“萌芽杯”全國青少年語文知識素養(yǎng)競賽

1、“萌芽杯”全國青少年語文知識素養(yǎng)競賽八年級備考指南（共兩大部分，共73 題）傳統(tǒng)文化及文學(xué)常識（ 50 題）1 、魯迅稱哪一本書為“史家之絕唱，無韻之離騷”？（史記）2、詩句“采菊東籬下，悠然見南山”的作者是？（陶淵明）3、“詩言志”出自哪本古籍？如何解釋？（4、尚書；“詩言志”是我國古代文論家對詩的本質(zhì)特征的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)詩歌既應(yīng)反映現(xiàn)實，為教化服務(wù)，重視其社會作用，又應(yīng)感物吟志，情物交融，突出其抒情性，情志并重。）5、漢武帝時，有一種民歌詩體，叫什么？（漢樂府）6 、 “十五國風(fēng)”是指詩經(jīng)里面的哪部份作品？（風(fēng)）7、詩經(jīng)的第一首詩名叫什么？（關(guān)雎）8、詩經(jīng)里的芣苜這首詩是描寫什么的？（勞動）9

2、、“昔我往矣，楊柳依依，今我來斯，雨雪靡靡”是否是詩經(jīng)里的詩？（是）、請背誦一下陳子昂的登幽州臺歌（前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下）11、請續(xù)出劉禹錫烏衣巷的后兩句”朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜”。（舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家）、“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是不是杜甫的詩句？（是）、宋代成就最高的詩人是誰？（陸游）、“己所不欲，則勿施與人”是哪位古人的話？（孔子）、孔子思想的核心是什么？（仁愛）、“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”是誰說的話？（孟子）、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是誰說的？（孟子）、“天將降大任于斯人也，必苦氣心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

3、亂其所為”這是誰說的話？（孟子）、古人稱“咫尺之書”是指什么？” （書信）、古人說的“文房四寶”是指什么？ （筆、墨、紙、硯）、古人稱的“家父”家母“是指誰？（對別人稱自己的父母）、“令兄”和“世妹”分別指誰？（尊稱對方的兄長：有世交的女性同輩或者晚輩）23我國近代史上的名作：警世鐘的作者是誰？ （陳天華）革命軍的作者是誰？（鄒容）大同書的作者是誰？（康有為）少年中國論的作者是誰？（梁啟超）24我國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)是哪所？它誕生于哪一年？（北京大學(xué)，原名是京師大學(xué)堂，成立于1898 年。）25我國當(dāng)代文化名著文化苦旅的作者是誰？（余秋雨）26 “古之成大事業(yè)者，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界。

4、”這句話是誰說的? （王國維）27李世民的“三鏡”包括哪三鏡？（“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。）28北宋風(fēng)俗畫的代表作清明上河圖的作者是哪位? （張擇端）29我國現(xiàn)代文學(xué)史的六大家是哪六位？并把下列作品與六大家的名字連起來，狂人日記， 駱駝祥子,子夜，鳳凰涅， 雷雨， 家 （魯迅狂人日記；茅盾子夜；郭沫若鳳凰涅坐）；老舍駱駝祥子；巴金家；曹禺雷雨）30我國現(xiàn)存的最早的第一部較為完備的編年史書是？（左傳）31 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是什么時代有誰提出來的？ （西漢董仲舒）資治通鑒的作者是誰？這是一本什么樣的書？ （作者是宋人司馬光。 這是一部總結(jié)歷代興衰成敗

5、的編年體通史。）寫出“十二地支”：（子丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥）寫出“十二天干”：（ 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸）明清時，我國科舉制已經(jīng)完備，這時，正式的科舉考試分為哪三種： （鄉(xiāng)試會試殿試）36高山流水是我國古代什么形式的藝術(shù)作品？（音樂或者樂曲）37現(xiàn)代小說青春之歌臨海雪原的作者是誰？（楊沫曲波）38 大堰河,我的保姆是誰的詩？（艾青）39建筑（橋園林）石拱橋是中國傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一， 趙州橋和盧溝橋突出體現(xiàn)了中國石拱橋的特點。趙州橋，又名安濟(jì)橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋，已

