音樂考試復(fù)習(xí)資料-中國音樂史

1、一 、填空（每題0.5分，共15分） 1.“八音”是周代開始的樂器 的分類法 。2畢業(yè)歌、賣報歌、碼頭工人等是我國作曲家（聶耳）的作品，他較著名的歌曲作品還有義勇軍進(jìn)行曲等，器樂作品有翠湖春曉、金蛇狂舞等。 3三分損益法最早記載在管子-地圓篇中 。4.（洗星海）早年留學(xué)法國，他最著名的兩首大合唱是黃河大合唱和生產(chǎn)大合唱，兩首交響曲是第一交響曲和第二交響曲。 5.樂記是（儒家）音樂理論的經(jīng)典著作。 6.（賀綠?。﹦?chuàng)作的一首非常有名的鋼琴曲是牧童短笛 7.教坊和梨園是（唐代）的音樂機構(gòu)。 8、我國戲曲藝術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生的四大聲腔是指（余姚腔、海鹽腔、弋陽腔和昆山腔）。 9.關(guān)漢卿是（元代）的戲曲藝

2、術(shù)家。 10.南戲最初產(chǎn)生在（浙江溫州）地區(qū)。 11.延安頌是（鄭律成）的代表作之一。 12.二泉映月是民族音樂家（華彥鈞）的作品。 13.李延年是（漢代樂府）里的音樂家。 14.相傳云門是黃帝時代的樂舞，咸池是堯時代的樂舞，韶是舜時代的樂舞，和夏代的樂舞大夏，商代的大濩、周代的樂舞大武，并稱為古代的六代樂舞，被儒家奉為雅樂經(jīng)典。 15.我國第一部詩歌總集是詩經(jīng)，它共分為風(fēng)、雅、頌三大部分，共收集詩歌305篇。 16.古琴古代稱瑤琴或七弦琴。 17.中國古代四大名琴是九霄環(huán)佩、大圣遺音、枯龍吟、春雷。 18.歌劇白毛女是中國歌劇發(fā)展的里程碑。 19.王光祈是我國著名的音樂學(xué)家。 20.李錦輝被

3、認(rèn)為是我國流行音樂的鼻祖。 21.寫出下列音樂作品的作者 1)學(xué)堂樂歌黃河的作者是沈心工。 2)霓裳羽衣曲的作者是唐玄宗。 3)黃河大合唱的作者是洗星海。 4) 山林的作者是劉敦南。 5)歌劇江姐的作者是羊鳴、姜春陽、金砂等作曲。 6)教我如何不想他的作者是趙元任。 7)竹馬的作者是沈心工。 8)牧童短笛的 作者是賀綠汀。 9)竇娥冤的作者是光漢卿。 22.我國最早的民歌彈歌相傳是黃帝時期的民歌。 23.中國古代將收集民歌的活動稱為采風(fēng)。 25.我國的民族樂器按其演奏方式一般可分為吹、拉、彈和打四大類型。 26.中國古代樂器按其制作材料的不同一般分為八類，俗稱“八音”，他們是金、石、土、木、革

4、、 絲、匏、竹。 28.五朵金花的電影音樂是雷振榜的作品 29.思鄉(xiāng)曲是馬思聰?shù)某擅髌贰?二、判斷題（每題0.5分，共15分） 31、“雜劇”起源于唐代，盛行于宋代。錯 32、我國戲劇的伴奏樂隊一般被稱為場面。對 33、海鹽腔中國古代戲劇的四大聲腔之一。對 34京胡中國戲劇主要伴奏樂器。錯 35、二人臺盛行于東北三省。錯 36、嚴(yán)鳳英京劇四大名旦之一。錯 37、尚小云是京劇四大須生之一。錯 38、關(guān)漢卿是中國古典悲劇竇娥冤的作者。對 39、瀟湘水云最早刊印于明代姜夔編撰的神奇秘譜。錯 40、元代南戲是從溫州雜劇發(fā)展而來的。對 41、開門六喜是一首蘇南牌子小曲，流行于江蘇地區(qū)用單弦自彈自唱的曲

5、牌體套曲。錯 42、揚琴，一般認(rèn)為在明末清初傳入我國。對 43、“學(xué)堂樂歌”是我國自19世紀(jì)末期開始在新式學(xué)堂和社會上廣泛流行的一種歌唱形式，一直到“抗日戰(zhàn)爭”盛行不衰。錯 44、蔡元培的論教育之宗旨是我國第一次提出“美育”一詞，同時又是第一篇提出將“美育”列入學(xué)校教育宗旨的文章。對 45、江文也是我國近代繼楊蔭柳之后譜寫“圣詠歌曲”的又一位重要的音樂家。對 46、中國二胡音樂的奠基人阿炳。錯 47、王光祈是中國近代第一個明確抱著“音樂救國”的理想，踏上音樂研究道路的音樂學(xué)家。對 48、“四大徽班”進(jìn)京是在雍正五十五年。錯 49、京劇形成之后，最突出的嬗變是又“老生戲”時期向“生、旦并重”時期

6、的轉(zhuǎn)化，反映了 不同時代人民審美觀念和審美需求的演化、對 50、魯迅藝術(shù)學(xué)院，1939年4月創(chuàng)建于延安。錯 51、馬思聰?shù)淖髌范嗖捎妹耖g音調(diào)作為素材。對 52、齊爾品是俄裔美籍作曲家、鋼琴家、指揮家。對 53、夜半歌聲是聶耳1935年為同名電影創(chuàng)作的主題歌曲。對 54、黃自是中國30年代“學(xué)院派”音樂的主要代表人。對 55、肖友梅創(chuàng)辦“國立音?！钡膶I(yè)音樂教育模式是中國歷史上四種典型意義的音樂機構(gòu)的模式結(jié)構(gòu)之一。錯 56“你要知道什么是音樂，你還是要向西方乞靈”是二十世紀(jì)上半葉音樂家歐漫郎的名言，反映出他的“全盤西化”論的傾向。對 57、教我如何不想他的 詞作者是劉半農(nóng)，曲作者是趙元任。對 5

7、8、中國古老的樂器“笙”是17世紀(jì)傳入歐洲的。錯 59、“平沙落雁”是明清時期富有代表性的一支優(yōu)秀琴曲。對 60、“木卡姆”是西藏著名的古典音樂。錯 三、選擇題（每題0.5分，共20分） 61、擔(dān)任我國第一所音樂音樂學(xué)校國立音專的校長是： （ B ） A. 任光 B. 肖友梅 C. 黃自 D. 劉天華 62、作有鋼琴曲牧童短笛；歌曲游擊隊歌和管弦樂小品森吉德瑪?shù)纫魳纷髌返奈覈魳芳沂牵?（ A ） A賀綠汀 B. 丁善德 C. 冼星海 D. 杜嗚心 63、創(chuàng)作有不朽名作黃河大合唱被稱為“人民音樂家”的我國著名音樂家是：（ D ） A. 聶耳 B. 馬思聰C. 安波 D. 冼星海 64、舞劇魚美

8、人和琵琶協(xié)奏曲草原小姐妹的主要作曲者是：（ AC ） A. 杜嗚心 B. 賀綠汀C. 吳祖強 D. 陳剛 65、作有風(fēng)、雅、頌音樂作品的我國現(xiàn)代作曲家是： （ B ） A. 瞿小松B. 譚盾 C. 施光南 D. 王立平 66、馮子存是：（B ） A. 二胡演奏家 B. 笛子演奏家 C. 琵琶演奏家 D. 嗩吶演奏家 67、劉德海是： （ C ） A. 二胡演奏家B. 笛子演奏C. 琵琶演奏家 D. 嗩吶演奏家 68、1958年首演小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺獲得極大成功的小提琴演奏家是：（ D ） A. 盛中國 B. 閔惠芬 C. 陳剛 D. 俞麗拿 69、首演鋼琴協(xié)奏曲黃河中擔(dān)任鋼琴獨奏的是：

