進行聯(lián)系，以認識到落后習俗對于社會的危害。學(xué)生通過對所演人物在當時歷史條件下精神層面、行為層面的分析，可以客觀全面的理解文章。通過對戲劇沖突的分析，又能夠體會寫作的結(jié)構(gòu)要求和矛盾塑造方法，以提高作文能力。 （二）雙向互動的新型課堂構(gòu)建自主課堂的效果要求在于學(xué)生的自我思考。傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂始終老師單方面向?qū)W生輸出知識的層面，學(xué)生的課堂主體性常常無意的被老師忽略。“自主課堂”的概念阻止老師代替學(xué)生進行思考。學(xué)生需通過自主的學(xué)習發(fā)現(xiàn)新問題并對老師提出質(zhì)疑。相比傳統(tǒng)課堂，課本劇的排演過程本身就是一個交互課堂

8、。學(xué)生自然是活動的主角，教師讓出課堂中心位置成為“導(dǎo)演”，也就是指揮和輔助者。一方面學(xué)生需要不斷思考所學(xué)內(nèi)容，體會老師提供的新知識，另一方面，學(xué)生為了扮演角色必須在心中用新知識說服自己，形成一個自我教育的信息接受回路。如在排練課本劇皇帝的新裝時，我主張排練原版童話，但是幾個有想法的學(xué)生希望把劇本改的更接地氣。如原著中皇帝愛打橋牌，學(xué)生就結(jié)合生活經(jīng)歷改編成皇帝與大臣打麻將。原著中皇帝喜歡自比于歐洲列王，學(xué)生就根據(jù)中國歷史托皇帝之口諷刺列朝昏君。幾處改動雖小但足見學(xué)生觀察生活體會生活的能力和習慣。孔子曰“吾日三省吾身”，傳統(tǒng)教育下只有天資聰穎的學(xué)生才能具備反省能力。但是課本劇這一活動，客觀的要求所

9、有參演學(xué)生必須進行自我教育，自我反思。只有說服自己，表演才能自然流暢。這種變精英教育邏輯為普羅教育的優(yōu)長實為交互課堂所獨有。 （三）學(xué)生創(chuàng)造力和綜合能力的養(yǎng)成教育家周慶元指出：“學(xué)習的過程是個游戲的過程。有益的游戲能夠豐富想象,豐富的想象有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生是將來知識型人群社會非常重要的組成部分。”3課本劇排演的各個方面正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和綜合能力的有效手段。 1.寫作能力的養(yǎng)成初級的課本劇要求學(xué)生接受文本，而高級的課本劇則要求學(xué)生創(chuàng)造文本。在亦步亦趨的遵循文本的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)有能力的同學(xué)對文本進行改編，使其更加符合舞臺表演的特點。以低年級課本劇羚羊木雕為例，原著中

10、人物的語言多采用第三人稱的引述視角，放在舞臺上顯得生硬而缺乏活力，這種情況下，老師就可以引導(dǎo)學(xué)生將其語言轉(zhuǎn)換為第一人稱視角的生活語言，這樣的改編就可以考察學(xué)生的語言應(yīng)用能力。課本劇的語言形式常有模仿傳統(tǒng)戲曲的影子，如對仗、押韻。學(xué)生在改編原創(chuàng)的過程中亦能對傳統(tǒng)詩詞文言有切實體會。對于文字功底扎實的同學(xué)，老師還可以進一步指導(dǎo)學(xué)生分析劇本結(jié)構(gòu)，考察戲劇矛盾的塑造方式和人物語言，鼓勵學(xué)生從現(xiàn)實生活中取材，激發(fā)靈感，寫出屬于學(xué)生自己的課本劇。這樣的培養(yǎng)方法可以使學(xué)生迅速的脫離應(yīng)試作文，提高其全面的寫作水平。 2.組織能力的養(yǎng)成在課本劇排練過程中，老師無法做到全天候的跟隨，排演的主體性在于學(xué)生自發(fā)的熱情

11、，因此老師可以指派有能力的學(xué)生作為“副導(dǎo)演”統(tǒng)領(lǐng)排練的全局。我們知道一部舞臺劇從創(chuàng)作到演出都是團體協(xié)作的成果，學(xué)生導(dǎo)演需要靈活處理好劇組各成員的人際關(guān)系，安排排練時間、申請場地，與指導(dǎo)老師進行溝通。同時，一般學(xué)生演員也需要在演出過程中與其他角色進行溝通，討論角色設(shè)定和人物關(guān)系。這都為學(xué)生提供了學(xué)習之外難得的社會實踐機會。對于鍛煉學(xué)生綜合能力大有好處。 3.審美能力的養(yǎng)成課本劇本質(zhì)上仍然是話劇，而話劇是社會公認的高雅藝術(shù)，一個國家話劇水平的高低是國民審美水平的硬性指標。我國教育目標中就有培養(yǎng)學(xué)生“德智體美勞”全面的發(fā)展的要求。當今中國，國人的審美標準歷來為人詬病，盲從式審美屢見不鮮，這也成為我國

