寶玉題大觀園對額高中語文《紅樓夢》整本書閱讀之詩詞曲賦名篇鑒賞系列課件統(tǒng)編

1、Word文檔，下載后可任意編輯 寶玉題大觀園對額高中語文紅樓夢整本書閱讀之詩詞曲賦名篇鑒賞系列課件（統(tǒng)編紅樓夢詩詞曲賦鑒賞重點：寶玉題大觀園對額學習內(nèi)容（第八十八回）25、嘲頑石幻相26、贊會芳園27、夢秦氏贈言28、題大觀園諸景對額29、贊省親別墅30、上賈妃啟1987版紅樓夢電視劇欣賞寶玉題對額25、嘲頑石幻相（第八回）女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去本來真面目，幻來新就臭皮囊。好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。通過薛寶釵賞鑒賈寶玉的通靈玉的情節(jié)，點出通靈玉只不過是大荒山青埂峰下頑石的幻相，接著假托“后人有詩”嘲之。1.“又向”句：又向荒唐的人間敷演出這一

2、石頭的荒唐故事。2.“失去”二句：石頭隨神瑛侍者幻形入世后，就失去了它本來的面目，而變成了通靈玉和銜玉而生的翩翩公子。稱之為“臭皮囊”，正是借佛家語嘲其幻相。佛教厭惡人的肉體，以為它只是貯存涕、痰、糞、溺等污物的軀殼，所以稱為臭皮囊。3.好知：須知?？皣@：可嘆。“金無彩”與“玉不光”都指榮華富貴消失殆盡后寶玉與寶釵的落魄凄涼。紅妝：代指美女。嘲頑石幻相，實則嘲其被紅塵引誘的凡心。這首詩為研究的創(chuàng)作思想提供了線索。它點出：賈寶玉，寶玉是假、是幻相，他那些玩脂弄粉的癖好、沾花惹草的習氣，只不過是掩蓋他本相的外衣。他的真面目是頑石，也就是所謂“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”的一種叛逆者的性格。玉既是

3、石的幻相，失去志同道合的“木石前盟”，換來公子紅妝的“金玉良緣”，自然免不了要遭到嘲笑。這首詩恰恰寫在賈寶玉與薛寶釵交換鑒賞通靈玉和金鎖、明示后來的所謂“金玉良緣”之際，決非偶然。通靈寶玉吉讖：莫失莫忘，仙壽恒昌（正面）一除邪祟，二療冤疾，三知禍福（反面）瓔珞金鎖吉讖：不離不棄（正面）芳齡永繼（反面）詩中不涉寶玉與黛玉的關(guān)系，獨嘲“金無彩”、“玉不光”，的愛憎褒貶、用心寓意是非常明顯的。26、贊會芳園（第十一回）黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香；樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風乍緊，猶聽鶯啼；暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨

4、水之軒。笙簧盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。這段駢文是寫王熙鳳從寧府慶壽辰、探望秦可卿的病回來，路經(jīng)會芳園時，對園中景致的描寫。1.黃花：菊花。寧府請榮府一干人過去時曾說“這時候，天氣又涼爽，滿園的菊花盛開”。2.若耶之溪：浙江紹興縣南有若耶溪，相傳是西施浣紗處，又叫浣紗溪。這里借以點染景色人事 。3.曲徑：曲折的小路。天臺之路：天臺山在浙江天臺縣北。傳說漢代劉晨、阮肇入天臺山采藥，遇見兩個仙女，留他們住了半年。后來他們要求回家，到家鄉(xiāng)時發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了七世。這里也是借遇仙故事來烘托景物和接著便寫到的情節(jié)。4.暄：太陽的溫暖。5.蛩語：蟋蟀的叫聲。6.榭：建筑在臺上的房屋。7.軒：有窗的小屋子

5、。8.笙簧吹奏樂器?；墒求瞎苤械谋∑?，吹時振動發(fā)聲。9.羅綺綾羅彩綢。這里指代穿著羅綺的女子。這段景語在情節(jié)安排上有它的反襯作用。王熙鳳在觀賞景致中，碰上了躲在假山后等她的賈瑞。接著就描寫“毒設(shè)相思局”的丑事，對古代大家庭的生活糜爛、道德敗壞作了無情的暴露。這些幃內(nèi)幕后的丑惡，與芳園的美好外景形成了深刻的反差。可見，接天臺之路實際上只是通淫穢之徑，澗流清溪也不過是臭水泥潭而已。27、夢秦氏贈言（第十三回）三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。秦可卿死時，王熙鳳夢見她前來告別，勸鳳姐為將來賈府不可避免的衰敗早作打算，臨別時，又贈鳳姐這兩句話。1.“三春”句表面上說春光逝去后，眾花都要落盡，實際上是預言

