部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)理解性默寫(xiě)全集（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)理解性默寫(xiě)全集（含答案）部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)理解性默寫(xiě)全集第二單元論語(yǔ)十二章理解性默寫(xiě)孔子在論語(yǔ)雍也中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：_，_?？鬃釉谡撜Z(yǔ)學(xué)而中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：_，_。孔子在論語(yǔ)里仁中談到早晨得知道理，當(dāng)晚死去也甘心的句子是：_，_?？鬃釉谡撜Z(yǔ)里仁中談到君子和小人不同的義利觀(guān)的句子是：_，_。論語(yǔ)衛(wèi)靈公中，子貢詢(xún)問(wèn)孔子有沒(méi)有可以拿終身去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對(duì)“恕”做了進(jìn)一步的解釋?zhuān)础癬，_。唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)里仁中的“_，_

2、”。青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯中曾子所說(shuō)的“_，_”自勉。論語(yǔ)里仁中孔子用“_，_”兩句來(lái)概括君子和小人不同的義利觀(guān)。論語(yǔ)泰伯中的“_，_”說(shuō)的是士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。禮記中庸說(shuō)：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！笨鬃釉谡撜Z(yǔ)子罕中說(shuō)“_，_，_”，希望自己的學(xué)生能具備這三德。論語(yǔ)衛(wèi)靈公中的孔子的經(jīng)典妙句、中華民族的重要信條，講明處理人際關(guān)系的重要原則的兩句話(huà)是：_，_。論語(yǔ)陽(yáng)貨中孔子用“_，_，_，_”四句話(huà)概括了詩(shī)經(jīng)這部書(shū)的四種作用。論語(yǔ)衛(wèi)靈公中孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是“恕”，闡釋為：_，_。青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，

3、應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯曾子所說(shuō)的“_，_。”自勉。唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話(huà)：“ _，_。”（論語(yǔ) 里仁）在跟人相處時(shí)，孔子警醒我們“_，_”（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公），我們沒(méi)有必要一味埋怨別人對(duì)自己不好，要改善跟他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己。在論語(yǔ)子路中強(qiáng)調(diào)做事不要圖快，不要只見(jiàn)眼前小利的兩句是：“_，_。”論語(yǔ)中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是：_，_。論語(yǔ)中的“_ ，_ ?！币痪?，人們常用來(lái)說(shuō)明時(shí)間很快就過(guò)去了，要好好珍惜它。青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯曾子所說(shuō)的“_，_?！弊悦恪Ｇ嗄険?dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯中曾子所說(shuō)

4、的“_，_”自勉。論語(yǔ)學(xué)而中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是：_，_。論語(yǔ)里仁中，“_，_”這兩句話(huà)最能體現(xiàn)孔子對(duì)真理、信仰等迫切而熱烈的追求。增廣賢文有言“知彼知己，將心比心”，此語(yǔ)與論語(yǔ)衛(wèi)靈公中的“_，_”所講的道理相似。在論語(yǔ)子罕中形容顏淵對(duì)孔子之道贊嘆的兩句是：_ ，_。青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)秦伯中曾子所說(shuō)的“_ ，_”自勉。論語(yǔ)中孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處避免短處，那就要“_ ，_”。在論語(yǔ)衛(wèi)靈公中，強(qiáng)調(diào)有了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正的句子是： ， 。在論語(yǔ)子路中強(qiáng)調(diào)做事不要圖快，不要只見(jiàn)眼前小利的兩句是： ， 。在

5、論語(yǔ)子罕中形容時(shí)間的流逝的兩句是： ， 。答案質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史君子食無(wú)求飽 居無(wú)求安朝聞道 夕死可矣君子喻于義 小人喻于利己所不欲 勿施于人見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)君子喻于義 小人喻于利士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)知者不惑 仁者不憂(yōu) 勇者不懼己所不欲 勿施于入詩(shī)可以興 可以觀(guān) 可以群 可以怨己所不欲 勿施于人士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也躬自厚而薄責(zé)于人 則遠(yuǎn)怨矣欲速則不達(dá) 見(jiàn)小利則大事不成學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆逝者如斯夫 不舍晝夜士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)人而不仁 如禮何朝聞道 夕死可矣己所不欲 勿施于人

