小學綜合素質(zhì)2小學教師

1、國家統(tǒng)一教師資格考試綜合素質(zhì)模塊一教育觀（決定、素質(zhì)教育）學生觀（以人為本、全面發(fā)展、注意個體差異與公正）教師觀（專業(yè)發(fā)展與價值觀）第一章 教育觀(一)素質(zhì)教育概述1.素質(zhì)教育的內(nèi)涵2. 素質(zhì)教育的特點 （5點）(二)素質(zhì)教育的實施途徑與方法（5著眼） 民族素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展、學生全面發(fā)展、學生創(chuàng)造力 、學生主動性?？季V要求1.理解國家實施素質(zhì)教育的基本要求。2.掌握在學校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法。3.依據(jù)國家實施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評判教育現(xiàn)象教育觀的定義：就是人們對教育持有的看法。教育觀的核心是： “教育為了什么”，即教育目的問題。素質(zhì)教育觀就是把教育活動目的指向“素質(zhì)”人的全面

2、素質(zhì)的一種教育觀。（一）素質(zhì)教育概述 1999年，國家召開的第三次全國教育工作會議出臺了中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定（下文簡稱決定）。 決定對素質(zhì)教育的一系列理論和實踐問題做出了新的規(guī)范，成為當前我國各級各類教育全面推進素質(zhì)教育的基本依據(jù)。1.素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵 決定指出：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。2.素質(zhì)教育的實質(zhì) 素質(zhì)教育的實質(zhì)是通過教育改革，真正實現(xiàn)兩全的目標，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)

3、量。素質(zhì)教育的基點是通過學科教學提高學生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。3.素質(zhì)教育的目標決定指出：全面推進素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。5.素質(zhì)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)決定指出：必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。例題1、素質(zhì)教育的根本宗旨是（ ）A 提高國民素質(zhì)B 培養(yǎng)四有新人C 貫徹教育方針D 適應(yīng)市場經(jīng)濟需要答案：A2、素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學生的（ ）A 創(chuàng)新精神B 創(chuàng)新能力C 動手能力

4、D 實踐能力答案：A 下列對素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是( )A.促進學生專業(yè)發(fā)展 B.尊重學生個性發(fā)展C.教育面向全體學生 D.引導學生協(xié)調(diào)發(fā)展答案：A2013年下補充：2.教育規(guī)劃綱要20102020， 教育改革發(fā)展的宏偉藍圖 今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針： 優(yōu)先發(fā)展、育人為本、 改革創(chuàng)新、促進公平、 提高質(zhì)量 堅持把教育（素質(zhì)教育）擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位把育人為本作為教育工作的根本要求把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力把促進公平作為國家基本教育政策把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是“兩基本、一進入”即： 基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化 基本建成

5、學習型社會 進入人力資源強國行列（二）素質(zhì)教育的特點（1）全體性 素質(zhì)教育是面向每一個受教育者、以每一個受教育者為對象的教育，它面向每一個學生，旨在促進每一個學生的發(fā)展。 堅持素質(zhì)教育的“全體性”的主要意義在于： 第一，保證使接受教育成為每一個人的權(quán)利和義務(wù)。 第二，保證整個民族的文化素質(zhì)在最低可接受水平之上。 第三，為貫徹社會主義“機會均等”原則，為每個人的繼續(xù)發(fā)展提供最公平的前提條件。（2）基礎(chǔ)性 素質(zhì)教育是一種注重基礎(chǔ)的教育。正因為素質(zhì)是反映人的身心發(fā)展水平最基本的特征和品質(zhì)，并制約著人的意識、態(tài)度和行為，所以素質(zhì)培養(yǎng)必須從最基本的基礎(chǔ)方面做起。 素質(zhì)教育注重的是基礎(chǔ)知識、基本技能、一般

