高中語文必修下 102 《在馬克思墓前的講話》（同步習(xí)題）（原卷版）

1、在馬克思墓前的講話同步習(xí)題一、選擇題1下列詞語中加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()A悼詞(dio) 逝世(sh) 空白(kn) 永垂不朽(xi)B估量(lin)抹殺(m) 嫉恨(j) 豁然開朗(hu)C詛咒(zhu) 給予(j) 膚淺(f) 繁蕪叢雜(w)D誹謗(fi) 污蔑(mi) 索然(su) 卓有成效(zhu)2依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )正因?yàn)檫@樣，所以馬克思成為當(dāng)代最遭 和最受 的人。各國政府無論是專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者無論是保守派或極端民主派，都競相他 ， 他。A忌恨、誣蔑、詛咒、誹謗B誣蔑、忌恨、誹謗、詛咒C誣蔑、忌恨、詛咒、誹謗D忌恨、誣蔑、誹謗

2、、詛咒3對(duì)“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”這句話理解不正確的一項(xiàng)是 ()A用“停止思想”表達(dá)了作者對(duì)馬克思的崇敬，對(duì)其逝世懷著深切的哀痛之情。B用“停止思想”是在強(qiáng)調(diào)馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”。C對(duì)于馬克思的逝世，恩格斯不忍直接說出，而用“諱飾”的手法說馬克思“停止思想了”。D用“停止思想”是為了使文章更含蓄，更形象。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成后面小題。馬克思重返歐洲白爍150多年前，馬克思在共產(chǎn)黨宣言中開宗明義：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊?！?50年后，共產(chǎn)主義國家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。上世紀(jì)末，英國學(xué)者弗朗西斯惠恩出版

3、了馬克思傳。這本獲得英國“四頻道”電視臺(tái)年度最佳政治書籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。這本書還原了馬克思的原貌：一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個(gè)注重實(shí)證研究、對(duì)資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家，一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩意的文學(xué)家。馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來不動(dòng)搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”“革命”“蘇維?！薄八勾罅帧甭?lián)系起來。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛。千禧年之際，在馬克思生活和工作過的英國，劍橋大學(xué)教授們?cè)u(píng)選“千年第

4、一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評(píng)為最佳名言，不久，便發(fā)生了“911事件”！2005年7月，英國廣播公司公布了“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說法國右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動(dòng)力

5、便宜的國外了。東歐、中歐國家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過“在野”的陣痛后重新認(rèn)識(shí)“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。馬克思重返歐洲且被大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國家間的距離，讓許多發(fā)展中國家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國最近的報(bào)告估計(jì)，全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財(cái)富。資本論很完整地指點(diǎn)了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬

6、克思的重要性、預(yù)見性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。同時(shí)，西方學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思的研究更加深入。過去提起馬克思，只說資本論和經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)在說起馬克思，至少會(huì)說出1844年哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿法蘭西內(nèi)戰(zhàn)資本論共產(chǎn)黨宣言德意志意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為他貫穿哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、階級(jí)斗爭學(xué)說、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)。去年，英國和美國的兩位學(xué)者發(fā)表同樣的研究成果，認(rèn)為馬克思的資本論是劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是多類型的文學(xué)杰作。資本論完全可以當(dāng)做一部哥特式小說、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來讀，是一部未完成的文學(xué)大著。無論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實(shí)面目，也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白

7、：“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者?！?選自2007年1月21日南方都市報(bào))4下列信息不能支持文中所引馬克思所說的“我所知道的一切，就是我不是馬克思主義者”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A馬克思傳這本書引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)，還原了馬克思的原貌。B在民間，馬克思總與“紅色”“革命”“蘇維埃”“斯大林”聯(lián)系起來。C馬克思從柏林墻的廢墟中站起來，讓墻東墻西的人看到了大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛。D馬克思是一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩意的文學(xué)家。5下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()A歐洲對(duì)馬克思的真正認(rèn)識(shí)有一個(gè)曲折而漫長的過程。B無論原來是信奉社會(huì)主義的還是信奉資本主義的人，今天都感受到了馬克思

