安徽省淮南市2018屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題

1、安徽省淮南市 2018 屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題安徽省淮南市2018 屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共 3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成 13題。漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展王殿卿文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人說(shuō)，欲滅其國(guó)者，必先滅其史。同樣，如果一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了， 其文明發(fā)展的根基也就動(dòng)搖了。 漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基。 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。清末民初以來(lái)， 在日本脫亞入歐的影響丁，

2、中國(guó)一些知識(shí)分子對(duì)中華文化的根基漢字提出了疑問(wèn)。 漢字落后論者提出漢字不滅， 中國(guó)必亡的觀點(diǎn)， 認(rèn)為漢字的出路在于拉丁化：漢字難學(xué)論者主張漢字拼音化與簡(jiǎn)化； 兒童識(shí)字有害論者主張放棄漢字教育。 這些論調(diào)在近幾十年雖日漸式微，但仍有一定市場(chǎng)。比如， 20 世紀(jì) 80 年代，有人就認(rèn)為計(jì)算機(jī)是漢字的掘墓人，漢字行將就木。當(dāng)前， 漢字教育在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題主要兩個(gè)方面。 一是外語(yǔ)教育的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在， 英語(yǔ)是學(xué)生的必修課， 學(xué)習(xí)英語(yǔ)在一些人看來(lái)可以改變命運(yùn)。 這種價(jià)值觀影響， 在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這直接沖擊與削弱了漢字教育。 二是面臨信息化的挑戰(zhàn)。 隨著信息化的迅猛發(fā)展， 人們通過(guò)敲

3、擊鍵盤(pán)輸入漢字的場(chǎng)合越來(lái)越多； 在古人眼中曼妙婀娜、 形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤(pán)、屏幕上字母組合的產(chǎn)物：在日常工作、生活中，書(shū)寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)在變少， 提筆忘字的時(shí)候在增多。 從這些角度來(lái)說(shuō)， 漢字面臨危機(jī)絕是危言聳聽(tīng)。種種現(xiàn)象表明，對(duì)漢字教育面臨的問(wèn)題我們決不能掉以輕心。漢字是一種象形文字，具有形、音、義三要素。漢字不單單表達(dá)概念、內(nèi)涵、外延等，還給人帶來(lái)圖形、聯(lián)想、感覺(jué)等。與拼音文字相比較，漢字具有鮮明特色和獨(dú)特魅力，學(xué)習(xí)與理解漢字，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和。 特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)是用拼音的方法。 我國(guó)漢字教學(xué)引進(jìn)了這種方法， 并將其作為漢字教學(xué)的主要方法。 這種用拼

4、音文字的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行漢字教育的理念與實(shí)踐有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，值得我們深思。近年來(lái)， 隨著國(guó)人文化自信的提升， 為了適應(yīng)漢字在海外傳播的需要， 不少學(xué)者開(kāi)始重新審視漢字教學(xué)的方法， 合理借鑒我國(guó)傳統(tǒng)漢字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。 有的教學(xué)實(shí)驗(yàn)根據(jù)形、音、義三要素和兒童擅長(zhǎng)形象記憶的特點(diǎn)， 探索從字形講字義， 從生活講漢字和因形分類(lèi)、 因類(lèi)施教等漢字教學(xué)的新理念與新途徑。 通過(guò)這些方法， 一些漢字教育工嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)漢字感興趣、生愛(ài)戀、曉邏輯、會(huì)思考，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類(lèi)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)完善漢字教育有積極意義。加強(qiáng)漢字教育， 除了不斷創(chuàng)新漢字教學(xué)的方式方法， 更重要的是提升

5、全社會(huì)對(duì)漢字教育的重視程度 我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 傳承中華民族精神的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。 只有這樣， 才能讓古老的漢字在信息時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)， 才能把中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國(guó)人心中。（選自人民日?qǐng)?bào) 2017 年 05 月 04 日，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A 清末民初，中國(guó)一些知識(shí)分子對(duì)作為中華文化根基的漢字提出了疑問(wèn)，其中有人提出了漢字不滅，中國(guó)必亡的觀點(diǎn)。B 20 世紀(jì) 80 年代，仍有人認(rèn)為漢字行將就木，漢字落后漢字難學(xué)兒童識(shí)字有害的觀點(diǎn)還有一定市場(chǎng)。C.在學(xué)習(xí)英語(yǔ)可以改變命運(yùn)這種價(jià)值觀念影響下，一些人只重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，漢

6、字教育受到了直接沖擊和削弱。D 古人認(rèn)為漢字形神兼?zhèn)?，今人認(rèn)為漢字是電腦鍵盤(pán)、屏幕上字母組合的產(chǎn)物，因而提筆忘字的時(shí)候增多。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A 文章采用總一分一總的結(jié)構(gòu)，站在國(guó)家、民族前途和命運(yùn)的高度論述漢字教育的意義。B 文章從現(xiàn)象人手，列舉清末以來(lái)質(zhì)疑漢字的種種言論，強(qiáng)調(diào)漢字教育的必要性。C 文章運(yùn)用對(duì)比論證法， 將漢字與拼音文字作比較， 突出漢字的鮮明特色和獨(dú)特魅力。D 文章圍繞漢字教育問(wèn)題，多角度進(jìn)行分析，并具體指出漢字拼音教學(xué)法的優(yōu)缺點(diǎn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3 分）A 漢字是形、音、義的結(jié)合體，它既能表達(dá)概念、內(nèi)涵、外延等，還給

