生活與哲學(xué)時(shí)代精神的精華練習(xí)題帶解析

1、限時(shí)規(guī)范特訓(xùn)一、選擇題1.馬克思主義理論的巨大生命力， 在于能夠給實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)， 使人們在認(rèn)識規(guī)律、 把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對社會變革的作用上看，它體現(xiàn)了真正的哲學(xué)（）A.對時(shí)代具有批判的功能B.能夠指引人們追求美好未來C.對時(shí)代變革起決定,作用D.是時(shí)代發(fā)展的巨大物質(zhì)力量解析：B 批判功能強(qiáng)調(diào)對舊制度和舊思想的批判，A項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。為人們實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，可見真正的哲學(xué)對人們生活實(shí)踐的引導(dǎo)作用，故 B正確。哲學(xué)反作用社會，排除C；哲學(xué)屬于精神力量，排除 Do自改革開放以來，黨中央根據(jù)中國社會的具體國情提出了 “鄧小平理論” “三個(gè)代 表”重要

2、思想和“科學(xué)發(fā)展觀”等思想理論，在這些科學(xué)理論指導(dǎo)下， 中國社會取得巨大成 TOC o 1-5 h z 就和長足進(jìn)步。這說明真正的哲學(xué) （）是社會變革的先導(dǎo)可以轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣木薮笪镔|(zhì)力量反映了時(shí)代的任務(wù)和要求是推動社會發(fā)展的決定性力量A.B.C.D.解析：B 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。符合題意，應(yīng)選； 錯誤，不選，故答案選 Bo2013福建泉州質(zhì)檢發(fā)展中國特色社會主義，必須結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)

3、 具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)（）A.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具B.是對社會生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向C.牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會變革提供巨大的物質(zhì)力量D.是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)解析：A 本題考查哲學(xué)是什么這一 考點(diǎn)。我們所建設(shè)的哲學(xué)社會科學(xué)，必須結(jié)合我國發(fā)揮認(rèn)識世界、傳實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，說明真正的哲學(xué)必須正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求, 承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能”說明真正的哲學(xué)是

4、認(rèn)識和改造世界的有力工具，因此應(yīng)選 A項(xiàng)；真正的哲學(xué)是正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，而不能簡單地認(rèn)為真正的哲學(xué)是對社會生活的總結(jié)和升華，故不選B項(xiàng)；真正的哲學(xué)為社會變革提供精神力量，不是物質(zhì)力量，故不選C項(xiàng)；哲學(xué)具有開放性，認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”是錯誤的，故不選 D項(xiàng)。 TOC o 1-5 h z 2014廣東寶安中學(xué)聯(lián)考哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”， 也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄 雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要()成為精神力量，發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用正確總結(jié)時(shí)代的

5、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求反映一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A.B.C.D.解析：D 題中“在黃昏中起飛的貓頭鷹”、“事后諸葛亮”，表明了哲學(xué)需要正確總 結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，故符合題意，可以入選；題中“高鳴報(bào)曉的雄雞”、“事前諸葛亮”，表明了哲學(xué)需要把握時(shí)代的脈搏，需要正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，故符合題意，可以入選； 是對題干的簡單重復(fù)，故不能入選；說法太籠統(tǒng)。因此，答案是 D項(xiàng)。黑格爾在法哲學(xué)原理的序言中說：“哲學(xué)要直到現(xiàn)實(shí)結(jié)束其形成過程并完成其 自身之后才會出現(xiàn)， 就像“密納發(fā)的貓頭鷹” 一樣，“要等黃昏到來才會起飛”。 這說明 TOC o 1-5 h z