9、（ B ） A. 劉詩昆 B. 殷承宗C. 周廣仁 D. 李德倫 70、把二胡從伴奏樂器升為獨奏樂器，形成了我國第一個二胡學(xué)派，為我國近現(xiàn)代二胡演奏學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。他是：（ B ） A. 華彥鈞 B. 劉天華 C. 彭修文 D. 馬思聰 71、男中音歌唱家，醫(yī)學(xué)博士，擅長演唱意大利歌曲。對咽音練聲技法有系統(tǒng)的研究，著有歌唱發(fā)音的科學(xué)基礎(chǔ)等聲樂理論著作。他是：（ B ） A. 應(yīng)尚能 B. 林俊卿 C. 呂文科 D. 李光羲 72、周小燕是：（ A ） A. 花腔女高音歌唱家 B. 戲劇女高音歌唱家 C. 抒情女高音歌唱家D. 通俗女高音歌唱家 73、首演我國第一部新歌劇白毛女主角喜兒的是： （

10、 B ） A. 郎毓秀 B. 郭蘭英C. 王昆 D. 任桂珍 74、蒙古族、女中音歌唱家的是：（ A ） A. 德德瑪 B. 才旦卓瑪 C. 關(guān)牧村 D. 馬玉濤 75、以演唱“贊歌”而一舉成名男高音歌唱家是： （ D ） A. 施鴻鄂 B. 李雙江 C. 吳雁澤 D. 胡松華 76、中國古代歌曲滿江紅是歌頌下列誰的歌曲？（B） A. 屈原B. 岳飛C. 李自成D. 林則徐 77、畢業(yè)歌的曲作者是：（ C ） A. 冼星海 B. 黃自 C. 聶耳 D. 鄭律成 78、數(shù)九寒天下大雪是下列哪部歌劇中的歌曲？ （ A ） A. 劉胡蘭 B. 洪湖赤衛(wèi)隊 C. 江姐 D. 小二黑結(jié)婚 79、下列四首

11、歌曲有哪首不是施光南創(chuàng)作的歌曲？ （ B ） A. 祝酒歌 B. 邊疆的泉水清又純 C. 多情的土地 D. 吐魯番的葡萄熟了 80、豫劇表演藝術(shù)家是：（ C ） A. 袁雪芬 B. 關(guān)肅霜 C. 常香玉 D. 嚴(yán)鳳英 81、秦腔的領(lǐng)奏樂器是：（ C ） A. 京胡 B.高胡C. 板胡D. 墜胡 82、梅蘭芳是：（A ） A. 京戲表演藝術(shù)家B. 豫劇表演藝術(shù)家C. 平劇表演藝術(shù)家D. 呂劇表演藝術(shù)家 83、我國什么戲曲被聯(lián)合國教科文組織定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：（ B ） A. 京戲B. 昆曲C. 時調(diào)D. 滬劇 84、馬頭琴是什么族的樂器？（C ） A. 藏族 B. 哈薩克族C. 蒙古族 D. 維

12、吾爾族 85、笛子分梆笛和：（D ） A. 羌笛 B.竹笛C. 長笛 D. 曲笛 86、揚琴是： （ C ） A. 彈撥樂器 B. 打擊樂器 C.拉弦樂器 D. 吹奏樂器 87、管弦樂曲春節(jié)序曲的作者是：（ D ） A. 馬可 B. 賀綠汀C. 冼星海 D. 李煥之 88、秦腔牌子曲是由哪種樂器演奏的獨奏曲？（ B ） A. 京胡 B. 二胡 C. 高胡 D. 板胡 89、鋼琴曲牧童短笛的作者是：（ C ） A. 馬可 B. 瞿維C. 賀綠汀 D. 李煥之 90、下面有一首不是劉天華創(chuàng)作的二胡曲，它是： （ B ） A. 空山鳥語 B. 二泉映月 C. 病中吟 D. 光明行 91、廣陵散是：

13、（A ） A. 古琴曲 B. 古箏曲C. 琵琶曲 D. 二胡曲 92、行街是：（ C ） A. 廣東音樂 B. 潮州音樂C. 江南絲竹 D. 福建南曲 93、民族管弦樂曲金蛇狂舞的作者是：（ B ） A. 冼星海 B. 聶耳 C. 彭修文 D. 劉天華 94、中華人民共和國國歌的詞作者是： （B ） A. 聶耳B. 田漢C. 郭沫若 D. 集體創(chuàng)作 95、中國二胡音樂的奠基人是（ D ） A. 阿炳B. 王國 C. 彭修文 D. 劉天華 96、花兒與少年是：（ B ） A. 甘肅民歌 B. 青海民歌C. 寧夏民歌 D. 陜西民歌 97、嘎達(dá)梅林是：（ B ） A. 新疆民歌 B. 內(nèi)蒙民歌C.

14、 云南民歌 D. 陜西民歌 98、秋收是：（B ） A. 陜西民歌 B. 河北民歌C. 四川民歌 D. 東北民歌 99、中國古代將收集民歌叫：（ C ） A. 收藏 B. 采律C. 采風(fēng) D. 踏青 100、民族管弦樂曲金蛇狂舞的作者是：（ B ） A. 冼星海 B. 聶耳C. 彭修文 D. 劉天華 中國音樂史復(fù)習(xí)題一、填空題1我國音樂文化有約8000年可考的歷史，其依據(jù)是（ ）2. 春秋戰(zhàn)國時期確立的我國古代生律的方法是（ ），它是用數(shù)學(xué)的方法來計算五聲音階中各音的弦長比例的科學(xué)理論。 3據(jù)列子湯問記載，歌手（ ）的歌聲是“余音繞梁，三日不絕”，給人以十分難忘的印象。4. 是一部反映原始社會

15、最高水平的樂舞，出現(xiàn)于舜時期，孔子曾給予其“盡善盡美”的高度評價。5. （ ）是我國十二樂音體系中最早具有半音音階關(guān)系的一套完整的特大型定調(diào)樂器。6. （ ）是漢代相和歌常用之調(diào)式，被稱為“相和三調(diào)”。7. 分為風(fēng)、雅、頌三部分，是春秋末年產(chǎn)生的我國最早的一部詩歌總集。8. 教坊記是唐開元年間（ ）撰寫的一部記載唐教坊制度和軼聞的著作。9. 琴曲 相傳原為東晉時期桓伊的一首笛曲三調(diào)弄，后由唐朝時期琴家顏師古將該笛曲改編而成為琴曲。10. 是我國唐代一首著名藝術(shù)歌曲，其歌詞原是唐代著名詩人王維的七言絕句送元二使安西，后又被改編成琴曲等多種藝術(shù)表演形式。11琴曲瀟湘水云的作者是南宋著名琴家（ ），

16、該曲刊印于我國最早的琴曲集神奇秘譜之中。12與“聶政刺韓王”故事有關(guān)的琴曲是 。131927年，在蔡元培先生的支持下，在上海創(chuàng)建了國立音樂院。1929年改名為“國立音樂專科學(xué)?！保?（ ）擔(dān)任校長。 14黃河大合唱的詞作者是光未然，曲作者是（ ）。151915年發(fā)表的鋼琴曲 是目前所能夠見到的發(fā)表最早的中國鋼琴曲，作者是趙元任。16牧童短笛的曲作者是（ ）。 17歌曲問、“五四”紀(jì)念愛國歌的曲作者是（ ）。18 是小提琴家馬思聰先生的成名作。19漁光曲的曲作者是（ ）。20抗戰(zhàn)時期廣為流傳的游擊隊歌作者是（ ）。1六代樂舞中，反映黃帝時期崇拜天神的樂舞是 。 2. 認(rèn)為“仁言不如仁聲之入人深也

