中國古典園林中的窗牖文化

1、中國古典園林中的窗牖文化窗是建筑的重要組成部分，根源本于人們采光、通風等生理需要，隨著文明的不斷演進以及建筑技術和藝術的發(fā)展，人類對窗實用功能之上的藝術、審美需求也隨之而來，使之體現出更為豐富多樣的文化特點。形態(tài)各異的窗是中國古典園林中一道亮麗眩目的景色線。一、窗牖簡史窗，本作囪，小篆字，象天窗形，即在屋上留個洞，既能夠透光，也能夠出煙。說文解字中曰：窗通孔也。人類歷史上最早的窗是原始穴居時代的袋形豎穴，上部覆蓋著樹枝雜草制成的頂蓋，先民們在頂蓋一側留一缺口，正是為了上下進出和通風范光，這一缺口兼有門和窗的雙重功能。當半穴居演變成原始地面建筑，維護構造分化成墻體與屋蓋兩大多數時，出現了在固定的

2、屋頂上開口用以通風排煙和采光的構造式樣，古代稱之為囪，這種窗的原始樣式一直保持到商周時期。囪雖然解決了室內通風、排煙和采光的基本要求，但很難解決雨雪的侵襲。當原始的巢居和穴居建筑的錐形屋頂漸漸演變成兩坡屋面時，在側面開孔來解決室內排煙排氣和采光照明需要牖產生了。牖在很大程度上解決了防水問題，是我國古代通風技術的一個重要進步。說文穴部云：在墻曰牖，在屋曰囪。又有禮記月令疏所記錄的穴皆開其上取明，即證實了囪是專指天窗，是開在屋頂上的，而牖才是開在墻壁上的。由此可見，先人對窗的特指是通孔，即擁有通風和采光作用且在屋頂上的空洞。而囪與牖的主要區(qū)別在于前者位于屋頂爾后者設于墻上。囪在漫長的歲月中漸漸細化

3、，演變整天窗和煙囪等形式，而牖也發(fā)展成檐下的通風窗和橫窗。隨著古代建筑的發(fā)展和生活的需要，通風和采光的面積漸漸擴大，墻上的通風口也越來越大，數量也越來越多，當門的一側或兩側出現了較大的采光通風口，這時真實意義上的窗也就出現了。到以后，窗與牖已沒有了太大的分別，以至漸漸通用了，在現存的很多古文件中窗與牖是相通的。二、窗之審美中國古典園林中的窗牖擁有極高的審美價值。古典園林中窗的運用是園林總體規(guī)劃設計的重要組成部分，在表現方式上經常運用象征、隱喻、寓意等手法，將民族弘大而幽深的哲理與審美情趣融入其中，將人引入一種廣闊的審盛情境，這種審盛情境是經過窗的美學思想、窗的借景與窗的審美變換三個方面來體現的

4、。1、窗的美學思想中國古典園林中窗的設置主假如為了能夠望出去，望到一個新的境界，使人們獲得美的心理感覺。清代美學家李漁在其閑情偶記居室部中著重闡述了窗的設計及其美學思想。他不單強調窗欞與欄桿的設計應講究裝修美，而且還力爭把窗從整體上變成一幅畫，比如他設計了便面窗外推板裝花式、尺幅窗、山水圖窗、梅窗等，以求達到移天換日之法，變昨為今，化板成活，俾耳目從前，刻刻似有活力飛舞的境界。在窗上雕以花卉、蟲鳥等人力補之，將人工雕造的花鳥草蟲做成扇形窗欞。居移氣，養(yǎng)移德，眾多的祥瑞寓意紋樣經過藝術加工辦理，精美地裝修在古典園林中，使人達到從臥游到居游的理想境界，進而使主人足不出戶也能夠置身于丹崖碧水、茂林修

