旅游景區(qū)管理論文

1、目 錄摘要1 關(guān)鍵詞1正文（一）黃姚古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介1 （二）黃姚古鎮(zhèn)開發(fā)現(xiàn)狀2 （三）黃姚古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)對(duì)策3結(jié)語4五、參考資料5 淺析廣西古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)對(duì)策 以黃姚古鎮(zhèn)為例 專業(yè)：旅游管理 學(xué)號(hào)：201013201405 學(xué)生姓名：羅崇明 【摘要】廣西的古鎮(zhèn)旅游資源豐富，黃姚古鎮(zhèn)、楊美古鎮(zhèn)、靈川大圩古鎮(zhèn)、中渡古鎮(zhèn)等十多個(gè)古鎮(zhèn)受到眾多旅游者的親睞，成為重要的游客集散地。隨著廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣西現(xiàn)代化景點(diǎn)、景觀隨處可見，而對(duì)傳統(tǒng)景觀的開發(fā)卻因諸多因素影響有所滯后。伴隨人們生活水平的提高，其旅游體驗(yàn)的層次上升到新的高度，傳統(tǒng)的旅游景觀已經(jīng)滿足不了旅游者的需求。古鎮(zhèn)憑借自身獨(dú)特的建筑風(fēng)貌、豐富的歷

2、史文化遺跡、深厚的人文內(nèi)涵以及特古樸淳厚的環(huán)境氛圍受到了人們的青睞,成為旅游市場(chǎng)中的一支新生力量，市場(chǎng)前景不可低估。 然而，在對(duì)古鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)過程中，沒有對(duì)古鎮(zhèn)原有的自然、文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效的管理和保護(hù)，大部分的古鎮(zhèn)存在或潛在古建筑被損、歷史文物遭竊、生態(tài)環(huán)境惡化等狀況。古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)的日益繁盛，古鎮(zhèn)的文化、自然生態(tài)環(huán)境問題也日益突出，加大對(duì)古鎮(zhèn)原有環(huán)境的保護(hù)已迫在眉睫。本文擬對(duì)黃姚古鎮(zhèn)的開發(fā)現(xiàn)狀作分析，并提出保護(hù)措施。 【關(guān)鍵詞】黃姚古鎮(zhèn)；開發(fā)現(xiàn)狀；開發(fā)建議；保護(hù)措施 【正文】黃姚古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介黃姚古鎮(zhèn)位于賀州昭平縣東北部，是一座具有一千多年歷史的古鎮(zhèn)，發(fā)祥于宋朝年間，興建于明代萬歷年間，鼎盛于清

3、朝乾隆年間。古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，民居散落在山光水色中，這座被譽(yù)為夢(mèng)境家園的黃姚古鎮(zhèn)，是外國人最值得去的古鎮(zhèn)之一。黃姚是連接賀江和桂江橫向通道上的一個(gè)陸路古鎮(zhèn)，從古臨賀縣、富川縣、馮乘縣通往桂江的梧州存在著一條北陀古道，黃姚位于北陀古道的十字路口，地理位置十分顯要。明清時(shí)期，黃姚發(fā)展成為了比較繁榮的市鎮(zhèn)。黃姚古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格是按照古代的九宮八卦進(jìn)行布局設(shè)計(jì)的，沒有人造的圍墻，卻有一道道以溪流和外圍聯(lián)結(jié)的房屋為界，一只只鎮(zhèn)門、巷門、宅門守衛(wèi)著古鎮(zhèn)。在黃姚，山與水，橋與亭，民居與街巷有機(jī)地結(jié)合在一起，將人類生存的一切功能包含其中，這樣一座集安居、防衛(wèi)、觀賞、休閑于一體的古典式園林建筑在廣西實(shí)為少見。 HYP

