多元智能理論

1、2014研友們，共享吧多元智能理論一、多元智能理論概述多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華 德 加德納（Howard Gardner）在1983年提出。加德納從研究腦部受創(chuàng) 傷的病人發(fā)覺到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。傳統(tǒng) 上，學(xué)校一直只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯一數(shù)學(xué)和語文（主要是讀和寫）兩方 面的發(fā)展。但這并不是人類智能的全部。不同的人會(huì)有不同的智能組 合，例如：建筑師及雕塑家的空間感（空間智能）比較強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)員和 芭蕾舞演員的體力（肢體運(yùn)作智能）較強(qiáng)、公關(guān)的人際智能較強(qiáng)、作 家的內(nèi)省智能較強(qiáng)等。（一）多元智能理論多元智能-Multiple Intelligences根據(jù)加

2、德納的理論，學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時(shí)，必須留 意每一個(gè)學(xué)生只會(huì)在某一、兩方面的智能特別突出；而當(dāng)學(xué)生未能在 其他方面追上進(jìn)度時(shí)，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰。（二）“多元智能理論”之父一一霍華德加德納霍華德加德納是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多 元智能理論”，被譽(yù)為“多元智能理論”之父?，F(xiàn)任美國哈佛大學(xué)教 育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。 任哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”研究所主持人，專著超過20本，發(fā)表論文 數(shù)百篇。紐約時(shí)報(bào)稱他為美國當(dāng)今最有影響力的發(fā)展心理學(xué)家和 教育學(xué)家。哈佛商學(xué)院教授稱“加德納是本時(shí)代最明亮的巨星之一，他突出表現(xiàn)人類成功的不同智慧”。美國

3、特質(zhì)教學(xué)聯(lián)盟主席稱“推動(dòng)美國教育改革的首席學(xué)者，加德納當(dāng)之無愧?！保ㄈ┒嘣悄芾碚摰漠a(chǎn)生：20世紀(jì)初，法國心理學(xué)家比奈創(chuàng)造了智力測(cè)驗(yàn)，用來測(cè)量人的 智力的高低。1916年，德國心理學(xué)家施太倫提出了 “智商”的概念：智商即 智力商數(shù)，它是用數(shù)值來表示智力水平的重要概念。1935年，亞歷 山大第一次提出“非智力因素”這個(gè)概念。所謂“非智力因素”是指 記憶力、注意力、觀察力、想象力、思維力等智力因素之外一切心理 因素，主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等，這些非智力因素 都是直接影響和制約智力因素發(fā)展的意向性因素。但是，這一理論提 出后，并未受到人們的關(guān)注。1967年，美國在哈佛大學(xué)教育研究生院

4、創(chuàng)立零點(diǎn)項(xiàng)目，由美 國著名哲學(xué)家戈?duì)柭鞒?。零點(diǎn)項(xiàng)目主要任務(wù)是研究在學(xué)校中加 強(qiáng)藝術(shù)教育，開發(fā)人腦的形象思維問題。在從這以后的二十年間，美 國對(duì)該項(xiàng)目的投入達(dá)上億美元，參與研究的科學(xué)家、教育家超過百人， 他們先后在100多所學(xué)校做實(shí)驗(yàn)，有的人從幼兒園開始連續(xù)進(jìn)行20 多年的跟蹤對(duì)比研究，出版了幾十本專著，發(fā)表了上千篇論文。多元 智能理論就是這個(gè)項(xiàng)目在80年代的一個(gè)重要成果。哈佛大學(xué)霍華 德加德納教授在參與此項(xiàng)研究中首先重新考察了大量的、迄今沒有 相對(duì)聯(lián)系的資料，即關(guān)于神童的研究、關(guān)于腦損傷病人的研究、關(guān)于 有特殊技能而心智不全者的研究、關(guān)于正常兒童的研究、關(guān)于正常成 人的研究、關(guān)于不同領(lǐng)域的專

