淺談關(guān)于高等師范院校文學(xué)理論課程體系建設(shè)的一些思考

1、淺談關(guān)于高等師范院校文學(xué)理論課程體系建立的一些考慮論文關(guān)鍵詞：文學(xué)理論；高等師范院校；課程改革；中學(xué)語(yǔ)文課程改革論文摘要：基于文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，文學(xué)理論課程體系對(duì)于高師院校中文系學(xué)生的培養(yǎng)具有重要的意義。調(diào)查顯示，當(dāng)前高師院校中文系在文學(xué)理論課程的教學(xué)中存在著諸多問(wèn)題。它要求我們?cè)诰幱喚哂袝r(shí)代性、前沿性同時(shí)又不乏普適性的文學(xué)理論教材以及開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程以加強(qiáng)文學(xué)理論教學(xué)的理論性、時(shí)代性等方面做出不懈的努力。文學(xué)理論是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個(gè)重要構(gòu)成局部，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上說(shuō)明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律，

2、的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評(píng)理論所獲得的豐富成果為根底，同時(shí)為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對(duì)于高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的進(jìn)步有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論程度，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對(duì)詳細(xì)的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)展科學(xué)的分析與評(píng)價(jià)。然而，在詳細(xì)的教學(xué)理論中，我們?cè)诤艽蟪潭壬掀x了這一目的。現(xiàn)實(shí)中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說(shuō)在教科書形態(tài)的文藝學(xué)知識(shí)的消費(fèi)與傳播中，文藝學(xué)的危機(jī)就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺(jué)到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識(shí)僵化、脫離實(shí)際，它不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中提出的各種問(wèn)題，也不能解

3、釋大學(xué)生們實(shí)際的文藝活動(dòng)與審美經(jīng)歷。在當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒(méi)有理論，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)理論相隔離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義，文學(xué)理論也因?yàn)槿狈碚摰囊龑?dǎo)而顯得感性、隨意。尤其是對(duì)于高師院校而言，人們往往對(duì)于那些玄奧、費(fèi)解的理論觀念對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對(duì)于文學(xué)理論相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)價(jià)值的疑心。這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識(shí)上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們?cè)谖膶W(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問(wèn)題有著直接的聯(lián)絡(luò)。在圍繞著“高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面向根底教育課程改革人才培養(yǎng)形式改革的研究與探究這一課題所展開(kāi)的一項(xiàng)

4、調(diào)查中，筆者曾向近十年來(lái)由各高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“假如你有時(shí)機(jī)回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問(wèn)題是什么?相當(dāng)一局部畢業(yè)生在問(wèn)卷中表示希望進(jìn)一步“加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)，進(jìn)步自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的才能。然而，當(dāng)在同一份問(wèn)卷中問(wèn)及他們:“你覺(jué)得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時(shí)的專業(yè)課程是什么時(shí)，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，進(jìn)步理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時(shí)的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，這一矛盾迫使我們不得不考慮一個(gè)問(wèn)題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了進(jìn)步學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，

5、問(wèn)題出如今什么地方?因此，對(duì)高師院校的文學(xué)理論課程體系進(jìn)展學(xué)科反思，對(duì)其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)展清理，從而對(duì)文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進(jìn)展評(píng)價(jià)，這就顯得非常必要了。文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美才能和審美情感，陶冶情操，開(kāi)展個(gè)性。這種獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語(yǔ)言一般是標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語(yǔ)言，是理想的母語(yǔ)教育范文，中學(xué)語(yǔ)文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這表達(dá)了人們

6、對(duì)于文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識(shí)。因此，由中華人民共和國(guó)教育部制訂的?普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目的，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語(yǔ)文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括?三國(guó)演義?、?紅樓夢(mèng)?、?吶喊?、?子夜?、?邊城?、?巴黎圣母院?、?復(fù)活?、?老人與海?、?變形記?、?西廂記?及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說(shuō)明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。文學(xué)教育既然在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展文學(xué)欣賞也就

