淺析日語教學(xué)中的“視點(diǎn)”關(guān)聯(lián)句式

1、淺析日語教學(xué)中的“視點(diǎn)關(guān)聯(lián)句式淺析日語教學(xué)中的視點(diǎn)關(guān)聯(lián)句式一、視點(diǎn)的先行研究一視點(diǎn)的概念。從語言學(xué)的角度分析，視點(diǎn)可以理解為發(fā)話者觀察、描繪某一事件時所處的位置或所采取的立常視點(diǎn)可以是表如今詞、詞組、句子、語篇等不同的語言單位上的發(fā)話者對于客觀事象的把握方式，它包括把握和捕捉信息時不可或缺的發(fā)話者的立嘗心態(tài)、思維形式等。二視點(diǎn)的原那么。以久野暲、森田良行為首的諸多學(xué)者先后運(yùn)用了視點(diǎn)的概念分析了語言學(xué)中的文法現(xiàn)象。森田指出：日本人乃至日語，分開了自己甚至都不能把握世界，是以我為中心的語言。說話者通常是以我為視點(diǎn)描繪事件的發(fā)生。久野暲更提出了共感度說話當(dāng)事人視角視點(diǎn)的一貫性這一關(guān)于視點(diǎn)的三原那么。

2、共感度：是一種共情才能，一種設(shè)身處地的從別人的角度對待和感覺世界的才能，即將自己同化為周圍世界的一部分去對待事態(tài)的開展。說話當(dāng)事人視角：是指說話人必須始終以自己的視角為中心，不能舍自己的視角而以別人的視角為中心。日語是自己中心型的語言，除了一些特殊文體，總是將視點(diǎn)置于說話者本身，以自己為中心來描本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理述事件。視點(diǎn)的一貫性：即從某個具有貫穿性的視點(diǎn)即統(tǒng)一視點(diǎn)來對事件進(jìn)展描繪。通過諸多學(xué)者的闡述，我們可以把視點(diǎn)原那么概括為以下兩方面：1.視點(diǎn)制約原那么。認(rèn)知語言學(xué)中，把由視點(diǎn)共感度決定表達(dá)方式的規(guī)那么稱為視點(diǎn)制約。視點(diǎn)制約強(qiáng)調(diào)發(fā)話者應(yīng)該根據(jù)自己的視點(diǎn)表述問題。同時，作者在選

3、擇視點(diǎn)時，應(yīng)該遵循本人優(yōu)先于別人，親近者優(yōu)先于疏遠(yuǎn)者，有生命的優(yōu)先于無生命的規(guī)律。2.視點(diǎn)的一貫性原那么。從類型學(xué)的角度來看，日語是視點(diǎn)一貫性很強(qiáng)的語言。在同一事件的描繪中，要求用統(tǒng)一的視點(diǎn)來完成描繪，否那么會造成聽話者思路上的混亂。在以上原那么的制約下，日語形成了自己獨(dú)特的表達(dá)方式，下面以授受句、被動句、挪動句為例展開闡述。二、視點(diǎn)與三種句式的關(guān)聯(lián)一視點(diǎn)與授受句森田指出：授受表達(dá)是一種表達(dá)說話者意識的表達(dá)方式，說話者一貫從自己的視點(diǎn)出發(fā)，來把握自己與聽話者的關(guān)系，與事件中的人物、事物的關(guān)系，詳細(xì)的文章或談話那么在這個立場上展開。日語授受表達(dá)中授受動詞的選擇取決于說話者把自己的視點(diǎn)放在事件中誰

4、的位置上來進(jìn)展描繪。1.系列。表示說話人我或?qū)儆谖乙环降娜私o對方你或別人某物或者為對方做某事。其中，當(dāng)補(bǔ)語承受者地位比說話人高時，用；同等時用；當(dāng)承受者地位低時或?yàn)閯又参飼r用。此類表達(dá)的視點(diǎn)在主語即授予者，發(fā)話者站在主語的立場上描繪事件的發(fā)生。例1a李妹辭書。b妹李辭書。按照日語以自己為中心的視點(diǎn)制約原那么，說話者要把授受行為中的授予者和承受者，根據(jù)與說話者的遠(yuǎn)近關(guān)系來進(jìn)展區(qū)分，要從更親近的人的立場去描繪事件。因此，上述表達(dá)中，作者只能選擇屬于自己一方的妹妹作為視點(diǎn)對事件進(jìn)展描繪，反之那么不太自然。因此，正確表達(dá)為b。例2a王李腕時計(jì)、李腕時計(jì)大事。b王腕時計(jì)李大事。a句中前半句的視點(diǎn)在小王，