17、”的儒家音樂代表人物是（ ）。 3漢代音樂家（ ）根據(jù)西域音樂創(chuàng)作出“新聲二十八解”，這是汲取西域音樂的精華進(jìn)行創(chuàng)作的最早記錄。 4. 西晉律學(xué)家（ ）在樂律上的成就是他發(fā)現(xiàn)了笛律中的“管口校正數(shù)”。5. 撥面是（ ）時期具有代表性的歌舞戲之一。 6. 宋代詞體歌曲揚州慢和杏花天影的曲作者是（ ）。7. 春鶯囀是唐代作曲家（ ）秉承唐高宗之意而作的，后曾傳往日本。8. 琴曲離騷的作者是晚唐琴人（ ），該曲是作者根據(jù)詩人屈原的同名詩歌創(chuàng)作而成的一首大型琴曲。 9. 樂書共200卷，是我國最早的一部規(guī)模較大的音樂百科全書，作者是（ ）。10. 碧雞漫志是一部研究歌曲的專著，敘述了上古至唐代歌曲的發(fā)

18、展和演變，作者是南宋的（ ）。11南宋律學(xué)家（ ）在律呂新書中提出了十八律的理論。 12元代（ ）所著的我國最早論述聲樂的著作是唱論。13明清戲曲繼宋元雜劇、南戲之后不斷推陳出新，涌現(xiàn)出眾多的劇種和聲腔，最具代表性的有（ ）。14（ ）創(chuàng)作的卿云歌成為辛亥革命后中國政府頒布的第一首國歌。15兒童歌舞劇麻雀與小孩的作者是（ ）。16（ ）是學(xué)堂樂歌的代表人物之一。17教我如何不想他的曲作者是（ ）18劉天華一生創(chuàng)作了十首二胡獨奏曲，即：（ ）19表達(dá)中國人民迫切要求“富國強兵”愛國主義要求的代表性的學(xué)堂樂歌有： 、 等等。20到敵人后方去的曲作者是（ ）。中國音樂史復(fù)習(xí)題2008-12-15 2

19、1:59二、簡答題1. 簡述曾候乙墓編鐘出土的音樂文化意義。答：湖北隨縣出土的戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓編鐘是目前同類出土樂器中已知數(shù)量較多，規(guī)模最大，音域最寬，音律較準(zhǔn)，保存較好的樂器。是我國十二樂音體系中最早具有半音音階關(guān)系的一套完整的特大型定調(diào)樂器。它表明我國古代音樂文化早在2400多年前就已經(jīng)取得了驚人的成就。整套編鐘共64枚，分上中下三層，上層鈕鐘19枚，分三組排列。中下兩層為甬鐘，有45件，也分三組。編鐘的總音域達(dá)到5個八度，十二律齊備。鐘上還刻有許多錯金銘文，記載了戰(zhàn)國時期各國的音樂文化。多數(shù)甬鐘可發(fā)兩音，引發(fā)了研究者對雙音規(guī)律實際運用的范圍、意義及出現(xiàn)時代的思考。編鐘的上層鈕鐘的律制與

20、三分損益律近似，這說明了三分損益律較早就運用在了我國古代的音樂實踐中。2. 姜夔與宋代的詞調(diào)音樂。答：姜夔，字堯章，號白石道人，江西鄱陽人，南宋著名詞人、音樂家。姜夔的音樂才能在宋詞創(chuàng)作方面得到了突出體現(xiàn)。宋詞也稱曲子，是由民歌發(fā)展而成的一種藝術(shù)歌曲，歌詞是長短句。宋代曲子之盛，涌現(xiàn)出了上到皇帝、下至百姓的大量詞家，在社會上形成了寫詞唱曲的風(fēng)氣，一些著名詞人的作品在民間廣為流傳、家喻戶曉，姜夔少年即以詩詞聞名，詞中始終透出一股淡淡的愁思。他的音樂作品也是如此，憂郁凄涼是其主要風(fēng)格。姜夔在音樂方面有很深的造詣，精通音律，能吹簫、彈琴，還曾對古樂調(diào)進(jìn)行考證。姜夔在音樂方面的最大貢獻(xiàn)是歌曲的創(chuàng)作，現(xiàn)

21、存白石道人歌曲中的作品，是我們唯一見到的能真實反映宋代詞樂原貌的歌曲，價值十分珍貴。該書是詞曲專集，共收錄了十七首詞曲，整體看來，姜夔的歌曲詞曲結(jié)合緊密，音樂委婉動聽，有很高的藝術(shù)水平，顯示了姜夔高超的作詞、作曲技巧。其中揚州慢、杏花天影等代表作堪稱歌曲中的杰作，至今仍在廣為傳唱。 3. 介紹合唱曲海韻。答：歌曲。女聲獨唱和混聲合唱、徐志摩詩，趙元任曲。作于1927年，收入1928年的新詩歌集。歌詞以優(yōu)美抒情又帶有感傷的筆調(diào)，寫一位渴望自由的少女，不愿回到家里，不怕大海風(fēng)浪，暮色蒼茫中獨自在海灘徘徊、歌舞，最后被波濤吞沒。歌曲通過合唱、女高音獨唱和鋼琴伴奏，表現(xiàn)了作為旁觀者的“詩翁”，女郎和大

22、海三種不同形象，它們各以不同的主導(dǎo)主題作基礎(chǔ)，隨著情節(jié)的發(fā)展逐漸展開，較好地發(fā)揮了合唱的藝術(shù)效果。在旋律和聲等方面，作者都作了有意義的“中國化”實驗，作品發(fā)表后，不少合唱團(tuán)常在音樂會中演出，是我國早期的一部有代表性的大型合唱作品。4. 簡述詩經(jīng)。答：詩經(jīng)分風(fēng)、雅、頌三部分，是春秋末年產(chǎn)生的我國最早的一部詩歌總集?，F(xiàn)存305篇，簡稱“詩三百”，收集了從西周初期到春秋末期共500多年間的各類詩歌作品。這些作品都具有可誦、可奏、可歌、可舞的音樂性質(zhì)。風(fēng)，共有160篇，包括15國的民歌，這些民歌流行于北方各地，民歌內(nèi)容豐富多彩，曲式結(jié)構(gòu)變化多樣，表演形式獨到新穎，是詩經(jīng)中的精華，具有較高的思想性和藝術(shù)

23、性。雅，共105篇，大多是貴族文人的作品，分大雅和小雅，多是反映尖銳的社會矛盾和同情人民的作品。頌，共有40篇，作品詞語晦澀難懂，多為祭祀宗廟祖先的樂舞。5. 學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的背景及主要內(nèi)容。答：“學(xué)堂樂歌”是我國清未民初新型學(xué)校教育改革的具體產(chǎn)物之一，最初是“維新派”領(lǐng)袖康有為于提出，“維新變法”失敗后，以梁啟超為首的“改良派”文人仍積極為之進(jìn)行呼吁。一些愛國知識分子如蕭友梅、沈心工，李叔同等，先后主動到日本考察以便在國內(nèi)效法推行。許多知識分子也自動編寫“樂歌”，以便通過樂歌的習(xí)唱對年輕學(xué)生灌輸新的民主主義的啟蒙教育。一時間各式提供新學(xué)堂習(xí)唱的唱歌本、樂歌教材等紛紛得以出版發(fā)行，因此，“學(xué)堂樂