7、人帶來(lái)圖形、聯(lián)想、感覺(jué)等，這是拼音文字所不能相比的。B 我國(guó)漢字教學(xué)引進(jìn)了拼音教學(xué)方法，用這種方法來(lái)進(jìn)行漢字教育的理念與實(shí)踐有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，不一定符合漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)。C 近年來(lái)， 根據(jù)形、 音、 義三要素和兒童擅長(zhǎng)形象記憶的特點(diǎn)， 形成了從字形講字義，從生活講漢字的漢字教學(xué)新理念。D 為了讓學(xué)生對(duì)漢字感興趣、生愛(ài)戀，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德，一些漢字教育工正嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共 3 小題， 14 分）閱讀下面的文字，完成 46題。傳承付樹(shù)霞不知是因?yàn)樾杖f(wàn)還是醫(yī)術(shù)高， 得珠大爺不大愛(ài)說(shuō)話。 晚飯后， 得珠大爺愛(ài)繞著小鎮(zhèn)遛彎。年老的年少的見(jiàn)著了，

8、會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊一嗓子：得珠大爺，遛彎呢？通常情況下，得珠大爺眼皮都不抬一下，只從鼻子里嗯一聲，然后背著手，照舊走自己的路。 遇到得珠大爺心情不佳的時(shí)候，這聲嗯會(huì)被省略掉。小鎮(zhèn)人呢，見(jiàn)怪不怪，半點(diǎn)兒不計(jì)較。天見(jiàn)了面，依舊恭敬地打招呼。小鎮(zhèn)很多年輕人不懂， 大家都是臘月二十三過(guò)小年， 唯獨(dú)萬(wàn)姓人二十四過(guò)小年。 老輩人說(shuō)，原先他們不是萬(wàn)姓，具體姓什么沒(méi)有人記得了。只記得萬(wàn)姓是萬(wàn)歲爺賜的姓。據(jù)說(shuō)，萬(wàn)得珠大爺?shù)南热嗽萌f(wàn)家的普濟(jì)藥方， 救過(guò)微服出巡的萬(wàn)歲爺。 萬(wàn)歲爺不僅賜了萬(wàn)姓， 還特 許萬(wàn)姓人臘月二十四這天，單獨(dú)送灶王爺上天為萬(wàn)姓人言好事。也因此萬(wàn)姓人在小鎮(zhèn)上的地位有些特殊。 但萬(wàn)家人絲毫不見(jiàn)驕躁， 一代

9、又一代傳承這普濟(jì)藥方的普濟(jì)精神。人吃五谷雜糧， 哪有不生病的。 所以小鎮(zhèn)上幾乎家家都麻煩過(guò)得珠大爺。 再加上那時(shí)候人們窮，小鎮(zhèn)又偏，誰(shuí)得個(gè)小病鬧個(gè)小災(zāi)的，都會(huì)往得珠大爺家跑。輕則扎個(gè)針灸，重則開(kāi)三服湯藥，保管藥到病除。藥費(fèi)呢，有則給，沒(méi)有得珠大爺眼皮一耷，半句話都不說(shuō)。小鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸， 手頭不方便的，會(huì)先欠著。有那實(shí)在拿不出藥費(fèi)的，會(huì)在得珠大爺有事要相幫的時(shí)候，主動(dòng)上門(mén)。得珠大爺?shù)睦习閮哼^(guò)世時(shí)，來(lái)的人就海了去了。最為難得的是， 只要半夜聽(tīng)到有人把門(mén)砸得山響， 得珠大爺披衣穿鞋抓著藥箱， 跟著就當(dāng)然也有得珠大爺治不了的病。 得珠大爺會(huì)在號(hào)完脈后說(shuō)， 送醫(yī)院吧。 家里人就知道這是得了大病了。 找車(chē)?yán)?/p>

10、人趕緊去醫(yī)院。 到醫(yī)院拍完片子， 醫(yī)生下的結(jié)論和得珠大爺說(shuō)得不差半分。這不， 已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間，得珠大爺沒(méi)出來(lái)遛彎了。小鎮(zhèn)人猜測(cè)， 是不是因?yàn)槟羌倚麻_(kāi)的診所。新開(kāi)的診所名叫玉泉診所， 是小鎮(zhèn)考出去的醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生開(kāi)的， 畢業(yè)后自謀出路，回家鄉(xiāng)干起了診所?，F(xiàn)在的年輕人不愛(ài)喝那苦藥湯， 在玉泉診所看完病， 拿些藥片一吃，病好得也快， 還省 得熬湯藥。因此，小診所的生意挺紅火。聽(tīng)說(shuō)玉泉也會(huì)用湯藥，得珠大爺有些心動(dòng)了。 醫(yī)不治己， 自個(gè)兒病了這么多年，是該找個(gè)人看看了。得珠大爺上門(mén)求藥，言明，不吃西藥。玉泉絲毫沒(méi)為難，筆工工整整地寫(xiě)下了藥方。得珠大爺抄起藥方，扭頭就走?；氐郊依?，細(xì)細(xì)查看藥方。不看則罷，一

