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1、2019-2020年新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播練習(xí)題一、選擇題在向西方學(xué)習(xí)的問(wèn)題上,資政新篇與海國(guó)圖志的主要區(qū)別在于A.是否學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù) B.是否主張抵御外來(lái)侵略 C.是否主張發(fā)展資本主義 D.是否主張翻譯外國(guó)書籍2、“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“師夷長(zhǎng)技以制強(qiáng)”的區(qū)別在于思想體系不同根本目的不同向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的程度不同“師夷”的內(nèi)容不同A. B. C. D.3、洋務(wù)派與魏源等人的最大相同點(diǎn)在于主張A.學(xué)習(xí)西方政治制度 B.學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)技術(shù)C.學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù) D.堅(jiān)持抵抗外來(lái)侵略4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最值得肯定的歷史作用是:A引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) B 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)C抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張 D改變了封建

2、統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)觀念5、中國(guó)近代早期維新派形成是在A.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始后 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始之時(shí) C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展過(guò)程中 D.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后6、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,康梁等維新派宣傳維新思想的特點(diǎn)是 A將西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合 B倡導(dǎo)民主和科學(xué) C確立“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的指導(dǎo)方針D沒有形成完整理論,更沒有付諸實(shí)踐7、梁?jiǎn)⒊谧兎ㄍㄗh中提出的維新變法根本措施是 A改革封建的政治制度 B變科舉,開學(xué)校C發(fā)展新式工礦交通業(yè) D辦報(bào)刊,立學(xué)會(huì)819世紀(jì)90年代,維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展,維新派宣傳的思想有 社會(huì)進(jìn)化論 君主立憲 人民主權(quán) 民主共和 A B C D 9維新派主張實(shí)行君主立憲、興民權(quán)、

3、設(shè)議院,其根本目的是 A挽救民族危機(jī),發(fā)展資本主義 B用西方的政治體制維護(hù)清朝統(tǒng)治 C提高民眾的參政議政意識(shí)與能力D賦予傳統(tǒng)儒學(xué)新的內(nèi)容和新的意義10.資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳維新思想的活動(dòng)所起的作用包括:起到了啟發(fā)民智,組織力量和制造輿論的重要資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想得到了廣泛的傳播維新變法新局面逐漸形成A B C D 11、維新思潮最終沒能救國(guó),但在當(dāng)時(shí)的積極意義在于A、使人們意識(shí)到了封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大 B、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì) C、使人們受到近代民主思想的洗禮 D、推動(dòng)政治改革12、揭開新文化運(yùn)動(dòng)序幕的是 A陳獨(dú)秀 B李大釗 C毛澤東 D胡適13、北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)基地的關(guān)鍵原因在于A.它是體

4、制完備的新式大學(xué) B.它是新青年編輯部的所在地C.蔡元培推行“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針 D.陳獨(dú)秀、李大釗在北大擔(dān)任教授14、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化,應(yīng)予廢除。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是A.白話文運(yùn)動(dòng)的興起 B.新文化思潮中的偏激傾向C.社會(huì)主義思潮的傳播 D.科學(xué)思想的廣泛傳播15、“無(wú)論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有故,尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn),即使彼此相反,也聽他們自由發(fā)展”,蔡元培的這一方針,在當(dāng)時(shí)的積極效果是: A.緩和各種思想的矛盾 B.鼓勵(lì)新思想新文化的發(fā)展 C.吸收消化尊孔復(fù)古思想 D.使各種思想自由發(fā)展16、新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在:使封建思想受到前所

5、未有的沖擊和批判民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)有利于文化的普及和繁榮對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了宣傳動(dòng)員作用促 進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播 A B C D 17、第一次將反封建舊道德的內(nèi)容與新文學(xué)的形式巧妙地結(jié)合在一起的作品是: A B C D18、在新文學(xué)的創(chuàng)作方面有著突出成就,被稱為“新文學(xué)的典范”的人物是 A蔡元培 B魯迅 C胡適 D陳獨(dú)秀19比較全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是 A敬告青年 B庶民的勝利 C布爾什維主義的勝利 D我的馬克思主義觀20、在中國(guó),馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮,是在 A新文化運(yùn)動(dòng)興起后 B俄國(guó)十月革命后 C五四運(yùn)動(dòng)后 D中國(guó)共產(chǎn)黨成立后二、材料解析題21、閱讀下列材料