5、家以及各種不同文化中個(gè)體的研究。通 過對(duì)這些研究的分析整理，他提出了自己對(duì)智力的獨(dú)特理論觀點(diǎn)?；?于多年來對(duì)人類潛能的大量實(shí)驗(yàn)研究，加德納在1983年出版的智 力的結(jié)構(gòu)一書中，首次提出并著重論述了他的多元智能理論的基本 結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為支撐多元理論的是個(gè)體身上相對(duì)獨(dú)立存在著的、與特定 的認(rèn)知領(lǐng)域或知識(shí)范疇相聯(lián)系的八種智力，這些為多元智能理論奠定 了理論基礎(chǔ)。（四）多元智能理論的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為語言能力和數(shù)理邏輯能力是智力的核心，智力 是以這兩者整合方式而存在的一種能力。針對(duì)這種僅徘徊在操作層面， 而未揭示智力全貌和本質(zhì)的傳統(tǒng)的有關(guān)智力的狹隘定義，研究者們從 20世紀(jì)70年代開始，就從心理學(xué)的不

6、同領(lǐng)域?qū)χ橇Φ母拍钸M(jìn)行了重 新的檢驗(yàn)，其中最有影響的當(dāng)屬耶魯大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特斯滕伯 格（Robert Stenberg）所提出的三元智力理論（分析性智力、創(chuàng)造性智 力、實(shí)踐性智力）。而20世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納 所提出的多元智能理論，定義智能是人在特定情景中解決問題并有 所創(chuàng)造的能力。他認(rèn)為我們每個(gè)人都擁有八種主要智能：語言智能、 邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、 內(nèi)省智能、自然觀察智能。他提出了 “智能本位評(píng)價(jià)”的理念，擴(kuò)展 了學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)估的基礎(chǔ);他主張“情景化”評(píng)估，改正了以前教育評(píng) 估的功能和方法。加德納的多元智能理論是對(duì)傳統(tǒng)的“一元智能”

7、觀 的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，給人以耳目一新之感。尤其是當(dāng)前在新課程改革中，大部分教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)頗感困惑之時(shí)，他的理論無疑會(huì)給我們諸多啟 示。二、多元智能理論內(nèi)容加德納認(rèn)為過去對(duì)智力的定義過于狹窄，未能正確反映一個(gè)人的 真實(shí)能力。他認(rèn)為，人的智力應(yīng)該是一個(gè)量度他的解題能力(ability to solve problems)的指標(biāo)。根據(jù)這個(gè)定義，他在心智的架構(gòu) (Frames of Mind, Gardner, 1983)這本書里提出，人類的智能至少 可以分成七個(gè)范疇(后來增加至八個(gè)):語言 (Verbal/Linguistic)數(shù)理邏輯(Logical/Mathematical)空間(Visual/Sp

8、atial)身體-運(yùn)動(dòng)(Bodily/Kinesthetic)音樂(Musical/Rhythmic)人際(Inter-personal/Social)內(nèi)省(Intra-personal/Introspective)自然探索(Naturalist，加德納在1995年補(bǔ)充)存在(Existentialist Intelligence，加德納后來又補(bǔ)充)另外，有其它學(xué)者從內(nèi)省智能分拆出“靈性智能” (spiritual intelligence)。這九個(gè)范疇的內(nèi)容如下：語言智能這種智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語言及文字的能力，即指聽說 讀寫能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思 想

9、并與人交流的能力。這種智能在作家、演說家、記者、編輯、節(jié)目 主持人、播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。邏輯數(shù)學(xué)智能從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的 智能。他們學(xué)習(xí)時(shí)靠推理來進(jìn)行思考，喜歡提出問題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋 求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對(duì)科學(xué)的新發(fā)展有興趣。即使 他人的言談及行為也成了他們尋找邏輯缺陷的好地方，對(duì)可被測(cè)量、 歸類、分析的事物比較容易接受?？臻g智能空間智能強(qiáng)調(diào)人對(duì)色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān) 系的敏感性很高，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表 達(dá)思想和情感的能力比較強(qiáng)，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空 間關(guān)系的敏感以及通過

