生活充滿快樂的話題演講稿范文5篇精品

1、生活充滿快樂的話題演講稿范文5篇精品參考生活確實是平平淡淡，像一杯白開水，你喝了沒味，但是你不喝還不行;偶然你的喝的時候還可能嗆你一下;但是你閑時細細品味，可能你還感遭到一絲絲的甜味!小編為大家整理了生活充滿歡樂的演講稿，歡迎大家閱讀。生活充滿歡樂的演講稿篇一尊敬的評委教師們，親愛的同學(xué)們：大家好!今天我演講的標(biāo)題是：感恩生活。首先，我想為大家講述一個故事。一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信撫慰他。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，感激你來信撫慰我，我如今特別平安。感激上帝：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有損害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是

2、全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！迸笥褌儯P(guān)于任何一個人來說，失盜絕對是一件不幸的事，然而羅斯福卻找出了三條值得慶幸的理由。這不由得使我想起了雨果說過的一句話：“生活中不是缺少美。而是缺少一雙發(fā)覺的眼睛?！笔堑模瑯拥纳钪胁皇菦]有感動，而是缺少一顆表達的心，因此我常常帶著如此的咨詢題，去生活中尋找，從小事中捕捉。清晨，當(dāng)我們穿上潔凈的衣服，品味營養(yǎng)的早餐時，我們應(yīng)當(dāng)感激我們的媽媽，是她們早早起床，不辭辛勞，為我們操持這一切。當(dāng)我們帶著沉甸甸的收獲，飽嘗知識的碩果時，我們應(yīng)當(dāng)感激我們的教師，是他們默默耕耘，不求報答，不求索取，只為了我們能學(xué)到更多的知識。當(dāng)我們用智慧的雙眼去了

3、望這個世界時，我們應(yīng)當(dāng)感激我們的父母，是他們教給我們做人的道理，讓我們明白得了人情世故。當(dāng)我們心緒低落不敢面對這個世界時，我們應(yīng)當(dāng)感激朋友，是朋友給予我們勉勵支持與包容理解，讓我們坦然面對挫折，泰然面對成功。當(dāng)我們每天享受著清潔的環(huán)境時，我們應(yīng)當(dāng)感激那些保潔工作者，是他們的辛勤勞動讓我們的山城真山、真水、真娟秀。當(dāng)我們遷入新居時，我們應(yīng)當(dāng)感激那些建筑工作者，是他們的細心設(shè)計讓我們能夠享受家的安逸。當(dāng)我們出行時，我們應(yīng)當(dāng)感激司機師傅，是他們的認真駕駛讓我們平安到達了目的地同學(xué)們，感恩就應(yīng)該是如此的,在自覺與不自覺中被覺察!在生活中處處表達!由于生活確實是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭。你感恩生

4、活，生活就會給予你燦爛的陽光!在我們的華夏大地上，一個又一個用心感動世界的名字讓我們不能不記得?？?洪戰(zhàn)輝以一個小孩柔弱的肩頭擔(dān)起一個家庭的重擔(dān);邰麗華以一個無聲世界的舞蹈展現(xiàn)了震撼所有人的藝術(shù);陳建以一個堅守37年的承諾詮釋了人生的厚重他們正是用一顆感恩的心，鋪就了一條愛的道路，實現(xiàn)了本人的人生價值。有人說，生活是平淡無奇的;有人說，生活是絢麗多彩的。但是，我認為，生活中充滿了波濤，平淡中充滿了感動。當(dāng)我們懷著一顆感恩的心去體會生活，回味生活，考慮生活時，一幅嶄新而又絢麗多彩的奇異畫卷就會展如今我們的面前。在生活中，沒有永遠的歡樂，沒有永遠的痛苦，不管是在歡樂中依然在痛苦中我們都要感激生活，

5、由于生活本來確實是漂亮的。同學(xué)們，既然感恩會使我們的生活變得更加漂亮，那么，就讓我們在心中，為別人，也為本人，多一些感恩，多一些好心，多一些微笑吧!相信,心存感恩，我們便能感受平凡中的漂亮，讓本來平淡的生活煥發(fā)出誘人的光榮;心存感恩，我們便能永遠充滿自信和活力，并讓歡樂不期而至!最后，我要感激各位心平氣和傾聽著我演講的評委教師們;感激,我所認識和不認識的在觀看著我演講的同學(xué)們。由于，是你們讓我有了決心和勇氣,今天站在這里無比自信地進展著我人生當(dāng)中的又一次演講。感激大家!生活充滿歡樂的演講稿二生活是絢麗多彩的，如萬花筒一般;生活是充滿真理的，如詩一般我們要明白得生活，那就需要我們用心去觀察。記得