4、ERLINK /view/43937.htm自然景觀有八大景二十四小景，保存有寺觀廟祠20多座，亭臺(tái)樓閣10多處，多為明清建筑，著名的有文明閣、HYPERLINK /view/2630415.htm寶珠觀、興寧廟、獅子廟、古戲臺(tái)、吳家祠、郭家祠、佐龍寺、見龍寺、HYPERLINK /view/2630404.htm帶龍橋、護(hù)龍橋、天然亭等。 黃姚古鎮(zhèn)的開發(fā)現(xiàn)狀 開發(fā)前黃姚古鎮(zhèn)的生態(tài)景況分析 1、地理環(huán)境黃姚古鎮(zhèn)地處賀州市昭平縣，整個(gè)昭平處于南嶺山脈，素有“八山一水一分田”之說，當(dāng)?shù)厮渍Z云：“昭平不平”。而黃姚古鎮(zhèn)卻著落與昭平縣一個(gè)盆地邊緣，北靠真武山。黃姚擁有有良好的自然生態(tài)環(huán)境，肥沃的土地，

5、豐富的森林資源，適合人類的生存和發(fā)展。身處盆地，左右有山嶺相護(hù)，有利的地理環(huán)境造就了黃姚宜人的氣候。姚江、小珠江、興寧河流經(jīng)古鎮(zhèn)，為其提供了充足的水源。小珠江與興寧河相夾古鎮(zhèn)匯入姚江，似乎在繞護(hù)古鎮(zhèn)。神話傳說 古人認(rèn)為，山水是人格化的神靈，是神靈的物化存在方形式。黃姚古鎮(zhèn)也是一樣，其獨(dú)特幽人的山水充滿了靈性，隱藏著神秘的色彩?！熬巯蓭r”、“南蛇出洞”、“黃姚地名來歷”等諸多傳說流傳在這片土地上。傳說是對(duì)遠(yuǎn)古歷史的敘述，屬于一種集體記憶。在同一個(gè)歷史文化記憶范圍的族群，容易產(chǎn)生集體認(rèn)同感。因此，美好的傳說在世代傳承過程中就不斷在引導(dǎo)居民努力實(shí)踐文化價(jià)值并加以保護(hù)。3、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)黃姚擁有濃郁的文

6、化氣息，取得了矚目的文化成就。史料記載，自明以來，黃姚有20人考取進(jìn)士、秀才，僅清康熙至光緒年間黃姚就除了11名舉人，在這個(gè)只有3000多人的小鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)人口更少，可見比例之高。當(dāng)?shù)氐脑娐?lián)文化業(yè)極為突出，可以說無家不出詩，無家沒有匾。這些牌匾中既有傳統(tǒng)的姓氏源流宅第匾，也有禮儀道德匾與成就功德匾。文化是一種認(rèn)知世界的方式，最為本源的調(diào)節(jié)了人與自然的關(guān)系，應(yīng)予以重視。綜上說述，黃姚古鎮(zhèn)從古就保持了良好的生態(tài)環(huán)境和濃郁的先古民風(fēng)民情，得益于當(dāng)?shù)鼐用駶夂竦纳鷳B(tài)保持意識(shí)。 （二）開發(fā)中黃姚古鎮(zhèn)現(xiàn)狀 1、就古鎮(zhèn)做古鎮(zhèn)在對(duì)黃姚古鎮(zhèn)的開發(fā)中，古鎮(zhèn)的規(guī)劃開發(fā)規(guī)模較小，沒有產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，幾乎只是全是單純的依靠門票收入

7、來帶動(dòng)古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展。沒有形成古鎮(zhèn)以外的附加值。旅游產(chǎn)業(yè)要素比較匱乏。 2、產(chǎn)品與其他古鎮(zhèn)同質(zhì)化嚴(yán)重 由于廣西幾大古鎮(zhèn)都處于江南，所以具有明顯的HYPERLINK /z/Search.e?sp=S江南水鄉(xiāng)&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink江南水鄉(xiāng)特征。大都是重復(fù)性的“小橋、流水、人家”的氛圍。很難形成差異化的突破。黃姚古鎮(zhèn)的一些產(chǎn)品就只是借鑒其他古鎮(zhèn)開發(fā)的一些方法，沒有創(chuàng)新性，也就沒有擁有具有自身特色的產(chǎn)品，很難給旅游者帶來旅游體驗(yàn)上新奇感、滿足感。 3、游覽觀光的游客多，度假休閑的游客少 目前，黃姚古鎮(zhèn)大多是以接待觀光客為主，還是典型的門票經(jīng)