8、的魅力。C執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評(píng)選中，把馬克思評(píng)為第一名，布萊爾則持反對(duì)態(tài)度。D文章將馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”的名言與“911事件”聯(lián)系起來，說明了馬克思的影響力。E.資本論的文學(xué)多樣性，表現(xiàn)在它可以當(dāng)做一部哥特式小說、維多利亞情節(jié)劇、希臘悲劇或斯威夫特式諷刺文學(xué)來讀。F.在馬克思重返歐洲的過程中，馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來不曾動(dòng)搖的。6請(qǐng)簡要概括馬克思重返歐洲的原因。 7為什么說馬克思在歐洲復(fù)活是奇跡？為什么說無論在民間還是學(xué)術(shù)界，馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步？ （二）閱讀文本，完成相應(yīng)小題馬克思之墓南帆在英國，可以見到許多名流的塑像，威靈頓、丘吉爾、司

9、各特、牛頓等。牛津大學(xué)的圖書館是某個(gè)富豪捐贈(zèng)的，圖書館門前就有一尊這個(gè)富豪的銅像。倫敦的某個(gè)地鐵站口甚至塑起了一尊福爾摩斯像。海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑如此之高，以至于拍照時(shí)不得不用廣角鏡頭。紀(jì)念碑紀(jì)念的是一個(gè)叫阿爾伯特的男人。沒有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說他去世之后，傷心的女王大約有七年的時(shí)間不理朝政。這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是愛情和皇家財(cái)富的共同象征。其實(shí)，英國人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛戴安娜王妃的故事。紀(jì)念戴安娜的活動(dòng)至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無數(shù)人自愿地獻(xiàn)上了鮮花和花圈。海德公園幾條主干道的路面上，每隔不遠(yuǎn)的距離就釘有一面銅牌子因?yàn)榇?/p>

10、安娜曾經(jīng)從這幾條路上走過。人們愛戴戴安娜的原因不僅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她時(shí)常以王妃的身份參加多種慈善活動(dòng)，她不在乎皇室裝腔作勢(shì)的清規(guī)戒律，也沒有刻意將那一場舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式。可是，這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢(shì)利之心呢？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的夢(mèng)想，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種故事的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。熱衷于戴安娜平民精神的英國人大概不會(huì)想到馬克思了。沒聽說英國的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當(dāng)然不想為他樹碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無

11、產(chǎn)者吶喊了一輩子，風(fēng)雨無阻。然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過幾次慈善活動(dòng)的戴安娜。這個(gè)世界肯定有什么地方，出了差錯(cuò)。當(dāng)然，還不是所有的人都被電視或者報(bào)紙上名流表演的消息收買。還有人懂得馬克思和資本論。英國的BBC開展了一項(xiàng)調(diào)查誰是影響20世紀(jì)的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。這個(gè)消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個(gè)消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。前往拜謁馬克思墓的時(shí)候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化，一個(gè)畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購海格特公墓的是一個(gè)老婦人，她規(guī)定進(jìn)入公墓必須交費(fèi)。尤為苛刻的是，每帶入一臺(tái)

12、照相機(jī)必須加付一個(gè)英鎊。馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。20世紀(jì)50年代中期，英國工人和各國共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌成的一個(gè)高8英尺的方柱，方柱頂上安放著馬克思的銅鑄頭像。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！笨粗贡乡澘痰倪@一句馬克思的名言，心中無限感慨。返回的時(shí)候，有人問起馬克思的后代。據(jù)說倫敦還有一個(gè)，不知是第幾代孫子或外孫，在開出租車。如果這個(gè)傳聞屬實(shí)，那么，他至今應(yīng)該還是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級(jí)的一員吧。(有刪改)8下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A文章在寫英國人對(duì)名流的態(tài)度時(shí)用語飽含譏諷，鮮明地表

