論松陽高腔唱腔曲牌的表現(xiàn)方式

1、論松陽高腔唱腔曲牌的表現(xiàn)方式摘要：本文取國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表作松陽高腔作為研究對象，在閱讀相關(guān)文獻和析理戲曲腳本的根底上，對松陽高腔唱腔曲牌的構(gòu)造方式和演唱方式，進展多視角、多層面的理論照顧，旨在厘清松陽高腔唱腔曲牌獨特的構(gòu)造和演唱形式，為人們欣賞松陽高腔這一古老的戲曲藝術(shù)，探究松陽高腔的審美價值，推進松陽高腔的開展，提供一個研究的范例。關(guān)鍵詞：松陽高腔；唱腔曲牌；表現(xiàn)方式歷史悠久的松陽高腔，是高腔聲腔系統(tǒng)中獨立的、自成格局的一支單聲腔劇種，其音樂根植于民間，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，至今仍然保持著原始古樸的藝術(shù)形態(tài)，被戲曲界譽為戲曲的活化石。松陽高腔的唱腔音樂，吸收并交融了當?shù)氐拿耖g音調(diào)，如

2、民歌?五更歌?、?送花?、?鬧五更?等，經(jīng)藝人們長期的藝術(shù)理論，于是成就了松陽高腔唱腔曲牌清納絲、青納襖、駐馬聽、三更響等。松陽高腔的唱腔采用曲牌聯(lián)綴體制，其演唱方法豐富而獨特。本文試通過對松陽高腔唱腔曲牌的演唱方法進展闡述，將松陽高腔唱腔中最常見、最普遍的演唱方法予以分析和概括，為更深化地研究這一古老的聲腔劇種，進而為今后的理論及教學(xué)提供更加確鑿、更有價值的參考材料和根據(jù)。一、唱腔曲牌的構(gòu)造方式屬曲牌聯(lián)綴體制的松陽高腔唱腔，在歷史漫長的唱腔衍化過程中，為了表現(xiàn)劇情、刻畫人物性格、描寫環(huán)境等方面的需要，在唱腔曲牌的組織構(gòu)造上形成了比擬嚴謹?shù)母衤桑砍鰬虻某磺浦饕赡膸字?gòu)成都很講究，形成了

3、豐富的唱腔演唱形式。如下面劇目中主要唱腔曲牌的組織情況是：?夫人戲?中的主要唱腔曲牌由一字調(diào)、江頭金桂、玉芙蓉、風入松、駐云飛、行路曲、三枝香、出臺引、落臺尾等構(gòu)成；?耕歷山?中的主要唱腔曲牌由駐云飛、解三醒、江頭金桂、行路曲、下山虎、山坡羊、四朝元等組成；?合珠記?中的主要唱腔曲牌由點光、半天飛、畫眉序、懶畫眉、紅衲襖、江頭金桂、風入松、哭相思、普天樂、追拍兒、一封書、一江風、四朝元、駐云飛、行路曲、解三醒、下山虎、鎖南枝18支曲牌構(gòu)成；?白兔記?那么由混江龍、望重臺、鎖南枝、江頭金桂、一字調(diào)、駐支飛、將軍令等組成唱腔的主要曲牌等等。這種由數(shù)支曲牌組成的劇目演唱形式，從古自今相沿成習(xí)，形成了

4、松陽高腔唱腔音樂的根底組織形式。二、唱腔曲牌的演唱方式松陽高腔各劇目的唱腔音樂，由數(shù)支唱腔曲牌聯(lián)綴構(gòu)成，這也是早期高腔聲腔所具有的共同特征。在唱腔曲牌的演唱方法上，如幫腔這種演唱形式，也與各高腔聲腔劇種一樣，長期保持著這一具有高腔鮮明特色和聲腔劇種共性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但在松陽高腔唱腔曲牌的演唱過程中，演員根據(jù)人物的不同境遇和感情，或根據(jù)劇情開展的需要，或由戲劇矛盾的起伏形成的要求，以及人物與環(huán)境的變化或轉(zhuǎn)變而形成的甩腔1，即用假聲進展高八度的演唱表現(xiàn)形式與唱調(diào)旋律形成八度平行的形態(tài)，卻是松陽高腔區(qū)別于其它高腔聲腔劇種而獨具風格的演唱方法。在由襯字襯詞形成的演唱表現(xiàn)形式中，就有包括在甩腔中的襯字

5、襯詞如阿咦、噯嘿、衣、哎、嗯、呃、呀、也、呀么、那等，由此所形成的襯腔2特色，也是松陽高腔曲牌演唱的主要表現(xiàn)形式之一。襯腔在一些聲腔劇種的唱腔中也是常見的，但在松陽高腔唱腔的演唱中，其襯字襯詞的分布之廣，幾乎遍布了每支曲牌甚至每句唱句。因此，襯腔這一演唱表現(xiàn)形式，在松陽高腔唱腔演唱方法中，也同樣具有鮮明的特色。松陽高腔唱腔曲牌的演唱方法，往往會根據(jù)各唱腔曲牌音樂的構(gòu)造關(guān)系，形成一定的共性，表達在曲牌的定腔樂匯和調(diào)式相類似的唱腔曲牌中。如宮調(diào)式唱腔曲牌北尾、水仙子、清衲絲；商調(diào)式唱腔曲牌風入松、一封書、桂枝香、一字調(diào)、半天飛、駐云飛、水紅花、三枝香、一步遙、普天樂、園林好等。特別是旋律相似的唱腔

