2019年5月馬克思主義基本原理概論試題

1、2019年5月馬克思主義基本原理概論試題模擬試卷一、單項選擇題（每題1分，共20分）1.馬克思主義理論從狹義上說是（）A.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放得學說體系B.關(guān)于無產(chǎn)階級的斗爭得性質(zhì)、目的和解放條件的學說C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系D.關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說2.整個馬克思主義學說的理論基礎(chǔ)是( )A.馬克思主義哲學 B.馬克思主義政治經(jīng)濟學C.科學社會主義學說 D.階級和階級斗爭學說3.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點 B.量變和質(zhì)變的觀點C.對立統(tǒng)一的觀點 D.辯證否定的觀點4.

2、一個完整的認識過程，需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是（）A.進行社會調(diào)查 B.分析實際情況C.理論付諸實踐 D.總結(jié)經(jīng)驗教訓5.任何科學真理都不能窮盡對事物的認識，都是隨首實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說明真理都具有（）A.客觀性 B.相對性C.絕對性 D.全面性6. 資本主義再生產(chǎn)的特征是（）A.簡單再生產(chǎn) B.擴大再生產(chǎn)C.粗放型再生產(chǎn) D.集約型再生產(chǎn)7.壟斷利潤就其本質(zhì)而言，來源于（）A.勞動者創(chuàng)造的剩余價值 B.壟斷組織的壟斷地位C.壟斷組織的海外掠奪 D.壟斷組織的壟斷資本的實力8.“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關(guān)系是( )A.靜不是動，動不是靜 B.靜中

3、有動，動中有靜C.動是必然的，靜是偶然的 D.動是靜的原因，靜是動的結(jié)果9.實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為( )A.每個人的實踐都不相同 B.實踐的形式是多種多樣的 C.社會實踐總要受到歷史條件的限制 D.有些真理是根本無法通過實踐來加以檢驗的10.商品諸因素中反映人與自然關(guān)系的是（）A.使用價值 B.交換價值C.價值 D.價格二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.價值形式發(fā)展所經(jīng)歷的階段包括（）A.簡單的價值形式 B.擴大的價值形式C.貨幣形式 D.一般價值形式2.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)中所采取的職能形式有（）A.貨幣資本 B.流通資本C.生產(chǎn)資本 D.商品資本

4、3. 地理環(huán)境對生產(chǎn)發(fā)展的影響體現(xiàn)在（）A.它影響一個國家或地區(qū)勞動生產(chǎn)率的高低B.它制約一個國家生產(chǎn)部門的分布C.它在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟發(fā)展的特點D.它制約著一個國家社會制度的選擇4. 列寧物質(zhì)定義的理論意義在于它（）A. 堅持了唯物主義一元論 B. 堅持了物質(zhì)世界的可知性C. 堅持了矛盾是事物發(fā)展的動力 D. 批判了唯心主義時空觀的錯誤5. 下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有( )A.普遍聯(lián)系的觀點 B.永恒發(fā)展的觀點C.對立統(tǒng)一的觀點 D.量變和質(zhì)變的觀點6.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變這一哲學道理的有（）A.千里之堤，潰于蟻穴 B.水滴石穿，繩鋸木斷C.近朱者赤，近墨者黑

5、D.不積細流，無以成江海7. 唯物辯證法與形而上學的對立表現(xiàn)在是否承認（ ）A.矛盾是事物發(fā)展的源泉 B.世界是可以認識的C.世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D.世界上的事物是運動發(fā)展的8.下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（ ）A.生產(chǎn)資料的所有制形式 B.產(chǎn)品的分配形式C.生產(chǎn)工具的發(fā)展程度 D.人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系9.實踐是認識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在（）A.實踐不斷為人們提出新的認識課題 B.實踐不斷為人們的認識提供經(jīng)驗材料C.實踐不斷為人們提供新的認識工具 D.實踐不斷提高人們的認識能力10. 下列選項中，體現(xiàn)矛盾特殊性的有（）A.量體裁衣 B.對癥下藥C.因材施教 D.因地制宜三、辨析題

6、(每題5分，共20分)1.人民群眾創(chuàng)造歷史活動是有限性與無限性的辯證統(tǒng)一。2.有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識，在社會主義初級階段提倡共產(chǎn)主義思想道德是不現(xiàn)實的。3.世界統(tǒng)一于存在。4.價值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)方式的基本經(jīng)濟規(guī)律。四、問答題(每題7分，共28分)1.簡述意識能動性及其表現(xiàn)。2. 簡述列寧物質(zhì)定義（辯證唯物主義物質(zhì)觀）及其意義。3. 試述真理相對性和絕對性相統(tǒng)一的原理，并用以說明我們在社會主義建設(shè)中必須堅定不移堅持和發(fā)展馬克思主義。4.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理及其對我國經(jīng)濟體制改革的指導意義。五、材料分析題（12分）材料1：除了運動著的物質(zhì)，世界上什么也沒有?！罢麄€