11、看竟然破天荒地大笑起來(lái)。 藥方竟是紅豆七顆、 黑豆七顆、 小棗七顆、 枸杞七顆、 核桃七顆， 用鍋蒸煮，一日一餐。 黃口小兒， 哪知中醫(yī)的精深！ 得珠大爺把那張藥方貼在進(jìn)門(mén)必經(jīng)之處， 每看一次，大笑一次。時(shí)間長(zhǎng)了，郁結(jié)之氣競(jìng)自沒(méi)了。不知什么原因， 普濟(jì)世人的萬(wàn)家人丁稀少， 到得珠大爺這一輩已經(jīng)是三代單傳了。 而得 珠大爺這輩子競(jìng)沒(méi)得一兒半女，得珠大爺沒(méi)少為這事長(zhǎng)吁短嘆。這日，得珠大爺揭下藥方，再次登門(mén)。玉泉見(jiàn)老爺子精神奕奕，心下欣慰。得珠大爺一言未發(fā)，放下藥方，側(cè)身而坐。玉泉趕緊奉上清茶一杯，待老爺子潤(rùn)過(guò)嗓子，才開(kāi)口說(shuō)道，老爺子， 這方水土上的人， 幾輩子都受萬(wàn)家普濟(jì)藥方的恩惠。 您身后無(wú)人，

12、 終日郁郁， 其實(shí)，我輩都是您的后人。得珠大爺靜默半晌端起茶杯，什么也沒(méi)說(shuō)，一飲而盡。自那以后， 小鎮(zhèn)人遛彎，常?？吹降弥榇鬆敽陀袢?， 邊走邊聊。小鎮(zhèn)人照舊老遠(yuǎn)喊聲得珠大爺，聽(tīng)得出，得珠大爺?shù)哪锹曕?，發(fā)自心底。（選自小小說(shuō)月刊 2016 年第 3 期）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分）A 小鎮(zhèn)人對(duì)得珠大爺很恭敬，見(jiàn)面主動(dòng)打招呼，即使受到冷遇也半點(diǎn)兒不計(jì)較，由此可見(jiàn)得珠大爺在小鎮(zhèn)有著特殊的地位。B 玉泉診所開(kāi)業(yè)，并且生意很紅火；而得珠大爺恰好也很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)出來(lái)遛彎。小鎮(zhèn)人于是猜測(cè)這兩件事可能有些關(guān)聯(lián)。C.得珠大爺上門(mén)求藥，其實(shí)是為了考驗(yàn)玉泉；玉泉開(kāi)的荒唐藥方，

13、卻出乎意料地令得珠大爺將心中的郁結(jié)之氣笑沒(méi)了。D 小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)小鎮(zhèn)人看見(jiàn)得珠大爺和玉泉常常邊走邊聊，心情舒暢，既巧妙地照應(yīng)了開(kāi)頭，又含蓄地點(diǎn)明了題旨，頗具匠心。5小說(shuō)以傳承為標(biāo)題，有什么寓意？談?wù)勀愕睦斫狻?（ 5 分）答：6全文，分析得珠大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。 （ 6 分）答：（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共 3 小題， 12 分）閱讀下面的文字，完成 79題跨界多棲的詩(shī)家余瑋身為詩(shī)人， 葉延濱對(duì)這個(gè)頭銜的解讀是： 個(gè)體價(jià)值和情感價(jià)值的承載者。葉延濱說(shuō)，現(xiàn)在詩(shī)人平民化， 但并沒(méi)有失去價(jià)值。 小說(shuō)改編成影視劇后，因?yàn)榉狭舜蟊姷膶徝?，所以擁有大量讀者。詩(shī)歌比較個(gè)體化， 看上去很弱小，但它堅(jiān)守個(gè)體價(jià)值。詩(shī)歌

14、證明個(gè)體是需要被承認(rèn)的，它捍衛(wèi)著個(gè)人的尊嚴(yán)，一個(gè)詩(shī)人哪怕只有一個(gè)讀者，他也是有價(jià)值的。在快餐文化充斥的現(xiàn)在，很多人說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌正在邊緣化，甚至有人說(shuō)，詩(shī)歌正在消亡。對(duì)此，葉延濱強(qiáng)調(diào)：詩(shī)歌是一種文學(xué)藝術(shù)，關(guān)乎人的內(nèi)心世界，關(guān)乎個(gè)人價(jià)值，承認(rèn)詩(shī)歌的獨(dú)特性在于每個(gè)人有自己的獨(dú)特情感方式、 個(gè)人價(jià)值。 中國(guó)從有文化以來(lái)就有詩(shī)歌， 詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有成另全民消費(fèi)的文化， 詩(shī)歌的生命力在于， 它雖然不是處于今天消費(fèi)文化的中心， 但它是延續(xù)人類(lèi)精神的鏈條， 詩(shī)歌消滅了， 我們的精神情感也就中斷了。 文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，詩(shī)歌是弱勢(shì)，要進(jìn)行調(diào)整，要倡導(dǎo)對(duì)詩(shī)歌的尊重，倡導(dǎo)對(duì)詩(shī)歌的敬畏之心，然后讓下一代受到更好的詩(shī)歌教育

