關(guān)于我們?nèi)粘Ｐ袨榈?0個(gè)科學(xué)研究

1、關(guān)于我們?nèi)粘Ｐ袨榈?0個(gè)科學(xué)研究人類(lèi)總是做一些奇怪的事情。有時(shí)候直到我們真的停下腳步，以客觀的眼光看待自己時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的所作所為非常奇葩。之后，我們自然很想知道為什么當(dāng)初自己會(huì)做這些奇怪的事情。本著自我分析的精神，以下羅列了一些我們?nèi)粘Ｗ龅墓质拢⒔忉屃宋覀冏鲞@些事情的原因。 10. 不換廁所的卷紙 如果以難易程度將事情排序，換廁紙這事兒一定可以滾到單子的最后一行了。然而，出于某種原因，雖然換廁紙是很簡(jiǎn)單的一件事，但我們大多數(shù)人都不會(huì)在用完廁紙之后很自然的換上新的。這是為什么呢？根據(jù)紐約大學(xué)兩位心理學(xué)家的分析，我們對(duì)換廁紙馬馬虎虎并不是因?yàn)閼卸?，而是因?yàn)閾Q廁紙一點(diǎn)都不刺激，也幾乎無(wú)法給我們

2、帶來(lái)任何“內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)”。（除了培養(yǎng)出“肛門(mén)滯留人格”）（注：肛門(mén)滯留人格指幼兒在肛門(mén)期（1至3歲）時(shí)因?yàn)楦改高^(guò)于重視對(duì)其排便的訓(xùn)練，而在日后養(yǎng)成了其過(guò)于重視細(xì)節(jié)的性格） 類(lèi)似的家務(wù)例如清理垃圾和洗碗都同樣很無(wú)聊，讓人沒(méi)有動(dòng)力去做。但是至少做這些家務(wù)可以給我們帶來(lái)清除臭味和老鼠的滿足感。適時(shí)更換廁紙也許會(huì)使事情看起來(lái)好一點(diǎn)點(diǎn)，但那又如何呢？ 紐約大學(xué)心理學(xué)家愛(ài)德華-戴瑟（Edward L. Deci）和理查德-瑞安（Richard M. Ryan）表示，要有效地驅(qū)使人們?nèi)プ瞿臣拢敲催@件事就必須滿足三個(gè)心理需求：能力、自主性和關(guān)聯(lián)性。家務(wù)應(yīng)具有足夠的挑戰(zhàn)性才會(huì)使我們?cè)谕瓿伤鼈儠r(shí)感受到自己的能力；

3、它應(yīng)使我們對(duì)自己的行為感受到某種控制力；它應(yīng)賦予我們一種自己與所愛(ài)事物之間的聯(lián)系正在增強(qiáng)的感覺(jué)。這就是所謂的“自我決定論”。更換廁紙這一行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！瓣P(guān)聯(lián)性”可能是唯一能夠達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，但前提是你生活在一個(gè)“我們都是一家人，我們要干一家活”的家庭氛圍下。 因此，要想讓配偶或室友一直適時(shí)地更換廁紙或做其他無(wú)聊的家務(wù)注定是會(huì)失敗的。除非你可以使他們從心理上相信，做這種家務(wù)需要具備一定的專(zhuān)業(yè)技能，以及長(zhǎng)期做這種家務(wù)可以拉近彼此之間的距離而絕不是“奴隸”的行為。但至少現(xiàn)在這很難做到。 9. 想咬一口萌物 無(wú)論什么時(shí)候只要有一個(gè)小寶寶在身邊，就一定會(huì)有人以嗲嗲的命令式語(yǔ)氣告訴他/她：“我要

4、吃了你”或“我要把你的鼻子咬下來(lái)”，或者把身體某個(gè)其它的部位吃掉。類(lèi)似的對(duì)話也會(huì)出現(xiàn)在身邊有小狗的情況下，可能你曾經(jīng)還發(fā)現(xiàn)有人（或你自己）假裝想要咬掉小狗的爪子。這到底發(fā)生了什么呢？為什么我們會(huì)有想要大嚼萌物的渴望呢？ 科學(xué)家提出了兩個(gè)理論來(lái)解釋此現(xiàn)象。第一個(gè)觀點(diǎn)是：在某種程度上，我們大腦中感知愉悅的系統(tǒng)發(fā)生了混亂。在人們（尤其是女性）聞到新生嬰兒身上的氣息時(shí)，大腦就會(huì)分泌多巴胺這種物質(zhì)，這與人們享用美食時(shí)也分泌多巴胺的情況類(lèi)似?？茖W(xué)家認(rèn)為我們的大腦將“可愛(ài)”和讓我們想到美食的香味聯(lián)系起來(lái)，誘發(fā)了多巴胺的分泌。這種在感覺(jué)上的無(wú)意識(shí)重復(fù)令我們產(chǎn)生將萌物放入嘴中的欲望。 另外一個(gè)解釋是：這是“啃咬