6、 ()哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動真正的哲學(xué)是對社會生活的正確反映任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華任何哲學(xué)都是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容A.B.C.D.解析：A “哲學(xué)要，直.到現(xiàn)實(shí)結(jié)束其形成-過程并完成其自身之后才會出現(xiàn) ，說明哲 學(xué)是對現(xiàn)實(shí)的反映，即哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，任何哲學(xué)都反映一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì) 和政治，正確；材料沒有涉及真正的哲學(xué)，排除；真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，錯誤。哲學(xué)的生命在于創(chuàng)新。如果停止了新陳代謝、喪失了創(chuàng)新力，哲學(xué)就會枯萎，價(jià)值 TOC o 1-5 h z 就會失落。這啟示我們（）與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)哲學(xué)需要隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷向前發(fā)

7、展真正的哲學(xué)啟迪我們要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，必須要有創(chuàng)新精神A.B.C.D.解析：A 哲學(xué)的生命在于創(chuàng)新，因此需要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推動哲學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展，正確；沒有創(chuàng)新，哲學(xué)就會枯萎，因此我們發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，也必須堅(jiān)持創(chuàng)新，正確；材料沒有涉及馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展哲學(xué)必須創(chuàng)新，并不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)啟示我們應(yīng)該創(chuàng)新，排除。2014福建省晉江檢測哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用：無一技之長， 而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用、能用的，只有在用中 才能顯示其作用。上述觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)（.）正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求能

8、夠幫助人們正確地認(rèn)識和改造世界是自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)A.B.C.D.解析：D 題中材料“馬克思主義哲學(xué)是有用、能用的，只有在用中才能顯示其作用”表明本題強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的意義。由此可見，兩項(xiàng)符合題意，可以入選；項(xiàng)說法正確但與題意主旨不相符合，故不能入選；具體科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，故項(xiàng)說法錯誤，不能入選。因此，答案是 D項(xiàng)。2013福建省清流一中測試鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河” 一句 是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！币簿褪钦f，要具備理論創(chuàng)新的勇氣，敢于走前人 沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思

9、主義哲學(xué)是（）A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一解析：A 題中材料“摸著石頭過河”體現(xiàn)了科學(xué)性；“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽 地闖”體現(xiàn)了革命性。因此，答案是 A項(xiàng)?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。與馬克思墓志銘上的這句至理名言反映的哲理一致的是（）A.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越B.打鐵還需自身硬C.空談?wù)`國，實(shí)干興邦D.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好解析：C 問題在于改變世界”，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，C蘊(yùn)涵哲理與此一致應(yīng)入選；A體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，排除；B強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的重要性，排除；

10、D強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性，排除。 TOC o 1-5 h z 2013上海市靜安區(qū)期末馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐作,為（）全部認(rèn)識的基礎(chǔ)社會存在和發(fā)展的根據(jù)認(rèn)識世界的目的客觀見之于主觀的橋梁A.B.C.D.解析：A 馬克思主義哲學(xué)在歷史觀中， 從實(shí)踐出發(fā)理解社會存在和發(fā)展，在認(rèn)識論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)，正確；不符合題意；實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，錯誤。2013山西平遙中學(xué)模擬劍橋大學(xué)政治學(xué)教授加里斯特瓊斯曾經(jīng)感慨：“共產(chǎn)黨宣言雖然出版于 1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國公司、世界經(jīng)濟(jì) 朝這個(gè)或那個(gè)方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒有這

11、個(gè)力量”。這反映了馬克思主義哲學(xué)（）A.有著深厚的階級基礎(chǔ)B.產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動C.能預(yù)見社會發(fā)展的方向D.是關(guān)于世界觀的學(xué)問解析：C “我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個(gè)或那個(gè)方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書中都能找到 ”，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對社會發(fā)展方向的預(yù)見性，C正確；其他選項(xiàng)不符合題意。漫畫表明，我們既要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，更要關(guān)注（）具體科學(xué)的發(fā)展帶來的新成果、新結(jié)論黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義時(shí)代的客觀要求和歷史發(fā)展趨勢不斷變化發(fā)展的社會實(shí)踐A.B.C.D.解析：C 本題考查怎樣才能正確對待馬克思主義哲學(xué)，意在考查考生的分析判斷能力。漫畫表明，我們不能被已