6、能力的掌握和培養(yǎng)，為受教育者素質(zhì)的進一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 堅持素質(zhì)教育的“基礎(chǔ)性”的主要意義在于： 第一，一個人只有具備了良好的基本素質(zhì)，才有可能實現(xiàn)向較高層次的素質(zhì)或?qū)I(yè)素質(zhì)的遷移。第二，人類蘊含著極大的發(fā)展自由度，這就是人的可塑性。自由度越高，可塑性越強;反之亦然。第三，從教育控制論的意義上講，教育是一種人為的、優(yōu)化的控制過程，以便受教育者能按照預(yù)定目標持續(xù)發(fā)展。 （3）發(fā)展性 素質(zhì)教育是發(fā)展性教育，不僅注重受教育者現(xiàn)在一般的發(fā)展，而且重視培養(yǎng)受教育者自我發(fā)展的能力，使受教育者學會學習 ，培養(yǎng)受教育者終生學習的能力。（4）全面性 所謂全面性，是指素質(zhì)教育既要實現(xiàn)功能性的目標，又要體現(xiàn)形成性的

7、要求，通過實現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進學生個性的最優(yōu)發(fā)展。 素質(zhì)教育中“全面發(fā)展”有兩個方面的具體規(guī)定性。 第一，針對一個個體來說，它是一般發(fā)展和特殊發(fā)展的統(tǒng)一。 第二，針對班級、學校乃至整個社會群體而言，它是“共同發(fā)展”和“差別發(fā)展”的協(xié)調(diào)。全面發(fā)展既有講共同性，又要講個別性。（5）未來性 所謂未來性是指素質(zhì)教育立足于未來社會的需要，而不是眼前的升學目標或就業(yè)需要。（6）主體性習題 我國教育法規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機會”。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（）。A全體性B基礎(chǔ)性C發(fā)展性D全面性答案：A 素質(zhì)教育立足于未來社會的需要，而不是眼前的升學目標或就業(yè)需要。說的是素質(zhì)教育的（ ）特點。A 全體性B

8、 基礎(chǔ)性C 未來性D 全面性（三）國家實施素質(zhì)教育的基本要求 1.面向全體2.促進學生全面發(fā)展3.重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)4.發(fā)展學生主動精神，注重學生的個性健康發(fā)展5.著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展 （四）實施素質(zhì)教育的途徑與方法 教師成為素質(zhì)教育者 引導學生主動學習、學會學習 開展多種形式的實踐活動 正確運用評價方法，促進學生發(fā)展 補充1：新課程需要的教學觀念：（1）整合教學與課程。學生和教師共同參與課程發(fā)展，教學過程是課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。教學與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進，彼此有機融為一體；（2）強調(diào)互動的師生關(guān)系。教學過程是師生交流、積極互動、共同發(fā)展的

9、過程。師生關(guān)系是平等、雙向、理解的人與人關(guān)系，是人道的、和諧的、民主的、平等的，師生交往的互動互惠的教學關(guān)系；（3）構(gòu)建素教育課堂教學目標體系：結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一、認識與情誼的統(tǒng)一；（4）構(gòu)建充滿生命力的課堂教學運行體系；（5）轉(zhuǎn)變學生的學習方式。（自主創(chuàng)新探究的學習方式） 補充2：教師觀：新課改以來，人們對教師在基礎(chǔ)教育新課程:發(fā)展中的地位和角色等問題的認識發(fā)生了很大的變化。教師觀也隨之發(fā)生了變化，體現(xiàn)在：（教師不再只是一個課程知識的被動傳遞者，而是一個主動地調(diào)試者、研究者和創(chuàng)造者；教師不再是一個真理的壟斷者和宣傳者，而是一個促進者、幫助者、真理的追求者和探索者。）因此，積極能動的教師形象取代

