精選藏藥浴的特色

1、雜，以騮、栗、褐色、青和黑色居多；皮毛春、秋季各脫換一次。汗腺興旺，有利于調(diào)節(jié)體溫，不畏嚴(yán)寒酷暑，容易適應(yīng)新環(huán)境。胸廓深廣，心肺興旺，適于奔跑和強(qiáng)烈勞動。食道狹窄，單胃，大腸特別是盲腸異常興旺，有助于消化吸收粗飼料。無膽囊，膽管興旺。牙齒咀嚼力強(qiáng)，門齒與臼齒之藏(zng)藥浴，除指在藏醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下開展的藥浴外，還特指采用 HYPERLINK /wiki/%E8%97%8F%E5%8C%BA o 藏區(qū) t /wikdoc/sp/_blank 藏區(qū)地道 HYPERLINK /wiki/%E8%8D%AF%E6%9D%90 o 藥材 t /wikdoc/sp/_blank 藥材開展的藏藥浴，這兩者

2、密不可分。藏藥浴追求的是翻開心靈、釋放壓力的“浴身浴心。借用“澤被萬物的靈性之水，醞釀“天、地、人的無盡 HYPERLINK /wiki/%E5%92%8C%E8%B0%90 o 和諧 t /wikdoc/sp/_blank 和諧，在數(shù)以百計(jì)的天然藏藥浸潤中，讓身體安康、讓心靈釋放；在靜謐的佛樂天音中，體驗(yàn)身心超然的忘我境界，修身養(yǎng)性，怡神樂心，超凡脫俗。 藏藥浴更是治療 HYPERLINK /wiki/%E4%BA%9A%E5%81%A5%E5%BA%B7 o 亞健康 t /wikdoc/sp/_blank 亞健康的最有效方法。藏藥浴的起源早期的藏醫(yī)在飽受尋找礦泉之苦后，便開始主動仿照礦泉配

3、制藥水。他們依據(jù)藥物的性味成效，制取了人工沐浴藥劑，并經(jīng)過長期臨床實(shí)踐，使藥浴經(jīng)驗(yàn)逐漸成熟。藏 HYPERLINK /zyts/zyyy/ t /zyts/zyyy/wh/_blank 藥浴的起源問題是多因素綜合作用的結(jié)果。歸納起來主要有以下三個方面的因素。1、起源于本民族的沐浴民俗西藏地區(qū)氣候獨(dú)特，只有在夏末秋初之際，才是最正確沐浴時節(jié)。在此期間，人們在河中沐浴洗澡游泳，也洗衣洗被，驅(qū)病納祥，歡樂嬉戲。這個節(jié)日就是藏族傳統(tǒng)的“沐浴節(jié)。據(jù)藏族民俗傳說，在“沐浴節(jié)期間進(jìn)行洗浴是可以治療各種疾病的。2、起源于佛教印度佛教對藏文化的影響深刻而廣泛。而沐浴在印度各宗教中均有重要意義。早在佛教誕生以前，

4、洗浴圣者已是普遍的社會風(fēng)氣；在佛教誕生之后，佛的誕生日和成到日也都在各地成為浴佛的節(jié)日。我國藏區(qū)是藏傳佛教傳播的主要地區(qū)，受佛教浴佛和沐浴自身的影響也就更為直接。從而藏區(qū)人民的沐浴習(xí)俗得以強(qiáng)化，而當(dāng)時人民對沐浴健身的功能也有了進(jìn)一步的認(rèn)知。3、起源于對天然礦泉的效仿早期的藏醫(yī)在飽受尋找礦泉之苦后，便開始主動仿照礦泉配制藥水。他們依據(jù)藥物的性味成效，制取了人工沐浴藥劑，并經(jīng)過長期臨床實(shí)踐，使藥浴經(jīng)驗(yàn)逐漸成熟。藏醫(yī)的藥浴療法藏醫(yī)的藥浴療法是：這也是藏醫(yī)各種療法中較特殊的一種療法，其適應(yīng)癥包括：四肢強(qiáng)直或拘攣、跛行、癤腫、婦女雜病、肌肉軟組織和關(guān)節(jié)中黃水病、由于關(guān)節(jié)炎后所致的關(guān)節(jié)強(qiáng)直、駝背、佝僂等病