10、平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來的能力。 能準(zhǔn)確地感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來。這類人在學(xué)習(xí)時(shí) 是用意象及圖像來思考的?？臻g智能可以劃分為形象的空間智能和抽象的空間智能兩種能 力。形象的空間智能為畫家的特長(zhǎng)。抽象的空間智能為幾何學(xué)家特 長(zhǎng)。建筑學(xué)家形象和抽象的空間智能都擅長(zhǎng)。肢體運(yùn)作智能善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn) 或改造事物的能力。這類人很難長(zhǎng)時(shí)間坐著不動(dòng)，喜歡動(dòng)手建造東西， 喜歡戶外活動(dòng)，與人談話時(shí)常用手勢(shì)或其它肢體語言。他們學(xué)習(xí)時(shí)是 透過身體感覺來思考。這種智能主要是指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的 技能。表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件

11、能夠做出恰當(dāng)?shù)纳?體反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想。運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、 外科醫(yī)生、手藝人都有這種智能優(yōu)勢(shì)。音樂智能這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力， 表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演 奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。這種智能在作曲家、指揮家、歌唱家、 樂師、樂器制作者、音樂評(píng)論家等人員那里都有出色的表現(xiàn)。人際智能人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往 能力，包括四大要素。 組織能力，包括群體動(dòng)員與協(xié)調(diào)能力。 協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭(zhēng)能力。分析能力，指能夠敏銳察知他 人的情感動(dòng)向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。人際聯(lián)系

12、， 指對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。內(nèi)省智能這種智能主要是指認(rèn)識(shí)到自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短 處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能 自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處。會(huì)從各種回饋管道中了解自己的優(yōu) 劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，愛獨(dú)處，以深入自我的方式來思 考。喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。這種智能優(yōu)秀的政治家、哲 學(xué)家、心理學(xué)家、教師等人員那里都有出色的表現(xiàn)。內(nèi)省智能可以劃分兩個(gè)長(zhǎng)層次：事件層次和價(jià)值層次。事件層次 的內(nèi)省指向?qū)τ谑录蓴〉目偨Y(jié)。價(jià)值層次的內(nèi)省將事件的成敗和價(jià) 值觀聯(lián)系起來自審。自然探索智能能認(rèn)識(shí)植物、動(dòng)物和其它自然環(huán)境（如云

13、和石頭）的能力。自然 智能強(qiáng)的人，在打獵、耕作、生物科學(xué)上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步歸結(jié)為探索智能。包括對(duì)于社會(huì)的探索 和對(duì)于自然的探索兩個(gè)方面。存在智能人們表現(xiàn)出的對(duì)生命、死亡和終極現(xiàn)實(shí)提出問題，并思考這些問 題的傾向性。其它類型智能人的智能還可以從其它角度進(jìn)行分類：記憶力：對(duì)于事物的記憶力，包括短期和長(zhǎng)期的記憶力，形象 和抽象的記憶力等。形象力：在記憶的基礎(chǔ)上形成形象的能力。也可以說是感性認(rèn) 識(shí)能力。抽象力：在形象的基礎(chǔ)上形成抽象概念的能力。也可以說是理 性認(rèn)識(shí)能力。信仰力：在形象和抽象的思維的基礎(chǔ)上形成對(duì)于人生和世界總的觀念的能力。創(chuàng)造力：形成新的形象、理論、信仰的能力。三、