6、歷時1400年。唐代文人贊美橋如“初月出云，長虹飲澗”，建于隋朝公元 605年至618年，由一名普通的石匠李春所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)歷了近700年，修建于公元1189到1192年間?！氨R溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。40、黃發(fā)垂髯指老人與兒童。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，指老人；垂髯ti S:垂下來的頭發(fā)，指小孩。41、蓮文化（關(guān)于蓮的別稱、成語、詩句）、白?。ㄆ矫瘢┥彛河址Q荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱苗苗，已開的花朵稱鞭蕖。【步步蓮花】原形容女子步態(tài)輕盈。后常比喻漸入佳境?！静讲缴徎ā啃稳菖硬綉B(tài)輕盈姿?！旧徎ú讲缴?/p>

7、】【并頭蓮蒂】花或瓜果跟莖連接的部分。并排長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。【火中生蓮】火里生長出來的蓮花。比喻稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能潔己不毀。蓮花：【蓮耦同根】比喻有血肉親緣關(guān)系?！玖從槨垦缌?biāo)粕彙Ｐ稳菖灾?。亦代指美女?！救缃鹕彙拷鹕彛号f指女子纏過的小腳。封建時代美譽婦女小腳的用語。【荷花雖好，也要綠葉扶持】比喻人才能出眾也須大家的支持?！竞砷页只I】 荷橐，帶著裝文具的小袋；持籌，拿著記數(shù)的算籌。謂參預(yù)籌畫設(shè)計，出謀獻(xiàn)策。【菊老荷枯】比喻女子容顏衰老。【藕斷絲不斷】比喻表面上關(guān)系已斷，實際上仍有牽連?！九簲嘟z連】 藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比

8、喻沒有徹底斷絕關(guān)系。多指男女之間情思難斷。藕藕絲難殺】比喻感情纏綿，難以割斷。【舌燦蓮花】|形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。白丁古義項有：原指 平民百姓，也指沒學(xué)問的人。42、更定（晚上八點左右，古時的紀(jì)時法）更（geng）定：更，古代計時單位，一夜分為五更，每更大約兩小時。定，完了，結(jié)束。更定是指晚上八點左右。43中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗中秋節(jié)， 農(nóng)歷八月十五， 又稱月夕秋節(jié)仲秋節(jié)八月節(jié) 八月會追月節(jié)玩月節(jié)拜月節(jié)女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)的習(xí)俗有：祭月賞月拜月觀潮燃燈猜謎吃月餅賞桂花飲桂花酒玩花燈燒塔等。重陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九，又稱重九節(jié)曬秋節(jié) “踏秋”。重陽節(jié)有登高吃重陽糕賞菊飲菊花酒

9、佩茱萸的習(xí)俗。44王羲之書法蘭亭集序特征王羲之， 字逸少， 東晉最杰出的書法家， 被稱為 “書圣” 。 代表作 蘭亭序 被譽為 “天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。蘭亭集序全篇各種筆法兼?zhèn)?，各種筆畫的起止轉(zhuǎn)換頓挫都極其圓熟；體式變化多端，字的筆畫或疏或密，字形或大或??；書寫時順勢而下，沒有刻意追求工巧，在率意中顯出天然之美。45落第落第原指科舉時代考試未中，現(xiàn)指考試不及格。46稽首（臣子面見君王時所用）（八下，P58）稽（qi ）首，指古代的一種跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時，跪下，叩頭到地。47二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣：立春雨水驚蟄春分清明谷雨立夏小滿芒種夏至小暑大

10、暑立秋處暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒。節(jié)氣歌： “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天?！?8端午節(jié)的習(xí)俗美食端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，源于紀(jì)念愛國詩人屈原，又稱端陽節(jié)五月節(jié)五日節(jié)。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲蒿草艾葉，佩香囊，喝雄黃酒等習(xí)俗。49寧波的風(fēng)土人情方言節(jié)日語言與風(fēng)俗少數(shù)民族風(fēng)俗50對聯(lián)：對聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)”，常稱“對子”“門聯(lián)”“門對”，通常用毛筆豎寫，貼掛是 上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。對聯(lián)是漢語特有的文學(xué)形式，基本特征：一是字?jǐn)?shù)相等。上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對名，兩者字?jǐn)?shù)相等。二是詞性相對。

