子路、曾皙、冉有、公西華侍學案

1、 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語【學習要求】. 了解孔子“禮樂治國”的政治主張和思想觀點。.掌握與課文有關的實詞、虛詞和文言句式。.學習人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。.品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，以及孔子的評價標準。重學習重點、難點】學習重點：能利用注釋和工具書疏通字義，反復誦讀，準確翻譯學習難點：體會人物語言、動作與人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想?！緦W時安排】二學時【學習過程】第一學時主要任務：結(jié)合注釋讀準字音，疏通詞義，反復誦讀，初步理解課文含義。一、課前嘗試（一）學法指導.借助工具書或注釋疏通字詞，熟讀課文，力求讀準字音。.結(jié)合注釋整體感知課文內(nèi)

2、容。若有疑難之處，可以同學之間相互討論或向老師請教。.借助注釋或網(wǎng)絡資源，了解論語相關文學常識、孔子生平和思想。（二）嘗試練習1 .借助注釋給下列加點字注音。曾皙（）千乘之國（）饑僮（）浴乎沂（）比及（）以俟君子（）鏗爾（）冠者（）喟然（）風乎舞受（）論語（）毋（）鼓舉（）夫子町之（）口有（）侍坐（）2.利用注釋或工具書解釋卜列加點字詞。/、吾知也（）居則曰（)率爾（）千乘之國（)夫子哂之（）以俟君子（)如會同（） 舍瑟而作（ )因之以饑僮（） 冠者五六人（)吾與點也（）曾皙后（)其后/、讓（）赤也為之小 （)3.借助工具書、網(wǎng)絡等資源進行文學常識填空。孔子名 ,字,是春秋末期 _家、家,家學

3、派的創(chuàng)始人。論語是一部全面地反映了孔子的哲學、政治、文化、倫理、道德修養(yǎng)和教育思想的 體的散文集，它是 和 所輯錄的的言行錄，是關于 家思想的最重要著作。宋代朱熹把論語和以及、合編稱為“四書”，并作四書 集注。、課堂探究1 .借助工具書和注釋，比較下列詞語的古義和今義。（1）加之以師旅 古義：今義:（2）比及三年 古義：今義:（3）且知方也古義：今義:（4）如五六十古義：今義:（5）如其禮樂古義：今義:（6）異乎三子者之撰_古義：今義:.指出下列多義詞在句中的意思。以：（1）以吾一日長乎爾（ TOC o 1-5 h z （2）毋吾以也（）（3）則何以哉（）（4）加之以師旅（）（5）以俟君子（）

4、爾：（1）以吾一日長乎爾（2）子路率爾而對日（）言：（1）亦各言其志也（）（2）夫三子者之言何如（）如：（1）如或知爾（）（2）如五六十（）（3）如其禮樂（）)”()方：（1）方六七十，如五六十（2）可使有勇，且知方也（與：（1）夫子喟然曰：“吾與點也。（2）唯求則非邦也與（乎（1）以吾一日長乎爾（ TOC o 1-5 h z （2）攝乎大國之間（）（3）異乎三子者之撰（4）浴乎沂，風乎舞零（為：（1）由也為之（）（2）愿為小相（）（3）赤也為之小（）.下列句子中加點的字詞有什么特殊用法（詞類活用） （1）端章甫： （2）鼓瑟希：（3）風乎舞：4 ）赤也為之小 ，孰能為之大5 ）曾皙后4指出下

5、列句子中的通假字并解釋1 ）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。2 ）莫春者，春服既成。3 ）唯求則非邦也與？5翻譯下列句子，說說他們與現(xiàn)代漢語的句子有什么不同。1 ）毋吾以也。2 ）不吾知也。3 ）則何以哉？4 ）求，爾何如？5 ）加之以師旅，因之以饑饉。6 ）可使有勇，且知方也7 ）冠者五六人，童子六七人5本文是記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反復朗讀課文，用文中原句說說四個弟子的“志”有何不同？三、課堂檢測1 下列加點字的注音有誤的一項A卜列加點字的注音有誤的一項（B哨（ku i）然 浴乎沂.（y 1） 千乘（ch eng）舞寄（y 0 募（m f）春 率（shu爾）師旅（l 匚匕（b i）及攝（