15、。筆耕不輟的葉延濱在詩(shī)歌創(chuàng)作的同時(shí)，客串撰寫(xiě)了大量有特色的隨筆、 雜文、 散文、評(píng)論、小說(shuō)、歌詞等。一行行文字里，看得出他極其睿敏的悟性、涉獵廣闊的社會(huì)生活和相當(dāng)厚實(shí)的知識(shí)積累。 一個(gè)在詩(shī)歌方面有很深造詣的作家， 他的思想觸角和藝術(shù)素質(zhì)不可能不流注到文學(xué)的其他領(lǐng)域， 葉延濱的創(chuàng)作實(shí)踐正是如此。 他的散文， 是另一種形式的詩(shī)。 前不久，葉延濱應(yīng)邀到湖北赤壁采風(fēng)，赤壁是有詩(shī)意的地方，出過(guò)不少著名詩(shī)人，這里的一塊石頭、一片樹(shù)葉、一锨粘土都深深地吸引著他，成就了他的散文佳作赤壁三絕 。他看到的不只是風(fēng)景，更多的是人文、歷史和情懷。那摩巖石刻、那茶道古街、那陸水大壩，牽引著這位詩(shī)家的悠悠情思與歷史追問(wèn)。

16、曾有人說(shuō)，葉延濱的詩(shī)透著雜文的風(fēng)骨，雜文也常有詩(shī)的意象、詩(shī)的氣質(zhì)。對(duì)此，他坦陳：詩(shī)與雜文是我的兩手，讓我感動(dòng)的，美好的，常常筆下成了詩(shī)；讓我憤慨的，丑陋的，不吐不快的，常常筆下是雜文。美中有瑕，詩(shī)中也就有諷有諧。吐出心中塊壘，人生一大快事，文章自然也神采飛揚(yáng)。雜文沒(méi)有風(fēng)骨不可立身，雜文沒(méi)有情致也難成美文。他認(rèn)為，寫(xiě)詩(shī)更多的是內(nèi)心的表達(dá)， 大概與情致相關(guān)，寫(xiě)雜文更多的是對(duì)社會(huì)的， 大概與風(fēng)骨相關(guān)，兩者加起來(lái)，對(duì)他而言就是書(shū)生意氣。好茶， 沸水中無(wú)聲的舞者修煉到如此春秋一世、 生死一回不就是該發(fā)芽就發(fā)芽該涅槃時(shí)就赴湯蹈火不變色嗎？葉延濱在在天姥山重陽(yáng)宮逍遙樓品茗一詩(shī)中如此寫(xiě)道。茶道人生，杯水感悟！

17、有人問(wèn)葉先生人生到底是什么，他指著桌上的一杯茶水，淡淡地說(shuō)：也許這就是人生吧。一杯茶水，一顆熱愛(ài)生活的心，慢慢體會(huì)才發(fā)現(xiàn)生活就是這樣。鈄躺臥椅上，任陽(yáng)光靜謐中流淌，品一壺青磚茶，吟詠一段詩(shī)文，看一朵花的盛開(kāi)，賞一朵云的飄逸，這是簡(jiǎn)單而奢侈的生活。歲月靜好而詩(shī)意，葉延濱享受著，珍惜著（節(jié)選自中華兒女 2016 年第 24 期）相關(guān)鏈接詩(shī)歌的無(wú)用之用， 就是精神上的詩(shī)意生存與現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)意棲居。 詩(shī)歌的無(wú)用之用， 就是一步步引領(lǐng)我們告別野蠻與低俗，讓生活和心靈都灑滿(mǎn)文明的陽(yáng)光（葉延濱無(wú)用的詩(shī)意 ）綜觀葉延濱詩(shī)歌、散文、隨筆、雜文等多方面的作品，雖然題材各異，筆調(diào)多變，但我有一個(gè)總體感覺(jué)是：他無(wú)論寫(xiě)什

18、么，怎樣寫(xiě)，骨子里的精髓是共通的，格調(diào)是統(tǒng)一的，藝術(shù)風(fēng)格是相互流貫的。其個(gè)性是不能誤認(rèn)的。（石英詩(shī)文并峙，卓異輝映簡(jiǎn)析葉延濱的文學(xué)創(chuàng)作品格 ）7下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3 分）A 當(dāng)今中國(guó)快餐文化充斥，以至很多人認(rèn)為詩(shī)歌正在邊緣化，甚至有人說(shuō)詩(shī)歌正在消亡；但葉延濱并不這么認(rèn)為。B 葉延濱雖然是一位著名的詩(shī)人，但也創(chuàng)作了大量隨筆、雜文、散文、評(píng)論、小說(shuō)、等，且特色鮮明，成就頗高。C.赤壁詩(shī)意盎然，風(fēng)景秀美，但葉延濱去采風(fēng)時(shí)不寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)散文，這是因?yàn)樗恢豢达L(fēng)景而人文、歷史和情懷。D 葉延濱寫(xiě)詩(shī)重在表達(dá)內(nèi)心，或與情致有關(guān)，寫(xiě)雜文重在社會(huì)，或與風(fēng)骨有關(guān)，兩者結(jié)合成為其書(shū)生意氣。8下列對(duì)