11、上下兩聯(lián)相應(yīng)位置的詞，詞性需對稱，如名詞對名詞。三是結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致，如動賓對動賓結(jié)構(gòu)。四是節(jié)奏相合。節(jié)奏由停頓形成，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合。五是平仄相協(xié)。漢語每個字都有聲調(diào)， 對聯(lián)要求上下兩聯(lián)之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。六是意義相關(guān)。上下兩聯(lián)內(nèi)容必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。古詩詞二十三首(一)野望唐王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。 樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無相識，長歌懷采薇。傍晚時分站在東皋縱目遠(yuǎn)望, 層層樹林都染上秋天的色彩, 牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園, 大家相對無言彼此互不相識, 我徘徊不定不知該歸依何方,

12、 重重山嶺披覆著落日的余光。 獵人帶著獵物馳過我的身旁。 我長嘯高歌真想隱居在山岡!(1)東皋(gg):人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。(2)徙倚(xiyi):徘徊，來回地走。依：歸依。(3)秋色：一作“春色”。(4)落暉：落日。(5) (5)犢(du):小牛，這里指牛群。(6)禽：鳥獸，這里指獵物。(7)采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山 上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活?！咀髡吆喗椤客蹩?約590644),字無功，號東皋子，絳州龍門 (今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝， 辭疾，復(fù)授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。

13、唐武 德中，詔以前朝官待詔門下省。 貞觀初，以疾罷歸河渚間， 躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗， 自作五斗先生傳，撰 酒經(jīng)、酒譜C其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實 為先聲。(二)黃鶴樓唐崔潁昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！咀g文】過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)

14、方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。(1)黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國初年被火焚毀，1985年重建，傳說古代有一位名叫費祎的仙人，在此乘鶴登仙。(2)昔人：指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山又名蛇山，遂建樓。(3)乘：駕。(4)去：離開。(5)空：只。(6)返：通返，返回。(7)空悠悠：深，大的意思(8)悠悠：飄蕩的樣子。(9)川:平原。(10)歷歷：清楚可數(shù)。(11)漢陽：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。(12)萋萋：形容草木長得茂盛。(13)鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)

15、上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時在漢陽西南長江中，后逐漸被水沖 沒。(14)鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。【作者簡介】崔潁(h 8)(704?-754)，汴州(今河南開封市)人，唐 代詩人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛 員外郎。最為人稱道的是他那首 黃鶴樓，據(jù)說李白為 之?dāng)R筆，曾有眼前有景道不得，崔潁題詩在上頭”的贊嘆。全唐詩收錄詩四十二首。(三)使至塞上唐王維單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！咀g文】乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。 到蕭關(guān)遇到偵候

16、騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。【注釋】(1)使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。(2)單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆 的官兵。(3)屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一 些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐 人有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海， 在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣(參漢書地理志)，故城在 今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般 注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經(jīng)過

17、居延。因而林庚、馮沅 君主編的中國歷代歌選認(rèn)為此句是寫唐王朝 “邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”(4)征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。(5)歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這 里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。(6)大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊 防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直 上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙 也可能是唐代邊防使用的平安火。通典卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡 三省注：“六典：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里

18、，每日初夜，放煙一炬，謂 之平安火?！?7)長河：指流經(jīng)涼州(今甘肅武威)以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河， 疑即今石羊河。(8)蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意,非實寫。(9)都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一 人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國 杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。后漢書竇憲傳：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。”這里代

19、 指前線。(10) “單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。(11)候騎：另作“候吏”。【作者簡介】王維(701年761年，一說 699年一761年)，唐 朝河?xùn)|蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名 詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年(731年)， 王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。 唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷 長安時，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。 唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等， 以詩名盛于開元、 天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有

20、“詩佛”之稱。書畫特臻其妙， 后人推其為南宗山水畫之祖。 蘇軾評價其：“味摩詰之詩， 詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代表詩作有相思、山居秋暝等。著作有王右丞集、 畫學(xué)秘訣。(四)渡荊門送別唐李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！咀g文】乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來到楚國故地。青山漸漸消失，平野一望無邊。長江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。 月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟?！咀⑨尅?1)荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙三對峙，地勢險要，自 古即有

21、楚蜀咽喉之稱。(2)遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。(3)楚國：楚地，指湖北一帶，春秋時期屬楚國。(4)平野：平坦廣闊的原野。(5)江：長江。大荒：廣闊無際的田野。(6)月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。(7)海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。(8)仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長江水。因人從小生 活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。(9)萬里：喻行程之遠(yuǎn)?！咀髡吆喗椤坷畎?701年一762年)，字太白，號青蓮居士， 又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽 為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人 李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大