6、后事，說待到元春、迎春、探春死去和遠嫁，大觀園姊妺們也都要死的死，散的散了。2.“各自”句各自都得尋找各自的歸宿，也就是“飛鳥各投林”的意思。秦可卿托夢贈言，預示“盛筵必散”，但也表達了傳統(tǒng)的宿命論思想。她為賈府所籌劃的，如在祖塋附近預先多置房產(chǎn)、田地，以備祭祀、供給，也為子孫將來留一條退路等等，都是為這個大家族長遠利益打的算盤。從脂評中我們知道曹雪芹的親友看了初稿中這一段，曾為之而“悲切感服”，還因此原諒了秦氏生前的行為，囑令雪芹把暴露她與公公賈珍之間丑事的“遺簪、更衣諸文”統(tǒng)統(tǒng)刪去，以便將她從的“刀斧之筆”下“赦”出來。這當然只是批書人的立場觀點。不過，從這一情節(jié)描寫來看，對賈府的“樹倒猢

7、猻散”的結(jié)局，自己也還是流露出悲惋心情的。28、題大觀園諸景對額（第十七回）曲徑通幽處進大觀園，迎面一山，遮住園中諸景，微露羊腸小道，山上有鏡面白石一塊留題。1.曲徑通幽處唐代常建題破山寺后禪院詩：“曲徑通幽處，禪房花木深?！闭撛娬咭詾檎Z帶禪機，認為它說了一個佛家的道理：要達到能領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的小路。沁芳繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。園中以“沁芳”命名的有泉、閘和亭，本是“一帶清流，從花木深處瀉于石隙之中”，漸平闊后，有橋，橋上筑亭，亭壓水而成。1.沁芳水滲透著芳香。2.“繞堤”二句水光澄碧，好象借來堤上楊柳的翠色；泉質(zhì)芬芳，彷佛分得兩岸花兒的香氣?！袄@堤”、“隔岸”，水在

8、其中?！叭荨?，從深度上說水，“一脈”，從溪形上說水。這一聯(lián)句法特殊，是詩歌煉句修辭的一種技巧。有鳳來儀寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！坝续P來儀”即瀟湘館，它的特征是“數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。”1.有鳳來儀鳳凰是古代傳說中的仙禽，相傳它的出現(xiàn)是一種瑞應。尚書.益稷：“簫韶（舜的樂曲）九成（一曲終叫一成），有鳳來儀（呈祥）。”因為傳說鳳是食竹實的，所以借這一成語命名。2.“寶鼎”二句寶鼎，這里指煮茶的鼎爐。本來，茶沸熱時則有綠煙，棋在著時指頭覺涼?，F(xiàn)在卻說“茶閑”、“棋罷”之時亦復如此，正是為了寫竹。翠竹遮映，所以疑尚有綠煙；濃蔭生涼，所以似乎仍覺指冷。這一聯(lián)與小說中提到的陸游詩句“重簾不

9、卷留香久，古硯微凹聚墨多”同屬一路。從瑣事細節(jié)上體察物性事理，以表現(xiàn)一種閑情逸致。杏簾在望稻香村新綠漲添澣葛處，好云香護采芹人。這是題大觀園中人工造成的田野山莊的對額。1.杏簾在望、稻香村因為此處“有幾百枝杏花，如噴火蒸霞一般”，賈政等人想題作“杏花村”，還叫人做一個酒幌，用竹竿挑在樹梢頭，以湊合唐代杜牧清明詩：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”賈寶玉嫌題額陋俗，以為不如因舊詩“紅杏梢頭掛酒旗”題作“杏簾在望”，或據(jù)“柴門臨水稻花香”稱為“稻香村”。唐代許渾晚至章隱居郊園詩：“村徑繞山松葉暗，柴門臨水稻花香?！泵鞔埔}杏林春燕詩：“綠楊枝上囀黃鸝，紅杏梢頭掛酒旗”2.“新綠”句新綠，指新鮮