7、構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文老師的一項(xiàng)根本職責(zé)。面對(duì)古今中外的文學(xué)作品，語(yǔ)文老師對(duì)其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，可以站在理性的高度對(duì)一定時(shí)期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強(qiáng)的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對(duì)一名中學(xué)語(yǔ)文老師的根本要求。固然，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但?普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?明確要求老師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，理解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的根本特征及主要表現(xiàn)手法，并要求老師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的?談美書簡(jiǎn)?、愛(ài)克曼的?歌德談話錄?等文藝?yán)碚撁Ａ硗?，“課程標(biāo)準(zhǔn)還要求老師“幫助學(xué)生進(jìn)步審美才能，增強(qiáng)文化意識(shí)，重

8、視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析。這里所要求的審美才能的進(jìn)步、文化意識(shí)的培養(yǎng)，理解多元文化的才能以及對(duì)一定文化現(xiàn)象進(jìn)展闡釋的才能，實(shí)際_卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的進(jìn)步的。中學(xué)語(yǔ)文老師承當(dāng)著指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美才能，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的才能的使命，這就對(duì)高等師范院校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了詳細(xì)的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的進(jìn)步，固然與他們對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)，然而，對(duì)文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺(jué)把握，是離不開(kāi)文學(xué)理論課程體系的開(kāi)設(shè)的。就高師院校文學(xué)理論課程開(kāi)設(shè)的目的而言，它對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的

9、進(jìn)步主要包括以下幾個(gè)方面的功能:首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識(shí)，為他們能正確認(rèn)識(shí)、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基矗作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比擬深沉的文學(xué)素養(yǎng)，他們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對(duì)文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識(shí)。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展文學(xué)欣賞，進(jìn)步學(xué)生的審美才能。例如，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教材選用了許多中國(guó)古典詩(shī)詞，在對(duì)這些古典詩(shī)詞的欣賞中，就離不開(kāi)對(duì)中國(guó)古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識(shí)，特別

10、是文學(xué)理論中關(guān)于“意境的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“你對(duì)意境、典型、靈感、這些術(shù)語(yǔ)的熟悉程度如何?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其確切內(nèi)涵。這一答復(fù)是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的根本范疇，缺乏對(duì)其內(nèi)涵的充分認(rèn)識(shí)顯然是不利于他們對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。同時(shí)，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)詞的教學(xué)中，一些老師往往把重點(diǎn)放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到對(duì)這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗(yàn)之中，這與他們的文學(xué)理論根底方面的缺乏有著直接的聯(lián)絡(luò)。實(shí)際上，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深

11、度的，比方:李商隱的?錦瑟?詩(shī)是中學(xué)語(yǔ)文課外閱讀篇目之一，對(duì)于這首非?；逎⒑?、“幾同無(wú)字天書詩(shī)歌，中學(xué)語(yǔ)文老師假如不理解中國(guó)古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說(shuō)得上為學(xué)生的欣賞活動(dòng)提供指導(dǎo)的。對(duì)于老師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、開(kāi)展等方方面面。再如，中學(xué)語(yǔ)文教材中選取了大量的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開(kāi)對(duì)各種文學(xué)款式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對(duì)于諸如(祝福?、?我的叔叔于勒?這些作品的分析，也離不開(kāi)文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物的相

12、關(guān)理論，而對(duì)于?變形記?、?等待戈多?等作品，就離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維才能。文學(xué)理論作為對(duì)創(chuàng)作理論的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)詳細(xì)的文學(xué)現(xiàn)象的才能。文學(xué)理論作為中文系的一門根底理論課程，它不同于一般的知識(shí)性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識(shí)和各家各派的觀點(diǎn)就行了，關(guān)鍵的是它必須說(shuō)明文學(xué)理論本身的學(xué)理，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的才能，使他們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點(diǎn)，但不能滿足于單純的知識(shí)介紹，更主要的是要為學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)