10、了消極被動的教師形象。 星期二的早上，天上下起了鵝毛大雪。王老師走進教室，笑容滿面地對同學們說：“大家看，外面的雪景多漂亮！今天這節(jié)語文課讓我們一起走進雪的世界，好好玩一下吧！”學生們歡呼雀躍，奔向門外。他們有的堆雪人，有的打雪仗，有的在討論雪花的形狀、特點，王老師也和學生一起觀雪、玩雪，即興吟詩作對下課時間快要到了，王老師召集大家說：“下午作文課的任務(wù)是寫一篇記敘文，我相信大家能夠出色地完成任務(wù)?！焙髞恚瑢W生們根據(jù)自己的感受，寫出了一篇篇精彩的作文。 問題： 請從教育觀的角度，評析王老師的教學行為。（14分） 解析：王老師的行為符合新課程所倡導的自主、合作、探究的學習方式。學生是學習的主體，

11、王老師通過帶領(lǐng)學生走出教室、走進大自然去對雪景進行細致觀察，直觀感知，獨立地分析、探索來實現(xiàn)寫作的目標，讓學生主動地自覺自愿地學習。 在此過程中，教師完全承擔著學生學習促進者的角色，不是將自己的教師意志強加于學生之上，而是照顧到學生的情緒與主觀體驗，尊重學生的人格，幫助學生建立學習興趣，從而使學生獲得自然知識、寫作技能以及對自然美景的熱愛之情。第二章 學生觀（一）人的全面發(fā)展概述（二）“以人為本”的內(nèi)涵（三）“以人為本”的學生觀在教學中的運用考點歸納1.理解人的全面發(fā)展的思想。2.理解以人為本的含義，在教育教學活動中做到以學生的全面發(fā)展為本。3.運用以人為本的學生觀，在教育教學活動中公正地對待

12、每一個學生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。4.能夠設(shè)計或選擇豐富多樣、適當?shù)慕逃虒W活動方式，因材施教，以促進學生的個性發(fā)展。關(guān)鍵詞全面發(fā)展以人為本教育公正（平等對待每一位學生）學生具有潛能、有差異性中小學生身心發(fā)展的規(guī)律與特點 堅持“以人為本”，堅持學生的全面發(fā)展，公平的對待學生，看到他們的潛能與差異，做到因材施教，設(shè)計符合他們身心特點的課程。（一）人的全面發(fā)展概述1.人全面發(fā)展的概念 人的全面發(fā)展是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面的發(fā)展。 人的全面發(fā)展是“全面發(fā)展的教育”的目的，全面發(fā)

13、展教育是是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育保障和教育內(nèi)涵。2.人全面發(fā)展思想的內(nèi)涵 人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。 馬克思認為人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，主要包括人的勞動活動、勞動能力、社會關(guān)系、自由個性和人類整體的全面發(fā)展。（1）人的勞動活動的全面發(fā)展 人類在勞動中產(chǎn)生，人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。（2）人的能力的全面發(fā)展 社會生產(chǎn)和社會關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地提升人的一切能力，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，

14、是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。（3）人的社會關(guān)系的全面發(fā)展 人的勞動從來就是社會的勞動，因而人是社會的存在物，人總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展。 社會關(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度,個人的全面性，就是他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性.從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展（4）人的自由個性的全面發(fā)展 人的個性，是個人的自我意識及由此形成的個人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。（正直、叛逆、政治偏激、問題）（5）人的需要的全面發(fā)展 社會主義和共產(chǎn)主義社

15、會，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。（6）人類整體的全面發(fā)展 馬克思主義認為，個人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個問題的兩個方面： 一方面，沒有個人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展； 另一方面，個人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實現(xiàn)。亞里士多德 和諧教育夸美紐斯大教學論“泛智教育” 、班級授課、教育之父。盧梭愛彌兒主張回歸自然。（個人本位論）裴斯泰洛奇 善良、意志、理性、自由及人的潛能。（二）“以人為本”的內(nèi)涵 1.“以人為本”的基本含義 “以人為本”是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強調(diào)

16、人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位； “以人為本”是一種價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人； “以人為本”是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度。 習題（ ）的教育思想的核心在于對人性的充分肯定，對人的智慧、潛能的信任，對自由、民主的向往和追求。A 以人為本B 終身教育C 人的全面發(fā)展D 素質(zhì)教育答案：A（三）“以人為本” 的學生觀(一)學生是完整的個體 (二)學生是學習的主體 (三)學生需要尊重 (四)學生都有潛力 “以人為本” 的學生觀在實際中的運用 教育首先要考慮學生發(fā)展的需要； 遵守學生的生理/心理特點和發(fā)展規(guī)律； 設(shè)計合適學生學

