論周星馳無厘頭電影的草根性

1、論周星馳無厘頭電影的草根性論周星馳無厘頭電影的草根性喜劇電影是香港電影的一個重要的類型，有著悠久的歷史，同時也最具有香港的外鄉(xiāng)特色。無厘頭喜劇是香港喜劇傳統(tǒng)的傳承和開展，它將世俗化的取向開展到了極致，用獨特的言語表達(dá)和動作情節(jié)給電影觀眾帶來了無厘頭的娛樂狂歡。周星馳無厘頭電影作為香港后現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，在其先鋒姿態(tài)下也隱含著忠于傳統(tǒng)的理念。無厘頭的狂歡并不是對理性和現(xiàn)存秩序的一種徹底的顛覆，它的宣泄過程是遵循著對主導(dǎo)壓抑的躲避策略的。1周星馳逆向考慮和天馬行空的想象力，開拓了中國年輕人的創(chuàng)意空間，在嬉笑怒罵、插科打諢中，找到中國社會中久違的幽默感。無厘頭是粵方言，本應(yīng)寫作無來頭，因粵方言來字與厘

2、字讀音相近，故寫作無厘頭。指一個人的言行毫無意義，莫名其妙。該類型電影利用對原有文本的游戲式疏離產(chǎn)生全新而深入的喜劇效果，滿足了現(xiàn)代社會人們淺性閱讀的消費心理需求，迎合了群眾追求輕松、自由的文化消費心理。無厘頭的語言或行為并非是淺雹無聊、搞笑的。它自身蘊(yùn)涵著深入的社會內(nèi)涵，只是它不表現(xiàn)為嚴(yán)肅正統(tǒng)的說教，而是通過一種嬉戲，調(diào)侃，玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質(zhì)所在，并且周星馳無厘頭電影在故事建構(gòu)的類型化、小人物形象所表達(dá)出底層命運的人性關(guān)心及對人間情懷和傳統(tǒng)道義的堅守上顯示了文化價值觀的草根性。一、故事建構(gòu)的類型化電影作為當(dāng)今社會的一種群眾文化，它最明顯的特征就是情節(jié)化、敘事化、類型化，這是適

3、應(yīng)觀眾心理需求、迎合社會群眾化審美興趣的藝術(shù)形式，也是電影工業(yè)化、商品化的必然結(jié)果。2對于一樣類型的電影，就是按照外部形式和內(nèi)在觀念的形式進(jìn)展區(qū)分的。在這樣一個消費社會里，作為后現(xiàn)代社會代表藝術(shù)的電影，得到了空前的開展，電影影像的似真性所帶來的直接感染力和其獨特的視聽語言具有對現(xiàn)代人感官體驗的宏大統(tǒng)攝性，使它成為最能表達(dá)香港群眾集體宣泄心理的消費形式，最突出的表現(xiàn)就是類型電影的大量消費和戲擬與夸大之風(fēng)的盛行。無厘頭影片對傳統(tǒng)文化的顛覆與批判表現(xiàn)尤為突出，特別是迎合了新生代的消費者的審美要求以及后現(xiàn)代深藏的悲觀厭世，及時行樂，幸運心理及小人物的英雄夢幻。但周星馳無厘頭電影總是在一般的敘事形式下進(jìn)

4、展故事情節(jié)的建構(gòu)，具有鮮明的類型化電影的特征。周星馳選擇了這樣的敘事類型，得到了群眾的承受和認(rèn)可。周星馳無厘頭電影的故事情節(jié)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理一直遵循這個形式：小人物胸懷夢想?yún)s不斷受挫，然而經(jīng)歷艱辛磨煉，出人頭地，終于懲惡揚善。這種故事形式與傳統(tǒng)戲曲的故事建構(gòu)根本相似。這說明，周星馳無厘頭電影的情節(jié)沒有擺脫傳統(tǒng)古典的形式范疇。如?九品芝麻官?中，主人公包龍星本性仁慈、聰明機(jī)智，本是九品縣令，在審理水師提督之子常威強(qiáng)奸民婦小蓮并殺害其一家一案時，為小蓮主持公正不成反遭財大氣粗的常家陷害，被迫流落到妓院做工，似乎是永無翻身之日?？墒?，包龍星卻在妓院巧遇皇帝并以此為契機(jī)成為八府巡案，最后