22、李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有李太白集傳世，詩作中多以醉時寫的，代 表作有望廬山瀑布、行路難、蜀道難、將 進(jìn)酒、越女詞、早發(fā)白帝城等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩湘山野錄 卷上)，就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。(五)錢塘湖春行唐白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！咀g文】繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。 幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。 野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高

23、才剛剛沒過馬蹄。 最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤?！咀⑨尅?1)錢塘湖：即杭州西湖。(2)孤山寺：南北朝時期陳文帝(522565)初年建，名承福，宋時改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖 全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元(唐德宗年號，785 805 )中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐 代末年。(3)水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示 時間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云

24、很低，所以說“云腳低”。點明春游起點和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將 雨或雨初停的時候。云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時?！澳_”的本義 指人和動物行走的器官。這里指低垂的云。(4)早鶯：初春時早來的黃鵬。鶯：黃鵬，鳴聲婉轉(zhuǎn)動聽。爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝 上去。暖樹：向陽的樹。(5)新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞， 生機(jī)動人。側(cè)重禽鳥。(6)亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚 亂。(7)淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒(m6)：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草

25、剛夠沒過馬蹄。(8)湖東：以孤山為參照物,白沙堤(即白堤)在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。(8)陰：同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝 以前已有。白居易在任杭州刺史時所筑白堤在錢塘門外，是另一條。【作者簡介】白居易(772年一 846年)，字樂天，號香山居士， 又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下郅，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之 一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”， 與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗， 有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。 公元846年

26、，白居易在洛陽逝世， 葬于香山。有白氏長 慶集傳世，代表詩作有長恨歌、賣炭翁、琵琶行等。(六)答謝中書書南北朝陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人

27、能夠欣賞這種奇麗的景色了?！咀⑨尅?1)答：回復(fù)。謝中書：即謝微(一說謝徵)，字元度，陳郡陽夏(河南太康)人。曾任中書鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書)，所以稱之為謝中書。 書：即書信，古人的書信又叫“尺 牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。(2)山川：山河。之：的。(3)共談：共同談賞的。(4)五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。(5)青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。(6)四時：四季。俱：者B。歇：消。(8)舌L:此起彼伏。(9)夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。(10)沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。 競躍，競相跳

28、躍。(11)實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都， 仙人生活在其中的美好世界。(12)康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。(13)復(fù)：又。與(yu):參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。【古今異義】(1)四時俱備(時 古義：季節(jié) 今義：時間)(備古義：具備 今義：準(zhǔn)備、具備)(2)曉霧將歇(歇 古義：消散 今義：休息)(曉古義：清晨今義：知道)(3)夕日欲頹(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)(4)古來共談(談 古義：稱贊 今義：談?wù)?/p>

29、)【一詞多義】(1)與未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞；念無與為樂者：和。書謝答中“書”書：與“中”合用為官職名;謝答中書“書”：書信。【詞類活用】（1）五色交輝：名詞作動詞，輝映?！咀髡吆喗椤客蹙S（701年761年，一說 699年一761年），唐 朝河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名 詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年）， 王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。 唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷 長安時，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。 唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書

30、、畫、音樂等， 以詩名盛于開元、 天寶間，尤長五言，多詠山水田園， 與 孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙， 后人推其為南宗山水畫之祖。 蘇軾評價其：“味摩詰之詩， 詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代 表詩作有相思、山居秋暝等。著作有王右丞集、畫學(xué)秘訣。（七）記承天寺夜游北宋蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻外交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！咀g文】元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進(jìn)來

31、，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷 了?！咀⑨尅?1)承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。(2)元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因烏臺案被貶黃州已經(jīng) 四年。(3)戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。(4)欣然：高興、愉快的樣子。(5)行：散步。(6)念：考慮，想到。(7)者：的人。(8)遂：

32、于是，就。(9)至：到。(10)尋：尋找。(11)張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到 黃州，寓居承天寺。(12)寢：睡，臥。(13)相與：共同，一同。(14)中庭：庭院里。(15)空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。(16)藻、井(x ing):均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。井，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。(17)蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。(18)也：是。(19)但：只是(20)閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使,這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十