5、。這也是藏醫(yī)各種療法中較特殊的一種療法，其適應(yīng)癥包括：四肢強(qiáng)直或拘攣、跛行、癤腫、婦女雜病、肌肉軟組織和關(guān)節(jié)中黃水病、由于關(guān)節(jié)炎后所致的關(guān)節(jié)強(qiáng)直、駝背、佝僂等病。 HYPERLINK /zyts/zyyy/ t /mzyy/zy/_blank 藥浴法的禁忌癥，包括：瘟疫癥、各種發(fā)熱病、浮腫、身體虛弱、年老體衰、飲食不進(jìn)、眼晴病癥、胸腹部內(nèi)臟病癥、睪丸病等等。藥浴大體上有水浴和縛浴兩種。水浴是最常見的，種類也不少，一種就是利用天然的溫泉水來藥浴。常用的藥浴用的溫泉水為硫磺溫泉、 HYPERLINK /zycs/zycd/h/0943109GAAH58II0I4E1254.html t /mzyy

6、/zy/_blank 寒水石溫泉、礬石溫泉、 HYPERLINK /zycs/zycd/w/0953016E492I15I1CK72J8F6.html t /mzyy/zy/_blank 五靈脂溫泉和 HYPERLINK /zycs/zycd/s/09519106EB0CID8I42BJJEKB.html t /mzyy/zy/_blank 石灰石溫泉這五種。由于溫泉中含有各種礦物質(zhì)，對某些病癥有治療效果，例如因風(fēng)濕引起的關(guān)節(jié)和軟組織疼痛、癤瘡、關(guān)節(jié)強(qiáng)直、腰背活動不靈等等，都有一定的療效。如果沒有溫泉水，也可以用藥物熬制成藥湯水來進(jìn)行藥浴。常用的藥浴水稱為五味甘露湯，其制法是，取以下五種藥：圓

7、柏葉1份，黃花杜鵑葉(1份，水柏枝2份，藏產(chǎn) HYPERLINK /zycs/zycd/m/094301517A96568ICGK22CH1.html t /mzyy/zy/_blank 麻黃(2份，叢生亞菊( HYPERLINK /zycs/zycd/q/0958132J9015C28E7KDK0IF.html t /mzyy/zy/_blank 青蒿3份)。每份至少用藥0.5公斤；將所有藥物放入大鍋中，加滿水，熬至只剩一半量，取出藥液；剩渣再加滿水，熬至只剩4/10，取出藥汁，再加水熬至只剩3/10，取出藥汁。把3次藥液放在一起，即可供藥浴之用。這種藥浴應(yīng)每天入浴，連續(xù)洗1一3周為一個療程

8、，并根據(jù)自己的病情和洗后的感覺掌握其療程。浴水的溫度要適中，不宜太冷太熱，如洗浴中水溫過涼，應(yīng)再加熱，至舒適為度。為了加強(qiáng)藥物效力，每隔幾天即應(yīng)參加一些新藥液，以保持效力，取得效果。除上述5種藥物以外，也可以視病情而酌加其他藥物，以加強(qiáng)藥效，例如血盛而頭暈者，可用白檀香、紫檀香、硫磺各3錢，研成細(xì)末參加浴水中；又如因風(fēng)寒引致消化不良的，可加寒水石、 HYPERLINK /zycs/zytp/zy/09822132KA3489J7I410HJDA.html t /mzyy/zy/_blank 蓽茇、姜這幾種研細(xì)末參加浴水中，以加強(qiáng)藥力。上述水浴法還可改為蒸汽藥浴，即把上述藥液放入浴盆，在盆中放一