6、爸爸總是說我是溫室里的花朵，經(jīng)不起一點兒挫折。在爸爸如此的評論下，我總有點兒不服氣。因此我想克服這個缺點，每當(dāng)梅花開時，我都會去欣賞一番，看看它終究是怎么樣的傲雪綻放。今天可真是幸運年，在梅花開放期間下起了鵝毛大雪。因此我和爸爸就想去欣賞并學(xué)習(xí)那梅花的精神。這天，雪越下越大，行程不到300米，身上滿是雪，我抖了抖衣服上的雪對爸爸說：“我們依然改天再去吧，這么冷的天，我”“如何?我說你是溫室里的花朵你還不承認。”這句話激怒了我。“走就走?！北M管我如此說了，但是有點兒口是心非。來到了目的地，迎面撲鼻的是梅香，順著香味傳來的道路望去：樹下一個十歲左右的女孩坐在輪椅上，手中拿著畫板，認真地一筆一畫地描

7、繪著。旁邊站著一個女人，大概是她的母親。我走到小女孩的周圍，她大概一點兒也沒有覺察到，看著她的畫：一棵梅花樹，梅枝中有幾朵含苞欲放的梅花，天空中下著雪，雪花紛紛地落在了枝頭上，大概也像是朵朵梅花她畫的確實是今天的情景，她的媽媽有點不忍心了，關(guān)懷地說：“小孩，冷不冷?”她一面擦了擦手，一面說：“不冷?！蔽覍嵲谌滩蛔〉刈稍儯骸鞍⒁蹋@么冷的天，您為何讓您的女兒在此畫畫?”阿姨嘆了口氣說：“這小孩，真拿她沒方法。自從她學(xué)畫畫以來，每年都要到這兒來畫梅花，不管是刮風(fēng)下雨，依然大雪紛飛，她都堅持著，堅持著”我再也聽不下去了，只覺得此刻深身都熱，特別是臉上。我又抬眼望了望梅花，再望了望那殘疾小女孩看到這一

8、切我思索著：剛剛來這兒的路上我還有點兒怕寒，況且我依然個健康的人，然而這小女孩生活中的這件事給了我啟示：在我們成長的道路上，要不畏挫折，英勇地前進，像小女孩那樣，把握生活，領(lǐng)悟生活的真理!要像梅花那樣，傲雪綻放，開出誘人的花朵!生活充滿歡樂的演講稿篇三只顧浪漫的人是會在現(xiàn)實中因現(xiàn)實的殘酷而消亡，而只顧現(xiàn)實的人也會在沒有浪漫的支持下走向滅亡。盡管人的醫(yī)生都會走向死亡的終點，但是“條條大路通羅馬”，我們不一定只要一條路啊!我們應(yīng)選擇屬于本人的路，不知為什么人們總要把浪漫與現(xiàn)實分開?有的人說是迫于無奈，但是路是本人的沒有人能夠強迫你，浪漫與現(xiàn)實也是我們本人的。浪漫能夠使人心情舒服，精神得到享受，而現(xiàn)

9、實能夠協(xié)助人更好的生活。在好的生活道路上又充滿了浪漫，這不是一條康莊大道嗎?但是人們都說：“現(xiàn)實使我看清了社會的殘酷，人性的本質(zhì)。如何能夠浪漫呢?假如人們都如此想，卻是不可能得到浪漫。但是你多看見一些社會好的方面呢?你多去看一看大自然的美妙。你也會認為這世界依然特別不錯的。因此是否能得到浪漫只是你個人的看法，你的開掘偏向世界的陰暗依然世界的光明一面。明白了如何得到浪漫也只是一步而已。有了浪漫沒有現(xiàn)實也不行。現(xiàn)實，一般人認為確實是衣食住行。有些人往往由于太浪漫而接受不了現(xiàn)實，就此回歸他的夢想深處。因此我也要學(xué)會在現(xiàn)實中前進。有句話說得好，將來是靠本人打拼出來的，在現(xiàn)實中過多的以來別人生活是不現(xiàn)實

10、的，只有本人本人把所有的才能使出來，在殘酷的現(xiàn)實中才能站了一席之地。有些人為了更好的在現(xiàn)實中生活，他們努力地拼搏，在關(guān)鍵時老天不佑，失敗了。他認為這是殘酷的現(xiàn)實，因此他就被現(xiàn)實所吞沒。假如他這時能夠浪漫一點，想想社會上還有美妙的生活要過，還能和家人一起度過。還有特別多人留意著你，支持著你。那么，你會在那殘酷中再生，重新你的拼搏，直到你能一邊拼搏一邊還或在浪漫中。特別多的名人在老年或壽終正寢時都說過，他的醫(yī)生是美妙的。而我們明白他們都是經(jīng)不過艱苦的人，那為什么會是過得美妙呢?由于浪漫需要現(xiàn)實作根底，而在現(xiàn)實中生活也需要浪漫對生活的支撐。只有如此才能到達一個頂點：一生是美妙的。生活充滿歡樂的演講稿