5、后半句的視點(diǎn)在小李，違犯了視點(diǎn)的一貫性原那么，因此，正確表達(dá)應(yīng)為b。日語表達(dá)中說話者的視點(diǎn)應(yīng)該統(tǒng)一，否那么會造成聽話者思路的混亂。系列構(gòu)成的授受表達(dá)中，無論是第一人稱給第二人稱，還是第一人稱給第三人稱，抑或是第三人稱之間的授受，視點(diǎn)都在主語即授予者身上，說話人必須與授予者是同一方的人作主語，否那么不能用這一表達(dá)形式。在這一表達(dá)中，應(yīng)遵循：視點(diǎn)人物作句子的主語，并且為授予方的原那么。2.系列。表示說話人我或?qū)儆谖乙环降娜藦膶Ψ侥慊騽e人得到某物或者懇求對方做某事。當(dāng)授予者的地位補(bǔ)語比承受者主語高時，用，其余情況用。此類表達(dá)的視點(diǎn)在主語即承受者，說話者站在主語的立場上描繪事件的發(fā)生。例3a父私。b父

6、友達(dá)。上述表達(dá)中，a違犯了日語視點(diǎn)制約的原那么，選擇了父親作為主語，顯然是不正確的，正確的表達(dá)應(yīng)為b，符合視點(diǎn)制約的原那么。由系列構(gòu)成的授受表達(dá)中，無論是第三人稱授予第一人稱，還是第三人稱授予第二人稱，抑或是第三人稱之間的授受，視點(diǎn)都在主語即承受者身上，同時，說話人必須與承受者是同一方的人作主語，否那么不能用這一表達(dá)形式。在這一表達(dá)中，應(yīng)遵循：視點(diǎn)人物作句子的主語，并且為承受方的原那么。3.系列。表示對方你或者別人給說話人我或我方的人某物或者為說話人做某事。當(dāng)授予者主語比承受者補(bǔ)語地位高時用，其余情況用。此類表達(dá)的視點(diǎn)在補(bǔ)語承受者，發(fā)話者站在補(bǔ)語承受者的立場上描繪事件的發(fā)生。例4a私先生日本語

7、教。b先生私日本語教。由系列構(gòu)成的授受表達(dá)中，視點(diǎn)要求放在承受者身上，承受者做補(bǔ)語，后面接助詞。因此，a句的表達(dá)是錯誤的，此句話中承受者應(yīng)該為私，視點(diǎn)應(yīng)該放在私，后面接助詞。正確的表達(dá)應(yīng)為b。由系列構(gòu)成的授受表達(dá)中，無論是第三人稱授予第一人稱，還是第三人稱授予第二人稱，抑或是第三人稱之間的授受，視點(diǎn)都在補(bǔ)語即承受者身上，同時，說話人必須與承受者是同一方的人作補(bǔ)語，否那么不能用這一表達(dá)形式。在這一表達(dá)中，應(yīng)遵循：非視點(diǎn)人物作句子的主語，并且為授予方的原那么。二視點(diǎn)與被動句被動句是指主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受害者。被動句是日語的常用表達(dá)句式之一，日語的被動句也與視點(diǎn)有著親密的關(guān)聯(lián)。被動

8、句通常用于以下四種場合：1.動作主體不明或不必出現(xiàn)動作主體時例5a文明危機(jī)叫。b文明危機(jī)叫。a句表達(dá)的是某個特定的人的個別主張；b表達(dá)方式是將其作為一種社會現(xiàn)象進(jìn)展了一般化的描繪。日本人更傾向于第二種表達(dá)，日本人的這種想法是基于其對視點(diǎn)的理解。這正是久野暲提出的共感度的表達(dá)。日本人在理解周圍事物時，通常將自己同化為周圍世界的一部分去對待事態(tài)的開展。在這種不出現(xiàn)動作主體的無情物的被動表達(dá)中，日本人通常將自己理解成社會中的一員來描繪事件。同時，這種無情物的被動也可以表示新事物的興起以及過去發(fā)生過的事態(tài)。2.與影響的施加者相比，說話人與影響的承受者關(guān)系更近時例6a弟知男毆。b知男弟毆。a和b是一組相

9、對應(yīng)的主動句和被動句。受視點(diǎn)制約原那么的影響，應(yīng)從較親近人的立場去對待事件會比較自然，更符合日語的表達(dá)習(xí)慣。在這一事項(xiàng)中，影響的承受著是我弟弟，跟說話人關(guān)系更近，當(dāng)然比影響的施加者陌生的男人與說話者的關(guān)系更近。因此，選擇弟弟作視點(diǎn)的被動句更符合日本人的表達(dá)習(xí)慣。3.為了使從句的主語與主句的主語一致時例7a先生太郎叱、太郎泣。b先生叱、太郎泣。由于受到視點(diǎn)一貫性原那么的制約，正確的表達(dá)應(yīng)使用被動句，將句中視點(diǎn)統(tǒng)一為太郎。4.表達(dá)受害的心情時例8a友達(dá)私壊。b私友達(dá)壊。受到視點(diǎn)制約原那么的束縛，視點(diǎn)的選擇應(yīng)該遵循本人優(yōu)先于別人，親近者優(yōu)先于疏遠(yuǎn)者，有生命的優(yōu)先于無生命的規(guī)律。因此，上述例句中應(yīng)該選

