晚清小說中的“新女性”

1、晚清小說中的“新女性摘要：新女性的先鋒性在晚清小說中以一種被扭曲的狀態(tài)呈現(xiàn)，清末小說中指稱的新女性，多數(shù)含有貶義，內(nèi)含的評價(jià)是一種道德批判，并有著明顯的男性視角特征。但這些新女性是近代最早爭取個(gè)人自由和解放的女性。雖然她們的行動(dòng)未必適當(dāng)合度，但卻用肉身沖擊著陳腐的禮教，為女性走向個(gè)人解放做了最初的嘗試。此后鴛蝴小說是以對新女性的否認(rèn)，重拾舊女德，開場新一輪的言情。而五四文學(xué)又通過對鴛蝴小說的清算，去除了清末新女性的狹邪和頹廢氣息，重塑進(jìn)步的知識女性的理想形象，重新為新女性正名，從而樹立起更為成熟的現(xiàn)代女性形象。關(guān)鍵詞：清末小說；清末的新女性；現(xiàn)代女性形象可以和新女性作為參照的，是晚清的新黨，他

2、們在很多小說中以負(fù)面形象出現(xiàn)。他們是一些打扮新潮，言談中充滿新名詞、新思想，但作風(fēng)腐敗、品行猥瑣，或以新的借口行不義和不道德之事的虛偽文人。小說常常通過新黨混跡歡場，一見美女就忘乎所以，來表現(xiàn)他們的口是心非，虛假維新或虛假革命。新女性在清末小說中的境遇和新黨有相似之處，但也有一些不同。新女性的新，和新黨的新一樣，常常被當(dāng)作一種外在的形式化的東西來表現(xiàn)，她們同樣常常受到道德墮落的攻擊。而作為女性，社會對她們有更多矛盾的心情。特別是20世紀(jì)初年，爭女權(quán)成為一種漸趨強(qiáng)大的社會言論，新往往在抽象層面得到很大的鼓勵(lì)，對新思想的宣傳壯懷劇烈，但落實(shí)到詳細(xì)層面，種種新事物卻遭致非議。對于社會革命類型的女豪杰

3、，一般人很難承受她的男性化，她對男性領(lǐng)域的僭越，但她們在清末還是被看作女性走向社會和參與社會的一個(gè)主要開展方向；而家庭革命類型的新女性，實(shí)際上更讓一般人難以承受，因?yàn)樗苯油{到男性的主導(dǎo)、控制地位，因此招致更大的質(zhì)疑。在這個(gè)維度，新幾乎是不可承受的。清末社會對于新女性的理解和反響，就像是?新石頭記?中寶玉來到20世紀(jì)初年的上海，聽到黛玉竟然墮落一樣，完全不能承受：有人談起上海粉頭中最有名氣的四大金剛，頭一個(gè)竟是林黛玉，寶玉猛然聽了，猶如天雷擊頂一般，又是氣忿，又是疑心：氣忿的是林黛玉冰清玉潔的一個(gè)人，為甚做起這個(gè)勾當(dāng)來？一、誰是新女性轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.短篇小說?二十世紀(jì)之新審訊?或許更能

4、說明具有新思想的女性被貶低的情況?；酃玫母赣H高某為女兒定了富戶宋家公子宋駿兒的親，慧姑有絕世艷姿，又受父母寵愛，雖青閨深鎖，不事女紅，視針黹如仇讎，悅簡編以遣興。而一寸芳心，恒傾歐化，于男女平權(quán)。自由結(jié)婚諸學(xué)說，尤心領(lǐng)而神會。這樣的新女子總是不屑于針線女紅，而且總是會有窺玉墻東、贈(zèng)珠浦畔的風(fēng)流韻事注：水心：?二十世紀(jì)之新審訊?，載于潤琦主編?清末民初小說書系?社會卷上，中國圖書出版公司1997年版，第140、142、141-142、143頁。)。宋家敗落，高家要求取消婚約。宋駿兒訴至公門，杭州地方審訊廳審理此案。審訊員謂：自由結(jié)婚，本歐西風(fēng)化，吾國人民程度尚低，為女子者，實(shí)未可效法文明結(jié)婚例，

5、自由擇婿也。父親高某為女兒申辯，被旁聽的人恥笑，更激怒審訊員。這時(shí)，自法堂外，鼓蕩空氣，直入堂上，大類河?xùn)|之獅吼。其聲曰：羅敷自有夫，誓不嫁此牛馬走。以下雜以號哭聲，嗚嗚不可辨，惟男女自由、結(jié)婚自由等語，尚了然于耳鼓。先是女屢欲上堂申訴，為庭丁遏阻，女即頓足大哭，呼詈肆潑，不可理喻?；酃帽粚懗梢粋€(gè)潑婦，當(dāng)堂吵鬧，迫使駿兒放棄婚約。作者寫駿兒終究還是撕碎婚約，昂然出。作者的評價(jià)是：吾初聆高某賴婚事，不覺拍案大呼曰：怪怪，天下竟有此人面獸心之傖父？天下竟有此喪心病狂之少女？將要求自由結(jié)婚的女子稱為喪心病狂。同一年的貴州恰好發(fā)生了和小說相似的事件，有個(gè)姓任的女學(xué)生，受到男女平權(quán)、結(jié)婚自由思想的影響，