11、篇四今天我演講的標(biāo)題是：給歡樂找個理由，時間5分鐘之內(nèi)。從拋出給歡樂找個理由這個話題的那天起。我不斷在考慮。如何樣才能給歡樂找個理由呢，各種說法，活著，歡樂是一天，不歡樂也是一天，為什么不歡樂的活著;歡樂，沒有理由;知足常樂。但是在我們生活中確實是有一部分人失去了找到歡樂的才能，那么我想從心理學(xué)的角度說一說給歡樂找個理由。心理健康程度好的人才能有找到歡樂的這種才能。那些心理健康程度低的人只有通過成長不斷的學(xué)習(xí)有了這種才能，他才能找到歡樂，才能找到本人。心理健康程度高的人大多明白得心胸感恩，擅長覺察。明白得給予、付出比索取更有幸福感更有價值感。一個明白得心胸感恩的人，哪怕別人的一個深情的眼神，一

12、句暖和的話語，一件感動的小事都會讓她能夠感遭到歡樂，能夠感遭到歡樂帶給他的幸福。一個擅長覺察的人，會從別人的話語當(dāng)中會從別人做事的風(fēng)格當(dāng)中覺察到什么是歡樂，什么是幸福。人際關(guān)系的黃金法則告訴我們，要想讓別人怎么樣對待我們，那么，你就首先如何樣去對待別人，同理要想從別人那兒得到歡樂，那么我們首先要明白得給予別人歡樂。一個明白得包容的人，被溫順對待過的人。更容易給予別人歡樂，那么如此的人呢，也更容易感遭到歡樂。假如一個從來沒有被包容過，沒有被溫順對待過的人。他是不會給予別人歡樂的。我常在想，為什么一個小小孩那么容易得到歡樂呢，當(dāng)他得到一塊兒甜甜的糖果、得到一個小小的毛絨玩具、穿一件新衣服，爸爸媽媽

13、在她的小臉蛋親一下的時候都會讓她發(fā)自內(nèi)心的咯咯的笑起來。那種笑聲是那么崇純潔、不帶任何雜質(zhì)，假如我們每一個人都能保有一顆單純的好奇的孩童般的心靈。我想我們的生活中何嘗不會充滿歡樂，充滿幸福呢。在朗讀者這個欄目里董卿有一句箴言。說我從來沒有長大，但是我從來沒有停頓過成長。我也特別想活成董卿說的如此的人生境地，想保有一顆單純的好奇的心。最后姐妹們，我想送大家一句話，放過本人吧，多給本人找一些歡樂的理由，活出我們本來該存在的模樣。生活充滿歡樂的演講稿篇五天我演講的標(biāo)題為歡樂與至樂，希望這個話題對大家來說，不會感到太過沉悶。歡樂，不管在我們的日常生活中，依然在思想史的考慮中，不斷都是一個特別重要的標(biāo)題

14、。在西方哲學(xué)中，就有一個“歡樂主義”的哲學(xué)流派。這個哲學(xué)流派通過種種變形，不斷到今天都特別有妨礙。柏拉圖、亞里士多德等重要的思想家，無一不對“歡樂”進展過廣泛而深化的考慮。中國也有如此關(guān)于“歡樂”的類似學(xué)說。在近代，大家可能最理解的是倫理學(xué)中的功利主義學(xué)派，他們把人生的目的定義為追求歡樂。這是一個特別普遍的看法。又比方在心理學(xué)中，弗洛伊德對人性進展研究，他就把它叫作“歡樂原則”。把歡樂和人生追求的總目的等同起來，這在哲學(xué)史上，叫作“歡樂主義”。確實，歡樂大概天然是好事。我們大概都在追求歡樂，但不是把它作為手段而是作為其本身來追求。過節(jié)時，我們祝親友節(jié)日歡樂，沒有祝他不歡樂的。我們本人也愿意歡樂