5、嬉戲”的一種形式，這種行為在許多哺乳動(dòng)物中很常見(jiàn)，體現(xiàn)了我們獸性的一面。許多動(dòng)物相互啃咬摔跤都是以一種友好玩耍的方式進(jìn)行的。我們還不完全清楚動(dòng)物這樣做到底是為了磨練打架和運(yùn)動(dòng)的技能或者還只是為了好玩。但是這種行為通常只發(fā)生在相互信任的朋友之間。試想，將你的手放入某人的嘴里并讓他/她一口咬下去，這得要取得多大的信任啊。所以，如果不是出于其他目的，“啃咬嬉戲”可以增進(jìn)人與人之間的關(guān)系，這也是當(dāng)我們與可愛(ài)的事物親近時(shí)就會(huì)無(wú)意識(shí)地想要咬一口的原因。 8. 不合時(shí)宜的大笑 我們大多數(shù)人都會(huì)對(duì)自己曾經(jīng)不合時(shí)宜的大笑感到愧疚，就例如在我們看見(jiàn)別人跌倒受傷抑或是在傳達(dá)壞消息的時(shí)候。另外，雖然知道祖母的逝世并不

6、是一件搞笑的事情，但我們可能仍舊會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在葬禮上竭力忍住陣陣笑聲.。在這些場(chǎng)合中大笑并不符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是這種現(xiàn)象顯然相當(dāng)普遍，并且往往都有它的原因。 在莊嚴(yán)的場(chǎng)合下大笑，并不意味著我們鐵石心腸或者目無(wú)尊長(zhǎng)。事實(shí)上，這有可能是表明我們面臨巨大的心理壓力的跡象, 所以我們的身體用大笑作為途徑來(lái)緩解不安和焦慮。同理，當(dāng)有別人跌倒或以其他方式受傷時(shí)，我們咯咯大笑的這種行為被認(rèn)為是一種進(jìn)化功能，該功能目的在于讓我們知道雖然摔倒的這個(gè)人可能會(huì)尷尬或者輕微地受傷，但他并不會(huì)受到重創(chuàng)，因此我們,也沒(méi)有必要感到驚恐。 通常來(lái)說(shuō)，大笑,極少是對(duì)合理有趣的事情作出的反應(yīng)。精神學(xué)家索菲-斯科特（Sophie S

7、cott）解釋說(shuō)，大笑很多時(shí)候都是作為社會(huì)的聯(lián)系的一種方法被人們使用，它讓人們知道我們愛(ài)他們、我們贊許他們以及我們站在同一戰(zhàn)線。這樣的話，如果當(dāng)鄰居在向我們解釋他如何碾壓我們的狗的時(shí)候咯咯大笑，我們大可不必感到震驚。有可能他僅僅覺(jué)得十分不安，本能地試圖在這尷尬的情境下與我們維系感情。 7. 對(duì)精神病患者極度迷戀 很大一部分人對(duì)某種特別可怕的精神病患者極度迷戀。夜間娛樂(lè)總是充滿著瘋狂的氣息、變態(tài)殺手，出于某些原因，我們對(duì)他們不做甚了解。作為人類(lèi)最粗鄙最貪婪的欲望，它會(huì)對(duì)我們說(shuō)些什么呢？以下有三大主要理論來(lái)解釋這個(gè)困惑。 第一個(gè)原因是，對(duì)于精神病患者的所見(jiàn)所聞使我們暫時(shí)地?cái)[脫恪守良心，奉公守法的角

8、色，而間接地闖入那些只顧及自己感受的角色。精神病患者的所作所為與我們每天自然而然做的事情不盡相同，例如，是否關(guān)心別人的感受和公平地對(duì)待他人。 假設(shè)我們成為了那種人（甚至無(wú)意識(shí)的想像），這可以使我們暫時(shí)從克己守法的義務(wù)中解放自我，并且不對(duì)社會(huì)造成任何傷害。相反，犯罪心理學(xué)家丁里德-洛埃（J. Reid Meloy）聲稱(chēng)精神患者是一種類(lèi)型的捕食者，關(guān)于他們的傳說(shuō)總是與原始的捕獵者和被捕者聯(lián)系起來(lái)。用人類(lèi)肉食動(dòng)物的故事自?shī)首詷?lè)容易使我們聯(lián)想到那種沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自然世界真正危險(xiǎn)的原始獸性。 最后，精神病學(xué)家兼哈佛教授羅恩-蘇雷頓（Ron Schouten）表示，我們對(duì)精神病患者的迷戀正如被恐怖片和坐過(guò)山車(chē)

