關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日留住我們的根- 漫談傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)生德育

1、關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，留住我們的根 漫談傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)生德育摘要：傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)生德育課程的對接就是利用傳統(tǒng)節(jié)日文化，開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德教育資源，并賦予時代教育主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動，自主探究，在探究中學(xué)習(xí)人類先進(jìn)道德，學(xué)習(xí)做人的道理，從而不斷地進(jìn)步自己的道德程度。在如今傳統(tǒng)文化正逐漸被淡化，少年兒童傳統(tǒng)文化缺失之際，研究討論對接問題顯得尤為重要。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；文化；德育課程；對接考慮來自于一學(xué)生的清明節(jié)日記：清明節(jié)到了，教師讓理解清明節(jié)來歷與風(fēng)俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳?？缮蠅灂r看到的是香火彌漫，點(diǎn)香磕頭的場面。既老套又不好玩，真

2、是郁悶。節(jié)選日記引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的開展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保存一個民族、一個國家的特色。今年，國務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會對傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視，加之西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘?！瓣P(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，留住我們的根這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。一、縱里尋它千百度?公民道德建立綱

3、要?中指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著珍貴的道德教育資源。確實，節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。歡度歲時季節(jié)，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動，節(jié)日期間豐富多彩的風(fēng)俗風(fēng)氣，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會關(guān)系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現(xiàn)，這種強(qiáng)烈的文化氣氛，以及其中蘊(yùn)含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發(fā)并利用好這些資源，將有助于進(jìn)步小學(xué)道德教育的實效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展節(jié)日活動，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德標(biāo)準(zhǔn)教育實現(xiàn)生活化、群眾化、行動化，表達(dá)時代精神。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙

4、傳說、經(jīng)典詩文、獨(dú)特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)氣和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。理解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與風(fēng)俗，開展尋根活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是對接的前提。學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展三個一活動：開展一次調(diào)查活動，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、風(fēng)俗、傳說、經(jīng)典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深化鄉(xiāng)村、社區(qū)，實地調(diào)查走訪，通過報刊、播送、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，搜集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告。開展一次知識競賽，比一比誰理解的風(fēng)俗多；開展一次經(jīng)典詩文誦讀活動，在誦讀中

5、與節(jié)日親密接觸，親密對話。另外，學(xué)校應(yīng)積極開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合理論活動課對學(xué)生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領(lǐng)巾播送在校內(nèi)進(jìn)展宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來歷，古人流傳下的風(fēng)俗，好的活動建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的使命感。二、惟有源頭活水來很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不理解這些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生理解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日。如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探究研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)展界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)展概括

6、和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德理論體驗活動。今年是清明被列入法定國假日的第一年?？汕迕鞴?jié)在大多學(xué)生的眼中是“一個心情比較沉重的日子、“思念與悲傷的日子，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子、“許多烈士為國家犧牲，要紀(jì)念他們。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學(xué)生理解清明，過一個有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個層面：一是紀(jì)念感恩，緬懷故人，二是維護(hù)新生。假設(shè)把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動。為此，學(xué)校開展了

7、系列德育理論活動：追尋清明文化，搜集資料，理解清明節(jié)的由來；各地的清明節(jié)風(fēng)俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩。郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動。跟隨家人祭祖、掃墓，理解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動中的現(xiàn)象、風(fēng)俗；談?wù)勛约簩η迕鞴?jié)各種風(fēng)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動應(yīng)破除的?制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進(jìn)人物或事跡，撰寫的讀后感。理論的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷

8、信風(fēng)俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節(jié)的認(rèn)識和感悟詳細(xì)深化。正因為我們清楚地認(rèn)識到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛生命、呵護(hù)自然、維護(hù)環(huán)保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在教師、家長的引導(dǎo)下，孩子們過了一個文化內(nèi)涵深沉的清明節(jié)，與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了才能，心靈也受到了一次洗禮。又如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生理解端午風(fēng)俗，參與包粽子、縫香袋的理論活動之外，重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原活動。通過“屈原故事知多少屈原詩詞朗讀等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴

9、淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿分開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探究；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育可以發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。三、總把新桃換舊符比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國人看淡，與這這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)絡(luò)在一起是密不可分

10、的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。隨著經(jīng)濟(jì)的開展，節(jié)日本身也應(yīng)該開展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會的開展而開展，一成不變肯定是不行的。首先，活動形式要多樣。要結(jié)合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會理論、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節(jié)日文化活動，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，過傳統(tǒng)節(jié)日。其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育理論活

11、動。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛國故事、進(jìn)展劃船比賽、拔河健身運(yùn)動；重陽節(jié)進(jìn)展敬老愛老活動。四、千樹萬樹梨花開繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立起來。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的開掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)展整合向有關(guān)部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化風(fēng)俗，嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報告，提出改進(jìn)措施。利用特定的時間，開展“中國傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)和“西方傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)活動。中國傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，就在校園里掛起了大紅燈籠和中國結(jié)，讓學(xué)生穿唐裝，舞龍燈、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪紙、捏面人，請小廚師在食堂制作艾窩窩、驢打滾、月餅等傳統(tǒng)小吃，在教室里、過道邊展示中國書畫