13、象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的老師轉(zhuǎn)化，這是我們對(duì)中學(xué)語(yǔ)文老師的理想要求，我們很難想象一名根底理論匾乏，缺乏較強(qiáng)的考慮才能、分析才能的畢業(yè)生可以成長(zhǎng)為一名研究型老師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對(duì)各種理論問(wèn)題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)絡(luò)的把握，最終都指向?yàn)閷W(xué)生提供一種理論思辨才能，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詳細(xì)的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開(kāi)考慮，通過(guò)不斷加強(qiáng)這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維才能。再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的才能，培養(yǎng)他們可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)展考慮的才能。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是對(duì)人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、歷

14、史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對(duì)象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過(guò)文學(xué)涉及人類廣泛的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論轉(zhuǎn)向就表達(dá)了這一內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的“價(jià)值閱讀，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來(lái)說(shuō)，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識(shí)，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會(huì)學(xué)生如何面向現(xiàn)實(shí)進(jìn)展理論考慮，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同民族的文藝作品中所蘊(yùn)含著的文化意義。特別是近十年以來(lái)，文化傳播方式發(fā)生了深入的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、群眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)的興起，都

15、在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深入的變化，文學(xué)與各種各樣的社會(huì)問(wèn)題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要獲得鮮活的生命力，就不能無(wú)視這一趨勢(shì)的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文老師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的才能，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)展考慮的才能。就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問(wèn)題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的理論性問(wèn)題。在高等師范本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為根底，以美學(xué)、西方文論、中國(guó)古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識(shí)構(gòu)造方面來(lái)說(shuō)，這一體系是無(wú)可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)

16、的一般觀念，可以反映出不同時(shí)代，不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下人們對(duì)于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但從另外一種意義上來(lái)看，這一體系在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識(shí)的掌握的同時(shí)，卻對(duì)文學(xué)理論本身所固有的理論性缺乏足夠的重視，在實(shí)際操作中我們往往不得不面對(duì)一種現(xiàn)象:根底理論與文學(xué)理論相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對(duì)文學(xué)理論問(wèn)題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與詳細(xì)的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢(shì)在近年來(lái)尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來(lái)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的審美意識(shí)發(fā)生了宏大的變化，而我們

17、的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無(wú)視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為例子進(jìn)人文藝學(xué)教材)，并且堅(jiān)持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來(lái)的文學(xué)特征當(dāng)作文學(xué)的永久不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機(jī)械的評(píng)估一挑選一排除機(jī)制。這就日益喪失了與現(xiàn)實(shí)生活中的文化一藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)展積極對(duì)話的才能(陶東風(fēng)?大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思?)。知識(shí)僵化，脫離實(shí)際，不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問(wèn)題。這成了人們對(duì)于文藝學(xué)學(xué)科的一個(gè)普遍看法。另一方面的問(wèn)題是:如何面對(duì)人類豐富的文藝?yán)碚摮晒?，并在此根底上建立一個(gè)具有中國(guó)特色的，可以較全面地對(duì)古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)

18、展闡釋的文學(xué)理論體系。中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對(duì)影響下，這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。特別是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道根本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價(jià)值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對(duì)其加以整合，這是一項(xiàng)非常艱辛的工作。這一間題突出地表如今文學(xué)理論教材的編寫方面，文學(xué)理論教材編寫的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個(gè)根本問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，二十余年來(lái)，國(guó)內(nèi)文藝學(xué)研究有了宏大的進(jìn)展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個(gè)根本矛盾就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性