24、歌”首先是一種教育改革和資本主義思想啟蒙教育的歷史現(xiàn)象。主要內(nèi)容有：（）不同的角度表達(dá)中國人民迫切要求“富國強兵”，以抵御列強欺凌的愛國主義要求，代表性的歌曲有：中國男兒、何日醒、十八省地理歷史歌、黃河、揚子江、祖國歌等。（）積極宣傳和推行“軍國民教育”的代表性歌曲有：體操兵操（沈心工編）出軍歌（黃公度編）、海戰(zhàn)（曾志文心編）、陸戰(zhàn)、行軍等。（ 3 ）積極擁護(hù)推翻帝制，歡呼民主共和新政的建立。如革命軍（沈心工編）、光復(fù)紀(jì)念（華航琛編）美哉中華（沈心工詞）等。（ 4 ）呼吁婦女解放，鼓吹男女平等的“反封建”民主精神，如勉女權(quán)（秋瑾編）、女子體操（沈心工編）。纏足苦（沈心工）天足樂（冰蘭編）等。（

25、1分）（ 5 ） 鼓吹學(xué)習(xí)新文化、推動“移風(fēng)易俗”民主思想的，如格致地球運動會、文明婚等。（ 6 ） 結(jié)合學(xué)校生活向青少年進(jìn)行勤學(xué)苦練的思想教育和熱愛生活的教育的，如始業(yè)式（沈）、勉學(xué)（吳懷疚編）、送別（李叔同編）、春游（李叔同詞曲）等。6. 蕭友梅的貢獻(xiàn)。 答：蕭友梅早年曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)教育學(xué)和音樂，后又赴德國學(xué)習(xí)音樂理論，作曲及哲學(xué)和教育學(xué)。并以世紀(jì)以前中國管弦樂隊的歷史研究一文獲萊比錫博士學(xué)位?；貒罅⒅緞?chuàng)建中國音樂教育事業(yè)。他曾參加組建我國早期的幾所音樂教育機構(gòu)。如北大音樂傳習(xí)所，北京女子高等師范學(xué)校音樂科、國立北京藝術(shù)專門學(xué)校。除擔(dān)任多門課程的教學(xué)和負(fù)責(zé)大量行政事務(wù)外，還組織演出、編寫

26、講義、進(jìn)行創(chuàng)作。他是我國較早掌握西洋現(xiàn)代作曲理論進(jìn)行音樂創(chuàng)作的作曲家，創(chuàng)作了許多各種體載的作品。代表作有歌曲問、“五四”紀(jì)念愛國歌、合唱春江花月夜、管弦樂曲新霓裳羽衣舞大提琴曲秋思等。他創(chuàng)作的卿云歌成為辛亥革命后中國政府頒布的第一首國歌。1927年在蔡元培支持下在上海創(chuàng)建了國立音樂院。1929年奉命改為“國立音樂專科學(xué)?！焙喎Q，國立音專，蕭任校長。此后幾十年把所有的精力全放在辦好學(xué)校上。為提高專業(yè)教學(xué)質(zhì)量，不遺余力在上海羅致一批具有較高音樂造詣和豐富音樂教學(xué)經(jīng)驗的中外音樂家聘為音專的教師，如查哈羅夫、黃自、朱英、青主等等。在教學(xué)管理方面，音?；静捎昧宋鳉W專業(yè)音樂教育較為發(fā)達(dá)國家單科音樂大學(xué)的

27、體制，同時又結(jié)合中國實際，分設(shè)了本科、師范班、高中班、選科班等，并按專業(yè)分設(shè)理論作曲、鍵盤樂器、樂隊樂器、聲樂、國樂各組。蕭友梅所做的一切，使國立音專成為了當(dāng)時具有相當(dāng)規(guī)模與國際水準(zhǔn)的中國最高音樂學(xué)府。他本人也被譽為“中國近代音樂教育的宗師”。三、論述題1. 論述明清戲曲發(fā)展中代表性的聲腔和劇種。答：明清戲曲繼宋元雜劇、南戲之后不斷推陳出新，涌現(xiàn)出眾多的劇種和聲腔，最具代表性的有海鹽、弋陽、余姚、昆山、梆子、皮黃諸腔。其中前四者產(chǎn)生于明代，后兩者產(chǎn)生于清代。這些聲腔的興起，極大地繁榮了當(dāng)時戲曲音樂舞臺，使明清戲曲繼宋元之后又出現(xiàn)了一個新的高峰。海鹽腔是產(chǎn)生于浙江海鹽的明代戲曲聲腔，明中葉曾盛極

28、一時。弋陽腔是元末形成于江西弋陽，又稱弋腔、高腔，明清時廣泛流傳，遍及北京、南京、安徽、湖南、福建、兩廣、貴州、云南等地，在一段時期里和海鹽腔并駕齊驅(qū)，各霸一方。弋陽腔與各地的民間音樂、方言戲曲相結(jié)合，形成了不同的流派，對后來各地戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，歷久不衰，仍是現(xiàn)在川劇、湘劇、徽劇、婺劇、贛劇中具有代表性的聲腔。余姚腔元末明初產(chǎn)生于浙江余姚，也曾經(jīng)是當(dāng)時重要的戲曲聲腔。昆山腔元末明初產(chǎn)生于江蘇昆山，又稱昆腔、昆曲。它原為流行在昆山一帶民間的南戲清唱腔調(diào)，因創(chuàng)始人顧堅居于昆山附近而得名。明嘉靖、隆慶年間，居于太倉的魏良輔歷經(jīng)十年，與過云適、張梅谷、謝林泉等人廣泛吸收了海鹽、弋陽等聲腔的

29、特點，對昆山腔進(jìn)行了重大改革，使之躍居其它三種聲腔之上，成為明代戲曲腔調(diào)中成就最大、影響最廣的一種。清代的戲曲舞臺可謂亂彈迭起，新弄疊出，不斷出現(xiàn)新的聲腔和劇種，有梆子腔、皮黃腔、柳子腔、巫娘腔、嗩吶腔、西秦腔、楚腔、吹腔、弦索腔等，這些被稱為“亂彈”的各地聲腔以旺盛的生命力流傳于全國的大江南北，并以嶄新的姿態(tài)向被尊為“雅部”的昆曲提出挑戰(zhàn)。“亂彈”諸腔中，以梆子腔和皮黃腔的影響最大。2. 試論劉天華在中國近代音樂史上的貢獻(xiàn)。答：劉天華（18951932），自幼喜好音樂，后隨其兄著名文學(xué)家劉半農(nóng)赴上海進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂，1915年在母校常州中學(xué)任教時，對民間音樂產(chǎn)生深厚興趣，此后遍訪名師學(xué)習(xí)民族樂

30、器演奏。同時開始民族器樂曲的創(chuàng)作。1922年被聘為北京大學(xué)音樂傳習(xí)所的國樂導(dǎo)師。在他的倡議和組織下1927年成立了我國第一個以進(jìn)行民樂改革為宗旨的“國樂改進(jìn)社”，與此同時，他還在二胡、琵琶音樂創(chuàng)作和演奏，以及樂器改革，傳統(tǒng)音樂記譜等方面進(jìn)行了一系列的探索。 劉天華一生創(chuàng)作了十首二胡獨奏曲和三首琵琶曲，以及幾十首二胡、琵琶練習(xí)曲，絲竹合奏的作品，尤以十首二胡曲流傳最廣悲歌良宵、月夜、病中呤、空山鳥語、光明行、燭影搖紅、獨弦操、苦悶之謳、閑居呤，三首琵琶曲歌舞引、改進(jìn)操、虛籟。劉天華的二胡不僅保持了傳統(tǒng)二胡的音樂的特色，而且還在演奏技法、創(chuàng)作思維上大膽借鑒了西方樂器和西方音樂的創(chuàng)作手法，從而提高了