5、竹之中，任意欣賞四季花卉與珍禽異獸。李漁曰：欞不取直，而作欹斜之勢；又使上寬下窄者，欲肖扇面之折紋，儼然活樹生花，達到會意之處不在遠，過目之物盡是繪圖的境界。2、窗的借景借景是造園家創(chuàng)建和擴展藝術空間、增加審美價值的主要手段，也是整個造園活動中布置和組織藝術空間的基來源則。李漁在其一家言中闡述了取景在借的思想，而窗正是造園家在創(chuàng)建借景的空間效果時運用的一個重要元素。不同的景區(qū)運用不同的窗形式，有時即便是同一個景區(qū)也運用不同的窗形式，蘇州拙政園的游廊共運用了幾十種窗形式。每一個窗就象一個取景框來框取不同的光景，是畫也是窗，是窗也是畫。在江南古典園林中，景點或景區(qū)多由建筑、山石、水泉、林木以及花草

6、或禽獸魚蟲等組成，而經過不同的賞析景面和賞析角度，就會獲得不同的景觀，進而達到空間層次上的變化與豐富，惹起人們不同的心理感覺。明朝計成對于園林的借景時說：借者，園雖別內外，得景則無拘遠近。晴巒聳秀，紺宇騰空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之。不分町疃，盡為煙景，斯所謂巧而得體者也。在這里，實際上就是經過窗來將美的景致收入到有限的空間內。杜甫的窗含西嶺千秋雪、王安石的西山排闥送青來、李白的檐飛宛溪水，窗落敬亭山等著名詩句也都是因窗得景，經過窗戶把外面的廣大空間和優(yōu)美景觀都一覽無余，使內外空間發(fā)生交流，正所謂是納千頃之汪洋，收四時之絢麗。因而計成總結到：借景，園林之最要者也。李漁也說：開窗莫妙于借景。

7、中國古代造園家巧妙的經過借景、經過窗，使園林空間得以無限的擴展，使有限成無限，園林內外組成了一個有機的、空間互為的藝術整體。宗白華先生曾說過：古希臘人對于廟宇四周的自然景色似乎還沒有發(fā)現。他們多數把建筑本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要經過建筑物、經過門窗，接觸外面的大自然。深刻地道出了中國園林善于經過窗來借取景致的重要特點。3、窗的審美變換窗在中國古典園林中的另一個審美特點是經過窗來達到審美轉換，即經過窗將一般事物確定為審美對象。一方面，窗的出現實質上是為主體確定了一個特定的審美視角，使主體進入到特定的審美情境之中；另一方面，窗又為客體劃出了一個特定的范圍，窗起到了畫框的作用，正如

8、李漁所說的：同一物也，同一事也，此窗未設從前，僅作事物觀；一有此物窗，則不煩指點，人人俱作繪圖觀矣。窗的變換是辦理集中審美視點的切入點，為主體提供一個特定的審美角度，使主體進入特定的審美情境，同時，窗又為客體劃出了一個特定的范圍，使漫無邊際的對象有了邊際。李漁說道：然此皆為窗外無景，求天然者不得，故以人力補之；若遠近景色盡有可觀，則焉用此碌碌為哉？當窗不存在的時候，我們主體的人與客體的物是處在同一空間的，主體與客體的關系并不明確。而當有了窗，空間發(fā)生了微妙的變化，窗里的物成了主體的視覺中心，因而成為主體，而窗外的人成了客體，由于有了窗，人與物之間就有了距離，這種距離既指空間距離同時又指心理距離，空間距離是指由于有了窗，物與人之間有了隔；而心理距離是主體由脫離現實而進入審美情境之后與物之間的隔。同時，窗本身還擁有通的特性，雖然主體與客體之間發(fā)生了隔，但不論是漏窗仍是洞窗，窗總會或多或少的將由于通而把窗外的物顯露出來。通與隔是相對的，正因為有了隔，所以才有了藏、有了虛；正因為有了通，所以才有了漏、有了實；也正因為有了窗的這些功能，人才能夠以見視不見，以漏見藏，人才能夠有更多的空間去想象窗以外的無限空間，窗在園林中的設置實質上是為人們提供了更大的審美空間。我們常把眼睛視為心靈的窗戶，而窗牖則被喻為中國古典園林中的眼睛。窗牖不單以其自己千姿萬態(tài)、體現著獨到民族審盛