33、分清閑，自稱“閑人”。(21)耳：語氣詞，相當(dāng)于“而已”，意思是“罷了”?！疚难袁F(xiàn)象】【一詞多義】(1)與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)念無與為樂者。(和，連詞。)遂：遂至承天寺。(于是)遂迷，不復(fù)得路(終于)一一陶淵明桃花源記至：遂至承天寺。(到)寡助之至。(極點)一一得道多助失道寡助(4)尋：尋張懷民。(尋找)未果，尋病終。(不久)一一陶淵明桃花源記空庭下如積水空明。（空曠澄澈）空谷傳響。（空蕩蕩的）酈道元三峽而或長煙一空（消失，消散）一一范仲淹岳陽樓記【古今異義】（1）但（但少閑人如吾兩人者耳）古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞（2）耳（但少閑人如吾兩人者耳）古義：助詞，

34、表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已” “罷了”；今義：名詞，耳朵。（3）閑人（但少閑人如吾兩人者耳）古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義與事無關(guān)的人（4）戶（月色入戶）古義：窗（門戶）戶；今義：住戶、人家（5）念（念無與為樂者）古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念，讀（6）蓋（蓋竹柏影也）古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。（7）中庭（相與步于中庭）古義：院子里；今義：庭子中間?！驹~類活用】（1）相與步于中庭：名詞作動詞，散步。（2）懷民亦未寢：名詞作動詞，睡；臥?！咎厥饩涫健浚?）倒裝句相與步于中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）但

35、少閑人如吾兩人者耳： 只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”）（2）省略句解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）（3）判斷句蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）（4）主旨句何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。表達(dá)出作者孤寂凄涼， 無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。【作者簡介】蘇軾（10371101年），字子瞻，又字和仲，號東 坡居士，卒后追謚“文忠”，北宋杰出文學(xué)家、詩人、散 文家、詞人、書畫家，四川眉山人。他與他的父親蘇洵、 弟弟蘇轍（皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”），嘉祐二年 （1057年），蘇軾與弟弟蘇

36、轍同登進(jìn)士。曾在立新法中 反對過王安石，被貶到黃州。與漢末“三曹父子”齊名。 著名的唐宋八大家（蘇轍、蘇軾、蘇洵、歐陽修、曾鞏、 王安石、柳宗元、韓愈）之一，作品有東坡七集東坡樂府等。政治上屬舊黨。（八）與朱元思書南北朝吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。【譯文】風(fēng)和煙都散盡了

37、，天和山是一樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄蕩，時而偏東，時而偏西。從富陽到桐廬一百來里的水路，奇異的山水，獨一無二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游動的魚兒和細(xì)碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。江兩岸的高山上，全都生長著使人看了有寒意的樹；山巒憑借著(高峻的)地勢，爭著向上，仿佛都在相互爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地向上，直插云天，形成了無數(shù)的山峰。(山間的)泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的百鳥互相和鳴， 鳴聲嚶嚶，和諧動聽。 蟬兒和猿猴也長時間地叫個不斷。極力追求名利的人，看到(這些雄奇的)高峰，(就會)平息熱衷于功名利祿的

38、心；治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，(就會)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映， 有時還可以(從枝葉的空隙中)見到陽光?！咀⑨尅?1)書：是古代的一種文體。(2)風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，者B。凈，消散盡凈。(3)共色：一樣的顏色。共，一樣。(4)從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。(5)任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時而向東，時而向西。東西，方向，在此做動詞，向東漂流，向西漂流。(6)自：從。(7)至：到。(8)許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。(9)獨絕：獨一無二。獨，只。絕，絕妙。(10)皆：全，都。(

39、11)縹(pi出)碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。(12)游魚細(xì)石：游動的魚和細(xì)小的石頭。(13)直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。(14)急湍(tu小)：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢急速。(15)甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省 略了。(16)若：好像。(17)奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。(18)寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。(19)負(fù)勢競上：高山憑依高峻的地勢，爭著向上。負(fù)，憑借。競，爭著。上，向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰” 一語可以看得出

40、來。(20)軒邈(mido):意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸展。這兩個詞在這里形容詞活用為動詞用。(21)直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。(22)千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。(23)激：沖擊，拍打。(24)泠(l ing)泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。(25)好：美麗的。(26)相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。(27)嚶(y mg)嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。(28)蟬則千轉(zhuǎn)(zhu cn)不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實在意義。千轉(zhuǎn)：長久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表