9、小木凳，上墊棉布，讓患者坐凳上，如不用小凳而直接坐盆中也可以。此種蒸汽浴與水浴法有異曲同工之妙?？`浴法是將上述水浴法所用的藥物放入布袋中，包緊縫好后放在患部，這種方法也可以起到與藥水浴同等的作用。但縛浴法主要是應(yīng)用于那些病變比擬局限的患者，如果病變較廣泛，那么縛浴法就不適用了。縛浴法又分成清熱和祛寒兩種：清熱時多用的藥物包括糧食谷物磨成粉面后，加芝 HYPERLINK /zycs/zycd/m/0943015G024FCHHGK6D5700C.html t /mzyy/zy/_blank 麻油或陳年植物油調(diào)和，用布包扎；還可以取植物鮮花煮過后，再去縛浴，但有毒的鮮花不用。祛寒的縛浴藥物多用動物

10、糞如鼠類、鴿糞等，也可用酒煎各種動物碎骨代替均可。浴身保健-藏藥浴浴身保健在西藏有著悠久的歷史，從吐蕃時期流傳下來的故事傳說中，就有“熏香沐浴的說法，而在藏醫(yī)藥典籍中，對于沐浴的健身治病功能更有詳盡的分類和描述。浴身 HYPERLINK /zybj/ t /zyts/zyyy/wh/_blank 保健在西藏有著悠久的歷史，從吐蕃時期流傳下來的故事傳說中，就有“熏香沐浴的說法，而在藏醫(yī)藥典籍中，對于沐浴的健身治病功能更有詳盡的分類和描述。?四部醫(yī)典?中說，沐浴“除垢去臭息體熱，壯陽增力并延年，還將西藏傳統(tǒng)的水浴、 HYPERLINK /zyts/zyyy/ t /zyts/zyyy/wh/_bl

11、ank 藥浴、熏浴、蒸氣浴、日光浴合稱為“健康五浴。每年的藏歷7月，是一年中最好的沐浴時節(jié)，此時雨季剛過，河水轉(zhuǎn)清，水溫回暖，大局部植物停止了生長，到處是一派成熟景象。據(jù)說這個時候天上的藥神要到大地來采藥，一顆名為“噶瑪堆巴的星星就是藥神的化身，這顆星一年中僅出現(xiàn)在初秋的個夜晚，凡經(jīng)這顆星光照耀的水皆成甘露。此時入水洗浴，能祛除疾病和罪孽，故而也稱藥水浴，西藏的沐浴節(jié)即由此而來。西藏高原每年一到這個時候，江河湖畔隨處可見戲水之人，尤其是當(dāng)夜暮來臨，“噶瑪堆巴星懸掛夜空之時，水邊更是熱鬧非凡，男女老少的歡聲笑語和著清亮的擊水聲，表達(dá)了人們追求健康快樂的心情，給寧靜的高原夜空增添了幾分歡快。藏藥浴

12、，從理論上說，是沐浴節(jié)的延續(xù)和深化，它綜合了水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴的特點(diǎn)，形成了一整套理論體系和操作規(guī)程。如果說沐浴僅僅是一種寬松的健身活動，那么藏藥浴就有了很強(qiáng)的針對性。如藏藥浴中最普通的“五味甘露湯，就是將圓柏葉、黃花杜鵑葉、水柏枝、 HYPERLINK /zycs/zycd/m/094301517A96568ICGK22CH1.html t /zyts/zyyy/wh/_blank 麻黃、叢生黃菊等五種藥用植物放在一起煎煮成湯。用其水氣熏洗身體，具有清熱解毒、活血化淤、益腎壯腰的成效。為了擴(kuò)大藏藥浴的治病范圍，歷代藏醫(yī)們經(jīng)過不懈的努力探索和臨床實(shí)踐，在藏藥浴這一領(lǐng)域，已研制成功多種配方