12、經(jīng)有的哲學(xué)思想束縛，而應(yīng)該關(guān)注實(shí)踐和時(shí)代要求，關(guān)注具體科學(xué)的發(fā)展，在實(shí)踐中推動馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，符合題意。的說法與題意不符 當(dāng)前，在提高官員道德素質(zhì)、 黨性修養(yǎng)的同時(shí)還需對官員進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹榜R克思主義 哲學(xué)”教育，這樣做（）有利于讓官員樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有利于杜絕腐敗行為的發(fā)生有利于讓官員踐行“唯物主義”而非“唯心主義”旨在增強(qiáng)官員學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣A.B.C.D,解析：C 夸大了馬克思主義哲學(xué)的作用；對官員進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹榜R克思主義哲學(xué)”教育，旨在引導(dǎo)官員樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而踐行唯物主義， 與題意主旨不符，均正確切題，故選 Co2013漳州一中月考真正的哲學(xué)都是自己

13、時(shí)代精神的總結(jié)和升華，科學(xué)發(fā)展觀正確地反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指,導(dǎo)方針。下列對此理解正確的是（）A.哲學(xué)的發(fā)展是社會變革的根本動力B.科學(xué)發(fā)展觀是解決當(dāng)今中國所有問題的關(guān)鍵C.科學(xué)發(fā)展觀是我國社會發(fā)展必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想D.科學(xué)發(fā)展觀將取代哲學(xué)的指導(dǎo)地位解析：C 本題考查了哲學(xué)與時(shí)代精神的相關(guān)知識，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度。A說法錯誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是社會變革的根本動力；B是對題干的錯誤認(rèn)識；科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華，但它不等同于哲學(xué)，D排除；C是對材料的正確理解，當(dāng)選。2013年9月30日，中共中央政治局召開會議，審議并同意印發(fā)科

14、學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí) 綱要。會議強(qiáng)調(diào)，各地區(qū)各部門要抓好科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要的學(xué)習(xí)實(shí)踐，著力武裝頭 腦一、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。這是基于科學(xué)發(fā)展觀（）正確反映了當(dāng)代中國的任務(wù)和要求是馬克思主義中國化的唯一成果是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)可以正確引領(lǐng)社會發(fā)展的方向B.A.C.D.解析：B 馬克思主義中國化的理論成果除了科學(xué)發(fā)展觀之外，還有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等，故不選；習(xí)近平指出，讓老百姓過上好日子是我們一 切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展觀是重要的指導(dǎo)思想， 但不是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，故不選；均正確且符合題意，故選 B。二、非選擇題材料一 歷史地看，凡是強(qiáng)盛的民族、國家

15、都以某種哲學(xué)觀念作為社會發(fā)展的思想 推動，或者是把社會發(fā)展的總體特征總結(jié)為某些基本觀念。比如，古希臘人擅長從經(jīng)驗(yàn)生活中概括具有普遍意義的觀念，從最簡單的物質(zhì)形態(tài)中推出世界的本原。古希臘文明的最高代表就是古希臘哲學(xué)。這種哲學(xué)塑造了西方哲學(xué)的雛形，并引導(dǎo)了西方文明后來的發(fā)展。材料二 一個(gè)民族的哲學(xué)自覺是這個(gè)民族能夠屹立于世界民族之林的重要標(biāo)志。當(dāng)前，哲學(xué)自覺表現(xiàn)為對唯物史觀和唯物辯證法的自覺運(yùn)用，用歷史的、辯證的方式觀察事物、解釋現(xiàn)象、提出觀念、形成理論，這樣才能形成對事物的整體理解，從宏觀上把握事物的發(fā)展規(guī)律。也就是說，只有從哲學(xué)的高度解釋在經(jīng)驗(yàn)中面對的各種現(xiàn)象，才能在事物的各種變化中把握事物的