13、現(xiàn)出對(duì)世俗觀念的否定以及對(duì)英國平民的批判。B作者寫到世人對(duì)馬克思的態(tài)度和評(píng)價(jià)時(shí)情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明：能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。C本文以“馬克思之墓”為題，卻用大量篇幅寫了社會(huì)名流和權(quán)貴的塑像和紀(jì)念碑，這種欲揚(yáng)先抑的手法，有力地突出了本文的主題。D文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，因?yàn)樽髡邚闹械玫桨参浚R克思主義后繼有人了。9第段中引用馬克思的名言“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”后，作者為什么會(huì)“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨”？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括說明。 10請(qǐng)結(jié)合文章最后一段提及馬克思后人的情況，簡要分析本文中作者這

14、樣安排的深意。 三、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。革命導(dǎo)師們，而且親自作出了用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論包括自己所提出的理論的光輝榜樣。對(duì)待著名的馬克思和恩格斯他們所共同創(chuàng)造的馬克思主義科學(xué)文獻(xiàn)共產(chǎn)黨宣言的態(tài)度，就是一個(gè)事例當(dāng)中的許多生動(dòng)的例子。1848年宣言發(fā)表后，在45年中馬克思和恩格斯一直在用實(shí)踐來檢驗(yàn)它。宣言的七篇序言，詳細(xì)地記載了這個(gè)事實(shí)。首先，馬克思恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)宣言中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來到現(xiàn)在還是完全正確的?！蓖瑫r(shí)他們又指出：“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如宣言中所說的隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，”（馬克思恩格斯選集第1卷

15、第228頁）馬克思和恩格斯根據(jù)新實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)，包括新的歷史事實(shí)的發(fā)現(xiàn)，曾對(duì)宣言的個(gè)別論點(diǎn)作了修改。例如，宣言第一章的第一句是：“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。”恩格斯在1888年的宣言英文版上加了一條注釋：“確切地說，這是指有文字記載的歷史?！瘪R克思恩格斯選集第1卷第251頁）這是因?yàn)椋园l(fā)表以后人們對(duì)于社會(huì)的史前史有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，特別是摩爾根的調(diào)查研究證明：在階級(jí)社會(huì)以前，有一個(gè)很長的無階級(jí)社會(huì)階級(jí)是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，?？梢姡f“一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”，并不確切。恩格斯根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的歷史事實(shí)，作了這個(gè)說明，修改了宣言的舊提法。宣言還有一個(gè)說法，說到

16、無產(chǎn)階級(jí)要用暴力革命奪取政權(quán)，以推翻資產(chǎn)階級(jí)。1872年，兩位革命導(dǎo)師在他們共同簽名的最后一篇序言中，明確指出：“由于最近25年來大工業(yè)已有很大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！保R克思恩格斯選集第1卷第229頁）列寧對(duì)馬克思和恩格斯的這個(gè)說明十分重視，他認(rèn)為這是對(duì)共產(chǎn)黨宣言的一個(gè)“重要的修改”。（列寧選集第3卷第201頁）11文中畫橫線的句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有誤，修改后最恰當(dāng)?shù)?/p>

17、一項(xiàng)是（ ）A特別是公社已經(jīng)證明：工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。”（馬克思恩格斯選集第1卷第229頁）B特別是公社已經(jīng)證明：“工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！保R克思恩格斯選集第1卷第229頁）C特別是公社已經(jīng)證明：工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。（馬克思恩格斯選集第1卷第229頁）”D特別是公社已經(jīng)證明：工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。（馬克思恩格斯選集第I卷第229頁）”12文中畫波浪線的句子在語法上有問題，請(qǐng)把它改成正確的句子。 13請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)?/p>

18、語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。 14請(qǐng)概括下面這段文字的主要內(nèi)容。要求句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。”因此，面對(duì)當(dāng)前國際上的各種馬克思主義思潮和人為制造馬恩對(duì)立的狀況，我們更為重要的是學(xué)會(huì)去剖析辨別把握這些“新發(fā)現(xiàn)”“新觀點(diǎn)”的目的與實(shí)質(zhì)，既不能一味否定，也不要不加鑒別地去追捧吸收，而是要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握馬克思主義理論的精髓，并以此來指導(dǎo)實(shí)踐，大力推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化。 15下面文段有