14、多元智能理論發(fā)展的培養(yǎng)過去的多元智能發(fā)展主要集中在幼兒園，因?yàn)榻逃龑＜艺J(rèn)為，培 養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展應(yīng)該由小做起，并慢慢推廣至其它層面。然而， 廣義來說，多元智能理論的框架不單能在小學(xué)及幼兒園的層面推廣， 在中學(xué)、大學(xué)、甚至研究院或在職培訓(xùn)也是合適。近年不少國際MBA 的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng) 意方面的開發(fā)，這正正就是加德納所提出的多元智能的其中一個(gè)范疇。而對(duì)于中、小學(xué)生來講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智 能分布去更了解學(xué)生，我們可以將理論用于兩方面：可以利用多元智能理論來發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，并進(jìn)而為他們提供合 適的發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們茁壯成長(zhǎng)；可以利用多元智能

15、理論來扶助有問題的學(xué)生，并采取對(duì)他們更 合適的方法去學(xué)習(xí)。香港現(xiàn)時(shí)有幾家中學(xué)，容許部份語文能力較低的 學(xué)生利用錄像來交功課。四、多元智能理論在教學(xué)中應(yīng)用（一）要改變以往的學(xué)生觀在人才觀上，多元智能理論認(rèn)為幾乎每個(gè)人都是聰明的，但聰明 的范疇和性質(zhì)呈現(xiàn)出差異?！疤焐也疟赜杏谩?。學(xué)生的差異性不應(yīng)該 成為教育上的負(fù)擔(dān)，相反，是一種寶貴的資源。我們要改變以往的學(xué) 生觀，用賞識(shí)和發(fā)現(xiàn)的目光去看待學(xué)生，改變以往用一把尺子衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要重新認(rèn)識(shí)到每位學(xué)生都是一個(gè)天才，只要我們正確的引 導(dǎo)和挖掘他們，每個(gè)學(xué)生都能成才。（二）重新定位教學(xué)觀在教學(xué)方法上，多元智能理論強(qiáng)調(diào)應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì) 和智能弱

16、勢(shì)選擇最適合學(xué)生個(gè)體的方法。按照孔子的觀點(diǎn)就是要考慮 個(gè)體差異，因材施教?！耙虿氖┙獭笔强鬃觿?chuàng)立并在個(gè)別教學(xué)環(huán)境下 成功的實(shí)施了，我們要繼承這一珍貴的教育遺產(chǎn)，在運(yùn)用多元智能理 論的前提下，更好地實(shí)施。我們要關(guān)注學(xué)生差異，善待學(xué)生的差異， 在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生潛能 的開發(fā)，最終促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都成為自己的優(yōu)秀。（三）教師要改變自己的教學(xué)目標(biāo)在教育目標(biāo)上，多元智能并不主張將所有人都培養(yǎng)成全才，而是 認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況來確定每個(gè)學(xué)生最適合的發(fā)展道路。通 俗來講，多元智能理論不是讓學(xué)生千軍萬馬過獨(dú)木橋，也不是簡(jiǎn)單的 要求給學(xué)生多架幾座橋，而是主張給每條學(xué)生都鋪

17、一座橋，讓“各得 其所”成為現(xiàn)實(shí)。這也就是我校所提倡的“讓每個(gè)學(xué)生都來有所學(xué)， 學(xué)有所得，得有所長(zhǎng)”。人是手段，更是目的。教育的價(jià)值除了為社 會(huì)培養(yǎng)有用之才，更在于發(fā)展和解放人本身。（四）觀念的變化帶來教學(xué)行為的變化我們教師備課、上課不能再像以往那樣僅僅為了完成教學(xué)大綱的 要求，而是更多地從關(guān)注學(xué)生，開發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方 面去考慮問題。我們要采用多種方式和手段呈現(xiàn)用“多元智能”來教 學(xué)的策略，實(shí)現(xiàn)為“多元智能而教”的目的，改進(jìn)教學(xué)的形式和環(huán)節(jié)， 努力培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。在教學(xué)形式上重視小組合作學(xué)習(xí)和討論， 以利于人際智能的培養(yǎng)。在教學(xué)環(huán)節(jié)上重視最后的反思環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué) 生的內(nèi)省智能。