6、曲牌，如駐馬聽與一江風、不停飛；普天樂與混江龍、點絳唇；望重臺與香羅帶、耍孩兒；古梁州與長生道；山坡羊與步步嬌；鎖南枝與孝順歌；江頭金桂與四朝元等等。這些定腔樂匯，調(diào)式或旋律一樣或相類似的構(gòu)造關(guān)系是早期高腔聲腔唱腔曲牌一曲多變的結(jié)果，它反映了藝人們對優(yōu)秀唱腔曲牌觀念的穩(wěn)固性和演唱藝術(shù)習(xí)慣的高度提煉。當然，這些一樣或相類似構(gòu)造關(guān)系的唱腔曲牌，仍然保持其各自的音樂個性，它們之間既有共同點，又有不同的地方。因此，當藝人們演唱這些有著構(gòu)造相聯(lián)絡(luò)或具有一定共性的唱腔曲牌時，不能不讓觀眾欣賞到松陽高腔唱腔某些唱腔曲牌性格的趨同而略異。一些老藝人們說：正是抓住這些定腔的樂曲即定腔樂匯、調(diào)式或曲調(diào)相接近的緣故

7、，演唱起來就容易上口，并使他們能強記從而代代傳承至今。也正是基于這種唱腔曲牌之間的親密聯(lián)絡(luò)或音樂之間所具有的共性，方能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲腔劇種延綿數(shù)百年，并為廣闊戲曲欣賞者所喜聞樂見。無論是哪一門類的藝術(shù)，其最終目的都要使欣賞者產(chǎn)生一定的審美影響力。影響力越強，就越能得到欣賞者的歡送和喜歡，其所收獲的藝術(shù)效果也就越佳。戲曲是一種影響力很強的綜合舞臺表演藝術(shù)，無論是演員人物的表演，亦或是舞臺道具、舞美、燈光等，都會對觀眾產(chǎn)生強烈的審美影響力。這其中尤為重要的是演員的演唱，即唱腔，它代表著某一戲曲聲腔劇種的本質(zhì)，是區(qū)別戲曲劇種的重要標志。因此各戲曲劇種都會在唱腔音樂方面注入大量心血，使之日臻鮮明、突出

8、，以到達最正確的藝術(shù)審美效果。以曲牌聯(lián)綴體制組成的松陽高腔也不例外，藝人們長期的演出理論不斷地強化并提升其唱腔音樂。據(jù)老藝人說：早期的松陽高腔無管弦伴奏，以后發(fā)現(xiàn)有管弦伴奏的劇種，觀眾們更喜歡，所以松陽高腔也披上了管弦伴奏，并在唱腔上下了很大的功夫。在對松陽高腔唱腔曲牌演唱方法進展較系統(tǒng)的剖析中，會發(fā)現(xiàn)其唱腔還運用了多種不同的比照、變化手法來豐富和美化唱腔，賦予唱腔新的活力，產(chǎn)生更強烈的感染力，得到更好的戲劇表現(xiàn)效果。以下試通過松陽高腔唱腔曲牌在唱句間和唱句中的比照變化，來剖析和驗證其唱腔曲牌是如何采取比照變化的方法來增強唱腔表現(xiàn)力的。一唱腔旋律的音高比照演唱方式最為戲曲欣賞者所樂道的莫過于以

9、唱腔曲牌為依托的演員的演唱，它最能表達戲曲藝術(shù)的舞臺效果和感染力。松陽高腔的唱腔來自于唱腔曲牌，由曲牌提供的唱腔，有曲牌固定唱腔的一面，也有為適應(yīng)襯托人物與劇情等開展需要而進展曲牌變化的一面。如在某些特定的戲劇矛盾沖突的情節(jié)中，安排比照性強或較強的唱腔曲牌，來突顯戲劇矛盾的起伏沖突，從而增強戲劇性效果。在這方面，松陽高腔唱腔曲牌往往會運用唱句句式間旋律上下比照變化的手法來表達，這也是松陽高腔唱腔曲牌演唱的常用方法之一。如例一選自?鯉魚記送茶招親?中的唱腔曲牌駐馬聽3。例1：駐馬聽上拜天下拜地花旦鯉魚精：吳陳俊演唱劉建超記譜注：例中為甩腔，為幫腔，下同上例中的第一、四唱句與第二、三唱句形成唱句句