10、的春水。澣，俗寫作“浣”，洗濯。葛，蔓生植物，多長于山間，煮取它的纖維，在長流水中捶洗干凈后，可以織布制衣。詩.周南.葛覃：“?。ㄕZ助詞）澣我衣（指葛衣）?！边@句從田莊背山臨水寫。3.“好云”句好云，指云能生色，又兼喻“噴火蒸霞一般”的杏花，所以說“香爐”。以云喻盛開的花是詩中常例。芹，指水芹菜，多長于水邊。詩.魯頌：“薄采其芹?！眱删湔f村野人的事，同用詩語，寫山、水、杏花諸景，字面上不說出，都是舊詩技巧上的講究。蓼汀花溆。自稻香村轉(zhuǎn)過山坡，撫石依泉而進，過眾花圃，“忽聞水潺潺，出于石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩”，留題于此。1.蓼汀汀，汀洲，水邊平沙。“蓼汀”一詞當從唐代羅業(yè)雁詩“暮天新雁

11、起汀洲，紅蓼花開水國愁”想來，但意境蕭索，所以元春看了說：“花溆二字便好，何必蓼??？”2.花溆溆，浦，水邊。“花溆”一詞當從唐代崔國輔采蓮詩“玉溆花爭發(fā)，金塘水亂流”想來。蘭風蕙露（清客）麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲。三徑香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭。清客擬的這兩聯(lián)和下面寶玉所擬“蘅芷清芬”一聯(lián)，都是寫蘅蕪院的。蘅蕪院的特征是房屋被山石所繞，“且無一樹花木也”，卻長滿各種牽藤引蔓的異草香花。上句套古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，下句抄襲唐代徐堅棹歌行“影入桃花浪，香飄杜若洲”。蕙，蘭的一種，多穗。以“玉蕙”對“金蘭”，說明才思貧瘠，造句拙劣。借此諷刺了一些裝模作樣、自命風雅，實際上不學無術(shù)、庸俗不堪

12、的儒生清客。蘅芷清芬吟成豆蔻才猶艷，睡足荼蘪夢亦香。1.“吟成”句豆蔻，指草豆蔻，春天開花，密集成穗狀花序，花初生時卷于嫩葉中，俗稱含胎花，以喻少女。唐代詩人杜牧贈別詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！边@句說，吟成杜牧那樣的豆蔻詩后，才思還是很旺。2.“睡足”句荼蘪，薔薇科植物，春末開花。這句因修辭技巧兼兩層意思：一是花枝軟垂無力像睡夢沉酣；一是人在花氣中睡夢也香甜。這一聯(lián)內(nèi)容“香艷”，是古代上層社會的生活情趣。紅香綠玉（賈寶玉）這是擬題怡紅院的，后來元春將它改為“怡紅快綠”。1.紅香綠玉先是一個清客說題“崇光泛彩”，寶玉以為“此處蕉、棠兩植”，不宜偏題。為什么說偏呢？因為“崇光泛彩”用的

13、是蘇軾海棠詩：“東風渺渺泛崇光（增長著的春光）”，只說了海棠，漏了芭蕉，所以用“紅”“綠”兼顧。鑒賞這些題園景的額對，內(nèi)容上都是風月閑吟，但題額對的情節(jié)在小說中卻是不可缺少的。小說中主要人物的種種活動都在大觀園的背景上展開，通過賈政、清客和寶玉巡看新告竣的大觀園，擬題匾對，一開始就把大觀園的規(guī)模、方位、建筑布局、山水特色等等作了全面的介紹和重點的描繪。如果沒有這一情節(jié)，我們很難設(shè)想用其它什么方法能使結(jié)構(gòu)繁復、景物眾多的大觀園很快地就在我們讀者心目中留下如此清晰、深刻的印象。這樣的安排，正是高出于一般的才能平庸的小說家的地方。大觀園中的幾處房子，后來都分給寶玉和他的姐妹們居住，預先描繪這些各具不

14、同特點的景色，以便用它作背景來烘托以后房主人的典型性格。如瀟湘館用竹來烘托黛玉的性格，與她“孤高自許，目無下塵”的特點很相稱。她容易傷感悲愁，所以又把竹子與瀟湘的傳說典故連在一起。稻香村的環(huán)境不但與守節(jié)寡欲的李紈性格協(xié)調(diào)，就連楹聯(lián)用“浣葛”等事，也與她家教素重封建婦德、認為女子“以紡績井臼為要”、自己也“惟知待親養(yǎng)子”等情況相稱。蘅蕪苑花木全無，幽冷軟媚，怡紅院蕉棠兩植，紅香綠玉，也都有意無意與房主人有關(guān)。此外，還讓題對額變成兩類人在文才詩思方面的一次實地考核：一方面是被人稱為“自幼酷喜讀書”，當時在朝廷做官的賈政，以及他門下的一批附庸風雅的清客；一方面則是所謂“愚頑怕讀文章”的封建逆子賈寶玉