18、力爭(zhēng)使課堂教學(xué)豐富多彩，課堂互動(dòng)形式多樣，使學(xué) 生的主體地位更加明顯。五、智能商數(shù)學(xué)說智力商數(shù) IQ(Intelligence Quotient)：是對(duì)人智力水平的一種表示方式，它代表一種潛在能力，提供記 憶、運(yùn)算、問題解決等生存必備的能力，也就是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)出的 數(shù)值。情緒商數(shù) EQ (Emotion Quotient)：此商數(shù)乃指面對(duì)多元的社會(huì)變化沖擊，情緒的穩(wěn)定程度。商數(shù)愈 高者表示承受變動(dòng)的能力愈強(qiáng)，不但順應(yīng)變化的環(huán)境，同時(shí)可以調(diào)適 環(huán)境，進(jìn)而創(chuàng)造環(huán)境的一種積極面情緒。判斷商數(shù) JQ (Judgment Quotient)：好的分析將會(huì)有好的判斷，否則就變成妄斷或賭注。因此要培養(yǎng) 好的

19、判斷商數(shù)，則需從分析能力培養(yǎng)起。如果有好的判斷，決策較不 易出錯(cuò)。未來是與時(shí)間競(jìng)賽，因此要做出好的決策，就須依賴高的判 斷商數(shù)了。逆境商數(shù) AQ (Adversity Quotient)：逆境商數(shù)就是當(dāng)個(gè)人或組織面對(duì)逆境時(shí)，以其方式對(duì)逆境的不同反應(yīng)。一個(gè)人AQ愈高，愈能彈性地面對(duì)逆境，積極樂觀，接受困 難及挑戰(zhàn)，愈挫愈勇，終究表現(xiàn)卓越。相反，AQ低的人，則會(huì)感到 沮喪、迷失，處處抱怨，逃避挑戰(zhàn)，缺乏創(chuàng)意，往往半途而廢，終究 一事無成。創(chuàng)意商數(shù) CQ (Creation Quotient)：與眾不同皆創(chuàng)意，生活中的各種事務(wù)處理、工作中各種問題的解 決，能有新的方式、新的點(diǎn)子，且處理的效果比其它舊

20、有的方式為佳。 這種新點(diǎn)子、新方法產(chǎn)生的能力稱為創(chuàng)意商數(shù)。健康商數(shù) HQ (Health Quotient)：健康商數(shù)包括身心狀態(tài)，對(duì)健康知識(shí)的了解與生活習(xí)慣的適當(dāng)性 等，即身心的健康程度愈高者，商數(shù)愈高。健康知識(shí)認(rèn)知愈 正確者商數(shù)愈高，生活習(xí)慣佳者，商數(shù)則愈高。此三項(xiàng)常會(huì)交互 影響，任何一項(xiàng)朝正向發(fā)展，將可影響其它兩項(xiàng)往正向發(fā)展。要維持 高的健康商數(shù)，則需時(shí)時(shí)檢驗(yàn)身心狀態(tài)，多吸收相關(guān)知識(shí)并維持良好 的習(xí)慣。理財(cái)商數(shù) FQ (Finance Quotient)：不同的人有不同追逐財(cái)富的方式，但如何衡量一個(gè)人的理財(cái)能力 呢？理財(cái)商數(shù)提供了一個(gè)新的方向，來衡量一個(gè)人的理財(cái)能力和創(chuàng)造 財(cái)富的智慧。它

21、是指一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的智力，是理財(cái)?shù)闹腔?。理?cái) 商數(shù)包括兩方面的能力：一是正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力；二是 正確使用金錢及金錢規(guī)律的能力。精神商數(shù) SQ (Spiritual Quotient)：人除了以肉體方式存在之外，還有心理、情緒、社交、智性等層 面的存在，最重要的是靈性（Spiritual）的存在。一個(gè)人快樂不快 樂、成功不成功、健康不健康，跟IQ往往關(guān)系不大，跟EQ的關(guān)系 也不一定密切（EQ爆棚者未必都快樂、成功、健康），但是跟SQ的 關(guān)系最直接 SQ高，生命最快樂、最成功、最健康。發(fā)展商數(shù) DQ （Development Quotient）：發(fā)展代表開發(fā)與展現(xiàn)，是一種生成演變的能