9、吸引一般。有時(shí)候，我們就是喜歡被恐嚇的感覺(jué)，而精神病殺手的故事毫無(wú)疑問(wèn)能滿足我們的需求。這是因?yàn)榭謬樖沟冒ǘ喟桶吩趦?nèi)的神經(jīng)遞質(zhì)快速傳輸，因而產(chǎn)生了一種愉悅感。 在娛樂(lè)的環(huán)境下，因?yàn)椴淮嬖谡嬲奈ｋU(xiǎn)，所以我們的恐懼感也不會(huì)持續(xù)太久。在多巴胺誘導(dǎo)的樂(lè)趣中的高潮部分，我們通常會(huì)離開(kāi)劇院或者關(guān)掉電視，這時(shí)候我們就會(huì)一種幸福感或者正義感（依電影或者節(jié)目的結(jié)尾而定）。這種類(lèi)型的滿足感使得我們回頭繼續(xù)迷戀精神病患者。 6. 裝作萬(wàn)事通 生活中我們總有被別人提問(wèn)“你知道某某嗎”的情況，通常我們都會(huì)不假思索地給予肯定的回答。然而當(dāng)我們靜下心來(lái)仔細(xì)思考時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)有些問(wèn)題我們并不懂。同樣地，有些人明知道自己

10、不了解某方面的知識(shí)，卻裝作很懂的樣子?？茖W(xué)家表示，無(wú)論是有意還是無(wú)意的，裝作萬(wàn)事通這樣的行為都是有科學(xué)解釋的。 康奈爾大學(xué)的心理學(xué)教授大衛(wèi)-鄧寧（David Dunning）研究了這種心理怪癖并給出如下解釋?zhuān)捍蟛糠秩瞬欢b懂是為了方便起見(jiàn)或者是為了掩飾自己的無(wú)知。他表示大多數(shù)人都不清楚自己所掌握的知識(shí)的范圍，這樣就可能無(wú)意中編造一些知識(shí)。這是因?yàn)樵趧e人提出問(wèn)題的時(shí)候，我們的大腦就會(huì)開(kāi)始做推斷、假設(shè)、思考以及如何解釋之類(lèi)的事情。 這時(shí)候我們就可能會(huì)說(shuō)自己對(duì)此有些許了解（即使實(shí)際上我們并不了解），這是因?yàn)槲覀兿Ｍ麑?duì)話繼續(xù)下去，也有部分原因是我們自以為自己對(duì)這個(gè)話題是有所了解的?？偟恼f(shuō)來(lái)，與其說(shuō)對(duì)某

11、事是真的了解，倒不如說(shuō)這只是一種自以為了解的錯(cuò)覺(jué)。 還有一個(gè)更常見(jiàn)的原因是很多人都喜歡自己被當(dāng)做萬(wàn)事通的感覺(jué)。這又是為什么呢？ 神經(jīng)學(xué)家羅伯特-伯頓（Robert A. Burton）指出，社會(huì)需要知識(shí)型人才，如果有人在某方面有所研究，尤其這個(gè)人還是個(gè)萬(wàn)事通的話，那么他在社會(huì)上絕對(duì)是會(huì)被推崇備至的。其實(shí)回答別人的問(wèn)題后得到贊揚(yáng)的效果與吸毒、賭博一樣，都會(huì)促進(jìn)大腦分泌多巴胺，使我們感到愉悅。所以裝成無(wú)所不知的人是會(huì)令人上癮的。因此，想要改掉裝作萬(wàn)事通的習(xí)慣還有很長(zhǎng)的路要走。 5. 哭泣 哭泣似乎是一件相當(dāng)普通的事，我們真的不覺(jué)得這會(huì)是奇怪的行為。不過(guò)讓我們停下來(lái)仔細(xì)想想情緒激動(dòng)的時(shí)候就會(huì)流淚，這