19、材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分）A 葉延濱認(rèn)為，詩(shī)人是個(gè)體價(jià)值和情感價(jià)值的承載者；與小說(shuō)相比，詩(shī)歌不但讀者量小，個(gè)性化強(qiáng)，因而具有無(wú)用之用。B 葉延濱認(rèn)為，詩(shī)歌關(guān)乎人的內(nèi)心世界與個(gè)人價(jià)值，詩(shī)歌的生命力在于它是延續(xù)人類(lèi)精神的鏈條，任何時(shí)代都不可或缺。C.葉延濱的創(chuàng)作實(shí)踐證明，一個(gè)作家如果詩(shī)歌造詣很深，那么，其思想觸角和藝術(shù)素質(zhì)也必定會(huì)延伸到文學(xué)的其他領(lǐng)域。D 詩(shī)與雜文是葉延濱的兩手，他用詩(shī)來(lái)謳歌美好，用雜文來(lái)抨擊丑陋，因而其詩(shī)有雜文的風(fēng)骨，雜文有詩(shī)的意象與氣質(zhì)。E.葉延濱的作品雖然題材各異，筆調(diào)多變，但本質(zhì)共通，格調(diào)統(tǒng)一，藝術(shù)風(fēng)格相互流 貫，具有獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特征。9材料，

20、探究葉延濱先生茶水人生的具體內(nèi)涵。 （ 4 分）答：二、古代詩(shī)文閱讀（ 35 分）（一）文言文閱讀（本題共 4 小題， 19 分）閱讀下面的文言文，完成1013 題。安豐王元猛，字季烈。太和五年封，加侍中。出為和龍鎮(zhèn)都大將、營(yíng)州刺史。猛寬仁雄毅，甚有威略，戎夷畏愛(ài)之。薨于州。贈(zèng)太尉，謚曰匡。子延明， 襲。 世宗時(shí)， 授太中大夫。 延昌初， 歲大饑， 延明乃減家財(cái)， 以拯賓客數(shù)十人，并贍其家。至肅宗初，為豫州刺史，甚有政績(jī)，累遷給事黃門(mén)侍郎。延明既博極書(shū)，兼有文藻，鳩集圖籍萬(wàn)有余卷。性清儉，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)。與中山王熙及弟臨淮王或等，并以才學(xué)令望有名于世。雖風(fēng)流造次不及熙、或，而稽古淳篤過(guò)之。尋遷侍中。

21、詔與侍中崔光撰定服制。后兼尚書(shū)右仆射。以延明博識(shí)多聞，敕監(jiān)金石事。及元法僧反，詔為東道行臺(tái)、徐州大都督，節(jié)度諸軍事， 與都督臨淮王元彧尚書(shū)李憲等討法僧蕭衍遣其豫章王綜鎮(zhèn)徐州延明先牧徐方甚得民譽(yù)招懷舊土遠(yuǎn)近歸之。 綜既降， 因以軍乘之， 復(fù)東南之境， 至宿豫而還。 遷都督、 徐州刺史。 頻經(jīng)師旅， 人物凋弊， 延明招攜新故，人悉安業(yè)，百姓咸附。莊帝時(shí)，兼尚書(shū)令、大司馬。及元顥入洛，延明受顥委寄，率眾守河橋。顥敗，遂將妻子奔蕭衍，死于江南。莊帝末，喪還。出帝初，贈(zèng)太保，王如故，謚日文宣。所著詩(shī)賦贊頌銘誄三百余篇，又撰五經(jīng)宗略 、 詩(shī)禮別義 ，注帝王世紀(jì)及列仙傳 。又以河間人信都芳工算術(shù)，引之在館。

22、其撰古今樂(lè)事 ， 九章十二圖，又集器準(zhǔn)九篇，芳別為之注，皆行于世。（節(jié)選自魏書(shū)文成五王列傳第八）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A 與都督臨淮王彧尚書(shū)李憲等討法僧蕭衍遣其豫章王綜鎮(zhèn)徐州延明先牧徐方甚得民譽(yù)招懷舊土遠(yuǎn)近歸之B 與都督臨淮王彧尚書(shū)李憲等討法僧蕭衍遣其豫章王綜鎮(zhèn)徐州延明先牧徐方甚得民譽(yù)招懷舊土遠(yuǎn)近歸之C 與都督臨淮王彧尚書(shū)李憲等討法僧蕭衍遣其豫章王綜鎮(zhèn)徐州延明先牧徐方甚得民譽(yù)招懷舊土遠(yuǎn)近歸之D 與都督臨淮王彧尚書(shū)李憲等討法僧蕭衍遣其豫章王綜鎮(zhèn)徐州延明先牧徐方 甚得民譽(yù)招懷舊土遠(yuǎn)近歸之11 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)（或短語(yǔ)）的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

23、A 加侍中，指加授侍中這一官職，被加者享有佩戴貂蟬珥珰等標(biāo)志性飾物與侍從皇帝左右的禮制待遇。B.戎夷，指戎和夷，泛指中國(guó)古代少數(shù)民族。戎，中國(guó)古代稱(chēng)東部的民族；夷，中國(guó) 古代稱(chēng)西部的民族。C.太保，亦指太子太保，和太子太師、太子太傅都是東宮官職，為輔導(dǎo)太子之官。其 副職為太子少保。D 銘誄，多指記述死者經(jīng)歷和功德的文章，很多是因當(dāng)時(shí)某臣子身故，其君主表彰其 功勛，亦表哀思。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A 元延明繼承父親的爵位，在地方和朝廷都擔(dān)任過(guò)官職，因?yàn)檎?jī)顯著，得到朝廷的賞識(shí)，不斷升遷。B.元延明博覽書(shū)，通古知今，很有才華，但他本性清儉，喜好金石，不喜鉆營(yíng)