12、綜合國力的短板之一。課本劇的排演恰恰鍛煉學(xué)生多方面的審美水平。第一，學(xué)生通過熟讀文本獲得了文學(xué)上的審美情趣，從課本劇開始，老師可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典戲劇作品，如老舍的茶館，曹禺的雷雨等。這種循序漸進而帶有實踐的文學(xué)審美過程可以使學(xué)生更進一步的接近名著，獲得更高的審美體驗。第二，課本劇的最終形式是劇場舞臺表演，然而學(xué)校的客觀條件并不能完全承擔劇場演出要求，這就要求學(xué)生自行設(shè)計舞臺布置和演出服裝道具。學(xué)生又是特別希望受到關(guān)注的人群，所以為了演出就會費盡心思思考燈光舞美等各項因素的合理應(yīng)用，這樣一來，學(xué)生的空間審美、色彩審美自然會得到鍛煉。 三、語文課本劇的排演原則 沒有規(guī)矩，不成方圓。課本劇的排列雖

13、然以“自主”為指導(dǎo)思想，為老師提供了實踐新教育理論的舞臺，但是作為一種新興的語文教學(xué)手段，課本劇同樣需要一定的原則來進行約束，以期達實現(xiàn)教學(xué)效果。身為長期從事課本劇實踐的語文老師，我將課本劇的排演原則歸納為三條，經(jīng)典性、自主性、指導(dǎo)性。 （一）經(jīng)典化原則經(jīng)典，指被賦予歷史、文化崇高地位的作品。每個民族都有自己的經(jīng)典，如漢族的四書五經(jīng)，伊斯蘭民族的古蘭經(jīng)，基督教民族的圣經(jīng)。經(jīng)典代表著一個民族行為的最高準則，體現(xiàn)著民族的精神追求和獨立個性。在課本劇劇本的遴選過程中，也要體現(xiàn)經(jīng)典化、名家化。一方面經(jīng)典作品帶有普遍性，如皇帝的新衣，雖然是外國故事，但所闡述的“人不能愛慕虛榮”的人生道理卻是全世界共通的

14、。而其中皇帝詢問百姓為何不吃蛋糕的情節(jié)，也有我國典故“何不食肉糜”有異曲同工之妙。另一方面經(jīng)典作品利于學(xué)生學(xué)習模仿，如西門豹治鄴是公認的人物描寫與敘事的典范課文。通過對這部課本劇的編演，學(xué)生可以學(xué)習如何描寫人物并講好故事。與當今文學(xué)作品一樣，課本劇文本也是良莠不齊的，排演經(jīng)典作品可以使學(xué)生提高文化認知水平，塑造道德標準，切身體會語文知識的實踐過程。 （二）自主性原則 作為新課標下教育活動的新形式，課本劇成敗的關(guān)鍵在于發(fā)揮學(xué)生的自主性。老師雖然對課本劇的排演負有責任，但是從排練到演出的全過程，學(xué)生都是主體。從角色理解層面看，學(xué)生需要深入的體會人物性格、揣摩人物語言。從表演層面看，學(xué)生又需要靈活運

15、用肢體動作，表達劇本的“話外音”。加之公共表演需要學(xué)生以極大勇氣面對觀眾，這對于學(xué)生的自信心又是一大挑戰(zhàn)。因此老師在排演過程中，需要給予學(xué)生的自由，調(diào)動學(xué)生自主性，鼓勵學(xué)生的自信心，使其自發(fā)的熱愛課本劇、熱愛表演。（三）指導(dǎo)性原則在課本劇的排演過程中，學(xué)生雖然發(fā)揮了自主性，但是老師同樣要對學(xué)生進行表演指導(dǎo)和理論指導(dǎo)，不能做撒手掌柜。教育的本質(zhì)仍然是對人世界觀、人生觀的改造。中小學(xué)生作為自律性較差的群體，放任不管不是最佳選擇。在課本劇的排演中，老師要對學(xué)生的表演進行指導(dǎo)。由于學(xué)生閱歷較淺，面對復(fù)雜角色往往沒有社會經(jīng)驗作為表演的基礎(chǔ)。老師就要以自己豐富的社會閱歷來指導(dǎo)學(xué)生的動作、神態(tài)、說話方式。同時，課本劇也是一種語文教學(xué)，需要學(xué)生在精神層面進行知識歸納和理解。老師應(yīng)在學(xué)生理解人物的基礎(chǔ)之上做出畫龍點睛的講解剖析，使學(xué)生體會深層次的人物內(nèi)涵、文本精神。因此，指導(dǎo)性原則也要求老師具有扎實的語文教學(xué)功力和豐富的社會實踐經(jīng)驗。四、結(jié)論課本劇作為“自主教育聯(lián)盟”倡導(dǎo)下一種充滿創(chuàng)造力的新教學(xué)方法，是對學(xué)校教育觀念、老師教學(xué)水平、學(xué)生綜合素質(zhì)的全面考察。發(fā)展語文課本劇