6、材料1 孔子與憲法,渺不相涉者也。吾今于此標(biāo)題,寧非怪誕之尤?然于怪誕標(biāo)題之前,久已有怪誕之事實(shí)發(fā)現(xiàn)。怪誕之事實(shí)者何也?刑憲法草案中規(guī)定“國(guó)民教育以孔子之逋為修身大本”之事是也。 引自李大釗孔子與憲法 材料2 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少年,流了多少血,德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。現(xiàn)在我們認(rèn)定只有這兩先生,可救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生,一切政府的壓迫、社會(huì)的攻擊笑罵,就是斷頭流血,都不推辭。”“此時(shí)正是我們中國(guó)用德先生的意思廢了君主第八年的開始,所以我要寫出本志得罪社會(huì)的原因,布告天下?!?引自陳獨(dú)秀本志/新青年罪案之答辯

7、書 回答: (1)材料1中的“怪誕之事實(shí)”發(fā)生在_ _統(tǒng)治時(shí)期,他在思想文化領(lǐng)域內(nèi)推行“_”的反動(dòng)政策。 (2)材料2中的“德先生”和“賽先生”分別是指_和_。 (3)當(dāng)時(shí)中國(guó)的“一切黑暗”的產(chǎn)生是由于_。 (4) 中國(guó)“廢了君主”是指什么? (5)材料所表達(dá)的主要思想是什么?如何評(píng)價(jià)它? 22、閱讀下列材料:材料一第一,空談好聽的“主義”,是極容易的事,是阿貓阿狗都能做的事,是鸚鵡和留聲機(jī)都能做的事。第二,空談外來(lái)進(jìn)口的“主義”,是沒有什么用處的。一切主義都是某時(shí)某地的有心人對(duì)于那時(shí)那地的社會(huì)需要的救濟(jì)方法,我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要,單會(huì)高談某某主義 如何能有用呢? 胡適多研究些問(wèn)

8、題,少談些“主義”材料二現(xiàn)在中國(guó)應(yīng)該趕緊解決的問(wèn)題,真多得很。從人力車夫的生計(jì)問(wèn)題,到大總統(tǒng)的權(quán)限問(wèn)題;從賣淫問(wèn)題到賣官賣國(guó)問(wèn)題;從女子解放問(wèn)題到男子解放問(wèn)題哪一個(gè)不是火燒眉毛的緊急問(wèn)題? 胡適多研究些問(wèn)題,少談些“主義” 材料三社會(huì)問(wèn)題,必須有一個(gè)根本解決,才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決了的希望經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決,是根本解決。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一旦解決,什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家庭制度問(wèn)題都可以解決 李大釗再論問(wèn)題與主義請(qǐng)回答:(l)依據(jù)材料一歸納胡適的觀點(diǎn)是什么?(不要摘抄原文)(2)材料二反映的問(wèn)題在中國(guó)是否存在?是否應(yīng)該解決?胡適和李大釗在材料中各提出了怎樣的解決方法? (3)依據(jù)材料三指出李大釗對(duì)

9、于馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了怎樣的貢獻(xiàn)?(4)仗場(chǎng)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是什么?你從中得到什么啟示?參考答案選擇題15 CACAC 610 AACAC 1115 CACBB 1620 CCBDC二、材料解析題21、(1)袁世凱 尊孔復(fù)古 (2)民主 科學(xué) (3)帝國(guó)主義的侵略,封建主義統(tǒng)治,北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治以及軍閥混戰(zhàn)造成的災(zāi)難。 (4)指辛亥革命推翻了封建君主專制制度。 (5)學(xué)習(xí)西方,堅(jiān)定地用民主和科學(xué)的思想改造中國(guó)。提供民主與科學(xué), 敢于斗爭(zhēng), 敢于向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),同時(shí)對(duì)中國(guó)的民主革命和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展具有推動(dòng)作用; 但認(rèn)為西方民主、科學(xué)可以包醫(yī)百病,救治一切黑暗, 這種對(duì)西方文化的絕對(duì)肯定,反映了上述思想的局限性。22.(1)胡適認(rèn)為空談“主義”非常容易,但沒有用處,而且非常危險(xiǎn),即反對(duì)“主義”在中國(guó)的傳播。(2)存在。應(yīng)解決。胡適企圖用改良主義

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