41、示很多。轉(zhuǎn)，通“嘴”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。(29)無絕：就是“不絕。與上句中的不窮相對。絕，停止。(30)鶯(yum)飛戾(l i )天：出自詩經(jīng)大雅旱麓。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。鶯，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。(31)望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。息，使平息，使動用法。(32)經(jīng)綸(l m)世務(wù)者：治理社會事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。(33)窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。(34)橫柯(ke)上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著。 柯，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語， 在上面

42、。蔽，遮蔽。(35)在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。(36)疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。(37)見:看見。(38)日：太陽，陽光?！咀髡吆喗椤繀蔷?469520年)，字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家， 吳興故章B (今浙江安吉)人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有 俊才。沈約見其文，倍加稱賞。梁天監(jiān)二年(503),吳興太守柳悻召為主簿，常引與賦詩。建安王蕭偉趨賢重士， 召吳均為記室，掌文翰；蕭偉遷江州(今江西九江)，補吳 均為國侍郎，兼府城局。后柳悻又轉(zhuǎn)薦吳均于梁武帝，帝召之賦詩，深為賞識，任為侍詔，累升至奉朝請。吳均通史學(xué)。在任

43、奉朝請期間，先是上表欲撰齊書， 求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許。遂私撰齊 春秋，成稿30卷。如實稱武帝為齊明佐命，武帝不悅， 以“其書不實”為名，使中書舍人劉之遴詰問數(shù)十條，竟支離無對。武帝下令焚之，并免其職。不久，武帝又召令撰 通史，起三皇迄齊代。吳均撰本紀(jì)、世家已畢，惟列傳未就而卒。吳均還注范曄后漢書90卷，著廟記10卷、十二州記16卷、錢唐先賢傳5卷等。(九)庭中有奇樹漢佚名庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。 馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。 此物何足貴，但感別經(jīng)時?！咀g文】庭院裹一株珍稀的樹，滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。 我攀著枝條，折下了最好看

44、的一串樹花，要把它贈送給日夜思念的親人?；ǖ南銡馊緷M了我的衣襟和衣袖，天遙地遠(yuǎn)，花不可能送到親人的手中。 只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何。這花有什么珍貴呢，只是因為別離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了?！咀⑨尅?1)奇樹：猶“嘉木”，美好的樹木。(2)滋：當(dāng)“繁”解釋?！鞍l(fā)華滋”，花開得正繁盛。(3)榮：猶“花”。(4)致:送達(dá)。貢：獻(xiàn)。一作“貴”。(十)龜雖壽漢曹操神龜雖壽，猶有竟時。媵蛇乘霧，終為土灰。老驥伏相，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。【譯文】神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結(jié)束的一天。騰蛇

45、盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定。調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧?！咀⑨尅?1)龜雖壽：曹操所作樂府組步出夏門行中的第四章。(2)神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。(3)竟：終結(jié)，這里指死亡。(4)媵蛇：傳說中龍的一種，能乘云霧升天。(5)驥：良馬，千里馬。伏:趴，臥。相：馬槽。(6)烈士：操有遠(yuǎn)大抱負(fù)的男子。這里專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。暮年：晚年。(7)已：停止。(8)盈縮：原指歲星的長短變化，這里

46、指人的壽命長短。盈，增長?？s，虧，引申為短。(9) 但：僅，只。(10)養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。 (11)永：長久。永年：長壽,活得長。(11)幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應(yīng)為合樂 時的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關(guān)系。【作者簡介】曹操(155年 220年3月15日)，字孟德，一名吉 利，小字阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰 出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。(H一)贈從弟(其二)魏晉劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！【譯文】高山上挺拔

47、聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性!【注釋】(1)亭亭：高聳的樣子。(2)瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。(3)何：多么。(4)慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。(5)罹(l 1 )凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。（6） “豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它 依然青翠如故，）這是它的本性決定的。（7）本文選自先秦漢魏晉南北朝魏詩卷三。劉楨（？-217 ）,東漢末詩人，建安七子之一，以五言詩著稱。有贈從弟詩三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作