8、濟(jì)，還沒有完全形成真正的休閑、度假市場(chǎng)，而后者恰好是旅游收入的主要來源。黃姚古鎮(zhèn)只是游客的暫留地景區(qū)，不能提高游客的消費(fèi)水平，也就不能給古鎮(zhèn)帶來穩(wěn)定的旅游收益。 4、產(chǎn)業(yè)缺乏突破，產(chǎn)業(yè)單一 目前黃姚古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展幾乎全依賴于古鎮(zhèn)的旅游收入，缺乏對(duì)古鎮(zhèn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)突破嘗試。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該有其他產(chǎn)業(yè)的支持，但是黃姚除旅游產(chǎn)業(yè)外就是農(nóng)業(yè)，但是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平無法為旅游產(chǎn)業(yè)提供大推力。 5、古鎮(zhèn)中的一些建筑較次 黃姚古鎮(zhèn)歷史悠久，古建筑林立。但是受到族群文化認(rèn)同、時(shí)尚思想等的制約，古鎮(zhèn)的古建筑受到冷落，沒有得到好好的保護(hù)。如一些居民的外搬，導(dǎo)致古鎮(zhèn)內(nèi)古建筑的空閑缺乏人氣，也就沒有了靈氣；旅游開

9、發(fā)商建設(shè)一些設(shè)施設(shè)備，也一定程度會(huì)破壞古鎮(zhèn)古建筑；居民為吸引游客，自行改造古建筑，嚴(yán)重破壞建筑原有風(fēng)貌等這些因素都構(gòu)成了古鎮(zhèn)古建筑的損壞。給古鎮(zhèn)抹上一層極不和諧的外衣，影響古鎮(zhèn)美觀。 6、隨著旅游開發(fā)的深入，外來文化會(huì)慢慢滲透到古鎮(zhèn)，影響到居民的思想觀念，而古鎮(zhèn)原有的歷史文化也會(huì)一定程度淡化。商業(yè)氣息下的古鎮(zhèn)缺少了那份純凈的質(zhì)樸，那份悠揚(yáng)古韻。三、黃姚古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護(hù)對(duì)策 （一）要加大對(duì)古鎮(zhèn)的規(guī)劃開發(fā)，構(gòu)筑一條完整的旅游產(chǎn)品生產(chǎn)鏈，形成規(guī)模的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，各利益環(huán)節(jié)相互促進(jìn)，相互發(fā)展，保持一個(gè)良性循環(huán)的發(fā)展模式。充分挖掘古鎮(zhèn)潛在的旅游吸引力，增加古鎮(zhèn)額外的旅游產(chǎn)業(yè)要素。旅游業(yè)是一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)，涉及

10、吃、住、行、游、娛、購等多個(gè)方面。因此，古鎮(zhèn)旅游開發(fā)也必須加強(qiáng)各旅游要素的發(fā)展。必須注意的是，在開發(fā)中要充分論證各個(gè)環(huán)節(jié)的執(zhí)行可行性，保護(hù)古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境； （二）古鎮(zhèn)開發(fā)及經(jīng)營管理的創(chuàng)新是決定古鎮(zhèn)旅游目前及未來發(fā)展?fàn)顩r的重要因素。在開發(fā)過程中，要充分體現(xiàn)出古鎮(zhèn)原有的人文生態(tài)風(fēng)貌，并且加以藝術(shù)美化，使其更具豐富性、觀賞性、參與性。在當(dāng)前古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的市場(chǎng)形勢(shì)下，要在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫衣而出，就必須保持自身特色，就必須凸顯自身人文生態(tài)。黃姚古鎮(zhèn)本身所具有地理位置特性、建筑風(fēng)貌、民風(fēng)民情等，都是獨(dú)一無二的，必須加以提煉及深化，避免與其他古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化。所謂“戶藏?zé)熎?，家具畫船”的水鄉(xiāng)景色。江