6、she）乎D侍(shi )坐鏗（k sg）爾小相（xi eng）2下列詞語中錯別字最少的一項是下列詞語中錯別字最少的一項是（）A以俟君子宗廟之事舍瑟而作春服既成B 乎舞雩風乎舞零喟然嘆曰4-Uj -Vrl -/-rP- 端章輔鼓瑟稀C.因之以饑僮恃坐裕乎沂宗廟會同D千乘之國冉有無吾以也夫子棲之C3 下列句中沒有詞類活用的一項是（）鼓逑（s。曾誓（x 1）饑便（j m）哂（sh的）笑 A.風乎舞零B.三子者出，曾皙后C.加之以師旅D.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作.下列加線詞語解釋有誤的一項是（）B.方六七十，六十（如果）D.何傷乎（妨礙）A.千乘之國，攝壬大國之間（夾、迫近）C.異乎三子者之撰才能，才

7、干）.翻譯下列語句：（1）如其禮樂，以俟君子。（2）宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。（3）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。第二學時主要任務：了解文中子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向以及孔子的思想態(tài)度，學習利用人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。一、學刖嘗試（一）學法指導.熟讀課文，在理解課文的基礎上，同學間相互討論交流，分析文中人物性格特點。.仔細閱讀孔子師生間的對話， 學習本文運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫作方法。 （一）學刖嘗試.這篇文章選自哪里？論語是哪個學派的經(jīng)典著作？論語這部書是什么體裁？語

8、錄體的特點是什么？.孔子的四個弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。二、課堂探究.本文語言簡潔生動，內(nèi)容鮮活，極富表現(xiàn)力，認真閱讀課文，具體分析從子路、冉有、 公西華、曾皙的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點？.結(jié)合文中對人物言、行、神態(tài)的描寫，討論分析對于子路、冉有、公西華的回答，孔子 是如何評價的？ “亦各言其志也已矣”，是肯定還是否定三個學生的話 ？3熟讀課文，說說曾皙答話時的動作為什么寫得比較詳細？曾皙的答話與子路等三人有什 么不同？4用自己的語言形象的復述曾皙的一段話，說說這種生活理想的魅力在哪里？孔子為什么 說“吾與點也”？5 孔子是我國春秋時的思想家、 教育家， 學而不厭， 誨

9、人不倦， 被后代尊為 “圣人” 。 讀論語 這一章， 你覺得他是怎樣的一位老師？結(jié)合子路等人的回答， 分別說說孔子和他的四位學生給你留下了什么印象？三、課堂檢測1 下列加點字解釋有誤的一項是（A.攝（夾）乎大國之間B 異乎三子者之撰（才能）C.吾與（贊成）點也D 其言不讓（謙讓）2下列句子中沒有通假字的一項是（A.失其所與，不知；以亂易整，不武C.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作3下列四組句子，全是反問句的一組是（A 如或知爾，則何如哉？/求，爾何如？比（比較）及三年何傷（妨害）乎宗廟會（諸候相見）同孰（誰）能為之大）B 莫春者，春服既成D 以吾一日長乎爾，毋吾以也）B 赤，爾何如？/點，爾何如？C 何

10、傷乎？ /夫子何哂也？ D 宗廟會同， 非諸候而何？ /赤也為之小， 孰能為之大？下列語句的翻譯完全正確的一句是（）A. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。譯：子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐在一起。B 以吾一日長乎爾，吾以也。譯：因為我年紀比你們大一點， （但）你們不要認為這樣就不敢講了。C.為國以禮，其言不讓，是故哂之。譯：治理國家要用禮儀， （可是）他得理不讓人，因此笑他。D 安見方六七十如一六十而非邦也與？譯：怎見得方圓六七十里或五六十里的就是國家大事呢？下列表述正確的一項是（）A 孔子，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。B 論語是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，是

11、一本語錄體議論文集。C.對四位學生子路、曾皙、冉有、公西華關于“志”的言論，孔子耐心的當面逐一點評， 展現(xiàn)了孔子的平易近人與循循善誘。D 論語是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共 20 篇。閱讀課文，下列說法不正確的一項是（）A 本文塑造了一個循循善誘、和藹可親的師長形象的孔子，循循善誘是指他的教育態(tài)度和方法，和藹可親是指他的性格特征。B 子路聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦，他不假思索，搶先回答， “率爾而對” ，反映出子路爽快、坦率但急躁、自負的性格，所以孔子對子路“哂之”以此來否定他的志向。C.冉有愿意治理一個小國家，先是說六七十里見方或五六十里見方的小國，并