31、二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力。給傳統(tǒng)的二胡音樂帶來了新的風(fēng)格和時代氣息。他的二胡琵琶練習(xí)曲是參考了西方的鋼琴、小提琴的教學(xué)經(jīng)驗編寫的，從而改變了民族樂器口傳心授的舊教學(xué)方法，使之納入專業(yè)音樂教育的軌道。在二胡教學(xué)上，他培養(yǎng)了許多二胡演奏名家。形成我國第一個獨具風(fēng)格的二胡學(xué)派。除對二胡樂器進(jìn)行改進(jìn)外，還對記譜法，定弦法等提出了自己的觀點。他改進(jìn)了過去工尺譜缺乏明確節(jié)奏的缺點，并開創(chuàng)了運用五線譜來記載民族樂曲和戲曲音樂的試驗。為推廣二胡音樂，他多次在音樂會上演奏二胡，并灌錄唱片，在其多方面努力下，終于使歷來作為伴奏、合奏樂器的二胡，以其高超的演奏技巧和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力而成為現(xiàn)代民族器樂中重要的獨奏樂器。劉天華

32、種種的努力實踐，使我國民族器樂的發(fā)展開創(chuàng)了一條創(chuàng)新意義的新路，為我國民族器樂在整個專業(yè)音樂教育、音樂創(chuàng)作和表演事業(yè)中爭得了一席不容忽視的地位，為我國民族的發(fā)展開啟了具有重大意義的歷史新篇章。3. 賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)及其音樂文化意義。答：1985年，考占學(xué)家在河南舞陽賈湖村東一片新石器時代遺址中發(fā)掘出16支豎吹骨笛。當(dāng)采用碳14測定它們的年代時，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：骨笛已經(jīng)在這里躺臥了8000余年。1987年末，當(dāng)音樂學(xué)家采用閃光頻譜惻音儀，選擇其中一支完好無損的七音孔笛對它進(jìn)行測音時，骨笛竟然能夠吹奏出一串與我們所熟悉的中國傳統(tǒng)音階大致相同的音列。 在被測音的那支骨笛音孔旁，可以看到鉆孔前刻劃的等分符

33、號，說明當(dāng)時的“工匠”在制作這批由猛禽腿骨管截去兩端關(guān)節(jié)的骨笛時，已經(jīng)做過精確的計算和設(shè)定。更有趣的是，有些音孔旁還加打了小孔，測定結(jié)果表明，這些小孔都是有目的地用來調(diào)整音高的?？梢姡?000年前的骨笛制造者不但心中有“數(shù)”，而且是匠心獨具。 賈湖骨笛以其可觸、可看、可聞、可辨地提供了音響材料，有聲有色地吐露了遠(yuǎn)古文化的信息，反映了無法用文字記述的音響發(fā)展的歷史實情。它告訴我們：遠(yuǎn)在8000年前，我們的先民已經(jīng)掌握了物理聲學(xué)規(guī)律背后潛含的數(shù)理關(guān)系，并且有了相應(yīng)的數(shù)學(xué)計算能力，達(dá)到了相當(dāng)精巧的樂器制造工藝水平，其音樂思維也已發(fā)展到固定音階結(jié)構(gòu)的程度。號稱以五聲音階為主的中國，其實早在七、八千年之

34、前，就已具備了有著穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，超出五聲的音階形態(tài)了。這也證明當(dāng)時的音樂已發(fā)展到了相當(dāng)高的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。在這之前，中國音樂一定還存在一個漫長的歷史時期，這段時間以千年還是以萬年計，現(xiàn)在難以猜測。 賈湖骨笛的發(fā)掘和測音研究所提供的更有價值的歷史信息是：它的音階結(jié)構(gòu)恰好是現(xiàn)在存見的中國傳統(tǒng)音樂最常用的音階結(jié)構(gòu)。隨骨笛一起出土的還發(fā)現(xiàn)有骨哨、塤、陶鐘、磬、鼓等。這些樂器分布于中國廣闊的土地上，時間跨度也很大，說明它們是中國原始時期的主要樂器。其中鐘、磬、鼓在后世得到了極大的發(fā)展，至于塤和哨等樂器，甚至直到今天仍存活于民間。 4. 論述冼星海音樂創(chuàng)作的主要成就。答：冼星海（19051945）早

35、年曾入北平藝術(shù)專門學(xué)校和上海國立音樂院學(xué)習(xí)音樂。后赴法國巴黎學(xué)習(xí)小提琴和理論作曲。年回國，便投入到轟轟烈烈的抗日救國歌詠運動中，并成為主要骨干之一。同時他還積極創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲，寫出了許多優(yōu)秀的音樂作品。1938年，他來到延安，任延安魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任。在延安期間，他創(chuàng)作了多部大合唱，著名的黃河大合唱就創(chuàng)作于這個時期。年被派往蘇聯(lián)，生活不定仍堅持創(chuàng)作，寫下了許多首古詩詞歌曲和交響樂作品。年病逝于莫斯科，死后被譽為“人民音樂家”。冼星海一生創(chuàng)作了數(shù)百首歌曲，多部大合唱，歌劇，交響樂、管弦樂曲、以及多首小提琴、鋼琴等樂器、重奏作品。他是中國近代音樂史上有重大影響的、多產(chǎn)的作曲家，而且在聲樂創(chuàng)作中也

36、是成功率較高的作曲家，他善于運用多種表現(xiàn)手法，廣泛的體裁形式，具有號召性的旋律，鮮明而有力的節(jié)奏及簡練的音樂結(jié)構(gòu)來塑造各樣的音樂形象，從而形成他獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他創(chuàng)作的音樂作品，有群眾性的進(jìn)行曲救國軍歌、游擊軍、到敵人后方去；戰(zhàn)斗性與抒情性相結(jié)合的群眾歌曲在太行山上，做棉衣；兒童歌曲只怕不抵抗、祖國的孩子們，以及電影、戲劇插曲在茫茫的西伯利亞、熱血、夜半歌聲等，以及黃河大合唱、生產(chǎn)大合唱等合唱曲，民族解放交響曲、神圣之戰(zhàn)交響曲、滿江紅等交響樂作品。黃河大合唱是冼星海音樂創(chuàng)作中最突出、影響最廣泛的一部代表作，它創(chuàng)作于年，以詩人光未然所寫的長詩黃河呤為歌詞，作品以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族堅強

37、不屈的斗爭精神，自始至終充滿了動人心弦的力量和雄偉渾厚的氣魄，成功地反映了當(dāng)時中國人民如火如荼的愛國熱潮和堅持抗戰(zhàn)的必勝信念。該曲由序曲、黃河船夫曲（合唱）、黃河頌（男聲獨唱）、黃河之水天上來（配套樂詩朗誦）、黃水謠、河邊對口詞、黃河怨、保衛(wèi)黃河（齊唱、輪唱）、想吼吧！黃河合唱九個樂章組成，以朗誦詞和樂隊音樂加以貫串，各個樂章在內(nèi)容、形象、主題、表演形式等方面既相對獨立又相互聯(lián)系，整個套曲音樂的發(fā)展具有非常嚴(yán)密的內(nèi)在統(tǒng)一性，它的音樂吸收了民間勞動號子，民間對唱的音調(diào)和形式特點，又借鑒了西方近代多聲部合唱技術(shù)，使音樂既有中國傳統(tǒng)音樂的風(fēng)韻，又有新時代特征，同時還具有史詩性和交響性，這種具有民族風(fēng)