11、南古鎮(zhèn)一樣的面孔，顯然既不符合古鎮(zhèn)本來面目和文化個(gè)性，也達(dá)不到古鎮(zhèn)保護(hù)和文化旅游的初衷； （三）古鎮(zhèn)旅游發(fā)展要著眼于未來，要打造最終旅游目的地，完善古鎮(zhèn)的旅游經(jīng)濟(jì)鏈，提高古鎮(zhèn)的整體消費(fèi)水平。一方面要提高古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的吸引力，另一面要加大古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高旅游接待能力，豐富古鎮(zhèn)的旅游衍生產(chǎn)品； （四）古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展不能僅僅依靠旅游收入的支持，還必須有古鎮(zhèn)其他產(chǎn)業(yè)的大力推動(dòng)。否則會(huì)促使古鎮(zhèn)陷入門票經(jīng)濟(jì)的死胡同，難以有長遠(yuǎn)的發(fā)展前景。古鎮(zhèn)在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，也可以適當(dāng)發(fā)展手工業(yè)、農(nóng)業(yè)等多個(gè)產(chǎn)業(yè)，形成多個(gè)產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式； （五）古鎮(zhèn)旅游開發(fā)必須遵循開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的原則。古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)卣?/p>

12、門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古鎮(zhèn)的自然、文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度，采取多種管理和保護(hù)措施。政府相關(guān)部門要加強(qiáng)群眾宣傳力度，提高居民對(duì)古鎮(zhèn)建筑等歷史遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。開發(fā)商在開發(fā)過程中，尤其要重視對(duì)古鎮(zhèn)環(huán)境的保護(hù)。古鎮(zhèn)的建筑、古街道、古牌坊等都屬于珍貴的歷史文物，破壞了就難以恢復(fù)。 （六）古鎮(zhèn)的人文歷史文化遺產(chǎn)是古鎮(zhèn)旅游真正魅力所在，旅游的開發(fā)必然帶來商業(yè)氣息和外來思想文化，對(duì)古鎮(zhèn)的人文思想文化是一種巨大的沖擊。所以，古鎮(zhèn)旅游開發(fā)就必須著重加強(qiáng)對(duì)非物資文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，保持古鎮(zhèn)原有的風(fēng)俗民情。四、結(jié)語 古鎮(zhèn)是廣西優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)資源，要有一個(gè)科學(xué)、可持續(xù)的開發(fā)模式，也要重視古鎮(zhèn)的保護(hù)。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與古鎮(zhèn)保護(hù)是相互依

13、存的，沒有古鎮(zhèn)保護(hù)就沒有古鎮(zhèn)的開發(fā)，而沒有開發(fā)就缺少古鎮(zhèn)保護(hù)的物質(zhì)保證，而且合理的古鎮(zhèn)開發(fā)是保護(hù)古鎮(zhèn)的最好方式，開發(fā)與保護(hù)應(yīng)該相輔相成。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)，要立足長遠(yuǎn)，既不能脫離現(xiàn)實(shí)階段條件和發(fā)展要求；也不能片面追求當(dāng)前經(jīng)濟(jì)利益，忽視對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)，要走可持續(xù)的開發(fā)道路，是古鎮(zhèn)永葆秦春，古韻長存。參考資料：1. 林茂.論古鎮(zhèn)文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)D.四川大學(xué),2006年2 賈志宏.中國行政區(qū)經(jīng)濟(jì)對(duì)旅游資源開發(fā)的影響分析J.云南地理環(huán)境研究,2006年3.王皎.關(guān)于城市旅游規(guī)劃若干問題的探討A.和諧城市規(guī)劃2007中國城市規(guī)劃年會(huì)論文集C,2007年4.余青.生態(tài)博物館:一種民族文化持續(xù)旅游發(fā)展模式J.北京大