13、，分別針對五臟六腑的疾病和關(guān)節(jié)、皮膚、神經(jīng)等病癥進(jìn)行治療和預(yù)防。藏藥浴作為藏醫(yī)藥的重要組成部份，在西藏高原廣泛應(yīng)用于臨床，在防治疾病方面，一直發(fā)揮著獨(dú)特的作用。為了使這一珍貴的藏醫(yī)藥資源造福于廣闊的人群，西藏醫(yī)學(xué)界近年來一直大力推廣藏藥浴。2001年12月，國內(nèi)第一家專門的藏藥浴大廈在北京應(yīng)運(yùn)而生，該大廈的醫(yī)務(wù)人員利用雪域高原純天然、無污染的各類藏藥，運(yùn)用傳統(tǒng)配方，集醫(yī)療、保健、排毒養(yǎng)顏等多種功能為一體，醫(yī)治疾患、防病健身。有關(guān)部門對這一關(guān)愛健康，弘揚(yáng)祖國民族醫(yī)學(xué)的舉措給予了熱情的鼓勵和支持，使其很快步入正軌并取得了良好的社會效益。自開業(yè)以來，他們已接待了許多國內(nèi)外政要和藝術(shù)家，哈薩克斯坦前總

14、理曾乘專機(jī)專程前來進(jìn)行了連續(xù)9天的藥浴，對其神奇的療效贊嘆不已；更有眾多的患者前往求診治病，均取得了明顯成效，在得到社會各界的廣泛贊譽(yù)和肯定的同時，藏藥浴這一民族醫(yī)藥文化也得到了更廣泛的傳播。隨著世界各民族人民交往的日益增多，隨著西藏豐厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步被世人認(rèn)知，藏藥浴，這朵藏醫(yī)藥中的奇葩必將在人類自我保養(yǎng)、和病痛作斗爭的領(lǐng)域內(nèi)綻放出絢麗的光榮。西藏的文化地理2023-03-15 來源：百度經(jīng)驗(yàn) 點(diǎn)擊數(shù)：652環(huán)境西藏自治區(qū)平均海拔4000米以上，是青藏高原的主體局部，有著“世界屋脊之稱。這里地形復(fù)雜，大體可分為三個不同的自然區(qū)北部是藏北高原，位于昆侖山、唐古拉山和岡底斯山、念青唐古拉山之間

15、，占全自治區(qū)面積的三分之二；在岡底斯山和喜馬拉雅山之間，即雅魯藏布江及其支流流經(jīng)的地方，是藏南谷地；藏東是高山峽谷區(qū)，為一系列由東西走向逐漸轉(zhuǎn)為南北走向的高山深谷，系著名的橫斷山脈的一局部。在西藏自治區(qū)境內(nèi)，流域面積大于1萬平方公里的河流有20多條，流域面積大于2000平方公里的河流有100條以上。著名的河流有金沙江、怒江、瀾滄江和雅魯藏布江。西藏還是國際河流分布最多的一個中國省區(qū)，亞洲著名的恒河、印度河、布拉馬普特拉河、湄公河、薩爾溫江、伊洛瓦底江等河流的上源都在這里。西藏河流的水源主要由雨水、冰雪融水和地下水組成，流量豐富，含沙量小，水質(zhì)好。雅魯藏布江為西藏第一大河，發(fā)源于喜馬拉雅山北麓仲

16、巴縣境內(nèi)的杰馬央宗冰川，經(jīng)珞瑜地區(qū)流入印度，稱為布拉馬普特拉河。雅魯藏布江全長2057公里，流域面積24萬多平方公里，流域平均海拔4500米左右，是世界上海拔最高的大河。廣袤的西藏高原上點(diǎn)綴著大小湖泊1500多個，湖泊面積為24183平方公里，約占中國湖泊總面積的三分之一。西藏高原不僅是中國最大的湖泊密集區(qū)；也是世界上湖面最高、范圍最大、數(shù)量最多的高原湖區(qū)。西藏高原復(fù)雜多樣的地形地貌，形成了獨(dú)特的高原氣候。除呈現(xiàn)西北嚴(yán)寒枯燥，東南溫暖濕潤的總趨向外，還有多種多樣的區(qū)域氣候和明顯的垂直氣候帶?！笆锊煌?、“一天有四季等諺語，即反映了這些特點(diǎn)。與中國大局部地區(qū)相比，西藏的空氣稀薄，日照充足，氣溫