17、習的課程； 在教學中以學生為主體，實現(xiàn)學生的和諧發(fā)展。1.以學生的全面發(fā)展為本 以學生的全面發(fā)展為本，有兩層含義： 一是以學生的個性為本，學校教育應(yīng)從學生的個性和興趣愛好出發(fā)，給學生留有自我發(fā)揮的空間和余地； 二是要在以學生為本的基礎(chǔ)上，給予學生充分的指導，有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)學生，遵循學生的個性發(fā)展。2.公平對待每一位學生 素質(zhì)教育的理念強調(diào)，每位學生都是獨立、平等的個體，教育中享有同樣的權(quán)利和義務(wù)，教師應(yīng)該相信每一位學生都能進步，并促進每一位學生在原有的基礎(chǔ)上獲得最大的提高。3給學生提供多樣的發(fā)展機會 加德納多元智能理論認為，每個個體都有其獨特的智能結(jié)構(gòu)形式，即都具有自己的智能的強

18、項和弱項。這種差異并不表現(xiàn)為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的變現(xiàn)。 在教育教學中教師應(yīng)當承認其差異，適應(yīng)差異、追求多樣化，盡可能地提供合適學生發(fā)展的機會，保證學生有機會獲得合適其特點的教育。4.因材施教 在教學中，教師面對的是千差萬別的獨立個體，他們每個人都是獨一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個學生都有自己的個性，教育要真正做到“以人為本”“以學生為本”，就必須因材施教。 下列哪種學生最需要教師的尊重？（ ）A 智力發(fā)育遲緩的學生B 學業(yè)成績中等的學生C 學習成績優(yōu)異的學生D 活潑開朗的學生答案：A中小學生的心理發(fā)展1、連續(xù)性與階段性2、定向性與順序性3、不平衡性4、差

19、異性習題“大有大成，小有小成”是（ ）教學原則的具體運用。A自覺積極性B啟發(fā)性C鞏固性D因材施教答案：D習題人們常說“聰明早慧、大器晚成”，這說明人的身心發(fā)展具有( )性。A 階段性B 互補性C 順序性D 差異性答案：D習題 “多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”的理論依據(jù)是( )A.個體需求具有層次性 B.氣質(zhì)類型具有多樣性C.人類智能具有多元性 D.人類發(fā)展具有共同性答案：C材料題 今天語文課的學習內(nèi)容是一篇文言文課文。上課伊始，老師說這篇課文比較長，我們將用兩節(jié)課講完。說完，便轉(zhuǎn)過身去板書，他剛寫完課文題目，便有學生喊報告。什么事？老師問，學生說我不同意用兩節(jié)課的時間學習這篇課文。老師

20、和藹地問為什么不同意呢？學生回答說我認為這篇課文雖然長，但是語言比較好懂，即使有些難懂的句子，課文下面都加了詳細的注解，而且我們按照您的要求預(yù)習了課文，查閱了很多相關(guān)的資料，大部分同學應(yīng)該掌握了這篇課文的內(nèi)容。所以沒有必要花兩節(jié)課了。 老師聽了該學生的解釋后，便向大家問道你們還有誰贊成他的意見？結(jié)果同學們都贊成。于是老師說很好，我也贊成大家的意見，那么我們就 用一節(jié)課來學習這篇課文吧，同學們立刻發(fā)出了歡呼聲。 問題：請從學生觀的角度，評析這位教師的教學行為。 解析：1、什么是學生觀？ 學生觀是指教育者對學生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。 2、尊重學生，建立新型