16、發(fā)展脈絡(luò)。綜合材料一、材料二，回答如下問題。(1)談?wù)勀銓κ裁词钦軐W(xué)的認(rèn)識。(2)分析說明哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系。解析：本題考查哲學(xué)的含義、哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系等知識。第 (1)問，材料一主要從世界觀、哲學(xué)是一門反思的學(xué)問這兩個(gè)角度說明了什么是哲學(xué)，材料二主要從方法論角度說明了什么是哲學(xué)。第(2)問，對哲學(xué)和時(shí)代關(guān)系的回答應(yīng)主要從兩個(gè)方面分析，一是哲 學(xué) 對時(shí)代的重要性，二是時(shí)代對哲學(xué)的重要性。材料一中兩個(gè)方面都有，材料二主要是講第一 個(gè)方面。答案：(1)從材料一看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)是一門概括、總結(jié)和反思的學(xué)問，哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對象，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。從材料二中可以

17、看出，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的 統(tǒng)一。(2)任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)在精神上的反映， 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。 真正的哲學(xué)又是時(shí)代變革的先導(dǎo)。 它能夠更新人的觀念，解放人的思想， 預(yù)見和指明時(shí)代發(fā)展方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，進(jìn)而推動時(shí)代的發(fā)展。2013 年是中國共產(chǎn)黨成立 92 周年。中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的 92 年，是馬克思主義在中國快速發(fā)展的 92 年。 中國共產(chǎn)黨人高舉馬克思主義旗幟， 用智慧和毅力譜寫了 92 年光輝而悲壯的中國現(xiàn)代史！某校高三 (2) 班同學(xué)開展以 “ 追尋馬克思

18、主義的足跡” 為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。情境一 馬克思主義的產(chǎn)生同學(xué)們從教材中了解到， 馬克思主義的產(chǎn)生絕不是偶然的， 它有著深厚的階級基礎(chǔ)、 自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。情境二 馬克思主義的傳播十月革命以后，馬克思列寧主義通過多種途徑傳入中國。 1921 年，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的進(jìn)程中， 中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。 中國共產(chǎn)黨的誕生， 是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物， 是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。 從此， 中國革命有了正確的前進(jìn)方向，中國人民有了強(qiáng)大的精神力量，中國命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。情境三 馬克思主義的發(fā)展中國共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬

19、克思主義中國化結(jié)合起來， 開辟了中國特色社會主義道路。 中國特色社會主義道路的探索過程， 是我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、 社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的過程， 是創(chuàng)造性地探索和回答一系列重大理論與實(shí)際問題的過程(如圖) ，也是馬克思主義在中國不斷發(fā)展的過程。(1)根據(jù)情境一，請說明馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(2)根據(jù)情境二，請你結(jié)合“哲學(xué)的作用”的相關(guān)知識，分析馬克思列寧主義傳入中國對當(dāng)時(shí)中國社會產(chǎn)生的影響。(3)根據(jù)情境三，請你填出上圖中對應(yīng)的理論體系，并選擇其中一項(xiàng)簡要說明其主要內(nèi)容。解析： 本題主要考查馬克思主義的產(chǎn)生、 哲學(xué)對社會變革的作用及馬克思主義中國化的相關(guān)知識。解答第 (1)問要明確兩點(diǎn)，即馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)體現(xiàn)的是哲學(xué)和政治的關(guān)系，自然科學(xué)基礎(chǔ)體現(xiàn)的是哲學(xué)和具體科學(xué)之間的關(guān)系。解答第 （2）問，要結(jié)合中國的社會狀況，具體說明馬克思主義哲學(xué)對中國社會變革所起的先導(dǎo)作用。解答第（3）問，關(guān)鍵是要了解馬克思主義中國化的兩大成果，熟悉每個(gè)理論體系的核心內(nèi)容。答案：（1）馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。這說明哲學(xué)是人類 實(shí)踐的產(chǎn)物，是特