學(xué)術(shù)界關(guān)于建國初期毛澤東思想傳播研究的成績與不足

1、學(xué)術(shù)界關(guān)于建國初期毛澤東思想傳播研究的成績與缺乏學(xué)術(shù)界關(guān)于建國初期毛澤東思想傳播研究的成績與缺乏建國初期的數(shù)年間，毛澤東思想由黨的指導(dǎo)思想迅速上升為國家意識形態(tài)和人民群眾思想意識，討論這段時間毛澤東思想的傳播問題具有重要的學(xué)術(shù)價值。目前我國學(xué)術(shù)界對這一問題已經(jīng)給予了一定的重視，并在一些方面獲得了一些成績，但仍然存在很多缺乏之處。一、目前學(xué)術(shù)界關(guān)于建國初期毛澤東思想傳播問題的成績就目前筆者所搜集到的資料來看，目前學(xué)界還沒有對建國初期毛澤東思想的傳播問題進展專門研究，但對于建國初期的馬克思主義群眾化、政治傳播、思想政治教育等與此問題相關(guān)的研究是很多的。這些研究主要集中在以下幾個方面：3.從理論建立

2、史的高度對建國初期毛澤東思想的宣傳和開展進展宏觀研究。運用此法進展相關(guān)研究的代表是肖東波，其專著?中國共產(chǎn)黨理論建立史1949-1956?對建國初期馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史進程進展研究，其中將建國初期馬克思主義、毛澤東思想的宣傳、研究、闡釋和教育等問題作為當時理論建立的重要內(nèi)容而給予了專門的討論、并進展了較為細致而全面的考察。4.在對建國初期國家建立和開展宣傳、教育文化事業(yè)的歷史性研究中關(guān)注毛澤東思想的宣傳問題。例如：張靜如主編的?中華人民共和國開展史第一卷?在研究建國初期教育文化事業(yè)時對使毛澤東思想的教育進入學(xué)校、批判資產(chǎn)階級唯心主義的斗爭等問題進展了考察；肖東波在?新中國成立初期中國共產(chǎn)黨

3、執(zhí)政理論研究1949-1956?的文化開展章節(jié)對建國初期宣傳思想工作的載體、內(nèi)容、尤其是毛澤東思想的宣傳問題都進展了一定程度的討論；等等。6.對毛澤東思想的意識形態(tài)化進程問題的研究。這主要表達在李洪君的博士論文?毛澤東思想意識形態(tài)化進程研究?中，其著重討論毛澤東思想是在何種歷史背景下、如何被確定為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，并進而上升為中華人民共和國這個新國家的意識形態(tài)的歷程的問題。7.對毛澤東思想中的詳細思想的宣傳問題的研究。例如：劉霞在其文?典型思想討論與毛澤東農(nóng)業(yè)合作思想群眾化?載：現(xiàn)代哲學(xué)2022年第4期中對宣傳毛澤東農(nóng)業(yè)合作思想的有效方法典型思想討論法進展了專門的研究；孫丹的文章?論抗美援

4、朝戰(zhàn)爭的國內(nèi)宣傳工作?提出抗美援朝時期國內(nèi)宣傳工作注重對民眾保衛(wèi)和平、愛國主義的教育；等等。另外，國外也有局部關(guān)于建國初期毛澤東思想的傳播問題的相關(guān)研究。比方：美國的理查德馬德森曾專門討論毛澤東時代的中國群眾發(fā)動問題見：蕭延中主編?外國學(xué)者評毛澤東：傳說的傳說?第101-116頁；弗里德里克泰韋斯在討論毛澤東權(quán)威的來源和合法性問題時，將1949-1958年作為毛澤東權(quán)威的合法性得到完全穩(wěn)固的時期來研究美弗里德里克泰韋斯?毛澤東權(quán)威的來源及其合法性問題?；載：蕭延中?外國學(xué)者評毛澤東：從奠基者到紅太陽?；等等。二、學(xué)術(shù)界關(guān)于建國初期毛澤東思想傳播研究中存在的缺乏之處盡管目前學(xué)術(shù)界對建國初期毛澤東

5、思想的傳播問題的相關(guān)研究很多，成果也較為豐富，但對于此問題的全面、深化、整體性的研究還缺乏。詳細來講，需要從以下幾個方面努力：1.從馬克思主義群眾化、思想政治教育等視角研究的多，但從馬克思主義思想史視角來把握的少。從馬克思主義思想史視角來把握，就需要將毛澤東思想作為一種黨在革命建立過程中產(chǎn)生的思想意識來對待，因此就需要討論這一思想意識為全黨所承受、認同，并進而成為國家意識形態(tài)和人民群眾意識的過程和內(nèi)在動因。2.關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳的研究多、而關(guān)于其傳播的研究少。過去很多關(guān)于此問題的研究很多都強調(diào)對毛澤東思想的學(xué)習(xí)和宣傳，而并未對毛澤東思想的傳播進展研究。研究毛澤東思想的傳播問題，就不能僅僅只停留在學(xué)習(xí)、宣傳毛澤東思想的方面，還應(yīng)從毛澤東思想本身的內(nèi)在屬性、整個建國初期黨的執(zhí)政理論等方面來考察毛澤東思想傳播、深化人心的問題。3.關(guān)于史的研究多，而關(guān)于論的研究少。過去關(guān)于此問題的研究較注重對當時毛澤東思想的傳播狀況的歷史復(fù)原，而并未注重其得以廣泛傳播、進而成為國家意識形態(tài)的內(nèi)在深層次原因的研究。只有將史與論