21、師生關(guān)系。 3、把學生看做教育的主體 4、采取靈活的教學方式。第三章 教師觀 所考內(nèi)容與教育知識與能力的模塊一教育基礎(chǔ)部分：心理學與教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容有所重疊。 一、教師職業(yè)概述（教師相關(guān)概念、角色、職業(yè)特點、教師勞動特點、職業(yè)素養(yǎng)）二、教師專業(yè)發(fā)展（概念、內(nèi)容、階段）三、教師成長與發(fā)展的基本途徑 不同職業(yè)的性質(zhì)，使不同職業(yè)人員扮演的角色、承擔的職責表現(xiàn)出不同的特點。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。 (1)傳道者角色。 正所謂“道之所存，師之所存也”，充分說明，教師具有傳遞社會傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價值觀念的使命。(2)授業(yè)解惑者角色。 唐代韓愈早在師說中言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，

22、有言說“學高為師”。這就是傳統(tǒng)意義上大家對教師的普遍和最為代表性的認識 作為教師本身，對自身職業(yè)的認識絕不能僅僅停留在這種程度上，而應(yīng)該適應(yīng)時代發(fā)展，不斷提升對自我的認識和了解，理性、全面地看待教師職業(yè)。(3)管理者角色。 學校教育是一個規(guī)范化的教育教學過程，它是對學生集體的教育，而對于集體而言，要實現(xiàn)共同的目標或目的，就必須要有規(guī)范的管理。 教師對教育教學活動的管理，包括確定目標，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，組織班級活動，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學活動進行控制、檢查和評價。(4)示范者角色。 與“學高為師”相輔的就是“身正為范”。 “師者，人之模范”。 學生在成長過程，即個體在由自然

23、人發(fā)展成社會人的過程中，他們對社會的認識沒有一個固定的標準，而缺失了樣板，就無法對行為的正確恰當與否做出合理的判斷。于是在教師與學生的交往過程中，教師作為德高望重的人，他的言行自然而然地就成了學生學習和模仿的榜樣。 夸美紐斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學生 (5)父母與朋友的角色。 一般來說，在知識的傳遞過程中，教師的教和學生的學似乎將教師與學生放在一個相互對立的層面上；其實在真正的學校生活中，教師與學生之間的交往，不僅僅是教和學的關(guān)系，還有更多關(guān)于生活和成長方面的內(nèi)容。 為了很好地達到學校的教育目標，也是按照個人成長的一般規(guī)律，教師就在一定程度上扮演著學生的父母和朋友的角色，幫助他們

24、分擔快樂與痛苦、幸福與憂愁，同時也對學生進行學習、生活、人生等多方面的指導。 (6)研究者角色。 教師工作的對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，教育過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。 這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動，不斷學習新知識、新理論，不斷反思自己的實踐，不斷發(fā)現(xiàn)新的特點和問題，以使自己的工作適應(yīng)不斷變化的形勢，并且有所創(chuàng)新。習題教師職業(yè)的最大特點是（ ）A 創(chuàng)造性B 復(fù)雜性C 角色的多樣性D 示范性教師勞動的特點（復(fù)雜性 創(chuàng)造性 連續(xù)性和廣延性 長期性和間接性主體性和示范性）習題 第斯多惠曾說：教師本人是學校最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學生最活生生的榜樣，這說明教師勞動具有（ ）特點。A 創(chuàng)造性B 示范性C 長期性D 復(fù)雜性答案：B教師職業(yè)素養(yǎng)主要應(yīng)包括 首先是教師的職業(yè)道德，具體有忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學生、團結(jié)協(xié)作、以身作則；其次是教師的知識素養(yǎng)，具體而言，就是要求教師必須具有扎實的專業(yè)知識、廣泛的文化科學知識。 再次是能力素養(yǎng)（語言表達能力、組織管理能力、教育科研能力、自我調(diào)控和自我反思能力） 最后是良好的心理素養(yǎng)，主要包括良好的意志品質(zhì)、穩(wěn)定的情緒、良好的性格特征和清晰的自我表現(xiàn)意識。二 教師專業(yè)發(fā)展（概念、內(nèi)容、階段、新手型與專家型的差異）教師專業(yè)發(fā)