6、仰之彌高 鉆之彌堅(jiān)士不可不弘毅 任重而道遠(yuǎn)見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。逝者如斯夫，不舍晝夜大學(xué)之道理解性默寫(xiě)大學(xué)之道中，用“_”來(lái)表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。大學(xué)之道中，用“_，_”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀(guān)點(diǎn)。大學(xué)之道中，齊家的前提條件是“_”，修身的前提條件是“_”。大學(xué)之道中，對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的兩句是“_，_”。大學(xué)之道中，闡明為人處世的根本原則的句子是：_，_，_，_。大學(xué)之道中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：_，_。大學(xué)之道中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：_，_。

7、大學(xué)之道中，寫(xiě)儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是：_，_，_。大學(xué)之道中，用“_，_”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。禮記中大學(xué)之道一篇中用三句話(huà)概括了大學(xué)的道理：“_，_，_?！贝髮W(xué)之道中用“_，_”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。大學(xué)之道中論述了治國(guó)、齊家與修身三者之間的辯證關(guān)系，即：“_，_。_，_?！贝髮W(xué)之道中提出了大學(xué)的宗旨和具體條目，并強(qiáng)調(diào)各個(gè)條目中“修身”是根本，因?yàn)椤癬，_，_”，可見(jiàn)“修身”關(guān)乎家國(guó)天下。大學(xué)之道中提出大學(xué)的宗旨是：“_，_，_。”大學(xué)之道中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是： “_”。大學(xué)之道中，

8、寫(xiě)儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是：“ _，_，_。”大學(xué)之道中，闡明為人處世的根本原則的句子是“_，_，_，_”。大學(xué)之道中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品行修養(yǎng)作為根本的句子是_，_。大學(xué)之道中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是_。大學(xué)之道中提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目，“_，_”說(shuō)明“修身”是其中最根本的一條。大學(xué)之道中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是 ：“_，_ ?！贝鸢冈谥褂谥辽莆镉斜灸?事有終始先修其身 先正其心自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本大學(xué)之道 在明明德 在親民 在止于至

9、善自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本致知在格物 格物而后知至身修而后家齊 家齊而后國(guó)治 國(guó)治而后天下平家齊而后國(guó)治 國(guó)治而后天下平在明明德 在親民 在止于至善自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本先齊其家 欲齊其家者 先修其身 身修而后家齊家齊而后國(guó)治 國(guó)治而后天下平在明明德 在親民 在止于至善致知在格物身修而后家齊 家齊而后國(guó)治 國(guó)治而后天下平大學(xué)之道 在明明德 在親民 在止于至善自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本致知在格物自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本人皆有不忍人之心理解性默寫(xiě)1.在人皆有不忍人之心中，孟子以人突然看見(jiàn)小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證人

10、有一種本能，即“_”。2.在人皆有不忍人之心中，孟子由不忍之心而推導(dǎo)出“四端”并用比喻句“_，_”形象地說(shuō)明其于人的重要性。3.在人皆有不忍人之心中，孟子論及“仁義禮智”擴(kuò)充推廣的積極作用時(shí)所說(shuō)的兩句是：“_，_”。答案1.人皆有不忍人之心2.人之有是四端也 猶其有四體也3.茍能充之 足以保四海老子四章理解性默寫(xiě)老子第十一章中指出“有”給人便利，“無(wú)”也發(fā)揮了作用的兩句是：_，_。老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：_，_。老子第三十三章中指出能了解、認(rèn)識(shí)別人叫作智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明的兩句是：_，_。老子第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句是：_，

11、_。老子第六十四章中以樹(shù)為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始萌發(fā)的兩句是：_，_。老子第六十四章中指出做事情堅(jiān)持如一，就不會(huì)失敗的情況的兩句是：_，_。老子四章中，“_，_”兩句說(shuō)明一個(gè)對(duì)自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人，人可謝世，而精神、事業(yè)、價(jià)值卻可以萬(wàn)古長(zhǎng)青。老子四章中，以大樹(shù)、高臺(tái)為喻表明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的句子是“_，_；_，_”。老子第十一章指出“有”給人便利，“無(wú)”也發(fā)揮了作用的兩句話(huà)是“_，_”。老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的句子“_，_”。老子第三十三章中指出能了解、認(rèn)識(shí)別人叫作智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明的句子是“_，_”。老子第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和克制