24、，才華 一直未被賞識(shí)。C.元延明既能著書(shū)立說(shuō)，一生留下多種著作，又善于治理地方，在徐州頗有政績(jī)，受 到百姓的贊譽(yù)。D 元延明很有軍事才能，曾經(jīng)討伐過(guò)反賊元法僧，招降敵將，收復(fù)失地，并接受元顥 委任率軍守河橋。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 10 分）（ 1）延昌初，歲大饑，延明乃減家財(cái)，以拯賓客數(shù)十人，并贍其家。譯：（ 2）頻經(jīng)師旅，人物凋弊，延明招攜新故，人悉安業(yè)，百姓咸附。譯：（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 小題，1 1 分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 1415題。黃河羅隱莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。三千年后知誰(shuí)在

25、？何必勞君報(bào)太平！注：羅隱：晚唐詩(shī)人，十多次科舉考試不第，史稱(chēng)十上不第。高祖誓功衣帶?。簼h高祖在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，誓詞里說(shuō)：使河如帶，泰山若礪。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分）A 此詩(shī)借事寓意，首句以阿膠為喻，生動(dòng)描繪了讀書(shū)人蜂擁參加科舉考試的場(chǎng)景。B 銀漢，即銀河，在這里被用來(lái)指代皇室和朝廷；昆侖同銀漢一樣，也指朝廷豪門(mén)貴 族甚至當(dāng)朝皇帝。C.高祖誓功衣帶小，借用漢高祖封功的典故，意在表達(dá)功臣的爵位永遠(yuǎn)不會(huì)失去。D 仙人占斗客槎輕，客槎指考試求官的人，這句足說(shuō)封建貴族霸占了爵位，讀書(shū)人人仕的希望將永遠(yuǎn)渺茫。E.全詩(shī)句句緊扣黃河，又句句別有所指，言辭激切，表達(dá)了對(duì)科

26、舉的絕望與懷才不遇 的激憤。15結(jié)合全詩(shī)，分析是如何一步步借黃河來(lái)諷喻科舉制度的。 （ 6 分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共 1 小題， 5 分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（ 5 分）（1）衛(wèi)風(fēng)氓中，表現(xiàn)女子的品行端正，但男子卻已變心的語(yǔ)句是，。（2）漁家傲秋思中，范仲淹用 句，領(lǐng)起全詞，為描繪邊地的荒涼景象，抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下伏筆。（ 3） 赤壁賦中，蘇軾用夸張、想象的手法，側(cè)面描寫(xiě)簫聲悲傷感人的句子是，三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20 分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）游蕪湖老街，聽(tīng)廣濟(jì)寺的晨鐘暮鼓， 觀青弋江上若隱若現(xiàn)的云蒸霧繞， 蕪湖， 宛如一位靜默美麗的女子

27、，讓深陷塵世的我們得到一種沐浴和撫慰。他是麻省理工學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生， 但從不張揚(yáng)， 善于聽(tīng)取別人的學(xué)術(shù)意見(jiàn)， 在團(tuán)隊(duì)合作中與人相處融洽，是一位深藏若虛的謙謙君子。報(bào)告從大處著眼，小處著手，不說(shuō)空話套話， 措施具體而微， 于細(xì)微之中處處體現(xiàn)著政府對(duì)百姓民生問(wèn)題的呵護(hù)之情。小王最近剛做了父親，這本是一件高興的事，但他的母親卻生病住院了，更不巧的是，他又被單位派到了離家很遠(yuǎn)的分支機(jī)構(gòu)上班，每天奔波i 地，實(shí)在是左支右絀，心力交瘁。王教授退休后， 在注重保養(yǎng)身體的同時(shí)， 積極參加老年大學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)， 豐富自己的精神生活，整個(gè)人看起來(lái)紅光滿(mǎn)面，白頭如新。西方詩(shī)歌很難譯得形神兼?zhèn)洌?理性上我一貫贊同忠實(shí)，

28、 然而伴隨忠實(shí)而來(lái)的板滯或晦澀又常使我意興闌珊。ABCD18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ 3 分）A 壽縣報(bào)恩寺院內(nèi)有兩顆銀杏樹(shù)，樹(shù)高20 多米，體型飽滿(mǎn)龐大，遮天蔽日，已有近1400 多年的樹(shù)齡，被認(rèn)定溝國(guó)家一級(jí)名木。B 救助站始終本著以民為本、為民解困為服務(wù)宗旨，著力解決困難眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，樹(shù)立為民、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。C.事實(shí)上，不僅列王的紛爭(zhēng)屬于為數(shù)不多的國(guó)產(chǎn)策略游戲，而且也是少有的以海外國(guó)家為主題背景的國(guó)產(chǎn)游戲。D 王國(guó)維曾講過(guò)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的治學(xué)境界，他想告訴我們，前進(jìn)的道路并非一帆風(fēng)順，但我們絕不能輕言放棄，要為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力拼搏。19下列各句中，表達(dá)