22、力，發(fā)展商數(shù)乃表示， 一個(gè)人促使物態(tài)或事態(tài)轉(zhuǎn)變的能力，這種能力也是人類社會(huì)進(jìn)步的泉 源。事態(tài)物態(tài)不斷轉(zhuǎn)化與變化，可以交織出新的社會(huì)環(huán)境，所以發(fā)展 商數(shù)愈高的人愈有辦法去改變環(huán)境進(jìn)而創(chuàng)造環(huán)境。六、多元智能理論對(duì)中國教育改革的意義（1）多元智能理論有助于形成正確的智力觀真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和 發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。（2）多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀我國傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽”為主要形式，輔之 以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認(rèn)知活 動(dòng)和方式上的差異。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢?對(duì)獨(dú)立的八種

23、智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號(hào)系 統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多 樣，因材施教。（3）多元智能理論有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了 嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力， 只采用紙筆測(cè)試的方式，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能 力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此，是片面的、 有局限的。多元智能理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是有多 種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué) 校教育從紙筆測(cè)試中解放出來，注重對(duì)不同人的不同智能的培養(yǎng)。（4）多元

24、智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有其獨(dú)特的治理結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法， 所以，對(duì)每個(gè)學(xué)生都采取同樣的教材和教法不合理的。多元智能理論 為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可 取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特 點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。（5）多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助 學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校 教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求 自身內(nèi)在的興趣。七、多元智能理論對(duì)教學(xué)的整合（以英語教學(xué)為例）（一

25、）多元智能理論在英語教學(xué)中的切入把多元智能理念融入英語課程中，研制多元智能課程模式與教學(xué) 計(jì)劃，是多元智能理論在英語教學(xué)實(shí)踐中最佳的切入點(diǎn)。例如，1.設(shè)計(jì)多元教學(xué)科目表（坎貝爾等，2001）。把某個(gè)智能作為科目的單位， 設(shè)計(jì)與該智能相關(guān)的活動(dòng)。在“人際交往科目表”中，可以設(shè)計(jì)“組 織或參與一次英語晚會(huì)、與同學(xué)進(jìn)行英語會(huì)話、與同伴交換檢查或批 改英語作文”等活動(dòng)。實(shí)施時(shí)允許學(xué)生選擇自己喜歡的科目表，采用 自己擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方法；鼓勵(lì)學(xué)生用各種方法展示自己的才能和所學(xué)知 識(shí)。2.安排多元課程規(guī)劃表。把智能目標(biāo)落實(shí)到英語課程或單元教 學(xué)中，使培養(yǎng)各種能力與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。教師應(yīng)當(dāng)明確什么 是學(xué)生應(yīng)

26、當(dāng)掌握的最有價(jià)值的知識(shí)，訓(xùn)練哪些方面的智能，探索恰當(dāng) 的教學(xué)方法。教師設(shè)計(jì)的教案應(yīng)包括課程或單元名稱、課程或單元目 標(biāo)、教學(xué)預(yù)期成果、教學(xué)資源或輔助材料、學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)步驟和評(píng) 價(jià)方式。多元智能理念指導(dǎo)下的外語教學(xué)有四個(gè)教學(xué)階段：能力的感知一 通過觸、嗅、嘗和看等多種感官經(jīng)驗(yàn)激活各種智能，感性認(rèn)識(shí)周圍 世界事物的多種特征；能力的溝通通過接觸他人、事物或特定的 情景體驗(yàn)情感，調(diào)節(jié)并強(qiáng)化認(rèn)識(shí)活動(dòng)；能力的傳授在教學(xué)中傳授 學(xué)習(xí)方法與策略，把智力開發(fā)與教學(xué)重點(diǎn)相聯(lián)系，幫助學(xué)生了解自己 的智力程度，發(fā)展?jié)撃?；能力的綜合運(yùn)用通過評(píng)估促進(jìn)學(xué)生綜合 地運(yùn)用多種智能，使每個(gè)學(xué)生都能自信地學(xué)習(xí)，并有所作為。（二）