10、式間旋律上下的比照變化，表現(xiàn)劇中人物鯉魚精在極為沖動的狀態(tài)下，急促求愛的特殊情感，將鯉魚精沐浴愛河，渴望過上人間生活的內(nèi)心情感，通過唱腔曲牌句式間旋律上下的比照變化毫無保存地釋放出來。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.在一般的劇情情境中，唱腔曲牌駐馬聽是沒有這么多的高音的。這就是松陽高腔唱腔曲牌為適應(yīng)劇情開展及人物表現(xiàn)的需要，而對原曲牌進展加花點綴，改變原曲牌唱句中的某些旋律音，形成句式間旋律上下音比照變化的演唱方法。當然，這種變化唱腔曲牌的方法，是在不改變該曲牌原有甩腔、幫腔、襯腔的調(diào)式、調(diào)高及其相關(guān)演唱風格的前提下進展的。二唱腔旋律疏密的比照演唱方式眾所周知，戲曲是一種綜合藝術(shù)形式，音樂與文學(xué)的嚴密結(jié)

11、合，構(gòu)成了戲曲的唱腔。松陽高腔唱腔曲牌亦是如此。一般來講，松陽高腔唱腔曲牌唱句中行腔與唱詞之間的結(jié)合方式，概括起來主要有以下幾種：1.字多腔少字多腔少的唱腔形式，在松陽高腔里具有代表性。其旋律平直簡樸，表達了戲曲唱腔敘事性的特點。如例24選自?夫人戲?中的唱句：例2例2表現(xiàn)了劇中主人翁陳真姑遇見難中之人時，送給法書勸其勤奮攻讀，以護法文并為黎民百姓排憂解難。這主要唱句采取了字多腔少的形式，唱句似有滾唱的戲曲表現(xiàn)形式，襯托出陳真姑對難中之人的心理期望和強烈期盼的把握，讓人物的感情得到充分的釋放，情節(jié)動人心弦。2.字少腔多字少腔多的唱腔形式，在松陽高腔中也有所表現(xiàn)。其旋律委婉曲折、起伏跌宕，反映了

12、戲曲唱腔抒情性的特色。如例35選自?夫人戲?中的唱句：例3例3從去學(xué)法的法字上開場進展4小節(jié)的拖腔，旋律抒情跌宕，起伏悠長，表現(xiàn)了劇中主人翁陳真姑決心去學(xué)法，抒發(fā)出對學(xué)法之后要挽救廣闊的黎民百姓于災(zāi)難之中的強烈意志和內(nèi)心情感。從上述例2字多腔少和例3字少腔多的比照變化方式中，可以看出劇中人物的心里期盼與感受，唱句讓劇情及人物內(nèi)心情感得到充分的表現(xiàn)，文詞典雅，音樂動人心弦。三唱腔與唱詞內(nèi)容的協(xié)同演唱方式倘假設(shè)人物感情劇烈奔放或戲劇矛盾鋒利激化，那么其唱腔旋律跳動會更大，唱句中行腔與唱詞形成強烈的起伏變化，節(jié)奏和速度也隨之強烈變化，在這種情形之下多采用自由的散板節(jié)拍，表達出戲曲唱腔戲劇性的表現(xiàn)功能

13、。如例46水紅花引子曲牌和例57一字調(diào)曲牌起唱時的散唱局部：例4：水紅花引子浮橋分別兩淚交流選自?合珠記浮橋贈珠?正旦王金貞：吳陳俊演唱正生高文舉：吳關(guān)仲演唱劉建超記譜旦、生齊水紅花引子例5：一字調(diào)妹妹雙雙去選自?賜神劍四姐自嘆?正旦張四姐：李仲勝演唱劉建超記譜想起游朝之事一字調(diào)例4及例5表現(xiàn)了劇中主人翁夫妻分別、姐妹別離時的那種生離死別、悲感交集的特定情境，展現(xiàn)了人物內(nèi)心情感的強烈迸發(fā)和劇情矛盾的劇烈沖突，表達了戲曲唱腔的戲劇性效果。綜上所述，松陽高腔唱腔曲牌正是通過行腔與唱詞之間不同的結(jié)合方式，形成唱句中行腔與唱詞之間的比照變化，來增強戲曲唱腔的敘事性、抒情性和戲劇性這三大表現(xiàn)功能。曲牌聯(lián)

14、綴體制的松陽高腔唱腔，演唱方法遵循高腔聲腔系統(tǒng)的幫腔形式，又有著自己獨特的甩腔演唱方法，還有以襯字襯詞所形成的襯腔等形式。同時，在演唱方法中采取上下音的比照變化以及以唱句的字多腔少、字少腔多等多種演唱形式，來增強唱腔的表現(xiàn)力，使人物與戲劇情節(jié)獲得完美的表達。松陽高腔唱腔曲牌的演唱方法，在世代傳承中不斷地吐故納新，發(fā)揮它獨特的魅力，起到它應(yīng)起的作用。責任編輯：李姝參考文獻：12劉建超.松陽高腔音樂與研究.北京：中國民族攝影藝術(shù)出版社，2022：51,60.34567松陽縣文史資料研究委員會.松陽文史資料松陽高腔曲牌專輯第八輯.松陽：政協(xié)松陽縣內(nèi)部版，1998：36-37,50,62,107,6.naysfExpressinfQupaiinValusifSngyangGaqiangangJianuAbstrat：TakingSngyangGaqiangasresearhbjet,hihisnthelistfIntangibleultureHeritage,basednreadingseveralrel