國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理

1、 2014.7國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理目 錄 1、傳統(tǒng)文化的再認識 2、情商在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn) 3、傳統(tǒng)文化中的識人4、小結(jié) 一、傳統(tǒng)文化當代價值思辨1、什么是國學(xué)？ 九流十家+代表作品=中國傳統(tǒng)文化的價值體系一、傳統(tǒng)文化當代價值思辨九流十家： 法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。代表作品： 論語、道德經(jīng)詩、書、禮、樂、易、春秋、韓非子、孫子兵法大學(xué)等等一、傳統(tǒng)文化當代價值思辨中國傳統(tǒng)文化的價值體系： “和”的思想：道家-天人和諧人與自然；儒家-社會和諧人與他者 佛家-內(nèi)在和諧人與自我 “德”的文化：已所不欲，勿施于人；欲先取之，必先欲之；一、傳統(tǒng)文化當代價值思辨一、傳

2、統(tǒng)文化當代價值思辨 為學(xué)有三要，所謂不讀春秋，不能涉世；不精老莊，不能忘世；不參禪，不能出世。 以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世。 樹干、根、枝；糧店、藥店、百貨店。一、傳統(tǒng)文化當代價值思辨3、人一輩子最悲哀的事情一、傳統(tǒng)文化當代價值思辨 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理的歸結(jié)點在于：人二、從情商看智慧1、高情商：識別他人的情緒，能夠通過細微的社會信號，敏感地感受到他人的需求與欲望。2、情商的本質(zhì)是如何觀察人。 對不人不對事 功成名遂身退抱得美人歸 中國人觀察人的角度：君子喻于義，小人喻于利； 色厲內(nèi)荏 解讀面孔 冰鑒 一、從情商看管理 3、高情商人會待人接物 子貢與子路故事：“魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有

3、能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！?子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭??！笨鬃右娭约?，觀化遠也。這就是所謂“子路受而勸德，子貢讓而止善”道理。二、從情商看智慧4、處理人際關(guān)系的技巧 論語.憲問:“或曰:以德報怨何如？子曰:何以報德？以直報怨，以德報德?！?三、識人的智慧1、用人難難在識人三、識人的智慧2、儒家如何識別人荀子宥坐：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。 三、識人的智慧三、識人的智慧三、識人的智慧哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”三、識人的智慧3、法家如何識別人 ”言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣“三、小結(jié)合理合力和諧和而不同效果效率效能效而不極三、小結(jié)始于識人 止于自知 用人成事 知止不敗三、小結(jié)識人四步： 識人本性（良知、擔當、勇氣） 突