38、格、中國氣派和時代特征的大合唱形式，對后來的中國大型合唱創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，黃河大合唱是中國近代音樂史上里程碑式的杰作。中國音樂史個別概念總結(jié)2009年02月07日 星期六 21:16黃河大合唱1.作曲以黃河為背景，歌頌了中華民族悠久的光榮歷史，廣闊的展現(xiàn)了中國人民英勇的抗日斗爭，塑造了巨人般的形象，向中國全世界發(fā)出了民族解放的警號2.整個旋律的發(fā)展建立在三個主題上：力量，崇高，苦難。既象征著斗爭和力量的主題黃河船夫曲，象征寬廣崇高自由奔放的黃水謠，表現(xiàn)中國人民苦難的怒吼吧！黃河這個主題3全樂章相對獨立，相互間在內(nèi)容形式及表演上都形成對比，豐富多彩，同時又圍繞共同的主題“黃河”，在音樂

39、上有一定的內(nèi)在聯(lián)系，而統(tǒng)一為一個主題4音樂以群眾歌曲的音調(diào)為基礎(chǔ)，同時吸收了民間音樂的因素，音樂語言通俗易懂，明快簡練，這部具有交響性史詩性的大合唱既有鮮明的民族風(fēng)格又有群眾性的特點，并反應(yīng)時代精神，對后世的大合唱及其他形式的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生巨大深遠(yuǎn)的影響。黃自：合唱抗日歌，旗正飄飄，第一部清唱劇長恨歌，藝術(shù)歌曲玫瑰三愿，花非花，思鄉(xiāng),春思曲，器樂作品懷舊，都市風(fēng)光幻想曲西部交響樂作品，創(chuàng)作特點1作品音樂形象鮮明，曲調(diào)優(yōu)美流暢2創(chuàng)作構(gòu)思細(xì)致集中，樂曲結(jié)構(gòu)簡潔嚴(yán)禁3一部分作品在民族音樂的風(fēng)格方面做了創(chuàng)作性的探索。貢獻(xiàn)：他的作品創(chuàng)作當(dāng)時以及后來在我國專業(yè)音樂界有比較大的影響。風(fēng)格：嫻熟的作曲技法，嚴(yán)謹(jǐn)

40、的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，清雅的樂韻和明顯的中國古典文化精神。劉天華：作品1放映了在黑暗的社會現(xiàn)實中悲痛和苦悶的心情的病中吟苦悶之謳悲歌獨弦操2描寫自然風(fēng)景的月夜空山鳥語閑屈吟3表達(dá)對光明河幸福的憧憬的光明行良宵燭影搖紅成就：1他的作品的音樂結(jié)構(gòu)曲調(diào)發(fā)展節(jié)奏處理等在運用民族音樂和借鑒西方音樂等方面都有成功的表現(xiàn)，在表現(xiàn)世界，塑造音樂形象等方面也很有創(chuàng)造性2對于發(fā)覺和提高樂器的表現(xiàn)力充分發(fā)揮樂器的性能等方面也很有成就3通過他的創(chuàng)作，演奏和教學(xué)實踐，為民族器樂，特別是二胡音樂的提高和教學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了一個獨立的二胡學(xué)派4在收集整理民族民間音樂，樂器改良等方面等方面也取得了巨大成就。白毛女取得成功的經(jīng)驗：

41、1在民間音調(diào)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作性格化的人物主調(diào)2隨著戲劇情節(jié)和人物性格的變化對人物主調(diào)做戲劇性的發(fā)展和處理3運用合唱齊唱和管弦樂隊等現(xiàn)代音樂形式作為創(chuàng)作新歌劇音樂的重要手段4開創(chuàng)了一個民間音調(diào)戲劇化，戲劇音樂手法現(xiàn)代化，現(xiàn)代音樂手法民族化這種歌劇創(chuàng)造風(fēng)格。南戲的音樂與雜劇的區(qū)別1南戲由五聲音階構(gòu)成，雜劇由七聲音階構(gòu)成2南戲多用級進(jìn)小跳節(jié)奏舒緩，音樂風(fēng)格婉麗嫵媚，雜劇曲調(diào)常有大跳進(jìn)行，節(jié)奏緊湊，音樂風(fēng)格高亢激越3南戲劇本可長可短，所用“只曲”“套曲”也可多可少，且不受宮調(diào)限制，而雜居每折都是一宮到底，不可轉(zhuǎn)換宮調(diào)4南戲沒有一人主唱的規(guī)定，劇中角色因需要可隨時演唱，且創(chuàng)造了對唱，輪唱，合唱的形式，雜劇多

42、有一個角色主唱全劇。趙元任的歌曲創(chuàng)作特點以及貢獻(xiàn)1探求聲樂作品創(chuàng)作的民族風(fēng)格，按照中國語言在聲韻上的特點來處理歌曲與曲調(diào)的關(guān)系，大膽探索中國化的和聲，曲調(diào)寫作以五聲音階為基礎(chǔ)，并吸收戲曲與民歌小調(diào)的音調(diào)加以發(fā)展2歌曲創(chuàng)作借鑒歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方法，如注重鋼琴伴奏在刻畫形象上的獨立意義3對于和聲的運用開始注意它們在色彩上的不同功能，有意識的運用不同的調(diào)性布局和移調(diào)來表現(xiàn)情緒的發(fā)展和變化4采用反映五四精神的新詩做歌詞。聶耳的創(chuàng)作道路是以革命的現(xiàn)實主義為創(chuàng)作原則的無產(chǎn)階級革命音樂道路，具體體現(xiàn)：1深刻反映了時代精神，唱出了人民大眾的呼聲，發(fā)出了時代的最強音2深刻的反映了社會現(xiàn)實和各種各樣被壓迫者的心

43、聲，第一個站在被壓迫者的立場反映他們的生活。在音樂創(chuàng)作中的革命精神：1曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行上使用了很多器樂創(chuàng)作的發(fā)展步伐2在音樂語言方面，從勞動生活中吸取音調(diào)具有大眾化民族化生活化的特點3是左翼音樂運動的主要骨干，也是無產(chǎn)階級革命音樂的開拓者和奠基人。蕭友梅：是我國近代著名的音樂教育家，作曲家，音樂理論家。貢獻(xiàn)：以音樂教育為最為突出，創(chuàng)辦了我國最早的一批音樂教育機構(gòu)，如北京女子高等師范學(xué)校音樂體育專修科，北大音樂傳習(xí)所，北京國立藝樂系，上海國立音樂學(xué)院，為我國音樂事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，在音樂創(chuàng)作方面，邁出了我國近代專業(yè)音樂創(chuàng)作的第一步。代表作：歌曲問南飛之雁語五四紀(jì)念愛國歌。音樂理論方面撰寫了大量音樂理

44、論文章，編寫了多部音樂教科書，其中影響最大的是中西音樂之比較與研究和聲學(xué)昆曲的形成和發(fā)展1昆山腔原是昆山地區(qū)的一種土戲，昆山腔首先是魏良輔對其進(jìn)行改革，主要把“平直無意致”的昆山土戲改為水磨腔，還豐富了樂隊的配置，除笛主奏外加笙，簫管，三弦等樂器2梁辰魚在魏良輔的基礎(chǔ)上繼續(xù)改革，其中他在創(chuàng)作了傳奇浣紗記起了重要作用，使昆山腔搬上舞臺，奠定了昆山腔的地位3湯顯祖對其進(jìn)行了創(chuàng)作以戲曲臨川四夢還魂記南柯記聞名天下，最有名的是還魂記，他不受格律束縛，大膽革新，清初繼續(xù)創(chuàng)新，南洪北孔開創(chuàng)了昆曲的新局面，清代中期京劇出現(xiàn)取代昆曲。學(xué)堂樂歌概念：清末明初時期，新式學(xué)堂所開設(shè)的“樂歌”課和課中所教授的歌曲。內(nèi)