12、將禮樂方面 的治理讓給君子，表現(xiàn)了他極其謙讓的態(tài)度，這反映出他謙虛謹慎的性格。D 公西華年少而懷有大志，把自己的宏大理想說得極其婉轉(zhuǎn)、謙讓，說自己沒有才能，只能學著治理國家，態(tài)度謙恭。四、課堂小結(jié)1 寫作內(nèi)容：2藝術(shù)特色：五、課后鞏固下列有關文學與文化常識的陳述不正確的一項是（ ）A 古時男子20 歲行冠禮，表示已成人。B 小相是諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。C 論語是一部語錄體文集，它是孔子編寫的儒家思想重要著作。D 莫春，指陰歷三月。下列對課文內(nèi)容表述錯誤的一項是（）A.本文的突出特色是能扣住每個人的性格特點來記述，五

13、個人的發(fā)言都合乎各自的個性、 身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。B 全篇以“言志”為中心組織材料，思路清晰，不枝不蔓，文章清晰，表現(xiàn)力強。C.全文成功地運用了對話和人物動作描寫來塑造人物形象。師生間的對話，將人物的心情 語態(tài)、精神氣質(zhì)都傳神地表現(xiàn)了出來，寫得簡練含蓄，生動感人。D 孔子四位學生的性格特點分別如下：子路，有抱負，坦誠，性格比較魯莽；曾皙，謙虛謹慎，說話很有分寸；冉有，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群；公西華，謙恭有禮，嫻于辭令。3閱讀理解鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰： “異乎三子者之撰。 ”子曰： “何傷乎？亦各言其志也！ ”曰： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

14、風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰： “吾與點也！ ”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”“亦各言其志也已矣！曰： “夫子何哂由也？”曰： “為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”）B 是故哂之（是故：因此；哂：笑）D 唯赤則非邦也與（唯：只；與：通“歟”B 加之以師旅D 毋吾以也 ）B 加之以師旅D 求！而何如？（ 1 ）下列句中的字詞，解釋正確的一項是（A 吾與點也（與：贊同；點：觀點）C.安見方六七十（安：怎么；方：道）2）下列句中的“以”與例句中的“以”用法不同的一項是（例句

15、：為國以禮，其言不讓A 因之以饑饉C.以吾一日長乎爾（ 3 ）下列句式不相同的一項是（A 浴乎沂，風乎舞雩C.異乎三子者之撰（ 4 ）曾皙的答話跟子路等三人有明顯不同，對此分析錯誤的一項是（A 寫曾皙，淡泊名利，突出他與子路等三人的相異之處。B 寫曾皙的動作，為寫曾皙的特殊志向，引起孔子的感嘆和贊賞作鋪墊。C.子路等三人雖然講法不同，但都講為政，而曾皙講的則與為政無關。D 曾皙所說的時間、地點、同游的人物，描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖，人們?yōu)t灑 自得，樂趣天然，天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。（ 5 ）子路談了自己的志向后，孔子當時哂之，原因分析正確的一項是（A 不假思索就匆忙作答，

16、孔子見到子路不謙讓，所以孔子微微一笑。B 這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。C.看來孔子是不太滿意這種答復了，可見孔子是一位很高明的老師。D 孔子的笑，是一種輕蔑的笑，是一種否定的笑，是一種嘲諷的笑。（ 6 ）下列對于孔子和曾皙的對話理解不準確的一項是（ ）A 曾皙的出場不同于別的弟子，子路等人坦承志趣時，曾皙一邊聆聽孔子與他們的對話，一邊悠然自得地鼓瑟，這一舉動恰好反映了當時師生和諧對話的氣氛。B 孔子提問曾皙時，曾皙鼓瑟正接近尾聲，他鏗地一聲把瑟放下，站起來回答，這些似乎很平常的動作描寫，生動地顯現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。C.曾皙的答辭不同于一般，他用非常理性的語言述說他的志向，表現(xiàn)出他

17、高于其他幾位弟 子的地方。D 曾皙的理想藍圖既符合儒家禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱居的出世的心態(tài)，深深地打動了他， 因而喟然而嘆。 這喟嘆既表現(xiàn)了孔子對曾皙言志的贊許， 又表現(xiàn)了孔子對曾皙構(gòu)畫的理想境界的向往，師生之間得到了感情上的交流與共鳴。（ 7 ）翻譯句子曰： “為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”曰： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。閱讀課文，完成下列題目：解釋下列加點的詞語如 其禮樂： 吾與 點也：用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子以吾一日長乎爾，毋吾以也。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。結(jié)合曾皙的言行舉止，請用簡潔的詞語，概括其性格特點。5結(jié)合文章，說說夫子為什么喟然而嘆“吾與點也”？從全文看，文中表現(xiàn)了孔子什么思 想？六、知識