29、不得體的一句是（ 3 分）A 家人齊聚， 慶賀岳母過(guò)壽， 大女婿作為代表致祝酒詞： 祝泰水福如東海， 壽比南山！B 再過(guò)一個(gè)禮拜，敝人的大作就要出版了，到時(shí)一定敬請(qǐng)您拜讀啊。C.小弟因公務(wù)在身，未能在此恭迎大哥光臨寒舍，還望大哥海涵。D 我接手這個(gè)項(xiàng)目，完全是想扭困局，如果覺(jué)得我是另有所圖，那我就只能敬謝不敏了。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句， 使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15 個(gè)字。 （ 6 分）文學(xué)與社會(huì)生活是息息相關(guān)的。， 關(guān)于這一點(diǎn)， 人們是普遍認(rèn)知的。 每當(dāng)談到文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)和來(lái)源， 可以引申出很多 方方面面的相關(guān)話題， 欣喜的是豐富多影的客體賦予了

30、文學(xué)不同的價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Α?令人擔(dān)憂的是人們存在 著。 要知道， 即使文學(xué)能夠多元化地反映社會(huì)生活， 也不能否認(rèn)它和所反映的社會(huì)生活是 有區(qū)別的。21請(qǐng)參照的方式，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。 （ 5 分）A.有個(gè)佛教徒當(dāng)眾宣講輪回報(bào)應(yīng)的佛教教義，他說(shuō)，人們不能殺生，因?yàn)榻袷罋⒇i， 來(lái)世就會(huì)變成豬。反駁：既然今世殺豬來(lái)世就會(huì)變成豬。那么我們就只有殺人了？B 總有人以成敗來(lái)論英雄，成者為王，敗者為寇。C.中國(guó)學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理方法，有人擔(dān)心中國(guó)會(huì)因此變成資本主義社 會(huì)。四、寫(xiě)作（ 60 分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（ 60 分）材料一：在學(xué)校，老師會(huì)幫助你學(xué)習(xí)，到公司卻不會(huì)。如果你認(rèn)為

31、學(xué)校的老師要求你很?chē)?yán)格，那是你還沒(méi)有進(jìn)入公司打工。因?yàn)?，如果公司?duì)你不嚴(yán)厲，你就要失業(yè)了。比爾蓋茨材料二： 一位中國(guó)留學(xué)生假期去一家華人開(kāi)的中餐廳打工， 結(jié)果第一天上班就遲到了五分鐘， 于是被解雇了。他沒(méi)有想到， 第一次因?yàn)檫t到就受到了這樣嚴(yán)厲的懲罰。而最令他醍醐灌頂?shù)氖悄莻€(gè)華人老板的最后忠告： 小伙子， 如果我不解雇你， 你就不知道外面的世界有 多殘酷！材料三： 據(jù)阿里內(nèi)部爆料， 中秋之際， 阿里在公司內(nèi)部搞了一個(gè)內(nèi)網(wǎng)低價(jià)購(gòu)買(mǎi)月餅的活動(dòng)。 結(jié)果阿里安全部幾位員工卻借助技術(shù)， 用編寫(xiě)腳本代碼方式， 在公開(kāi)秒殺月餅的內(nèi)部活動(dòng)中秒到了 133 盒月餅，被公司發(fā)現(xiàn)些天就被開(kāi)除。這件事可以看到阿里在推

32、行企業(yè)文化時(shí)的堅(jiān)定信念。不管是誰(shuí)，都不能觸犯公司的底線，更何況他們是阿里安全規(guī)則的制定者和守衛(wèi)者。讀了上面三則材料， 你有什么感想？請(qǐng)選取一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。 要求選好角度， 確定 立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800 字?；茨鲜?2018 屆高三一模語(yǔ)文試題參考答案1、B （A、時(shí)間不準(zhǔn)確，原文是清末民初以來(lái)；C、前提不對(duì)，文中只是說(shuō)學(xué)習(xí)英語(yǔ)在一些人看來(lái)可以改變命運(yùn)； D 、因果倒置，原文是隨著信息化的迅猛發(fā)展，人們通過(guò)敲擊鍵 盤(pán)輸入漢字的場(chǎng)合越來(lái)越多；漢字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤(pán)、屏幕上字母組合的產(chǎn)物。 ）2、 D （文中沒(méi)有具體指出漢字拼音教學(xué)法的優(yōu)缺點(diǎn)。 ）3、C （

33、并不是形成了，文中說(shuō)探索漢字教學(xué)的新理念與新途徑。）.C （卻出乎意料地令得珠大爺將心中的郁結(jié)之氣笑沒(méi)了不恰當(dāng)。這是玉泉有意為之。）.萬(wàn)家藥方的普濟(jì)精神代代傳承。 博大精深的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)后繼有人。 既要傳承又要發(fā)展，正如傳承中醫(yī)不排斥西藥。 （答出一點(diǎn) 2 分，答出 2 點(diǎn)給 5 分。如回答其他，符合文意、言之成理即可。 ）.醫(yī)術(shù)高明。小病藥到病除，大病診斷與醫(yī)院不差半分。善良敬業(yè)。病人不給藥費(fèi)半句話都不說(shuō)，半夜出診隨叫隨到。脾氣有點(diǎn)古怪。心情不佳時(shí)不搭理打招呼者。勇于改過(guò)。了解事實(shí)后，對(duì)玉泉由排斥、嘲笑為肯定、贊賞。 （每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可）7.C （因果關(guān)系不成立）8.BC（ A