17、較低，降水較少。大局部地區(qū)的最暖月均溫在15以下，1月和7月平均氣溫都比同緯度東部平原低15-20。歷史西藏的原始人類與甘肅、青海一帶遷徙而來的羌人融合，而開展成為藏族。藏族原來只是居住在山南地區(qū)的一個原始部落，部落的第一個首領(lǐng)叫聶赤贊普，“贊普是英武之王的意思。公元七世紀(jì)前，藏族部落分散各地，直到第三十三代贊普松贊干布，以武力統(tǒng)一了各部落，建立了吐蕃王朝，藏族才開始壯大。松贊干布建立吐蕃王朝后，將都城遷到拉薩，并在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面推行一系列重要措施，并且仿照印度的梵文創(chuàng)立了西藏文字。此外，松贊干還通過聯(lián)姻的方式穩(wěn)固王朝，迎娶了文成公主。文成公主帶去了佛像、佛經(jīng)及其虔誠的心，促進(jìn)

18、了佛教的推廣。佛教對西藏文化及藏族生活習(xí)俗產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重大的影響，也將漢族的文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、歷算、農(nóng)業(yè)等文化技術(shù)傳入了西藏。公元650年松贊干布過世之后，大唐和吐蕃的關(guān)系惡化，雙方時戰(zhàn)時和，一直持續(xù)到公元823年，雙方各因國內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁，于是協(xié)議互不侵犯，并將盟文刻在石碑上，分別立于長安和拉薩。如今“唐蕃會盟碑仍樹立在大昭寺前。自松贊干布開始，佛教在吐蕃日漸盛行，后來更是禮遇印度高僧入藏弘法，結(jié)果融合了西藏原始宗教缽教笨教，創(chuàng)立了西藏密教，即現(xiàn)在所說的喇嘛教。877年，吐蕃王朝覆滅，西藏進(jìn)入分裂割據(jù)的時代。13世紀(jì)元朝統(tǒng)一藏族地區(qū)后，扶植薩迦派建立地方政權(quán)，同時元朝在青藏高原設(shè)立了一系列的軍政機(jī)

19、構(gòu)。元朝在河州設(shè)立吐蕃宣慰司，作為管理整個藏族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)。明朝對藏族地區(qū)根本上承襲元朝舊制，先后設(shè)置烏思藏、朵甘兩個“衛(wèi)指揮使司和“俄力思軍民元帥府，分別管理前后藏、昌都和阿里地區(qū)的軍政事務(wù)。1721年，清朝中央政府在西藏建立噶倫制度；1727年，清朝設(shè)立駐藏大臣，代表中央監(jiān)督西藏地方行政；1750年，再次調(diào)整管理西藏的行政體制，廢除郡王制度，建立西藏地方政府(即“噶廈)，規(guī)定了駐藏大臣與達(dá)賴?yán)锕餐莆瘴鞑厥聞?wù)的體制。1793年，清朝政府就駐藏大臣的職權(quán)、達(dá)賴與班禪及其他大活佛轉(zhuǎn)世、邊界軍事防務(wù)、對外交涉、財(cái)政稅收、貨幣鑄造與管理，以及寺院的供養(yǎng)和管理等，公布了著名的?欽定藏內(nèi)善后章程?

20、。民國時期，中央政府一如元、明、清三朝，實(shí)行對西藏地方的治理，1949年，中華人民共和國成立。中央人民政府根據(jù)西藏的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，決定采取和平解放的方針。1951年月23日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列問題達(dá)成協(xié)議，簽訂了?中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏方法的協(xié)議?(簡稱“十七條協(xié)議)，西藏得到和平解放。1965年9月西藏自治區(qū)正式成立。藝術(shù)西藏的文化豐富而獨(dú)特，與西藏的自然風(fēng)光一樣吸引人。藏傳佛教：藏傳佛教或藏語系佛教，其本名為“喇嘛教，通常也稱為“密宗，后因民族政策而改名為“藏傳佛教。同樣充滿神秘色彩的藏醫(yī)藏藥與藏傳佛教有著密不可分的關(guān)聯(lián)。藏傳佛教被

