20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)15.2《答司馬諫議書》（課件57張）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)15.2答司馬諫議書（課件57張）http:/.答司馬諫議書王安石課文簡(jiǎn)介：本文是宋神宗熙寧三年（1070）王安石給司馬光的回信。全文論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，辯白變法是正確的。文章逐條反駁司馬光觀點(diǎn)，表示出堅(jiān)持變法，絕不動(dòng)搖的決心。教學(xué)目標(biāo)：1. 積累并掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。2. 學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)針鋒相對(duì)進(jìn)行駁斥的論證技巧。3. 體會(huì)推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與對(duì)理想的不懈追求。鄧小平是“中國(guó)二十一世紀(jì)改革家”,而北宋也造就了一位改革家,那就是

2、被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”王安石.導(dǎo)入作家簡(jiǎn)介王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。北宋臨川人（今江西臨川），唐宋（散文）八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募型跖R川集、臨川集拾遺等。太皇太后和皇太后向宋神宗哭訴：“王安石是要用新法搞得天下大亂！”位于南京的王安石故居王安石的論說文，針對(duì)時(shí)政或社會(huì)問題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，長(zhǎng)篇?jiǎng)t橫鋪而不力單，短篇?jiǎng)t紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透徹，語言樸素精練，具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量，為推動(dòng)變法和鞏固北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的成果起

3、了積極的作用。王安石的短文，直陳己見，簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨(dú)特風(fēng)貌，如史論讀孟嘗君傳，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢(shì)如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文，簡(jiǎn)潔明快而省力，亦記游，亦說理。文學(xué)成就王安石的詩(shī)歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個(gè)階段，在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風(fēng)格直截刻露；晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩(shī)、詠物詩(shī)取代了前期政治詩(shī)的位置。后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩(shī)歌藝術(shù)，重?zé)捯夂托揶o，下字工、用

4、事切、對(duì)偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上自成一家，世稱“王荊公體”。王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠(yuǎn)純樸的形象，營(yíng)造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。桂枝香金陵懷古一詞，豪縱沉郁，同范仲淹的漁家傲塞下秋來風(fēng)景異一詞，共開豪放詞之先聲，給后來詞壇以良好的影響。拗相公明末馮夢(mèng)龍纂輯的警世通言，有拗相公飲恨半山堂，寫王安石變法失敗的事。王安石告老還鄉(xiāng)時(shí)，沿途所見所聞，都是百姓對(duì)變法的不滿和怨憤，因之抑郁、悔恨而逝。文中寫道：“因他性子執(zhí)拗，佛菩薩也勸他不轉(zhuǎn)，人皆呼為拗相公?！陛W事典故

5、三不足“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，這話并不是王安石所說，卻符合他的思想，因此，一般都將它歸到王安石名下。“天變不足畏”指的是對(duì)自然界的災(zāi)異不必畏懼；“祖宗不足法”是指對(duì)前人制定的法規(guī)制度不應(yīng)盲目效法，“人言不足恤”指的是對(duì)流言蜚語無需顧慮。后世對(duì)這三句話多加褒獎(jiǎng)，認(rèn)為它表達(dá)了一位改革家無所畏懼的精神態(tài)度。王安石正是以這種精神毅力來頂住一切壓力、排除一切阻力，堅(jiān)定不移推行新法的。清廉樸素王安石做宰相的時(shí)候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請(qǐng)他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會(huì)用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王

6、安石才下令入座，菜肴都沒準(zhǔn)備。蕭公子心里覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，上飯后，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石就把剩下的餅?zāi)眠^來吃了，那個(gè)蕭公子很慚愧地告辭了。不邇聲色王安石任知制誥時(shí)，王安石的妻子吳氏，給王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石問：“你是誰？”女子說自己是“家欠官債、被迫賣身”而來。王安石聽罷，不僅沒收她為妾，還送錢給她，幫助她還清官債，使其夫婦破鏡重圓。有人告訴王安石的夫人，說她丈夫喜歡吃鹿肉絲。在吃飯時(shí)他不吃別的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了。夫人問，你們把鹿肉絲擺在了什么地方？大家說，擺在他

7、正前面。夫人第二天把菜的位置調(diào)換了一下，鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)。結(jié)果，人們才發(fā)現(xiàn)，王安石只吃離他近的菜，桌子上照常擺著鹿肉絲，他竟完全不知道。千錘百煉王安石作詩(shī)泊船瓜洲，第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好，后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字，換了十多個(gè)字，最后才確定為“綠”字，即“春風(fēng)又綠江南岸”。囚首喪面王安石不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習(xí)眾所周知。蘇洵曾經(jīng)描述王安石說：“衣臣虜之衣，食犬憊之食”，“囚首喪面而談詩(shī)書”。慶歷五年（1045年）三月，韓琦任揚(yáng)州知府，王安石為簽判，成了韓琦的幕僚。王安石經(jīng)常通宵達(dá)旦

