2022醫(yī)學(xué)課件二追尋生命的起源

1、追尋生命的起源 課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。第一頁，共二十八頁。據(jù)?圣經(jīng)?記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，天空；第三天，陸、海及植物；第四天，日月；第五天，動物；第六天，男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問上帝，為什么世間萬物獨有我如此孤獨？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。女媧摶土造人上帝創(chuàng)造萬物論千年話題-誰創(chuàng)造了萬物神創(chuàng)論第二頁，共二十八頁。想一想 知識貧乏的古代生產(chǎn)力落后基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要 中世紀長期占統(tǒng)治地位的學(xué)說是什么？為什么？神創(chuàng)論第三頁，共二十八頁。 萬物從何而來？ 西方:上帝創(chuàng)造萬物

2、論神 創(chuàng) 說 中國:女媧摶土造人外星起源說: 生命起源于其他星體,后來才被帶 到地球上來地球自身進化說:生命起源于地球自身的演化第四頁，共二十八頁。原始的海洋“復(fù)原性 大氣 模擬降雨加熱米勒實驗裝置人工合成了組成蛋白質(zhì)的根本單位氨基酸第五頁，共二十八頁。領(lǐng)域科學(xué)家主要成果影響動植物分類細胞學(xué)說微生物學(xué)(指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文完成此表) 17、18世紀 林耐研究群體，觀察分類?自然系統(tǒng)?為進化論打下根底；相信神創(chuàng)，物種不變哈維施萊登施旺研究個體，建立血液循環(huán)理論施萊登施旺共同創(chuàng)立細胞學(xué)說首次科學(xué)觸及生命運動過程，有了細胞學(xué)，解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)獲得堅實根底巴斯德通過實驗證明微生物不能自然產(chǎn)生。巴氏消

3、毒法解決食物變質(zhì)問題，促進細菌學(xué)和免疫學(xué)開展近代生命科學(xué)的成果第六頁，共二十八頁。1、拉馬克的生物進化觀。 提出了生物是從低級向高級開展進化的觀點，肯定了環(huán)境對物種變化的影響。拉馬克17441829 為達爾文創(chuàng)立進化論奠定了根底達爾文和進化論“用進廢退、“獲得性遺傳第七頁，共二十八頁。2、達爾文的生物進化觀 自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級開展的。自然界進化的規(guī)那么是物競天擇，適者生存。 1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購置剛出版的新書?物種起源?。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空。書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們

4、思想許多個世紀的神創(chuàng)論。 引自?科學(xué)簡史?物種起源?一書什么觀點震撼了世界，引起這么多人的購置熱情？第八頁，共二十八頁。 我完全相信，物種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是另一個普通已經(jīng)絕滅的物種的直系后裔，而且，我還相信自然選擇是變異的最重要的、雖然不是唯一的途徑。物種起源緒論 物競天擇 適者生存第九頁，共二十八頁。達爾文認為長頸鹿的進化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力過度繁殖；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃生存斗爭；它們有頸長和頸短的差異遺傳變異；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了適者生存。第十頁，共二十八頁。以上三圖是當(dāng)時宗教人士為挖苦達爾文所作科學(xué)理論傳播的

5、艱難第十一頁，共二十八頁。造物主的落寞赫胥黎18251895我是達爾文的斗犬，為了自然選擇的原理，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要的話！我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作?物種起源?第十二頁，共二十八頁。威：赫胥黎先生，據(jù)說您是猴子的后代。 臺下哄笑赫：呵呵，我堅信進化論，人是_?_來的。主教先生，您的祖上是上帝，那它是男的還是女的？ 臺下哄笑威：人是由_?_ ，我深信。你用_?_的方法來證明你的觀點，但這種方法能解釋萬事萬物的起源嗎？ 臺下安靜赫：我寧愿要一個可憐的猴子做祖先，也不愿要一個愚昧無知、在莊嚴的科學(xué)會議上只會嘲諷挖苦的人做祖先。演講臺上赫胥黎接受著聽眾的鼓掌敬意，主教悄然退場了。

6、PK威爾伯福斯赫胥黎威：請問這位自稱是猴子后裔的先生，你的猴子血統(tǒng)是從祖父還是從祖母傳下來的呢。 臺下哄笑赫：哈哈，你堅信的_?_觀點，卻一個事物的起源都不能證實！ 臺下安靜由猿進化由上帝創(chuàng)造的進化論神創(chuàng)論扮演第十三頁，共二十八頁。1863年赫胥黎發(fā)表?人類在自然界中的位置?，通過比較解剖學(xué)論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近。使人猿同祖論進一步確立，促進進化論傳播。造物主的落寞赫胥黎18251895我是達爾文的斗犬，為了自然選擇的原理，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要的話！我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作?物種起源?第十四頁，共二十八頁?？茖W(xué)與宗教在人類起源問題上 產(chǎn)生分歧的根源