21、人們認(rèn)為是一種具有神秘以及原始民族色彩的宗教，其主要分為格魯派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派等四大主流派別。通過中文解釋又被稱為“黃派、“花派、“紅派及“白派?！疤煸崾遣貍鞣鸾讨凶罹哂胁貍鞣鸾烫厣囊粋€形式。唐卡藝術(shù)：唐卡系藏文音譯，它是刺繡或繪畫在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，是富有藏族文化特色的一個畫種。西藏唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，均衡，飽滿，多變，畫法以工筆重彩與白描為主。唐卡題材廣泛，內(nèi)容無所不包，可謂一部西藏社會綜合的歷史文化大辭典。藏戲：藏戲的藏語叫“阿吉拉姆，是仙女大姐的意思，簡稱“拉姆。藏戲藝術(shù)，歷史十分悠久，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，?文成公主?諾桑王子?卓娃桑姆?朗薩雯蚌?白瑪文巴?

22、頓月頓珠?智美更登?蘇吉尼瑪?八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基?，F(xiàn)代藏戲有劇本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔、不同角色不同的服裝及面具，還有樂隊(duì)伴奏和伴唱，是一套綜合藝術(shù)。西藏文學(xué)：西藏有世界上最長的史詩，有悠久的史傳文學(xué)傳統(tǒng)，有豐富多彩的民歌。在如今的新西藏，還有很多藏族人用筆書寫著他們心中的西藏故事。民族西藏是以藏族為主體的民族自治區(qū)，其他還有漢族、回族、門巴族、珞巴族等。未識別民族有夏爾巴人和僜人，其人數(shù)較少，只有2000余人。藏族是我國古老的民族之一，歷史悠久，據(jù)史書記載，早在秦漢以前，藏族先民就已

23、經(jīng)在雅魯藏布江中游兩岸生活了。藏族居民的生產(chǎn)主要以牧業(yè)為主。藏族人一般以青稞豌豆等炒熟磨成的糌粑炒面為主食，喝酥油茶和奶茶，節(jié)慶喜宴中喝青稞酒。他們愛吃酥油黃油、奶酪等奶制品和牛羊肉，但不食奇蹄類獸肉。藏族群眾普遍信仰藏傳佛教。藏傳佛教信徒家家供有佛龕，胸前掛金屬佛盒，手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，進(jìn)入寺廟朝拜。尤其是藏歷新年、雪頓節(jié)、望果節(jié)等盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，各大寺廟的朝拜者絡(luò)繹不絕。藏族盛行天葬和水葬，但是出于對死者的尊重，藏族人不喜歡外人參觀其過程。門巴族主要分布在西藏自治區(qū)的東南部，大多數(shù)聚居在錯那縣以南的門隅地區(qū)，其余居住在墨脫、林芝等地。有人口5萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。擅長編制竹藤器和制作木琬?！伴T

24、巴，意為“住在門隅的人，原是藏族對他們的稱呼，新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿正式定名為門巴族。門巴族有自己的語言，但是沒有文字，他們多通曉藏語，通用藏文，普遍信仰藏傳佛教，在一些地方也信仰原始巫教。門巴族人穿紅色氆氌長袍，頭戴褐色小帽或黑色氈帽。男女均嗜好喝酒和吸鼻煙。珞巴族主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞瑜地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。珞巴族自稱“博嗄爾、“朗那普巴，“珞巴是藏族對他們的稱呼，意為“南方人。珞巴族內(nèi)部部落眾多，主要有“博嘎爾、“寧波、“邦波、“德根、“阿迪、“塔金等。新中國成立后，根據(jù)實(shí)際情況和本民族在意愿正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，珞巴

25、語屬漢藏語系藏緬語族，多使用藏文。珞巴族主要從事農(nóng)業(yè)，擅長竹編。男子一般穿羊毛及腹坎肩，戴圓形盔帽；女子穿圓領(lǐng)窄袖短衫和略過膝部的筒裙，小腿扎裹腿。夏爾巴人主要居住在中尼邊境樟木口岸的主新鄉(xiāng)和定結(jié)縣的陳塘鄉(xiāng)。夏爾巴人聚居地靠近喜馬拉雅山區(qū)，海拔近5000米，長期的高山生活塑造了夏爾巴人與生俱來的登山天賦，有“喜馬拉雅山上的挑夫之稱。除農(nóng)業(yè)活動和牧牛外，夏爾巴人也做羊毛加工。夏爾巴人與居住在尼泊爾境內(nèi)的舍爾巴人在語言文化、衣著服飾、生活習(xí)俗方面比擬相近，來往也很密切。夏爾巴人能歌善舞，歌唱曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，其舞蹈與尼泊爾、巴基斯坦有些民間舞蹈很相似。男子一般穿白色鑲黑邊的短袖外套；女子穿色彩艷麗的長