8、地讀書，因此當(dāng)差的時(shí)候多來不及洗漱裝扮。韓琦以為王安石夜夜尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，只是說韓公不能知我，后來韓琦才發(fā)現(xiàn)王安石非常有才華。2、題解“答”，解釋為“答復(fù)”；“司馬”， 司馬是復(fù)姓，指司馬光；“諫議”，官名，司馬光當(dāng)時(shí)任右諫議大夫（負(fù)責(zé)向皇帝提意見的官）；“書”，書信。3、寫作背景熙寧二年（1069年），王安石開始推行新法。有“布衣宰相”之美譽(yù)的范純?nèi)剩ǚ吨傺椭樱┥蠒u(píng)王安石“掊克財(cái)利”，舍“堯舜知人安民之道”，世人認(rèn)為王安石變法“天下必受其禍”。司馬光給王安石寫了三封長(zhǎng)信與（王）介甫書批評(píng)王安石變法“使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散”，批評(píng)王安石排斥異己，

9、黨同伐異。他還列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。司馬光認(rèn)為王安石“不達(dá)政體，專用私見，舍是取非，興害除利，名為愛民，其實(shí)病民，名為益國(guó)，其實(shí)傷國(guó)。王安石則寫了答司馬諫議書回復(fù)。司馬光（1019-1086），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人 ，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史資治通鑒。拜相后盡廢王安石新法。卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正，配享宋哲宗廟廷，畫像入昭勛閣國(guó)家功勛圖；從祀于孔廟，稱先儒司馬子；從祀

10、歷代帝王廟。宋哲宗賜碑名為忠清粹德。死后，哲宗將他葬於高陵。靈柩送往夏縣時(shí)，京城的人們罷市前往憑吊，有的人甚至賣掉衣物去參加祭奠，街巷中的哭泣聲超過了車水馬龍的聲音。等到安葬的時(shí)候，哭的人非常真誠(chéng)，仿佛是在哭自己的親人。嶺南封州的父老們，也都紛紛祭奠司馬光，京城及全國(guó)各地都畫他的像來祭祀他，吃飯前一定要先祭祀他。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿；其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、字音游處 （ch ） 強(qiáng)聒（gu） 重（chng）念難（nn）壬（rn）人 胥（x）怨 怨謗（bng）2、成語積累興利除弊：興辦對(duì)國(guó)家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。無所事事：閑著什么事情都不干。三、初讀課文，概

11、括段意第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度。第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語。第1段：寫信緣由為什么寫這封信？某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念 蒙 君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。某：古人在書信上用“某”來代替自己的名。見?。赫徑馕摇！耙姟庇迷趧?dòng)詞前面表示對(duì)我怎么樣。如“慈父見背”“見諒”。鄙人王安石敬曰：昨天承

12、蒙您來信指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論政事常常不一致，所持的政治主張大多不同的緣故啊。雖然想要勉強(qiáng)在您耳邊嘮叨不休，最終也必定不被諒解，所以只是很簡(jiǎn)略地回復(fù)書信，不再逐替自己辯護(hù)。又想到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜魯莽草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。品讀第一段第一段：交代寫信的緣由和目的。（因?yàn)槎酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度）概括第一段的主要內(nèi)容：第2段：駁斥謬論蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。/司馬光如何指責(zé)王安石？本來知書識(shí)禮

13、的讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其注重于名義和實(shí)際是否相符。如果名義和實(shí)際的關(guān)系經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來信用來指教我的，認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為wi侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為wi生事；為wi天下理財(cái)，不為wi征利；辟邪說，難壬nn rn人，不為wi拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開商議和修訂法令制度，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不算是侵犯官權(quán)；施行先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是

14、惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜括錢財(cái)；批駁錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)先知道會(huì)這樣的。品讀第二段針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端逐一駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。 概括第二段的主要內(nèi)容：第二段層次提綱批駁謬論1、提供推理前提（原則）（論證的立足點(diǎn)）2、擺出對(duì)方觀點(diǎn)3、逐一駁前四種說法4、指出無須駁“致怨謗”針鋒相對(duì)無所畏懼可按此思路背誦本段分析：如何駁論？開頭先確立反駁的原則：“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”，名實(shí)之爭(zhēng)；然后抓住對(duì)方的論點(diǎn)(以致天下怨謗也)，樹起反駁的標(biāo)靶；再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，要言不煩，理直氣壯，反駁有力。第3段：分析原因人