12、自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句是“_，_”。老子第六十四章中以樹(shù)為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始萌發(fā)的兩句是“_，_”。老子第六十四章中指出做事情堅(jiān)持如一，就不會(huì)失敗的情況的兩句是“_，_”。老子認(rèn)為，人不但要了解別人，也要了解自己，即“_，_”，以提高自身修養(yǎng)。老子以樹(shù)木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來(lái)的道理的句子是：_，_。老子認(rèn)為，在事情將成之時(shí)，人們不夠謹(jǐn)慎，開(kāi)始懈怠，所以出現(xiàn)“_，_”的結(jié)果。在四章中，表達(dá)了“有”能給人便利，是因?yàn)椤盁o(wú)”發(fā)揮了它的作用的句子是：_，_。中國(guó)有一句古話(huà)，叫“人貴有自知之明”。這句話(huà)的最早表述者，就是老子。老子四章中寫(xiě)道“_，_”。老子四章中，老子認(rèn)

13、為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是“_，_”。老子四章中勸誡人不要固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是的兩句是：_，_在老子第二十四章指出自夸和自高自大的害處的兩句是_，_。（老子第六十四章）中體現(xiàn)“很遙遠(yuǎn)的行程，是從期下那一小步走出來(lái)的”一句是：“_,_”在老子看來(lái)，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表現(xiàn)這一思想的句子是：“_，_?！崩献右詷?shù)木為例，形象說(shuō)明大的東西無(wú)不是從細(xì)小的東西發(fā)展而來(lái)的句子是：“_，_?！崩献右浴癬，_”為喻，引出“自見(jiàn)者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開(kāi)始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會(huì)讓事情失敗的句子是：“_，_?！崩献右攒?chē)輪為例，形象

14、說(shuō)明“有”與“無(wú)”相互依存的辯證關(guān)系的句子是：“_，_，_，_?！崩献右允挛锎嗳鯐r(shí)容易分離、事物細(xì)小時(shí)容易散失的現(xiàn)象為例，說(shuō)明解決問(wèn)題要做到：“_，_?！崩献釉诹信e車(chē)子、器皿、屋室等物品來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“_，_”。老子對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“_，_”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫。老子不斷強(qiáng)調(diào)積累的重要性，先用“合抱之木”來(lái)闡述，接著又以“_，_”來(lái)形象說(shuō)理，最后指出走一千里路，是從腳下第一步開(kāi)始的的道理。答案有之以為利 無(wú)之以為用自伐者無(wú)功 自矜者不長(zhǎng)知人者智 自知者明勝人者有力 自勝者強(qiáng)合抱之木 生于毫末慎終如始 則無(wú)敗事不

15、失其所者久 死而不亡者壽合抱之木 生于毫末 九層之臺(tái) 起于累土有之以為利 無(wú)之以為用自伐者無(wú)功 自矜者不長(zhǎng)知人者智 自知者明勝人者有力 自勝者強(qiáng)合抱之木 生于毫末慎終如始 則無(wú)敗事知人者智 自知者明合抱之木 生于毫末民之從事 常于幾成而敗之故有之以為利 無(wú)之以為用知人者智 自知者明勝人者有力 自勝者強(qiáng)自見(jiàn)者不明 自是者不彰自伐者無(wú)功 自矜者不長(zhǎng)千里之行 始于足下知人者智 自知者明合抱之木 生于毫末企者不立 跨者不行慎終如始 則無(wú)敗事三十輻 共一轂 當(dāng)其無(wú) 有車(chē)之用為之于未有 治之于未亂故有之以為利 無(wú)之以為用自伐者無(wú)功 自矜者不長(zhǎng)九層之臺(tái) 起于累土五石之瓠理解性默寫(xiě)五石之瓠中，惠子描述大葫蘆裝