27、多元智能理論與英語教學(xué)的整合1.訓(xùn)練認(rèn)知策略，發(fā)展語言智能語言智能是指有效地聽、說、讀、寫的能力，即能運(yùn)用聽說讀寫 進(jìn)行交流、討論、解釋、說明、創(chuàng)造知識(shí)、建構(gòu)意義以及對(duì)語言本身 進(jìn)行反思的能力。語言技能的發(fā)展對(duì)學(xué)生取得任何學(xué)科學(xué)習(xí)成績(jī)的成 功都有顯著的影響。教學(xué)中教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生有效傾聽，在聽的過程中 判斷內(nèi)容、抓住中心主題，在聽后針對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行概括；訓(xùn)練學(xué)生使用 盡可能少的文字做筆記、記重點(diǎn)，積極勾畫心理圖式；培養(yǎng)學(xué)生資源 策略，鼓勵(lì)學(xué)生涉獵教材以外的資源（如詞典、英文報(bào)刊、圖書館資 源、互聯(lián)網(wǎng)信息等），使他們?cè)诓煌A段達(dá)到相應(yīng)的資源能力。通過 訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知能力促進(jìn)他們發(fā)展語言智能。2.指導(dǎo)閱

28、讀訓(xùn)練，促進(jìn)邏輯數(shù)理智能邏輯數(shù)理能力涵蓋數(shù)學(xué)、科學(xué)和邏輯三個(gè)領(lǐng)域，它主要指數(shù)學(xué)和 思維方面的能力，包括推理和運(yùn)算的能力。外語屬于文科，似乎與邏 輯數(shù)理沒有聯(lián)系。其實(shí)不然，外語學(xué)科同樣擁有某些數(shù)學(xué)概念，如排 列、組合、編碼、對(duì)稱等，掌握這些概念可以促進(jìn)外語習(xí)得。閱讀是語言輸入的主要途徑。閱讀訓(xùn)練中，采用不同的提問策略、 提出開放性問題、讓學(xué)生預(yù)測(cè)和改變邏輯結(jié)果等能夠增強(qiáng)他們的邏輯 思維能力，使邏輯數(shù)理智能在思考和學(xué)習(xí)中發(fā)揮更大的作用。例如， 指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語篇線索（如注釋性線索、同義詞/近義詞線索、反義 詞線索和語境線索等）猜測(cè)不熟悉的語言現(xiàn)象，理清句子基本結(jié)構(gòu)， 整合文本的意義；根據(jù)語篇中已知的

29、信息推理故事情節(jié)的發(fā)展；根據(jù) 字面意思、語篇的邏輯關(guān)系以及細(xì)節(jié)的暗示，推敲作者的態(tài)度，深層 理解文章的寓意；根據(jù)所讀內(nèi)容用文字按邏輯順序表述主題。這些閱 讀練習(xí)具有挑戰(zhàn)性，能夠鍛煉學(xué)生的數(shù)理邏輯能力。八、多元智能理論對(duì)教育的啟示根據(jù)加德納的多元智能理論，優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域和弱勢(shì)智能領(lǐng)域是相 對(duì)而言的。每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域和弱勢(shì)智能領(lǐng)域，而 每個(gè)人都應(yīng)該在充分展示自己優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的同時(shí)，自己優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng) 域的將特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域中去，從而使自己的弱勢(shì)智能領(lǐng)域盡 可能得到開發(fā)。這就要求教師在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)中，充分考慮每一個(gè)學(xué)生的 優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域。在教學(xué)活動(dòng)中，可能使學(xué)生的弱勢(shì)智能和優(yōu)勢(shì)智