19、和普適性的關(guān)系的處理問(wèn)題，對(duì)這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫者的學(xué)術(shù)個(gè)性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展的客觀性的關(guān)系的處理問(wèn)題。從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的開(kāi)展演變過(guò)程來(lái)看，在蘇聯(lián)文論形式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實(shí)主義反映論的文學(xué)觀的根底之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的?文學(xué)的根本原理?雖然成認(rèn)萬(wàn)古不變的文學(xué)原理是不存在的，對(duì)于文學(xué)理論的研究應(yīng)該同詳細(xì)的歷史經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來(lái)加以考察川，但在詳細(xì)的理論闡述中，教材卻以反映論的理論形式代替了對(duì)古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，觀念嚴(yán)重滯后，知識(shí)老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對(duì)這一形式的缺乏是有著足夠的認(rèn)識(shí)的，

20、也在打破這一形式方面做出過(guò)許多努力，近幾年所出的幾樣教材確實(shí)有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時(shí)，卻又r帶來(lái)了另一個(gè)方面的問(wèn)題，對(duì)各種理論觀念的整合差強(qiáng)人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫中，對(duì)于大學(xué)本科低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)基儲(chǔ)文學(xué)素養(yǎng)考慮缺乏，教材涉及的理論問(wèn)題往往過(guò)于廣泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺(jué)得晦澀難懂，老師也很難取舍。針對(duì)上述各種情況，對(duì)于當(dāng)前高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問(wèn)題需要我們進(jìn)展認(rèn)真的考慮并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫，文學(xué)理論課程體系的加強(qiáng)，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的理論性

21、與時(shí)代性，加強(qiáng)文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)絡(luò)，開(kāi)設(shè)富于理論性的文學(xué)批評(píng)與鑒賞課程，同時(shí)，作為對(duì)轉(zhuǎn)型期時(shí)代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。教材的編寫是文學(xué)理論課程建立的難點(diǎn)之一。我們?nèi)缃裾幱谝粋€(gè)信息爆炸的時(shí)代，傳播方式的改變以及“全球化的趨勢(shì)使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來(lái)，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出如今我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對(duì)于這個(gè)世界的共同認(rèn)識(shí)。表如今文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文

22、學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強(qiáng)的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個(gè)自足的體系，這無(wú)疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問(wèn)題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過(guò)去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實(shí)際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個(gè)方面都要照顧到，這樣才完好。然而，困難在于:當(dāng)代中國(guó)文學(xué);理論的建立正處于一種為難的“失語(yǔ)狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮的氣象，但面對(duì)豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)來(lái)加以介紹，如何根據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就

23、成了很大的一個(gè)問(wèn)題。其中一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問(wèn)題，即既要使教材可以表達(dá)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個(gè)性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性。而對(duì)于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)開(kāi)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。文學(xué)理論教材的個(gè)人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國(guó)內(nèi)外主要的成果，特別是對(duì)于作為根底課程的“文學(xué)概論課，它應(yīng)具備較強(qiáng)的知識(shí)性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的根底上建

24、立一個(gè)具有普適性的文論體系，而不宜過(guò)多的強(qiáng)調(diào)編寫者個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題，假如我們?nèi)狈?duì)當(dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時(shí)代感，與時(shí)代相脫節(jié)，但同時(shí)也應(yīng)注意到對(duì)以往學(xué)者研究成果的繼承，假如僅僅因?yàn)椤皠?chuàng)新的原因此排擠前人的優(yōu)秀成果，就會(huì)使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂涪淺保文學(xué)理論教材的編寫者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問(wèn)題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)防止把教材作為宣講個(gè)人學(xué)術(shù)觀念的地方。另外一個(gè)值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問(wèn)題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對(duì)此我國(guó)的文

25、學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對(duì)于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的開(kāi)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對(duì)于?文學(xué)概論?這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時(shí)，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為根底課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過(guò)于繁雜，以致于追求面面俱到，造成術(shù)語(yǔ)名詞滿天飛的場(chǎng)面。“文學(xué)概論作為講授文學(xué)理論根本原理及其根本知識(shí)的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個(gè)方面的問(wèn)題，它都概括地講到，但它只講最根底的東西，不涉及其中比擬專門的復(fù)雜問(wèn)題。它是概論，不是專論。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級(jí)學(xué)生所開(kāi)設(shè)的一門課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對(duì)缺乏，假如這一門課過(guò)于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)