16、上水后狀態(tài)的句子是“_”，描述大葫蘆剖成瓢后狀態(tài)的句子是“_”。五石之瓠中，莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是“_，_”五石之瓠中，莊子認(rèn)為使用大葫蘆的正確方法是“_”。五石之瓠中，惠子描述大葫蘆裝上水后狀態(tài)的句子是“_”，描述大葫蘆剖成瓢后狀態(tài)的句子是“_”。五石之瓠中，莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是“_，_”。答案其堅(jiān)不能自舉也 （則）瓠落無(wú)所容宋人有善為不龜手之藥者 世世以洴澼絖為事何不以為大樽而浮乎江湖其堅(jiān)不能自舉也 （則）瓠落無(wú)所容宋人有善為不龜手之藥者 世世以洴澼絖為事古詩(shī)詞誦讀無(wú)衣理解性默寫(xiě)無(wú)衣中描寫(xiě)將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：“_，_?！睙o(wú)衣中描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，

17、同穿下衣的句子是：“_？_?！睙o(wú)衣中描寫(xiě)將士們修理矛載，準(zhǔn)備一起行動(dòng)的句子是“_，_?！睙o(wú)衣中描寫(xiě)君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：“_，_。”無(wú)衣中“_，_”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾的士氣。無(wú)衣中“_，_”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器，奔赴前線(xiàn)共同殺敵的狀態(tài)。秦風(fēng)無(wú)衣中表現(xiàn)戰(zhàn)士們同穿戰(zhàn)裙，克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景的句子是“_？_”無(wú)衣每章開(kāi)頭都采用問(wèn)答式的句法。一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)反問(wèn)，以強(qiáng)烈的情感在人們的心靈上點(diǎn)燃火把，于是得到無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“_”“_”“與子同裳”。無(wú)衣中，“_，_”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們已經(jīng)準(zhǔn)備好武器，要一起戰(zhàn)斗的高昂激情。詩(shī)經(jīng)無(wú)衣篇中的_， _。我們有共同的殺敵目標(biāo)

18、。詩(shī)經(jīng) 無(wú)衣中表現(xiàn)戰(zhàn)士們枕戈待旦，馬上奔赴戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的句子是“_，_”。無(wú)衣中，描寫(xiě)將士們修理鎧甲和兵器，共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：_，_。無(wú)衣中，“_，_”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們已經(jīng)準(zhǔn)備好武器，要一起戰(zhàn)斗的高昂激情。答案修我甲兵 與子偕行豈曰無(wú)衣 與子同裳修我矛戟 與子偕作王于興師 修我戈矛修我戈矛 與子同仇修我甲兵 與子偕行豈曰無(wú)衣 與子同裳與子同袍 與子同澤修我矛戟 與子偕作王于興師 修我戈矛修我甲兵 與子偕行修我甲兵 與子偕行修我矛戟 與子偕作春江花月夜理解性默寫(xiě)春江花月夜中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是：_，_。春江花月夜中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久

19、長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：_，_。春江花月夜中寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：_，_。春江花月夜中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子是：_，_。春江花月夜中寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是：_，_。春江花月夜中寫(xiě)出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林的句子是：_，_。春江花月夜中寫(xiě)出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：_，_。春江花月夜中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月

20、光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：_，_。春江花月夜中“_，_”兩句指出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的。春江花月夜中，描寫(xiě)月光照耀下波光蕩漾千萬(wàn)里，月光灑滿(mǎn)了江水句子是“_，_”。春江花月夜中的“_，_”兩句包含有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。春江花月夜中勾勒出一幅“江潮連海，月共潮生”的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是“_，_”。古人善于用典。春江花月夜中，“_，_”兩句運(yùn)用典故，暗含魚(yú)雁不能傳信之意。春江花月夜勾勒出江潮連海，月共潮生的春江月夜壯麗畫(huà)面的句子是：“_，_?！贝航ㄔ乱怪星迕鞒纬旱奶斓赜钪?，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起

21、了詩(shī)人的遐思冥想的句子是：“_？_？”春江花月夜按照古代傳說(shuō)托鴻雁，鯉魚(yú)捎書(shū)帶信，但沒(méi)有用的句子是：“_，_?！贝航ㄔ乱箤?xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的句子是“_，_”，這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。春江花月夜寫(xiě)出江水，天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“_，_”。春江花月夜中勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。的句子是“_，_?！睂?xiě)出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子是“_，_?！贝航ㄔ乱怪袑?xiě)不停移動(dòng)的月光照耀在離人的梳妝臺(tái)，美好的閨房中，搗衣石上的句子是_，_，_，_。”春江花月夜中寫(xiě)出江水、天