26、袖衫和花筒裙，外罩一件手工制作的羊毛坎肩。地理與氣候?qū)τ谠S多未去過西藏旅游的游客來說，西藏的地理位置和氣候特點(diǎn)很容易使人產(chǎn)生畏懼心理，其實(shí)只要你了解了西藏的氣候特點(diǎn)，能夠正確地保護(hù)自己，放松心情，就一定會在西藏度過一段美好又難忘的時光。印度板塊與歐亞板塊相碰撞，導(dǎo)致了青藏高原的形成。地質(zhì)學(xué)上把高原崛起這段時間的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動稱為喜馬拉雅運(yùn)動。氣勢雄偉的青藏高原是全球海拔最高的高原，是中國最高一級地勢臺階，俗稱“世界屋脊。西藏多山，是一片山的海洋。唐古拉山綿延其北，喜馬拉雅山聳立其南，東有橫斷山，西有昆侖山，中部有念青唐古拉山和岡底斯山。喜馬拉雅山脈是地球上最高也是最年輕的山系，全長2400公里，

27、7000米以上的山峰有50多座，超過8000米的有11座。這種巍峨頂峰會聚一起的現(xiàn)象，是世界山區(qū)絕無僅有的奇觀，其中尤以珠峰獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。呈巨型金字塔狀的珠穆朗瑪峰，高8848.13米，為世界最頂峰，成為世界翹首矚目的存在。由于地貌效應(yīng)，在珠峰頂上常出現(xiàn)旗云現(xiàn)象，一片白云尤如旗幟一般掛在峰頂，時而象洶涌的海浪，時而象裊裊的炊煙，剛剛似奔騰的駿馬，又仿佛似女神的面紗。這一切給珠峰增添了奇特風(fēng)光和神秘色彩。為欣賞這種旗云現(xiàn)象，不少旅游者在珠峰腳下耐心守候。在雪域高原眾山之中，遍布江河湖泊，約占中國湖泊總面積的三分之一。被藏族視為“搖籃和“母親河的雅魯藏布江，是西藏最大的河流，雅魯藏布江意為“高山流下的

28、雪水，發(fā)源于喜馬拉雅山北麓宗巴縣境內(nèi)的杰馬內(nèi)宗冰川，沿途聚集了許多支流一路形成了寬闊的河谷，流到藏東米林縣和墨脫縣的交界處，被喜馬拉雅山東段最頂峰南迦巴瓦峰擋住去路而被迫改向，形成了世界上極為奇特的“馬蹄形大拐彎峽谷，其峻峭奇麗的地形地貌，使它與珠穆朗瑪峰一樣為世界矚目。高原湖泊星羅棋布，大都是內(nèi)陸湖，西藏最大的湖為藏北神湖納木措，世界最高的湖為阿里的瑪旁雍措，羊卓雍措那么以風(fēng)景秀麗著稱，這就是三大圣湖。藏北草原有40萬平方公里，是中國的五大牧場之一，古稱“羌塘(北方高地)，這里地廣人稀，是野生動物的樂園。見得最多的是藏野羚羊還有野牦牛和藏野驢，此外還有黑頸鶴、雪豹、盤羊、棕熊貓等100多種珍