30、能相 盡關(guān)聯(lián)。一般情況下，學(xué)生對(duì)自己的弱勢(shì)智能方面總表現(xiàn)出不自信。教師 可以通過肯定學(xué)生在優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域取得的成績(jī)幫助學(xué)生樹立起自信 心和自尊心，并在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到他在從事優(yōu)勢(shì)智能 領(lǐng)域活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的智力特點(diǎn)和意志品質(zhì)，如持久的注意力、積極 主動(dòng)的思維和克服困難的勇氣等，然后有意識(shí)地將其遷移到弱勢(shì)智能 領(lǐng)域中。多元智能在發(fā)展的過程中是和諧統(tǒng)一的，種智能的發(fā)展經(jīng)常需要 其他智能的支撐，一和諧發(fā)展和全面發(fā)展是統(tǒng)一的。提倡全面發(fā)展并 不是說使學(xué)生在每個(gè)智能方向上都要保持興趣，得到鍛煉，不意味著 各都要更種能力的平均發(fā)展，而是要考慮到學(xué)生本身能力的差異和社 會(huì)文化的要求，有所側(cè)重，引導(dǎo)他

31、們?cè)谀骋粋€(gè)方向上深人發(fā)展并去獲 得成功。同時(shí)作為教師，要重視學(xué)科之間知識(shí)和能力的遷移，促進(jìn)學(xué) 生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的和諧統(tǒng)一。實(shí)踐與實(shí)例實(shí)例一：2000年9月29日人民網(wǎng)上有一篇報(bào)到低智商的指揮家一一舟 舟：一個(gè)神奇的故事。自從中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)即將訪美演出以來，舟舟就為眾人所矚目， 成為一顆亮麗的明星。每當(dāng)舟舟登上指揮臺(tái)揮舞他那神奇的指揮棒時(shí)， 全場(chǎng)就會(huì)爆發(fā)出熱烈而又帶著無限驚喜和癡迷的掌聲。舟舟大名胡一舟，年齡22歲，而其智商僅相當(dāng)于3歲兒童，不 識(shí)字，不認(rèn)路，憨態(tài)可掬。但是，一旦登上指揮臺(tái)，面對(duì)龐大交響樂 團(tuán)，他似乎立刻變了另一個(gè)人 中外樂章，得心應(yīng)手，指揮棒舞 動(dòng)得如醉如癡。舟舟的指揮

32、棒從中國一直舞到美國，使有幸得以觀賞 他表演的千萬觀眾激動(dòng)不已，贊嘆不已。為什么一個(gè)智商僅相當(dāng)于3歲兒童，不識(shí)字，不認(rèn)路，一看就是 個(gè)弱智人，確能夠面對(duì)龐大交響樂團(tuán)，得心應(yīng)手，指揮棒舞動(dòng)得如醉 如癡呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?？吹接械娜烁璩锰貏e好，有的人一 唱歌就跑調(diào)呢？有的人球打得特別好，有運(yùn)動(dòng)天賦。有的人伶牙俐齒， 特別善于表達(dá)，有的人邏輯推理能力特別強(qiáng)，有的人空間想象特別好。 可見人有多種智能，有的人有幾項(xiàng)智能都強(qiáng)，也有某些智能比較弱。 有的人有幾項(xiàng)智能都比較弱，但也可有某項(xiàng)智能比較強(qiáng)?？梢姴煌?人有不同的智能強(qiáng)項(xiàng)，不同的人是存在智能差異。思考：每個(gè)人的智能強(qiáng)項(xiàng)都不盡相同，在教學(xué)中我們要尊重學(xué)生 的智能差異，并利用這種差異進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果你想讓舟舟去學(xué)習(xí)證明 幾何問題恐怕他永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)，也沒有這個(gè)必要。在課堂中發(fā)揮與彰 顯學(xué)生的智能，從而做到個(gè)性化的發(fā)展；在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何利用學(xué)生的優(yōu)