48、者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵他的堂弟堅貞 自守，不因外力壓迫而改變本性。（8）從弟：堂弟?！咀髡吆喗椤縿E（186217）,字公干，東漢末年東平寧陽 （今山 東寧陽縣泗店鎮(zhèn)古城村）人，東漢名士。其祖父劉梁，官 至尚書令，其人博學(xué)有才，警悟辯捷，以文學(xué)見貴。建安年間，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)伲?與魏文帝兄弟 幾人頗相友善，后因在曹丕席上平視丕妻甄氏， 以不敬之 罪服勞役，后又免罪署為小吏。建安二十二年（217）,劉楨與陳琳、徐干、應(yīng)場等同 染疾疫而亡。隋書經(jīng)籍志著錄有集 4卷，毛詩義問10卷，皆已佚。明代張溥輯有劉公干集，收 入漢魏六朝百三家集中。他的文學(xué)成就，主要

49、表現(xiàn)于詩歌、特別是五言詩創(chuàng)作 方面，在當(dāng)時負(fù)有盛名，后人以其與曹植并舉，稱為 “曹劉。如今存詩十五首，風(fēng)格遒勁，語言質(zhì)樸，重名于世，贈從弟三首為代表作，言簡 意明，平易通俗，長于比喻。（十二）泰山梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草墅。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。【譯文】八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林里。簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌?！咀⑨尅浚?）異氣：氣候不同。（2）劇:艱苦。(3)草墅：用草搭蓋而成的簡陋房屋。(4)行止：行動的蹤

50、跡。(5)林阻：山林險阻之地。(6)柴門：用樹枝等物編成的門。(7)翔：繞行?！咀髡吆喗椤坎苤?192年232年12月27日)，字子建，沛國 譙(今安徽省亳州市)人， 出生于東陽武，是曹操與武宣 卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號“思”， 因此又稱陳思王。曹植是三國時期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人 物。其代表作有洛神賦、白馬篇七哀詩等。 后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三 曹”。其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存曹子建集為宋人所編。曹植的散文同樣也具 有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多 樣，使他在這方面也取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)

51、家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。詩 品的作者鐘噪亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不 群。”王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇 軾三人耳。(十三)生于憂患死于安樂舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所 為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！咀⑨尅?1)選自孟子.告子下(

52、十三經(jīng)注疏，中華書局 1980年版)。(2)舜(sh發(fā)于吠(qu畝之中：舜原來在歷山耕田， 三十歲時，被堯起用，后來繼承堯 的君主之位。發(fā)，起，指被任用。吠畝，田地、田間。吠，田間小溝。(3)傅說(yu e)舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉，被任用，舉用。版筑，筑墻時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實。版， 打土墻用的夾板。筑，搗土用的杵。(4)膠鬲(g 舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。 西伯(周文王)把他舉薦給紂。后來他又 輔佐周武王。(5)管夷吾舉于士 ：管仲(夷吾)原為齊國公子糾的臣，公子小白 (齊桓公)和公子糾爭奪君 位，糾失敗了，管仲作為罪人

53、被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。 舉于士，從獄管(手中獲釋)并得到任用。(6)孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。孫叔敖從隱居的海邊被舉用。(7)百里奚舉于市：百里奚，春秋時期虞國大夫。虞亡被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張黑羊皮把他贖出來，用為大夫，所以說舉于市(集市)。百里奚從奴隸市場被(贖回后)任用。(8) 任：責(zé)任，使命。(9)也：語氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，后半句加以申說。(10)苦其心志：使他的意志、感情痛苦。心志，意志。(11)勞其筋骨：使他的筋骨(身體)勞累。(12)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑

54、餓之苦，(以至肌膚消瘦)。(13)空乏：貧困，資財缺乏?？眨垢F。乏，使絕。這里是動詞，使他受到貧困之苦。(14)行拂亂其所為：他的每一行為都不能如他所愿。行，指每一行為，每做一件事。拂， 拂逆，違背。舌L擾亂。其所為，指其隨心所欲，意即愿望。(15)所以：用來(16)動心忍性：使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。忍，通 韌，使堅韌。(17)曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。曾，通 增，增加。所不能，指原先所不 具備的能力。(18)恒過：意思為常常犯錯誤。恒，常常。過，過失，這里用作動詞，指犯錯誤。(19)困于心：心意受到困惑。(20)衡于慮：思慮受到堵塞。衡，通橫，梗塞，不順。(21)作：