5、巧施妙計，力戰(zhàn)壞人，終使得小蓮沉冤昭雪，懲辦了壞人。周星馳無厘頭電影對有錢有勢的人總是予以貶低，他們或是愚笨，或是心狠手辣。而那些小人物，卻總是有著道德上的良好品質(zhì)，并依靠這良好品質(zhì)得到好的結(jié)局。很少現(xiàn)代電影像周星馳無厘頭電影那樣，故事情節(jié)通俗簡單。很多先鋒作品為了追求影片的間離感，經(jīng)常用一些將正常的時空打得支離破碎，把敘事線索搞得錯綜復(fù)雜，對于追求形式感而使電影晦澀難懂。3那些作品多采用開放式的敘事構(gòu)造，也帶來解讀的多種可能，而周星馳電影的敘事構(gòu)造是封閉式的。他的電影完全遵循著開端、開展、高潮、結(jié)局的傳統(tǒng)敘事手法，敘事過程中也很少用插敘、補(bǔ)敘等敘事手法。他的敘事根本上也是遵循較固定的形式，總

6、有一個圓滿的結(jié)局，完全實現(xiàn)善惡終有報的大團(tuán)聚結(jié)局。這就表達(dá)了周星馳無厘頭電影對經(jīng)典故事建構(gòu)和敘事類型的保存和繼承。二、小人物形象表達(dá)出對底層人物命運的人性關(guān)心縱覽周星馳從1992年到2022年的喜劇作品，雖然他的喜劇題材在不斷地發(fā)生變化，劇中的角色也是多種多樣，但是周氏電影始終堅持了小人物英雄這個主題。在當(dāng)代社會，消費力開展迅速，社會進(jìn)步日新月異，生活壓力不斷增大，每個人都會面臨小人物問題，或具有小人物情結(jié)。在社會面前，個體的力量永遠(yuǎn)是弱小的，個體面對社會永遠(yuǎn)是小人物，小人物代表的是一種平民化的人生。周星馳無厘頭電影中塑造的小人物形象都是處于草根階層的。這些小人物，不僅僅是就其身份、地位而論，

7、更重要的是他們的思想感情、道德觀、人生觀和價值觀是小人物化的。小人物面對大時代的無奈，只有以自嘲、自娛、自慰的阿Q方式來證明自身個體的存在，或是以無奈的稍許的抗?fàn)巵碜詣钭悦惚旧淼纳鼉r值。4在?國產(chǎn)凌凌漆?中他是一個欷歔的豬肉販，一個早已被國家遺忘后備的特工人員；?少林足球?中他是一個不放棄理想的撿垃圾的；?無敵幸運星?里他是一個無所事事的癟三；?大話西游?里他就是一個很有前途的山賊；?武狀元蘇乞兒?中他是一個殘疾而落魄的乞丐；?賭圣?賭俠1、2?系列中，他是一個賭徒；?大內(nèi)密探零零發(fā)?中，他是郁郁不得志的創(chuàng)造家兼婦科大夫；?喜劇之王?中，他做回了他自己：一個死跑龍?zhí)椎?。他們的世俗化生活態(tài)度，

8、在失落無奈的大時代社會氣氛下，盡可能在困難處境下智慧地求得樂觀幸福的個人生活、照顧自己的生命個體，這是對經(jīng)典文化形象的顛覆，也是對個體生命的一種尊重。他們具備普通人的特征，有著常見的缺點，像自私軟弱、貪財好色等?？伤麄冇植皇钦嬲饬x上的壞人，他們在原那么問題上通常展現(xiàn)的是仁慈、正直、真摯的，并且他們有著小人物的智慧和勇氣。以草根精神滋養(yǎng)無厘頭氣質(zhì)，縱使身份卑微也永懷理想，永不言敗，周星馳無厘頭電影總是通過一個小人物凡人奮斗歷程折射出大時代的變遷。周星馳無厘頭電影的核心是：用小人物在轉(zhuǎn)型時代的夸大而滑稽的掙扎、錯位以及不期而遇的一點溫情，最終將平民百姓在現(xiàn)實境遇中所感受到的種種無奈、困惑、期盼和