7、自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中。”材料2：這個世界對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過去、現(xiàn)在、未來永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。材料3：壇經(jīng)中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”材料4：“凡圜轉(zhuǎn)之物，動必有機。既謂之機，則動非自外也?！辈牧?：“認識是思維對客體的永遠的、永無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是僵死的，不是抽象的，不是沒有運動的，不

8、是沒有矛盾的，而是處在運動的永恒過程中，處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒的過程中”。材料6：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當?shù)接嘘P(guān)時代的哲學中去尋找，而應(yīng)當?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找?！闭埢卮穑海?）請指出材料16的共同哲學傾向。（2）試簡要分析說明材料16所包含的兩種相互對立的世界觀。參考答案一、單項選擇題1.C 2.A 3.A 4.C 5.B 6.B 7.A 8.B 9.C 10.A二、單項選擇題1.ABCD 2.ACD 3.ABC 4.AB 5.AB 6.ABD 7.ACD

9、 8.ABD 9.ABCD 10.ABCD三、辨析題1.正確。人民群眾的創(chuàng)造力是有限與無限的辯證關(guān)系。從世代延續(xù)來講，其創(chuàng)造歷史的作用是無限的，人民群眾永遠是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的主要力量；而每一特定歷史時代的人民群眾創(chuàng)造歷史的力量又是有限的，受到當時的物質(zhì)、精神和科學技術(shù)條件等制約。2.錯誤（1）。社會意識有其相對獨立性，它表現(xiàn)為兩者之間發(fā)展的不同步性，只要有產(chǎn)生這種社會意識的條件，社會意識可以超前產(chǎn)生，實際上共產(chǎn)主義思想道德觀念產(chǎn)生于資本主義社會，并在我國新民主主義革命時期一直為我黨所提倡。所以，在社會主義初級階段提倡共產(chǎn)主義思想道德同樣是現(xiàn)實的。3.模糊觀點。存在是

10、個歧義詞，它可以作唯物主義或唯心主義的解釋，如果把存在解釋這“物質(zhì)”，則這個命題是正確的，反之，則是一個唯心主義的命題。4.錯誤。資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律即“剩余價值規(guī)律”。剩余價值的生產(chǎn)即資本價值增殖的規(guī)律。支配著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程。資本主義生產(chǎn)不是為了生產(chǎn)者直接消費，而是為了追求剩余價值。正是這個規(guī)律決定了生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料資本家私人占有形式的矛盾日趨嚴重，決定了資本主義制度的發(fā)生、發(fā)展和滅亡。四.問答題1.意識的能動性或能動作用是指人們在實踐中能動地認識世界和改造世界的能力和作用。主要表現(xiàn)在下列幾個方面：第一，意識活動具有主動的創(chuàng)造性。第二，意識活動具有目的性、計劃性。

11、第三，意識的能動性突出地表現(xiàn)為對客觀世界的改造。第四，意識活動能在一定條件下控制和影響人體的生理過程和活動。2.（1）列寧的物質(zhì)定義是辯證唯物主義物質(zhì)觀最科學的表述：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！保?）意義： 第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。3.（1）辯證關(guān)系原理：任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。第一

12、，絕對真理和相對真理互相聯(lián)結(jié)，互相滲透。一方面，之中有絕對，任何相對真理都包含絕對真理的顆粒或成分。另一方面，絕對真理寓于相對真理之中，通過相對真理體現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。第二，真理是從相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的無止境的過程，任何真理都是這個轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。終極真理或真理發(fā)展的頂峰論是錯誤的。割裂絕對真理和相對真理導致絕對主義和相對主義。（2）馬克思主義是對自然、社會和思維的一般規(guī)律的正確反映，是客觀真理，既有絕對性，因此我們必須堅定不移地堅持馬克思主義，認為馬克思主義“過時”或“無用”的觀點是錯誤的。（3）馬克思主義又具有相對性，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，我們必須

13、在新的歷史條件下進行理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展馬克思主義，反對把馬克思主義當成僵化保守的教條主義。4.（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理包括兩方面內(nèi)容。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。第二，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的先進的生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）我經(jīng)濟體制改革就是革除生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的某些部分或環(huán)節(jié)，以解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）指導意義：第一，我國原有的高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制雖然起過一定的積極作用，但隨著形勢的發(fā)展，已越來越不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，改革勢在必行，而改革的目標是建立社會主