29、貴野生動物。西藏氣候具有西北嚴(yán)寒枯燥、東南溫暖濕潤的特點(diǎn)，由于地勢高，氣候氣壓低，空氣密度小，含氧量比內(nèi)地平原少25%-30%，日光強(qiáng)烈，年平均日照長達(dá)3000小時，拉薩那么被稱為日光城，冬季漫長寒冷。同時西藏的年降水量少，多夜雨，氣候枯燥，尤其是在冬季。高原氣候，垂直變化顯著，晝夜溫差大，但也有對人有利的方面，紫外線強(qiáng)，氣溫低，使許多種細(xì)菌難以繁殖，能防止某些疾病。由于日照時間長，四季大致可分為：春季(3-5月):氣候較寒冷枯燥，風(fēng)較大，可穿夾克、毛衣夏季(6-8月):氣候涼快，午間較熱，可穿寬衫及輕便褲子或裙子秋季(9-11月):氣候較寒冷，枯燥，可穿厚外套，毛衣冬季(12月-次年2月):

30、氣候寒冷，異?？菰?，可穿大衣、羽絨服、毛衣、戴手套，圍巾，并帶上必要的防曬設(shè)備如太陽鏡、防曬霜、唇膏等。宗教文化【五色風(fēng)馬】只要行走在藏區(qū)，隨處可見飄揚(yáng)著印有經(jīng)文的風(fēng)馬旗，藏語為“隆達(dá)。五色風(fēng)馬為白、黃、紅、綠、藍(lán)五種顏色，分別象征：藍(lán)天、火焰、白云、江河、大地。風(fēng)馬帶連帶著人的氣運(yùn)有祝福和祈禱的含義，也寓意著生命輪回經(jīng)久不息。另外，不同地區(qū)的風(fēng)馬旗懸掛形式也不同?！咎瓶ā恳步刑聘?，唐喀，是刺繡或繪畫在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，富有藏族文化特色。有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的唐卡，也有反映天文歷法和藏醫(yī)的科學(xué)唐卡，堪稱藏民族的百科全書?！颈诋嫛勘诋嬍遣貐^(qū)繪畫開展的根底，因畫在墻上所以叫壁畫。壁畫描

31、繪的內(nèi)容非常豐富，主要是宗教題材，還有傳記、肖像、風(fēng)俗、故事、歷史等，藏區(qū)壁畫最講究的“描金。許多重要的宗教壁畫都由畫師把其他的畫好，最后留下眼睛讓高僧大德來畫，以此讓神佛充滿靈氣。【擦擦】俗稱小泥佛，是用凹型模具塑造出來的泥造像，屬供奉神像的一種圣物?！灸究贪妗坎貐^(qū)最重要的木刻形式之一就是用來印刷經(jīng)書的木板，有些木模雕有咒語，據(jù)說蓋在人相應(yīng)的身體部位可以祛除病痛。【瑪尼堆】藏語為“多本，在藏區(qū)最常見的石刻藝術(shù)就是瑪尼石，以期祛邪求福，每顆石子都凝結(jié)信徒們發(fā)自內(nèi)心的祈愿。瑪尼石的產(chǎn)生，使這些自然的石頭開始形象化。藏傳佛教在中國分布范圍較廣,，內(nèi)部宗教派多,寺院林立,僧尼信徒眾多，社會影響比擬大

32、，不僅對藏族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響，而且對周邊民族地區(qū)也產(chǎn)生了一定影響。主要的宗教流派有：苯教、寧瑪派、薩迦派、噶舉派和格魯派?！玖终嫜浴俊皢喡锬匕冗鋮?，六字真言包含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等內(nèi)容，藏傳佛教認(rèn)為六字真言是經(jīng)典的根源，主張信徒循環(huán)往復(fù)吟誦，才能積德，功德圓滿，方得解脫?！救f字符號】是一種佛教符號，意為“胸部的桔祥標(biāo)志，是古代的符咒、護(hù)符和宗教標(biāo)志的一種，后被佛教作為“桔祥的標(biāo)志，以此贊美佛祖“具有最完美、最崇高、最圓滿、最無量的美德?！究拈L頭】也稱五體投地禮。是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒門拜佛的禮儀?？拈L頭有三種:邊走邊磕長頭、原地磕長頭、圍繞著寺廟磕長頭?！玖垒喕亍苛垒喕貓D代表著藏傳佛教對生與死的理解，分三界六道，其三界是欲界、色界