15、習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為wi而不洶洶然？/為什么要變法？ 出現(xiàn)這種情形的原因是什么？人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過不是一天了。士大夫們多數(shù)把不顧念國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，皇上想要改變這種不良風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量來幫助皇上來對(duì)抗他們，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？指出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況觸動(dòng)了大官僚大地主的利益盤庚之遷，胥x怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為wi怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助

16、上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！盤庚遷都的時(shí)候，連老百姓都抱怨啊，不只是朝廷上的士大夫反對(duì)而已；盤庚不因?yàn)橛腥吮г沟木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；考慮到適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確而看不出有什么值得反悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)槲以谖蝗温毢芫?，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，而施恩惠給這些老百姓，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。思考：引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？作用：堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖。品讀第三段分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的

17、原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。 概括第三段的主要內(nèi)容：3.引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？引用“盤庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖。第三段層次提綱分析原因1、指出士大夫的現(xiàn)狀2、舉“盤庚西遷”的史實(shí)論證3、以退為進(jìn)反駁態(tài)度堅(jiān)決措辭委婉可按此思路背誦第四段：書信常規(guī)的結(jié)束語。第4段：書信常規(guī)結(jié)尾無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！無由：沒有緣由。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠(chéng)、懇摯的意思。 翻譯： 沒有緣由與您見面，內(nèi)心不勝仰慕至極。課堂總結(jié)文章結(jié)構(gòu)二、問題探究本文的論證方式是駁論，結(jié)合課文分析其反駁的方法有哪些？明確：（1）直接反駁，如為

18、天下理財(cái)，不為征利。（2）舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說明不是自己獨(dú)出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個(gè)人的行為，而是合理合法的。（3）舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實(shí)來進(jìn)行反駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。思考：作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？（）“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。（）“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安，不思進(jìn)取，墨

19、守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。（）明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。（）在論辯中面對(duì)司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強(qiáng)烈反詰語氣。課堂總結(jié)文章結(jié)構(gòu)論證過程（書信體駁論文）名實(shí)不符儒家的觀點(diǎn)要名實(shí)相符，論題的觀點(diǎn)就被駁倒了。以致天下怨謗也如君實(shí)責(zé)我以在位久以致天下怨謗以授之于有司以興利除弊以膏澤斯民士大夫多以不恤國(guó)事欲出力助上以抗之以一詞多義文言知識(shí)歸納不為侵官未能助上大有為為天下理財(cái)同俗自媚于眾為善則眾何為而不洶洶然守前所為而已為為 wi 作介詞。替，給；表目的；表原因；對(duì)，向wi作動(dòng)詞。做；當(dāng)作；變成；是；治理，處理 作介詞。被，表示被動(dòng)。

20、作助詞，表示反詰或感嘆。如：何以伐為？則眾何為而不洶洶然某則以謂則固前知其如此也事則而議事每不合如曰今日當(dāng)一切不事事一詞多義議法度而修之于朝廷不為怨者故改其度度義而后動(dòng)故度所操之術(shù)多異故也故今具道所以一詞多義通假字：1故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨2于反復(fù)不宜鹵莽3故今具道所以古今異義1竊以為與君實(shí)游處相好之日久2雖欲強(qiáng)聒3不復(fù)一一自辨4不任區(qū)區(qū)向往之至）古今異義5非特朝廷士大夫而已6于反復(fù)不宜鹵莽7重念蒙君實(shí)視遇厚詞類活用1以膏澤斯民2同俗自媚于眾為善3如曰今日當(dāng)一切不事事4以興利除弊特殊句式翻譯下列句子1、重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。2、蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)；

21、名實(shí)已明，而天下之理得矣。譯文：又想到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜魯莽草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。譯文：本來知書識(shí)禮的讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其注重于名義和實(shí)際是否相符。如果名義和實(shí)際的關(guān)系經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。3、所操之術(shù)多異故也。4、辟邪說，難壬人，不為拒諫。5、至于怨誹之多，則固前知其如此也。譯文：至于那么多的怨恨誹謗，那本來是我預(yù)先就知道會(huì)這樣的。譯文：批駁錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。譯文：所持的治國(guó)方法有很大的不同的緣故。6、某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。譯文：我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開商議和修訂法令制度，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不算是侵犯官權(quán)。1.下列各組加點(diǎn)詞用法相同的一組是:A.某啟:昨日蒙教至和元年七月某日，臨川王某記B.如曰今日當(dāng)一切不事事季氏將有事于顓臾C.議法度而修之于朝廷鄒忌修八尺有余D.至于怨誹之多，則固前知其如此也秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地A2