10、取私為視點(diǎn)進(jìn)展描繪。三視點(diǎn)與挪動句挪動句是由挪動動詞構(gòu)成的句子，本文以挪動動詞行來和復(fù)合補(bǔ)助動詞構(gòu)成的句子作為研究對象。日語中挪動句的表達(dá)同樣是以自己的視點(diǎn)為基點(diǎn)，通過行來的使用，來描繪動作行為是遠(yuǎn)離說話者還是接近說話者。1.來。當(dāng)說話者的視點(diǎn)在接近挪動的目的地時，其描繪為來。它表示向說話者或話題人物所在的位置或方向挪動，這一表達(dá)表達(dá)了日語以我為中心的特性，以自己為基準(zhǔn)來描繪事件。例9a皆帰思。b陳日盛街歩。a句中的帰本身具有方向性，通過的附加進(jìn)一步明確了這種方向性與說話者的關(guān)系，表示大家的挪動是在朝向說話者，此時說話者的視點(diǎn)在接近挪動的目的地；b句中陳的挪動也是在朝向說話者，視點(diǎn)也在接近挪動

11、的目的地。2.行。行表示遠(yuǎn)離說話者或話題人物所在位置的挪動。此種表達(dá)分下述兩種情況：當(dāng)說話者的視點(diǎn)在接近起點(diǎn)或挪動主體時，其描繪為行；當(dāng)說話者的視點(diǎn)遠(yuǎn)離挪動主體、起點(diǎn)及目的地的位置時，此時描繪為行。我們來看下面的例句：例10a父自分妹良人歩行。b次郎大連行。a句中說話者的視點(diǎn)位于走之前的出發(fā)點(diǎn)，挪動者是說話者自身，所以是向遠(yuǎn)離起點(diǎn)的方向前進(jìn)。b句中的視點(diǎn)有兩種理解：一種是次郎的動作是向遠(yuǎn)離說話者的方向挪動，說話者的視點(diǎn)在接近起點(diǎn)或挪動主體；另一種是說話者的視點(diǎn)遠(yuǎn)離起點(diǎn)或挪動主體及目的地的位置，屬于在較遠(yuǎn)處發(fā)生的從一方向另一方的挪動，因其是分開說話者所處位置的挪動行為，因此用行。同一事物從起點(diǎn)到

12、目的地的挪動，說話者所處的視點(diǎn)將直接影響到所使用的挪動動詞。通過確定是遠(yuǎn)離說話者還是接近說話者來選擇挪動句。三、結(jié)語通過上述分析可以看出：一授受句中，當(dāng)說話者認(rèn)為授予者是與自己關(guān)系較近的一方，承受者是與自己關(guān)系較遠(yuǎn)的外人時，用系列表達(dá)，此時，視點(diǎn)人物作句子的主語，并且為授予方；當(dāng)說話者認(rèn)為授予者是與自己關(guān)系較遠(yuǎn)的外人，承受者是與自己關(guān)系較近的一方時，用系列或系列表達(dá)。其中，系列中，非視點(diǎn)人物作句子的主語，并且為授予方；系列中，視點(diǎn)人物作句子的主語，并且為承受方。二被動句的四種表達(dá)中，要時刻注意視點(diǎn)的特殊原那么，即：視點(diǎn)制約和視點(diǎn)的一貫性原那么，要遵循以自己為中心，本人優(yōu)先于別人，親近者優(yōu)先于疏遠(yuǎn)者，有生命的優(yōu)先于無生命的制約原那么，并且要在事件的描繪過程中保持視點(diǎn)統(tǒng)一，要從一個視點(diǎn)出發(fā)表達(dá)事件的發(fā)生。三在挪動句中，說話者所處的視點(diǎn)將直接影響到所使用的挪動動詞。在表示空間挪動的挪動句中，當(dāng)作者的視點(diǎn)在接近挪動的目的地時，其描繪為來；當(dāng)作者的視點(diǎn)在接近起點(diǎn)或挪動主體時或者當(dāng)作者的視點(diǎn)遠(yuǎn)離挪動主體、起點(diǎn)及目的地的位置時，其描繪均為行。綜上所述，視點(diǎn)問題是日語表達(dá)中的一大特色。假設(shè)不能