9、憤怒化作了相逢一笑，以笑來表現(xiàn)悲涼，以戲謔宣泄欲望，既提供娛樂消費快感，又有一定現(xiàn)實指向。周星馳的無厘頭電影作為群眾文化的產(chǎn)物，將電影直接指向平民生活領(lǐng)域，正視平民的生活狀態(tài)和精神相貌，以動情的平民關(guān)心，實現(xiàn)了日常生活層面的審美呈現(xiàn)。三、對人間情懷和傳統(tǒng)道義的堅守周星馳的無厘頭影片非常重視現(xiàn)代人的真實狀態(tài)，世俗觀念，在反叛處于統(tǒng)治地位的人物、文化的同時，在小人物身上蘊(yùn)含著深沉的傳統(tǒng)愛情觀念，這表達(dá)了其影片還保存了一份對人間情懷和傳統(tǒng)道義的堅守。后現(xiàn)代文化氣氛中孕育誕生的周星馳無厘頭電影，不管創(chuàng)作上是如何以后現(xiàn)代核心觀念的疏離拼湊、解構(gòu)嘲諷來決定故事架構(gòu)和表演方式，周星馳還是將最抓住觀眾、最感人

10、肺腑的局部著力在傳統(tǒng)道義情理觀念上，繼承了中國文化儒家學(xué)說奠定下來的崇尚真善美、懲罰假惡丑的傳統(tǒng)精神。4?審死官?男女主人公的行為表達(dá)出了夫妻間的深沉的感情。外表上，宋夫人總是嘲弄甚至是毆打其夫宋世杰，宋世杰在家庭中沒有任何地位可言，但這不能說明他們夫妻倆沒有情意。當(dāng)宋夫人被蒙委屈打時，她也會伏在丈夫的肩頭嚶嚶哭泣，宋世杰也會好言撫慰。在?大話西游?里，正義、善惡、友誼、師恩已被解構(gòu)，但周星馳對愛情卻一點也沒開玩笑。相反，它還表達(dá)出了主人公對愛情的執(zhí)著：白晶晶五百年來一如既往地愛著至尊寶，紫霞對至尊寶的愛也是天地可知。但至尊寶經(jīng)過一番思想掙扎后，決意棄絕紅塵。此時，他內(nèi)疚地說了一段發(fā)自肺腑的愛

11、情圣經(jīng)：曾經(jīng)有一份真摯的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到失去了的時候才懊悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此。假如上天可以給我一個時機(jī)再來一次的話，我會跟那個女孩子說我愛你。假如非要給這份愛加上一個期限，我希望是一萬年！這不是詩，也不是小說，而是深深的愛，一份世人所期望的真誠的愛。這些都表達(dá)出了周星馳電影對傳統(tǒng)價值的肯定與頌揚。周星馳說：在我每一部電影里都有情感，而且這些情感比擬純粹和單純，是因為我覺得情感對于每個人來說都是非常重要的，甚至是人生里最重要的。3周星馳無厘頭電影在先鋒的表現(xiàn)方式下蘊(yùn)含著對傳統(tǒng)的守望，和對人類美妙純真感情的呵護(hù)。在?家有喜事?百變星君?中表現(xiàn)得濃重的父子、兄弟和叔

12、嫂之間親情非常溫馨，讓觀眾在歡愉的同時也感受到潸然淚下的感動。愛情作為人世間情感中極為純潔、美妙的一局部，在周星馳無厘頭電影中也流露出一種忠誠和保守的態(tài)度，?大話西游?中紫霞仙子為了自己所愛的人連神仙都可以不做，這份感動讓很多人記憶猶新。對于友誼，周星馳同樣具有自己的底線，?鹿鼎記?中的韋小寶貪財好色最終卻能堅持對朋友的忠誠和對師傅的孝敬。周星馳無厘頭電影在另類的表達(dá)方式后面隱藏著對溫情和人性的關(guān)注。周星馳這種底層經(jīng)歷的表述，足以讓我們看出他來自草根文化的精神底蘊(yùn)，他對人間情懷和傳統(tǒng)道義的堅守，對底層小人物命運的人性關(guān)心，構(gòu)成了其最根本的價值觀念和審美取向。其實單單用無厘頭是很難涵蓋周星馳無厘頭電影現(xiàn)象的獨特魅力和角色特質(zhì)的。周星馳無厘頭電影是以一種反叛性、調(diào)侃性、玩世不恭的態(tài)度在影像和故事上對傳統(tǒng)正統(tǒng)的社會秩序進(jìn)展解構(gòu)，但同時它也代表了一種頗為獨特的對中國文化意義的闡釋意義。4四、結(jié)語在群眾文化語境下，周星馳的無厘頭電影儼然成為