12、似乎就有點(diǎn)兒奇怪了。那么，眼淚、眼睛以及情緒之間究竟有著怎樣的聯(lián)系呢？ 目前較為普遍的理論是荷蘭心理學(xué)家艾德-威格爾茲（Ad Vingerhoets）提出的關(guān)于哭泣的解釋。他認(rèn)為哭泣是從求救信號(hào)進(jìn)化而成的社交信號(hào)。大多數(shù)幼小的動(dòng)物都會(huì)在需要幫助的時(shí)候發(fā)出某種求救的聲音。而對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，哭泣最開(kāi)始只是一種表達(dá)痛苦的方式，只是流淚，而非尖叫或發(fā)出其他巨大聲響。雖然人類(lèi)在嬰兒時(shí)期都是大聲啼哭，但成年后反而只是低聲抽泣了。 從進(jìn)化論的角度來(lái)看，這樣的反應(yīng)其實(shí)更具優(yōu)勢(shì)（因?yàn)榘?威格爾茲認(rèn)為，大多數(shù)動(dòng)物成長(zhǎng)后，將不再需要釋放悲痛的信號(hào)，這可能是因?yàn)榕乱齺?lái)更大的危險(xiǎn)。而比起發(fā)出巨大聲響來(lái)說(shuō)，哭泣反而沒(méi)有那

13、么危險(xiǎn)）。對(duì)于親近的人來(lái)說(shuō)，一滴眼淚足以讓他們知道你處于痛苦中。有趣的是，只有人類(lèi)會(huì)因情緒上的原因流淚，也只有人類(lèi)成年后還會(huì)流淚，其他大多數(shù)動(dòng)物成年后就不再發(fā)出呼救信號(hào)了。 進(jìn)一步的證據(jù)表明哭泣可能是源于對(duì)危險(xiǎn)和困難的反應(yīng)，并且它還與我們的交感神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)。比方說(shuō)除了流淚之外，哭泣還會(huì)使心率加速、出汗增加以及呼吸減緩。情緒激動(dòng)時(shí)的流淚甚至可以說(shuō)是亮氨酸腦啡肽（leucine enkephalin）一味天然的止痛藥，這就是為什么有時(shí)候我們?cè)诳捱^(guò)后反而感覺(jué)更好。 這樣看來(lái)，雖然我們是因?yàn)楣陋?dú)或是看了悲情的電影感到難過(guò)而哭泣，但這同樣也是一種自我保護(hù)的方式。 4. 熟睡的時(shí)候抽搐 高達(dá)70%的人入睡

14、時(shí)都會(huì)不由自主的抽搐或者痙攣。除了娛樂(lè)清醒的旁觀者外，似乎一定有一個(gè)原因來(lái)解釋為何這一癥狀出現(xiàn)得如此頻繁。不幸的是，現(xiàn)在科學(xué)家們尚不能完全確定我們肌肉痙攣的原因。但當(dāng)然，他們也有一些科學(xué)的猜測(cè)。 一些科學(xué)家認(rèn)為痙攣不過(guò)只是我們的身體在由清醒到熟睡的過(guò)渡中，神經(jīng)元失敗地傳達(dá)睡覺(jué)信息時(shí)做出的偶然反應(yīng)。這是因?yàn)槲覀兊纳眢w并沒(méi)有一個(gè)明確的開(kāi)關(guān)來(lái)控制我們是否清醒還是熟睡。相反，在逐漸完成在網(wǎng)狀激活系統(tǒng)(控制基本生理過(guò)程)充分發(fā)揮作用時(shí)和腹外側(cè)的系統(tǒng)(驅(qū)動(dòng)嗜睡和影響睡眠周期)全權(quán)負(fù)責(zé)時(shí)的過(guò)渡，并且從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的過(guò)程中，我們的思維一定是掙扎的。而這種反復(fù)的掙扎恰好被認(rèn)為是神經(jīng)元失敗傳達(dá)信息的原

15、因，抽搐也被當(dāng)做是覺(jué)醒前最后的掙扎。 相反，另一些科學(xué)家認(rèn)為抽搐是我們從靈長(zhǎng)動(dòng)物時(shí)期遺留下的進(jìn)化反應(yīng)，并覺(jué)得痙攣是靈長(zhǎng)動(dòng)物的反射，這可以避免讓它們因?yàn)樘潘啥鴱臉?shù)上跌落。我們熟睡時(shí)的肌肉痙攣與入睡抽動(dòng)并不是完全一樣。比如，夢(mèng)見(jiàn)自己往下跌落時(shí)，因抽搐而從夢(mèng)中醒來(lái)則是我們的大腦混淆了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)最好例子。 3. 八卦 女性通常是被認(rèn)為兩性之間最?lèi)?ài)八卦的人，但男性同樣需要對(duì)這種社會(huì)冒犯承擔(dān)責(zé)任。至少有一項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果顯示，男性每天比女性多八卦32%。不管哪種性別的人最擅長(zhǎng)于嚼舌根，但這些傷人的八卦總能使人傷心。而且，這些八卦對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)也沒(méi)有任何益處。 八卦源于我們大多數(shù)人都有與周?chē)娜私⒙?lián)系的內(nèi)在渴