15、而不愿沮喪，碰到沮喪的時候，我們希望它抓緊過去，歡樂所以也會過去，但我們不會盼它消失。不過，把歡樂等同于善好，也有特別多困難的地點。我曾經(jīng)詢咨詢過別人西游記里誰最歡樂?有人答復(fù)說是“豬八戒”。感受他大概顯得要比唐僧、孫悟空歡樂。不管豬八戒這個形象是不是最善好的，但確實給人印象深化。我們這把年紀已經(jīng)認識了好多人了，都會感受豬八戒是比擬典型的男人的寫照：好吃、有點好色、有時也有點小英勇。有些人可能覺得他的這種性格還挺可愛，但我們特別難把他的這種性格和藹好看作是一樣的。石頭記里誰最歡樂?想來想去，也許是薛蟠。還有在現(xiàn)實生活里，聽說雷振富在被抓之前，挺歡樂的。反過來，屈原憂國憂民，不如何歡樂。復(fù)活里的

16、聶赫留道夫，懺悔之前過得挺快活的，后來跟著瑪斯洛娃去流放，就不那么快活了，但那時他才成為善好之人。有人嗑藥，以此獲得歡樂，這歡樂是好的嗎?且不說有人幸災(zāi)樂禍，有人強奸，有人虐殺動物甚至虐殺人類并以此為歡樂，以此求樂。想到虐殺者和強奸者也能獲得的歡樂，我們大概特別難再堅持歡樂總是善好的。我之因此會翻來覆去地考慮這個咨詢題，是由于它構(gòu)成了挺大的張力。一方面，歡樂這個詞大概生來就帶著某種正面的意味。比方，你愛誰，你就會希望他歡樂。假如你愛你本人，在某種意義上，你也會希望本人歡樂，不會愿意本人總保持在痛苦的狀態(tài)之中;但另一方面，我們又不得不承認有一些不與善好聯(lián)絡(luò)起來的歡樂。那么到底有沒有一種一貫的看法

17、，使得這種看似矛盾的現(xiàn)象不再那么矛盾呢?古希臘時期的“歡樂主義者”，比方伊壁鳩魯，他說的歡樂首先不是那個聲色犬馬、吃喝玩樂的歡樂。他說：“我們說歡樂是主要的善，并不指肉體享受的歡樂，使生活愉快的乃是清醒的靜觀?！边@種哲學(xué)主張讀書、求知、理智才是真歡樂;盡管我特別贊同他們，但另外一方面，你也特別難否認那些聲色犬馬不是歡樂。我們今天討論的是何為“歡樂”，而不是如何獲得歡樂。通常在討論倫理道德時，會有兩種談法。一種談法確實是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣做，這種談法像是教師對小學(xué)生的教育。這并不難，困難的是我們后來遇見了不同的思想、觀念、辦法、風(fēng)俗，這時候我們會生出如此的咨詢題，為什么我們應(yīng)當(dāng)如此歡樂?而

18、所謂的哲學(xué)討論，應(yīng)該是在答復(fù)這個“為什么”的咨詢題。僅僅說我們怎么樣獲得歡樂是不夠的。我們首先想明白為什么我們應(yīng)當(dāng)求取這種歡樂。我剛剛講到了，功利主義者把人追求歡樂看作是人最天然的目的。這個功利主義是與康德的道義論相對而言的?？档轮v的是我們應(yīng)該按照某種道德律令去行動，和追求歡樂是沒有關(guān)系的。所以，功利主義的倡導(dǎo)者邊沁、密爾等都會承認，聲色犬馬之樂能夠樂于一時，長久上看來，卻并不歡樂。我們?nèi)祟愂怯羞h見的動物，并不是禽獸，會考慮到后果的不利，由于一時的歡樂，比不上長遠的痛苦。計算下來，假如不歡樂超過了一時的歡樂，依然會決定不要這種歡樂。不過，買春的欲望、貪心的欲望，這不是一個計算的咨詢題，而是一個引誘有多近的咨詢題。引誘離我們特別遠時，確實是能夠比擬平復(fù)地去計算的，但是假如到了人跟前呢?引誘逼近了，他會特別難抵御。歡樂和利益不一樣。假如將歡樂分為短期和長期來計算，那就像是一種買賣股票的行為了?！皻g樂”，除了“樂”之外，還有一個“快”字。喝個爽快，快意恩仇，引刀成一快，快哉此風(fēng)，差不多都是由于快才樂。引刀或可大笑對之，凌遲就如何都樂不起來。再略微談一下功利主義。它盡管主張每一個人都追求一己的，但結(jié)論卻并不是把每個人的歡樂最大化。它的結(jié)論是我們要得到最大多數(shù)人的最大幸?；驓g樂。計算人類歡樂總量是特別困難的，要不要把幸災(zāi)樂禍、強奸、虐殺得到的歡樂也計算在人類的幸福總量之內(nèi)呢?