15、?？己说慕Y(jié)果，誰優(yōu)誰劣，誰智誰愚，誰被弄得窘態(tài)百出，這我們已從小說中看到了。在這里，對賈政及其門下清客相公們作了淋漓盡致的嘲諷。29、贊省親別墅（第十八回）金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。賈元春來到大觀園正殿，見“琳宮綽約，桂殿巍峨。石牌坊上明顯天仙寶境四字，賈妃忙命換省親別墅四字”。小說用這一聯(lián)來贊宮室的建筑和陳設(shè)的富麗。“金門”二句一說金碧輝煌，一說芳香氤氳。桂、蘭皆芳香草木。古詩：“盧家蘭室桂為梁?！庇纸砸韵删潮葘m室?！肮鸬睢庇种冈碌钕蓪m。上一回描寫要為正殿擬題時，有這樣一段文字：“賈政道：此處書以何文？眾人道：必是“蓬萊仙境”方妙 賈政搖頭不語。寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來

16、，倒象那里曾見過的一般，卻一時想不起那年月日的事情了。”在這里，脂批說：這是“仍歸于葫蘆一夢之太虛玄境”?？梢姡笆∮H別墅”原準備題“蓬萊仙境”、“天仙寶境”，都并非泛泛夸張。要通過這種描寫暗示的是：賈府以大觀園為代表的奢靡豪華生活和以賈元春為代表的尊貴顯赫地位，只不過是幻夢一場，轉(zhuǎn)眼就會破滅的。寶玉覺得似曾相識，又想不起來，這表面上說的是他對夢游太虛幻境中所經(jīng)歷的種種，尚留下依稀的印象，實質(zhì)上則是他對逐漸彌漫在華林之中的悲涼之霧，能夠比別人感受得更敏銳，而此時此刻又還不可能完全覺悟的一種曲折的藝術(shù)反映。30、上賈妃啟（第十八回）臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下

17、昭祖德，此皆山川日月之精奇，祖宗之遠德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報千萬一！惟朝乾夕惕、忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也。元春省親至家。母女姊妹敘過別情，賈政至簾外問安。元春“隔簾含淚”，對父訴說骨肉不相見之悲。賈政亦含淚啟事，說了這番極其謹慎、恭肅的話。1.草莽寒門：賈政卑稱自己出身于山村里的窮人家。鳩群鴉屬：喻賈氏族中人都是卑賤的人。豈意：哪里料想到。征鳳鸞之瑞：與俗語說“飛出金鳳凰”意思相同。征瑞，應了吉祥之兆

18、。鸞，傳說中鳳凰一類的神鳥。2.貴人：妃子，位次于皇后。錫天恩：賜皇恩。昭祖德：光宗耀祖。3.鐘：聚集。封建時代迷信說法：天地之靈氣可以產(chǎn)生杰出人物，祖宗多積德，子孫就會交好運。4.今上：即當今皇帝。啟德：開恩，發(fā)善心。生物：生育萬物。5.垂：賜下。曠恩：大恩。6.朝乾夕惕：從早到晚慎勤戒懼，不敢稍有懈怠。易經(jīng)乾卦：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！薄扒奔础敖〗　保懔Χ鵀?、自強不息的意思。惕，小心謹慎。7.厥：其。8.懣憤金懷：心里憂悶煩躁。金，飾詞，表示尊貴。9.祈：祈請。10.庶：表示希望之詞，也許可以。如果要了解封建倫理綱常是什么，它有什么作用，曹雪芹所描寫的賈政與元春之間畸形的父

19、女關(guān)系，為我們提供了極其生動形象的教材。從小說中，我們看到封建禮法宣揚男尊女卑，父尊子卑，最后都得服從于君尊臣卑。 省親，表面上看是讓嬪妃回家看看父母親人，敘天倫之樂，盡做女兒的孝道，倒確乎有點象賈府中人所頌揚的“如今當今貼體萬人之心，世上至大莫如孝字，想來父母兒女之性，皆是一理，不是貴賤上分別的?！保ǖ谑兀┒鴮嶋H上如何呢？為了恭迎元春，賈府上下老小從五更起身直等到上燈，身為祖母和母親的賈母和王夫人，見了元春怕她“行家禮”，全都“跪止不迭”。做父親的賈政更連見女兒一面都不可能，有話要說也必須象臣子對皇帝那樣奏啟，而且一個只能在“簾外問安”，一個則只好“垂簾行參”。比起這樣“隔簾”的“省親”來，囚犯家屬的探監(jiān)倒可算是比較自由的了。為什么連父親也不能見呢？因為元春首先是貴妃皇帝的小老婆，而貴妃，除了太監(jiān)，是不準