34、 項(xiàng)，因果關(guān)系不成立。 D 項(xiàng)，用詩(shī)來(lái)謳歌美好，用雜文來(lái)抨擊丑陋過(guò)于絕對(duì)。文中有常常一詞進(jìn)行限制。 E 項(xiàng)，具有獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特征程度有所夸大。原文為其個(gè)性是不能誤認(rèn)的。 ） （對(duì)一個(gè)給2 分，對(duì)兩個(gè)給5 分。 ）直面人生，修煉心靈，具有一種從容、淡定、豁達(dá)、樂(lè)觀的人生態(tài)度；熱愛(ài)生活，詩(shī)意棲居，善于發(fā)現(xiàn)、享受并珍惜生活中的詩(shī)意。 （每點(diǎn) 2 分，意思對(duì)即可）BB （戎是西部民族，夷是東部民族。）B （喜好金石，不喜鉆營(yíng)，才華一直未被賞識(shí)是對(duì)選文性清儉，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)敕監(jiān)金石事等句意的誤解。 ）（ 1）延昌初期，有一年發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，元延明于是拿出自家的財(cái)產(chǎn)，用來(lái)拯救賓客好幾十人，并且養(yǎng)活賓客的全家

35、。 （初歲減以贍，各 1 分）（ 2）徐州接連經(jīng)受戰(zhàn)事，人煙稀少，元延明招撫新舊百姓，人們都安居樂(lè)業(yè)，百姓全都?xì)w順?biāo)?（師旅凋敝招攜安業(yè)咸附，各 1 分）AD （ A 、首句是說(shuō)即使把用來(lái)澄清濁水的阿膠全部倒進(jìn)去，也無(wú)法改變黃河的混濁，暗示官場(chǎng)亦如此。D、讀書(shū)人入仕的希望永遠(yuǎn)渺茫錯(cuò)，原意是考試求官的人只要經(jīng)把持朝政的封建貴族的援引，自然飄飄直上，不須費(fèi)力了。 ） （答對(duì)一項(xiàng)給2 分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分）15、首聯(lián)：借黃河的水無(wú)法澄清，來(lái)暗示當(dāng)時(shí)科舉考試的虛偽，揭露官場(chǎng)和黃河一樣混濁；頷聯(lián)： 表面說(shuō)黃河通天是因河道曲折， 實(shí)際指想通過(guò)科舉考試取得高官顯位必須使用不正當(dāng)?shù)氖侄危婆e之初就混濁不堪；頸

36、聯(lián)：用典，指出封建貴族世代霸占朝廷爵祿，求官之人一經(jīng)援引很容易平步青云；尾聯(lián)： 借黃河千年一清，沒(méi)人能等到，揶揄朝廷和科舉的黑暗也是改變不了的。 （每點(diǎn) 2 分，答出三點(diǎn)即可得 6 分，其他答案如言之成理可酌情給分）16、女也不爽士貳其行塞下秋來(lái)風(fēng)景異舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦A （晨鐘暮鼓：佛寺、道觀早晚儀式。早上敲鐘，晚上打鼓?，F(xiàn)多比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話，也說(shuō)暮鼓晨鐘。用在這里，望文生義。深藏若虛： 把寶貴的東西收藏起來(lái)， 好像沒(méi)有這東西似的。 形容人有知識(shí)才能但不愛(ài)在 人前表現(xiàn)。具體而微：指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。左支右絀：指力量不足，應(yīng)付了這一方面，那一

37、方面又有了問(wèn)題。白頭如新：白頭，頭發(fā)白了；新，新交。指交朋友彼此不能了解，時(shí)間雖久，仍跟剛認(rèn)識(shí)一樣。用在這里，望文生義。意興闌珊：形容一個(gè)人興致已失的樣子。 ）18、D （A前后矛盾，近1400多年中近或多去掉一個(gè)；B句式雜糅，以為宗旨或本著的宗旨；C語(yǔ)序不當(dāng)，不僅應(yīng)放在列王的紛爭(zhēng)后）B （大作為敬詞，稱(chēng)別人的作品）社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉這是令人欣喜又擔(dān)憂的文學(xué)等同于社會(huì)生活的思想 （每點(diǎn) 2 分，意思答對(duì)即可。如有其它答案，言之有理，亦可酌情給分）解析：本段闡釋文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系。第一空根據(jù)后面這一點(diǎn)人們是普遍認(rèn)知的每當(dāng)談到文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)和來(lái)源等信息可知要填的內(nèi)容是和文學(xué)創(chuàng)作的源泉有關(guān)。 第二空據(jù)后面分說(shuō)的欣喜的是令人擔(dān)憂的是可知要填的是領(lǐng)起這兩個(gè)內(nèi)容的句子。 第三空由前面人們存在著先確定和它搭配的中心詞， 再?gòu)暮竺鎯?nèi)容也不能否認(rèn)它和所反映的社會(huì)生活是有區(qū)別的可知要填的內(nèi)容是人們否認(rèn)文學(xué)和社會(huì)生活有區(qū)別。21、答案：既然失敗了就不是英雄，那么荊軻就不再是英雄了？既然學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)科學(xué)技術(shù)就會(huì)變成資本主義， 那么我們每天喝牛奶就會(huì)變成奶牛了？（答出一處得3 分，答出兩處得5 分）22、寫(xiě)作指導(dǎo)這是多則材料作文，由一則名言和二則實(shí)例構(gòu)成。比爾蓋茨的話說(shuō)明學(xué)校教育還是溫 和的， 但社