22、空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“_，_。”春江花月夜中寫(xiě)出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林的句子是“_，_?！贝航ㄔ乱怪袑?xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的句子是“_，_?！边@是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。春江花月夜中寫(xiě)清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子是“_，_?！贝航ㄔ乱怪袑?xiě)出不止一家、一處有離愁別恨的句子是“_，_?！贝航ㄔ乱怪袑?xiě)出月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬(wàn)里

23、，發(fā)出沒(méi)有什么地方的春江沒(méi)有明亮的月光啊!的感嘆的句子是_，_。春江花月夜中“白云”、“青楓浦”托物寓情，寫(xiě)出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂(yōu)愁的句子是“_，_?！贝航ㄔ乱怪袑?xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是“_，_?！贝航ㄔ乱怪幸惠喒略屡腔仓刑?，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流。寫(xiě)出江月有恨，流水無(wú)情的句子是“_，_。”春江花月夜中寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是“_，_。”春江花月夜中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶

24、信，但沒(méi)有用的句子是“_，_?！贝航ㄔ乱怪袑?xiě)出夢(mèng)中看見(jiàn)落花，意識(shí)到春天已過(guò)去大半，而自己還未能還家的句子是“_，_?！贝航ㄔ乱怪袑?xiě)出時(shí)光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠(yuǎn)山遙，怎能乘月歸家的句子是“_，_，_，_?！贝航ㄔ乱怪羞\(yùn)用想象和“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是：“_，_。”生命，就個(gè)體而言，何其短暫；就整個(gè)人類(lèi)而言，則是代代相傳，與明月共存于天地之間！春江花月夜中的“_，_?！本腕w現(xiàn)了這一哲理。在春江花月夜中，引發(fā)了思索生命本源和宇宙無(wú)窮的詩(shī)句是：“_，_，_，_?！贝航ㄔ乱怪?，勾勒出一幅“江潮連海，月共潮生”的壯麗畫(huà)面的

25、句子是：“_，_。春江花月夜中寫(xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著鮮花、樹(shù)林、好像細(xì)密的雪珠在閃爍的句子是“_，_”。春江花月夜中張若虛面對(duì)良辰美景，引發(fā)對(duì)生命本源和宇宙無(wú)窮思索的詩(shī)句是：“_？_？_，_?！惫湃松朴谟玫?。春江花月夜中“_，_”兩句運(yùn)用典故，暗含魚(yú)雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無(wú)著落。春江花月夜中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的句子是：“_，_?！贝航ㄔ乱怪小癬，_”兩句，描寫(xiě)了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬(wàn)里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。答案春江潮水連海平 海上明月共潮生人生代代無(wú)窮已 江月年年望相似江

26、天一色無(wú)纖塵 皎皎空中孤月輪江畔何人初見(jiàn)月 江月何年初照人此時(shí)相望不相聞 愿逐月華流照君不知乘月幾人歸 落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)誰(shuí)家今夜扁舟子 何處相思明月樓不知江月待何人 但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水人生代代無(wú)窮已 江月年年望相似滟滟隨波千萬(wàn)里 何處春江無(wú)月明此時(shí)相望不相聞 愿逐月華流照君春江潮水連海平 海上明月共潮生鴻雁長(zhǎng)飛光不度 魚(yú)龍潛躍水成文春江潮水連海平 海上明月共潮生江畔何人初見(jiàn)月 江月何年初照人鴻雁長(zhǎng)飛光不度 魚(yú)龍潛躍水成文人生代代無(wú)窮已 江月年年只相似江天一色無(wú)纖塵 皎皎空中孤月輪春江潮水連海平，海上明月共潮生?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)?？蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂

27、還來(lái)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似江畔何人初見(jiàn)月 江月何年初照人 人生代代無(wú)窮已 江月年年望相似春江潮水連海平 海上明