16、望一種迫使我們?nèi)ピ谝庥嘘P(guān)的自身道德義務(wù)的沖動(dòng)。我們都希望與身邊人建立起良好的社會(huì)關(guān)系，閑聊不僅能給我們的談話帶來(lái)一定的談資，它還能立即創(chuàng)造一種信任感。八卦一旦開(kāi)始，這就意味著我們之間存在相互的信任。 奇怪的是，八卦別人的成功（如果那個(gè)人的確成功的話）卻沒(méi)有同樣的影響。研究表明，共同討論不喜歡的事物比討論喜歡的事物更容易增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。 雖然八卦意味著為了促進(jìn)關(guān)系和暫時(shí)的快樂(lè)而對(duì)某個(gè)人落井下石，但它也不完全是一件壞事。人類(lèi)學(xué)家羅賓鄧巴（Robin Dunbar）表示，八卦對(duì)我們大腦的進(jìn)化發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。他提出語(yǔ)言最開(kāi)始的發(fā)展源于人類(lèi)分享八卦的渴望，這種渴望使我們?nèi)グ素阅切┎辉趫?chǎng)的

17、人。 大約60%的成年人之間的對(duì)話是關(guān)于某人不在場(chǎng)的八卦。因此，沒(méi)有必要偏執(zhí)的認(rèn)為你的朋友趁你不在的時(shí)候瘋狂的八卦你，這幾乎是一個(gè)肯定的事實(shí)了。 2. 喜歡悲情電影 在日常生活中，悲傷、失意或一些無(wú)厘頭的煩心事時(shí)有發(fā)生，如果在閑暇之余還要尋求更多傷感就顯得有些可笑了。但人們還是會(huì)經(jīng)常坐下來(lái)去看一些保證催人淚下的影視作品。雖然這看起來(lái)有點(diǎn)違反直覺(jué)，但看悲情電影會(huì)使人得到暫時(shí)的放松從而更多的去關(guān)注電影的劇情。俄亥俄州立大學(xué)（Ohio State University）的研究人員發(fā)現(xiàn)，看悲情電影會(huì)引人深省，感恩生活，知足常樂(lè)。 銀屏里上演的悲劇讓人們?cè)u(píng)估自己的生活狀況，細(xì)數(shù)人生際遇。然而，研究人員又

18、指出，這種反應(yīng)并不適用于那些思想狹隘的觀眾，這些人在看到悲慘劇情時(shí)總想著：“切，反正我又不會(huì)那么倒霉”。他們總以自我為中心，只關(guān)注自己不關(guān)心他人，所以在看電影對(duì)他們來(lái)說(shuō)也不會(huì)起到任何怡情作用。 同時(shí)，保羅塞克博士（Paul Zak）研究發(fā)現(xiàn)，看電影或是聽(tīng)他人的故事會(huì)對(duì)人起到移情的作用，并會(huì)促使人體釋放催產(chǎn)素（譯注：腦下垂體后葉分泌的一種荷爾蒙）。他還提出催產(chǎn)素作為“道德分子”，可以提升人的信任感、慷慨度以及同情心?？赐瓯殡娪搬尫藕蔂柮芍?，人們會(huì)感覺(jué)與身邊人的關(guān)系更近了，自身整體上更滿足了即使流了一些眼淚。這種感覺(jué)也會(huì)促使人們看更多的悲情電影。 1. 把沉默當(dāng)做尷尬 大多數(shù)人都會(huì)急切地用各種話題來(lái)填補(bǔ)每一個(gè)沉默瞬間，不管這個(gè)話題有沒(méi)有談?wù)摰膬r(jià)值。和某人安靜的坐在一起一言不發(fā)到底有什么不好呢？為什么長(zhǎng)時(shí)間保持沉默會(huì)讓人感到尷尬呢？ 與我們的很多行為一樣，這都是出于人類(lèi)群體意識(shí)的本能反應(yīng)。據(jù)心理學(xué)家Namkje Koudenburg研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)交流模式和一般你來(lái)我往的情況不同時(shí)，我們就開(kāi)始擔(dān)心是不是交流過(guò)程中出現(xiàn)了什么問(wèn)題