26、理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語(yǔ)文老師，我們?cè)谧⒁獾揭龑?dǎo)學(xué)生理解文學(xué)觀念的豐富性的同時(shí)，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問(wèn)題呢?因此，對(duì)教材所涉及的理論問(wèn)題的深度與廣度的慎重考慮是我們?cè)诮滩木帉懼兴仨氉⒁獾降?。就高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建立而言，傳統(tǒng)上分層開(kāi)設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級(jí)以開(kāi)設(shè)文學(xué)概論課為根底，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級(jí)以后逐漸開(kāi)設(shè)中國(guó)古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進(jìn)一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況

27、開(kāi)設(shè)中國(guó)古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強(qiáng)的專題課程，對(duì)這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。問(wèn)題的關(guān)鍵是必須是對(duì)每一階段的詳細(xì)某一門課程開(kāi)設(shè)的價(jià)值、它們之間的互相關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較為明晰的認(rèn)識(shí)。從進(jìn)步學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)根底課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課。“文學(xué)概論作為一門根底課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)開(kāi)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它是文學(xué)理論的初步，根底性是其根本特征，它的開(kāi)設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比擬恰當(dāng)。中國(guó)古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論

28、課，對(duì)文學(xué)的根本原理有了一個(gè)大致的理解，同時(shí)經(jīng)過(guò)對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的根底上，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步理解中國(guó)、西方文學(xué)理論開(kāi)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論的根底上的進(jìn)一步深人，假如說(shuō)“文學(xué)概論課是側(cè)重于對(duì)歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國(guó)古代文論、“西方文論等課程那么是深人到中、西方文學(xué)理論的開(kāi)展歷程中，詳細(xì)理解不同時(shí)代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)開(kāi)展過(guò)程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級(jí)開(kāi)設(shè)較為恰當(dāng)。對(duì)于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們?cè)趦?nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無(wú)

29、多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開(kāi)設(shè)對(duì)于學(xué)生理論素養(yǎng)的進(jìn)步也是不可無(wú)視的，但在這一類課程的開(kāi)設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面的問(wèn)題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為進(jìn)步課，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，它的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開(kāi)設(shè)上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)老師的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)，以保證其學(xué)術(shù)性，到達(dá)引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問(wèn)題的研究中進(jìn)步理論素養(yǎng)的目的。在高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建立中，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進(jìn)展改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問(wèn)題:首先，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論課程的理論性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間互相脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)

30、理論來(lái)自于對(duì)文學(xué)理論經(jīng)歷的總結(jié)，它源于理論而又面向理論，具有極強(qiáng)的理論性，沒(méi)有任何理論可以超越詳細(xì)的理論而存在。文學(xué)理論并不是以知識(shí)的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美目光，進(jìn)步其闡釋、分析詳細(xì)文學(xué)現(xiàn)象的才能，這些才能不是通過(guò)老師的傳授就可以實(shí)現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的詳細(xì)理論中才能完成。在當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與理論脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)理論相脫離，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)理論相脫離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺(jué)得自己缺乏闡釋詳細(xì)作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實(shí)際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時(shí)的原因。針對(duì)這種情況，加強(qiáng)文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)絡(luò)就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)有文學(xué)批評(píng)課程，但也是側(cè)重于批評(píng)理論的講授，對(duì)于文學(xué)批評(píng)與鑒賞的理論性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校可以針對(duì)這種狀況，開(kāi)設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評(píng)理論等課程，在對(duì)詳細(xì)文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析才能，這是很值得借鑒的。其次，注意文學(xué)理論課程體系的時(shí)代性，加強(qiáng)文化研究類課程的建立。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的劇烈變革，我國(guó)的文化環(huán)境發(fā)生了極大的變化。電視、網(wǎng)絡(luò)的普及改變