28、月共潮生江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸 月照花林皆似霰江畔何人初見(jiàn)月 江月何年初照人 人生代代無(wú)窮已 江月年年只相似鴻雁長(zhǎng)飛光不度 魚(yú)龍潛躍水成文人生代代無(wú)窮已 江月年年只相似江天一色無(wú)纖塵 皎皎空中孤月輪將進(jìn)酒理解性默寫(xiě)將進(jìn)酒中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是：“_，_?！睂⑦M(jìn)酒中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是：“_，_。”將進(jìn)酒中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是：“_，_?！睂⑦M(jìn)酒中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是：“_，_。”古代詩(shī)文中有許多抒發(fā)人生短暫的名句，如屈原離騷“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”；李白將進(jìn)酒“_，_”；蘇軾赤壁賦“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。將進(jìn)酒中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后

29、不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：“_，_?！睂⑦M(jìn)酒中的“_，_”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露，他對(duì)此不再抱有幻想而逃于酒鄉(xiāng)。將進(jìn)酒中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是：_，_。將進(jìn)酒中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是： _，_。將進(jìn)酒中對(duì)人生易老、光陰易逝感慨的詩(shī)句是：_，_。將進(jìn)酒中表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀(guān)豪邁、對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是“_，_”。將進(jìn)酒中，李白用“白發(fā)”“青絲”慨嘆人生短暫、時(shí)光易逝的詩(shī)句是“_，_”。李白在將進(jìn)酒中借曹植之酒杯來(lái)澆自己胸中之塊壘的詩(shī)句是“_，_”。李白的將進(jìn)酒中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是“_，_”。李白的將進(jìn)酒中將富貴豪華生活和醉飲不愿醒來(lái)對(duì)比的前

30、一詩(shī)句是“_”。李白將進(jìn)酒中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是:_，_。李白將進(jìn)酒說(shuō):_，_ 。 這兩句詩(shī)運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫,真是妙筆生花。李白是位有抱負(fù)的詩(shī)人，“_,_”兩句詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人胸懷大志與樂(lè)觀(guān)自信。李白寫(xiě)將進(jìn)酒時(shí)，深感自己懷才不遇，“_,_” 兩句詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人憤懣不平的情感和還要繼續(xù)奮斗的決心。將進(jìn)酒中，表現(xiàn)詩(shī)人鄙棄世俗、蔑視富貴的詩(shī)句是“_”；表現(xiàn)詩(shī)人豪爽豁達(dá)、醉傲塵世的詩(shī)句是“_”。將進(jìn)酒中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是“_，_”。將進(jìn)酒中以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂(yōu)憤不平的句子是： “_，_”。將進(jìn)酒中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩(shī)是：_，_。將進(jìn)酒中，表達(dá)懷才不遇的郁憤

31、，失意之情的句子是：_，_。將進(jìn)酒中以夸張手法對(duì)人生易老、光陰易逝感慨的詩(shī)句是 ， 。答案君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來(lái)古來(lái)圣賢皆寂寞 惟有飲者留其名陳王昔時(shí)宴平樂(lè) 斗酒十千恣歡謔君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來(lái)古來(lái)圣賢皆寂寞 惟有飲者留其名天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來(lái)君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái) 奔流到海不復(fù)回君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來(lái)君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪陳王昔時(shí)宴平樂(lè) 斗酒十千恣歡謔君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪鐘鼓饌玉不足貴陳王昔時(shí)宴平樂(lè) 斗酒十千恣歡謔君不見(jiàn)高堂

32、明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來(lái)天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來(lái)鐘鼓饌玉不足貴 惟有飲者留其名古來(lái)圣賢皆寂寞 唯有飲者留其名陳王昔時(shí)宴平樂(lè) 斗酒十千恣歡謔鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒古來(lái)圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)理解性默寫(xiě)世上最遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于生與死的距離。江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中“_”，寫(xiě)出詞人對(duì)亡妻的思念，說(shuō)自己經(jīng)受這種天人永隔的苦難整整十年。江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中的“_，_，_”把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同起來(lái)，把死別后的個(gè)人的種種憂(yōu)憤，包含在了容顏的蒼老形體的衰敗之中。江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句是：“_，_?！苯亲右颐露找褂泬?mèng)一詞中將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交織在一起，作出痛苦假設(shè)的句子是：“_，_，_。”蘇軾江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中，開(kāi)頭三句“_。_