55、奮發(fā)，指有所作為。(22)征于色：把心情表現(xiàn)在臉色上。意思是憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上。征，驗，顯露，表現(xiàn)。色，臉色。(23)發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。(24)而后喻：(看到他的臉色，聽到他的聲音 )然后人們才了解他。喻，明白，知曉。(25)入：里面，此指在國內(nèi)。(26)法家拂(同弼)士：法家，懂得法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂 (bi),通 弼，輔佐，輔弼。(27)出：外面，此指在國外。(28)敵國外患：指來自于敵對國家的憂患。敵國，勢力、地位相等的國家。(29)生于憂患：因有憂患而得以生存(30)死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。(31)于：在被動句中，引出動作的主動者。(32)發(fā)：被

56、任用(33)舉：被舉薦【通假字】(1)曾，同增”,增加。(2)衡，同橫”,梗塞，不順。(3)拂(bi),同弼，輔佐。(4)忍，同韌，堅韌。(課文課下注解中沒有此通假 )(5)畔，通叛”,叛變?！驹~性活用】使動用法：(1)苦：使痛苦 例如：必先苦其心志。(2)勞：使勞累例如：勞其筋骨。(3)餓：使饑餓例如：餓其體膚。(4)空乏：使經(jīng)受貧困之苦 例如：空乏其身。(5)忍：使堅韌 例如：動心忍性。(6)舌L :使受到阻擾。例如：行拂亂其所為。動詞用作名詞：(1)入：在國內(nèi) 例如：入則無法家拂士。(2)出：在國外 例如：出則無敵國外患者。名詞用作動詞：(1)過：犯錯例如：人恒過【特殊句式】(1)倒裝句

57、狀語后置： 困于心衡于慮而后作 征于色發(fā)于聲而后喻(于心困，于慮衡)(于色征，于聲發(fā))【一詞多義】(1)拂 違背 例如：行拂亂其所為。(2)拂(bi)同弼，輔佐 例如：入則無法家拂士。(3)發(fā)(fa) 起，被任用 例如：舜發(fā)于吠畝之中。(4)發(fā)(fa) 表現(xiàn) 例如：征于色，發(fā)于聲。富貴不能淫景春日：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 L怒而諸侯懼，安居而天下熄。孟子曰：是焉 得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰： 往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，與民由之 ；不得志，獨行其道。富貴不能淫

58、，貧賤不能移，威武不能 屈，此之謂大丈夫。”景春說：公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。孟子說：這個怎么能夠叫大丈夫呢 ？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候， 父親給予 訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫 !以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里， 站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。 得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。 富貴不能使我驕奢淫逸， 貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志

59、。這樣才叫做大丈夫！【注釋】(1)豈難道（2） 安居：安靜(3)是這(4)焉怎么(5)子你(6)命訓(xùn)導(dǎo)之去，到(8)戒告誡(9)戒謹(jǐn)慎(10)居居住(11)居住所(12)之的(13)得實現(xiàn)(14)移改變【作者簡介】孟子（約公元前372年-約公元前289年），名軻，字 子輿，漢族，魯國鄒（今山東省鄒城市）人，相傳他是魯國姬姓 貴族公子慶父的后裔， 父名激，母仇氏。孟子是中國戰(zhàn)國 時期偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物。與孔 子并稱孔孟。代表作魚我所欲也、寡人之于國也。 政治上，孟子主張法先王、行仁政；學(xué)說上，他推崇孔子， 反對楊朱、墨翟。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加

60、入自己對儒術(shù)的理解，有些思想也較 為偏激。加封為“亞圣公，被后世尊稱為亞圣。孟子的仁政學(xué)說被認(rèn)為是迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒有 得到實行。最后他退居講學(xué)， 和他的學(xué)生一起，”序詩 書，述仲尼（即孔子）之意，作孟子七篇”。（十四）周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年，匈奴大人邊（2）。乃以宗正劉禮為將軍 ，軍霸上；祝茲侯徐厲 為將軍，軍棘j g門；以河內(nèi)守亞夫為將軍 ，軍細(xì)柳，以備胡。上自勞軍 。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲， 銳兵刃，轂g cu弓弩（11）,持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰： “天子且至！”軍門 都尉日（13）: “將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o