45、容：主要反映的是國人救亡圖存及資產(chǎn)階級民主革命要求。曲調(diào)來源：1日本的學(xué)校校歌和軍歌曲調(diào)2歐美各國民歌如流行歌曲曲調(diào)3采用本國民歌及傳統(tǒng)曲調(diào)4創(chuàng)作歌曲。歷史意義：1學(xué)堂樂歌的興起標(biāo)志者近代普通音樂的教育的開始，它有力的沖擊了封建性質(zhì)的音樂文化2宣傳和配合了資產(chǎn)階級民主革命，使群眾性的歌曲形式在我國得到傳播，為群眾體裁的進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)3隨著學(xué)堂樂歌的發(fā)展，西洋的音樂基礎(chǔ)理論，樂器樂曲唱機唱片等大量的被介紹進(jìn)來，五線譜和簡譜逐漸代替沿用已久的“工尺譜”“減字譜”。代表人物：李叔同，高壽田，馮亞雄，曾志忞，沈心工。一、先秦時期（公元前十一世紀(jì)公元前221年）1據(jù)今六千七百年至七千余年的新石器時

46、代，已有出土樂器，如陶塤、骨笛。2遠(yuǎn)古的音樂文化根據(jù)古代文獻(xiàn)記載具有歌、舞、樂互相結(jié)合的特點以及這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜相聯(lián)系。葛天氏氏族中的所謂“三人操牛尾，投足以歌八闋”的樂舞就是最好的說明。當(dāng)時，人們所歌詠的內(nèi)容，諸如“敬天?！薄ⅰ皧^五谷”、“總禽獸之極”反映了先民們對農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及天地自然規(guī)律的認(rèn)識。這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜想聯(lián)系。3夏商漸漸離開了原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水，于是便出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂舞大夏。夏桀無道，商湯伐之，于是便有了歌頌商湯伐桀的樂舞大蠖。商代巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫

47、（女巫）和覡（男巫）。他們?yōu)榕`主所養(yǎng)，在祭祀時舞蹈、歌唱，是最早以音樂為職業(yè)的人。4據(jù)史料記載，在夏代已經(jīng)有用鱷魚皮蒙制的鼉鼓。商代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有木腔蟒皮鼓和雙鳥饕餮紋銅鼓，以及制作精良的脫胎于石樺犁的石磐。青銅時代影響所及，商代還出現(xiàn)了編鐘、編鐃樂器，它們大多為三枚一組。各類打擊樂器的出現(xiàn)體現(xiàn)了樂器史上擊樂器發(fā)展在前的特點。始于公元前五千余年的體鳴樂器陶塤從當(dāng)時的單音孔、二音孔發(fā)展到五音孔，它已可以發(fā)出十二個半音的音列。根據(jù)陶塤發(fā)音推斷，我國民族音樂思維的基礎(chǔ)五聲音階出現(xiàn)在新石器時代的晚期，而七聲至少在商、殷時已經(jīng)出現(xiàn)。5西周時期宮廷首先建立了完備的禮樂制度，共分五類：六代之樂、頌、雅、房中樂

48、、四夷樂。其中，“六代之樂”，即黃帝時的云門，堯時的咸池，舜時的韶，禹時的大夏，商時的大蠖，周時的大武。周代還有采風(fēng)制度，收集民歌，以觀風(fēng)俗、察民情。賴于此，保留下大量的民歌，經(jīng)春秋時孔子的刪定，形成了我國第一部詩歌總集詩經(jīng)。它收有自西周初到春秋中葉五百多年的入樂詩歌一共三百零五篇。詩經(jīng)中最優(yōu)秀的部分是“風(fēng)”。它們是流傳于以河南省為中心，包括附近數(shù)省的十五國民歌。此外還有文人創(chuàng)作的“大雅”、“小雅”，以及史詩性的祭祀歌曲“頌”這幾種體裁。在詩經(jīng)成書前后，詩人屈原根據(jù)楚地的祭祀歌曲編成九歌，具有濃重的楚文化特征。至此，兩種不同音樂風(fēng)格的作品南北交相輝映成趣。6西周至春秋時期，“俗樂”，即民間音樂

49、演奏技術(shù)、作曲技術(shù)以及人們欣賞水平都有提高，出現(xiàn)了一些有代表性的演奏家。如，世傳伯牙彈琴，鐘子期知音的故事即始于此時。古琴演奏中，琴人還總結(jié)出“得之于心，方能應(yīng)之于器”的演奏心理感受。著名的歌唱樂人秦青的歌唱據(jù)記載能夠“聲振林木，響遏飛云”。更有民間歌女韓娥，歌后“余音繞梁，三日不絕”。這些都是聲樂技術(shù)上的高度成就。周代音樂文化高度發(fā)達(dá)的成就還可以一九七八年湖北隨縣出土的戰(zhàn)國曾侯乙墓葬中的古樂器為重要標(biāo)志。這里出土的八種一百二十四件樂器，按照周代的“八音”樂器分類法（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）幾乎各類樂器應(yīng)有盡有。其中最為重要的六十四件編鐘樂器，分上、中、下三層編列，總重量達(dá)五千余公斤，

50、總音域可達(dá)五個八度。由于這套編鐘具有商周編鐘一鐘發(fā)兩音的特性，其中部音區(qū)十二個半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，從而證實了先秦文獻(xiàn)關(guān)于旋宮記載的可靠。曾侯乙墓鐘、磐樂器上還有銘文，內(nèi)容為各諸侯國之間的樂律理論，反映著周代樂律學(xué)的高度成就。7在周代，十二律的理論已經(jīng)確立。五聲階名（宮、商、角、徵、羽）也已經(jīng)確立。律學(xué)上突出的成就見于管子地員篇所記載的“三分損益法”。8春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期音樂思想。孔子、墨子、老子。二、秦漢及魏晉南北朝時期（公元前221年公元589年）1漢時開始出現(xiàn)“樂府”。它繼承了周代對采風(fēng)制度，搜集、整理改變民間音樂，用作演唱的歌詞，被稱為樂府詩。2漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初

51、的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂器伴奏的“相和大曲”，并且具“艷-趨-亂”的曲體結(jié)構(gòu)，它對隋唐時的歌舞大曲由著重要影響。3相和歌發(fā)展起來的清商樂在北方得到曹魏政權(quán)的重視，設(shè)置清商署。兩晉之交的戰(zhàn)亂，使清商樂流入南方，與南方的吳歌、西曲融合。在北魏時，這種南北融合的清商樂又回到北方，從而成為流傳全國的重要樂種。4漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂。它以不同編制的吹管樂器和打擊樂器構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等等。它們或在馬上演奏，或在行進(jìn)中演奏，用于軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。今日尚存的民間吹打樂，當(dāng)有漢代鼓吹的遺緒。在漢代還有“百戲”出現(xiàn)，它是將歌舞、雜技、角抵（相撲）

52、合在一起表演的節(jié)目。5漢代以來，隨著絲綢之路的暢通，西域諸國的歌曲以開始傳入內(nèi)地。北涼時呂光將在隋唐燕樂中占有重要位置的龜茲（今新疆庫車）樂帶到內(nèi)地。由此可見當(dāng)時各族人民在音樂上的交流已經(jīng)十分普及了。6魏晉時期出現(xiàn)文人音樂家，琴的定型和古琴藝術(shù)的發(fā)展。如嵇康、阮籍等。廣陵散（聶政刺秦王）、酒狂等一批著名曲目問世。7琴曲廣陵散 碣石調(diào)幽蘭三、隋唐及五代時期（581960）1唐代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟興旺，統(tǒng)治者奉行開放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晉以來已經(jīng)孕育著的各族音樂文化融合打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標(biāo)志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳

53、統(tǒng)，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序中序或拍序破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式。見于教坊錄著錄的唐大曲曲名共有46個，其中霓裳羽衣舞以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風(fēng)格，為世所稱道。著名詩人白居易寫有描繪該大曲演出過程的生動詩篇霓裳羽衣舞歌。2唐代宮廷宴享的音樂，稱作“燕樂”。隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂（漢族）、西涼（今甘肅）樂、高昌（今吐魯番）樂、龜茲（今庫車）樂、康國（今俄國薩馬爾漢）樂、安國（今俄國布哈拉）樂、天（今印度）樂、高麗（今朝鮮）樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，坐部伎的演奏

54、員水平高于立部伎。3唐代音樂文化的繁榮還表現(xiàn)為有一系列音樂教育的機構(gòu)，如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習(xí)幼童的梨園別教園。4文學(xué)史上堪稱一絕的唐詩在當(dāng)時是可以入樂歌唱的。當(dāng)時歌伎曾以能歌名家詩為快；詩人也以自己的詩作入樂后流傳之廣來衡量自己的寫作水平。在唐代的樂隊中，琵笆是主要樂器之一。它已經(jīng)與今日的琵琶形制相差無幾。現(xiàn)在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。5唐代曹柔還創(chuàng)立了減字譜的古琴記譜法，一直沿用至近代。6琴曲離騷賞析；法曲霓裳中序第一賞析四、宋遼金元時期（9601368）1宋、金、元時期音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為重要標(biāo)志，較隋唐音樂得到更為深

55、入的發(fā)展。隨著都市商品經(jīng)濟的繁榮，適應(yīng)市民階層文化生活的游藝場“瓦舍”、“勾欄”應(yīng)運而生。2承隋唐曲子詞發(fā)展，宋代詞調(diào)音樂獲得了空前的發(fā)展。這種長短句的歌唱文學(xué)體裁可以分為引、慢、近、拍、令等等詞牌形式。在填詞的手法上已經(jīng)有了“攤破”、“減字”、“偷聲”等。南宋姜夔是既會作詞，有能依詞度曲的著名詞家、音樂家。他有十七首自度曲和一首減字譜的琴歌古怨傳世。這些作品多表達(dá)了作者關(guān)懷祖國人民的心情，描繪出清幽悲涼的意境，如揚州慢、鬲溪梅令、杏花天影等等。3早期的工尺譜譜式在張炎詞源和沈括的夢溪筆談中出現(xiàn)。近代通行的一種工尺譜直接導(dǎo)源于此時。4宋代還是我國戲曲趨于成熟的時代。它的標(biāo)志是南宋時南戲的出現(xiàn)。

56、南戲又稱溫州雜劇、永嘉雜劇，其音樂豐富而自然。最初時一些民間小調(diào)，演唱時可以不受宮調(diào)的限制。后來發(fā)展為曲牌體戲曲音樂時，還出現(xiàn)了組織不同曲牌的若干樂句構(gòu)成一種新曲牌的“集曲”形式。南戲在演唱形式上已有獨唱、對唱、合唱等多種。傳世的三種南戲劇本張協(xié)狀元等見于永樂大曲。5戲曲藝術(shù)在元代出現(xiàn)了以元雜劇為代表的高峰。元雜劇的興盛最初在北方，漸次向南方發(fā)展，與南方戲曲發(fā)生交融。代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，另外還有王實甫、喬吉甫，世稱六大家。典型作品如關(guān)漢卿的竇娥冤，單刀會，王實甫的西廂記。元雜劇有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，即每部作品由四折（幕）一楔子（序幕或者過場）構(gòu)成。一折內(nèi)限用同一宮調(diào)，一韻

57、到底，常由一個角色（末或旦）主唱，這些規(guī)則，有時也有突破，如王實甫的西廂記達(dá)五本二十折。元雜劇對南方戲曲的影響，造成南戲（元明之際叫做傳奇）的進(jìn)一步成熟。出現(xiàn)了一系列典型劇作，如拜月庭、琵琶記等等。這些劇本經(jīng)歷代流傳，至今仍在上演。當(dāng)時南北曲的風(fēng)格已經(jīng)初步確立，以七聲音階為主的北曲沉雄；以五聲音階為主的南曲柔婉。6隨著元代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了最早的總結(jié)戲曲演唱理論的專著，即燕南之庵的唱論，而周德清的中原音韻則是北曲最早的韻書，他把北方語言分為十九個韻部，并且把字調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四種。這對后世音韻學(xué)的研究以及戲曲說唱音樂的發(fā)展均有很大的影響。7詞曲揚州慢、杏花天影賞析、琴歌胡笳十八

58、拍賞析、雜劇竇娥冤斬竇、南戲拜月亭雙拜賞析、琵琶古曲海青拿天鵝賞析、五、明清時期（13681911）1明清時期，市民階層日益壯大，音樂文化的發(fā)展更具有世俗化的特點明代的民間小曲內(nèi)容豐富，已經(jīng)達(dá)到“不問男女”，“人人習(xí)之”的程度。由此，私人收集編輯，刊刻小曲成風(fēng)，而且從民歌小曲到唱本，戲文，琴曲均有私人刊本問世。如馮夢龍編輯的山歌，朱權(quán)編輯的最早的琴曲神奇秘譜等。明清音樂文化的發(fā)展更具有世俗化的特點。2明清時期說唱音樂異彩紛呈。其中南方的彈詞，北方的鼓詞，以及牌子曲，琴書，道情類的說唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。在清代，蘇州出現(xiàn)了以陳遇乾為代表的蒼涼雄勁的陳調(diào)；以馬如飛為代表

59、的爽直酣暢的馬調(diào)；以俞秀山為代表的秀麗柔婉的俞調(diào)這三個重要流派。以后又繁衍出許多新的流派。北方的鼓詞以山東大鼓，冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓較為重要。而牌子曲類的說唱有單弦，河南大調(diào)曲子等；琴書類說唱有山東琴書，四川揚琴等；道情類說唱有浙江道情，陜西道情，湖北漁鼓等，少數(shù)民族也出現(xiàn)了一些說唱曲如蒙古說書、白族的大本曲。3明清時期歌舞音樂在各族人民中有較大的發(fā)展，如漢族的各種秧歌，維吾爾族的木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞等等。4明清戲曲音樂出現(xiàn)了新的發(fā)展高峰。明初四大聲腔有海鹽、余姚、弋陽、昆山諸腔，其中的昆山腔經(jīng)由江蘇太倉魏良甫等人的改革，以曲調(diào)

60、細(xì)膩流暢，發(fā)音講究字頭、字腹、字尾而贏得人們的喜愛。昆山腔又經(jīng)過南北曲的匯流，形成了一時為戲曲之冠的昆劇。最早的昆劇劇目是明梁辰魚的浣紗記，其余重要的劇目如明湯顯祖的牡丹亭、清洪升的長生殿等。弋陽腔以其靈活多變的特點對各地的方言小戲發(fā)生重要影響，使得各地小戲日益增多，如各種高腔戲。明末清初，北方以陜西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發(fā)展，它影響到山西的蒲州梆子、陜西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經(jīng)久不衰。晚清，由西皮和二黃兩種基本曲調(diào)構(gòu)成的皮黃腔，在北京初步形成，由此，產(chǎn)生了影響遍及全國的京劇。5明清時期，器樂的發(fā)展表現(xiàn)為民間出現(xiàn)了多種器樂合奏的形式。如北京的智