7、分歧:生命是自然界進化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物；宗教依靠主觀臆想，科學(xué)依靠證據(jù)和實驗。根源：生產(chǎn)力的開展水平低下，人們對自然認識的有限，神學(xué)、宗教、傳說對人們思想的束縛。第十五頁，共二十八頁。以事實為依據(jù)以想象和臆測為依據(jù)世界是物質(zhì)自然開展形成的，事物是運動開展的世界是上帝創(chuàng)造的，世界是靜止的科學(xué)宗教16第十六頁，共二十八頁。生物進化論是在什么背景下產(chǎn)生的？160018591688“榮耀革命“工業(yè)革命17651840“文藝復(fù)興和“宗教改革14世紀17世紀1800歐洲“啟蒙運動新航路的發(fā)現(xiàn)法國大革命1789第十七頁，共二十八頁。1社會環(huán)境：政治上：資產(chǎn)階級革命的影響；經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟的開展

8、和工業(yè)革命的推動；思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動解放了思想。2科學(xué)根底：近代生命科學(xué)的開展林耐、哈維3自身實踐：達爾文的科學(xué)探索。生物進化論是在什么背景下產(chǎn)生的？第十八頁，共二十八頁。材料一我讀了各種各樣的書，其中有達爾文的?自然選擇?一書。它為我們的觀點提供了自然史的根底。恩格斯材料二達爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的、不變的東西的觀點，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的根底上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。列寧請答復(fù)：根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，分析進化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。答：否認神創(chuàng)論，有利于人們的思想解放；有利于打破神學(xué)對生物學(xué)的束縛，開創(chuàng)了生物科

9、學(xué)開展的新時代。第十九頁，共二十八頁。嚴復(fù)和?天演論?嚴復(fù)18531921?天演論?封面第二十頁，共二十八頁?！斑M化論與新文化運動陳獨秀18801942 新文化運動的前期,主要是傳播西方的民主與科學(xué)，即宣傳資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和達爾文的進化論胡適字適之，由“適者生存而來第二十一頁，共二十八頁。材料一進化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進化之理，國家亦何莫不然？上海?翻譯世界?材料二嚴復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的?天演論?，他把達爾文的生物進化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須發(fā)奮圖強，并立即做出抉

10、擇，實行變法 普通高中新課程歷史教科書人教版必修請答復(fù)：根據(jù)材料一、二，分析晚清時期中國先進的知識分子對進化論的態(tài)度，并說明其原因。答：態(tài)度積極宣傳和介紹。原因：中國民族危機加劇，他們宣傳進化論，喚醒國人，防止亡國滅種之災(zāi)。推動了維新變法和新文化運動。第二十二頁，共二十八頁。1、思想上：挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否認了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；2、科學(xué)上：把開展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)開展的新時代； 3、政治上：對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。 生物進化論的影響小結(jié)第二十三頁，共二十八頁。知識結(jié)構(gòu)神創(chuàng)論近代生命科學(xué)的成果林耐制定動植物分類

11、法哈維建立血液循環(huán)理論施萊登、施旺共創(chuàng)細胞學(xué)說巴斯德奠定微生物學(xué)的根底拉馬克提出初步的進化論思想奠定根底達爾文的進化論確立標(biāo)志：1859年?物種起源?的發(fā)表核心內(nèi)容物種不斷進化，由低級向高級開展規(guī)那么：物競天擇，適者生存影響思想：否認神創(chuàng)論，促進思想解放科學(xué)：開創(chuàng)生物科學(xué)開展的新時代政治：推動中國的社會進步第二十四頁，共二十八頁。 1.有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的?天體運行論?把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是( )A、達爾文 B、法拉第 C、居里夫人 D、愛因斯坦 A第二十五頁，共二十八頁。2.進化論引起處于國家危亡時期的中國思想界的巨大震動，其傳入中國 A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生 B、促進維新變法運動的產(chǎn)生 C、引起了中國生物學(xué)的革命 D、使中國防止了亡國滅種之災(zāi)B第二十六頁，共二十八頁。3.生物進化論演說最直接的社會意義在于( )A、鼓勵了社會的競爭意識B、進一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威C、促進了社會經(jīng)濟的開展D、促進了人口的大幅度增長B第二十七頁，共二十八頁。內(nèi)容總結(jié)追尋生命的起源。課程標(biāo)準(zhǔn)：