6、反對家中包辦婚姻。和小說不同的是，父母把她趕出家門，官府拘押了她，但是這位女學(xué)生還是不屈從，當(dāng)眾聲稱誓不受男子壓制，媒妁結(jié)婚之野蠻拘謹(jǐn)?shù)覀兛梢钥吹降氖?，此后鴛蝴小說是以對新女性的否認(rèn)，重拾舊女德，開場新一輪的言情。爭取女性戀愛和婚姻的自由，要遲至五四才重新全面啟動(dòng)。在1914年李定夷寫作的言情小說?茜窗淚影?中，作者自以為在力挽狂瀾，拯世風(fēng)于即頹。而徐天嘯的序言中，更明確地以批判新女性來樹立時(shí)代女性的典范：自歐化東漸依賴，一般少年女子定力未堅(jiān)，往往誤解自由之真義，鄙夷其固有之道德，任情縱性，蕩檢逾規(guī)，即不至人盡可夫，而離婚再醮，視為正當(dāng)之行為恬然不以為怪，更不知名節(jié)為何物矣。注：徐天嘯、李定

7、夷：?茜窗淚影序?，載?中國近代小說大系?，百花洲文藝出版社1996年版，第309、310頁。)女界道德之墮落，大有江河日下之勢，安得有千萬琇俠其人者出而現(xiàn)身說法，以挽救此頹風(fēng)歟？對新女性的恐懼，實(shí)際上延續(xù)了將女性看作紅顏禍水的厭女癥。在清末的一些言情小說中，我們還是可以看到，在男女戀愛曲折中，毫無過錯(cuò)的女性仍被看作破壞男性意志的色魔，和讓男性罹難的禍水。比方天虛我生陳蝶仙的小說?柳非煙?，小說寫柳非煙和書生施逖生的戀愛，因惡人衛(wèi)默生作梗，經(jīng)歷了一番曲折。施卻用心不純，和救他們倆的恩人陸位明說，我也因衛(wèi)默生與我奪那美人之故，險(xiǎn)些身遇不測，幸而當(dāng)日遇著你這個(gè)恩人，方才得免于難。但是我由此見機(jī)，才

8、知道天下的尤物，簡直是個(gè)禍水轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.在清末小說中，在幾乎全部出自男性作家筆下的新女性形象的塑造中，新女性幾乎都以負(fù)面的形象出現(xiàn)，因此，在文本層面很難對她們的積極作用做多少發(fā)揮。但穿越歷史的迷霧，我們可以看到這些英勇的女性用以卵擊石的姿態(tài)作出的抗?fàn)帯Ｔ谛≌f?新黨升官發(fā)財(cái)記?的結(jié)尾，作者有段議論，雖然偏見照舊，還有幾分通達(dá)：看小說的，切莫要把這班假維新的人看輕了。須知世界上有個(gè)真的，便有個(gè)假的；暫且有個(gè)假的，便有個(gè)真的。一二假維新提倡于前，必有千百真維新踵起于后。還是全仗一班假維新的導(dǎo)其先路，所以才有真維新的步其后塵注：但在清末，可以以同情心理解女性個(gè)人奮斗追求的作家少而又少，即使今

9、天的學(xué)者，也不一定可以對清末新女性的新有足夠體貼的認(rèn)知。有學(xué)者把民初回歸賢淑女性的趨向看作是進(jìn)化過程往復(fù)盤旋中的回歸正途，還是延續(xù)了清末小說多數(shù)作者的否認(rèn)思路，并不能令人心服：由是，曾不數(shù)年，常見于第一代女學(xué)生中的浮囂意態(tài)在后來的知識女性身上日漸褪去，成為時(shí)人記述里留下的一種曾經(jīng)有過的社會相。浮囂是個(gè)貶義詞，拿來形容歷史進(jìn)化中產(chǎn)生的新式婦女顯然有點(diǎn)不敬。然而，從徹頭徹尾的舊到半通不通的新，又是進(jìn)化本身造成的一個(gè)難以繞越的階段注：楊國強(qiáng)：?晚清的士人與世相?，生活讀書新知三聯(lián)書店2022年版，第285頁。)。清末鴛蝴小說的抬頭，就是文學(xué)中脫去浮囂的一種顯在表現(xiàn)。不可否認(rèn)，清末小說中的新女性帶有強(qiáng)

10、烈的狹邪氣和激進(jìn)傾向，鴛蝴小說重新回歸良家婦女，是對新女性的強(qiáng)烈反彈。它變得規(guī)矩守禮，對于愛情持保守傾向，不再觸動(dòng)社會敏感的神經(jīng)，但卻帶有明顯的頹廢委瑣的氣息。五四文學(xué)正是通過對鴛蝴小說的清算，去除了清末新女性的狹邪和頹廢氣息，重塑進(jìn)步的知識女性的理想形象，重新為新女性正名，從而樹立起更為成熟的現(xiàn)代女性形象。NeenintheNvelsfLateQingDynastiZhuLeshiAbstrat:Theavant-gardefneeniagesinlateQingDynastynvelasftenrevealedindistrtedstate,thedergativeneenarriesthedentatinfbEingaikedprstitute.These