2023版高考語文一輪總復(fù)習(xí)第1部分現(xiàn)代文閱讀專題2散文閱讀學(xué)案2考點突破精準(zhǔn)答題第3講散文閱讀之歸納概括內(nèi)容要點課件

1、散文閱讀學(xué)案二考點突破，精準(zhǔn)答題第3講散文閱讀之歸納、概括內(nèi)容要點專題二現(xiàn)代文閱讀對作品內(nèi)容要點的概括能力是現(xiàn)代文閱讀的基礎(chǔ)能力，“內(nèi)容要點”即文章的主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)容的精要之處。概括、歸納內(nèi)容要點，就是用自己的語言對語段乃至整篇文章進行篩選與提煉、總結(jié)與把握、加工與轉(zhuǎn)化。高考考查這類題有兩種形式：一是局部概括，包括段意概括、特定內(nèi)容概括兩種；二是整體概括，主要是全文情感、主旨的概括，以特定內(nèi)容概括與情感概括為主要題型。一、特定信息概括“特定信息”是指“原因”“結(jié)果”“作用”“意義”“影響”“方式”“特點”“情感”等方面的信息，這類信息的概括是高考散文閱讀的?？碱}型?？键c一特定信息概括

2、二、分析命題角度三、掌握解題通法(一)特定信息概括“三步驟”第一步：審題干，明指向。這一步的關(guān)鍵是明確概括對象是什么，以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔?原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點、情感等)。第二步：理思路，定區(qū)間。不論是概括哪一類指向信息，都要確保不遺漏要點，必須要梳理全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。第三步：巧提煉，組答案。在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段(層)提煉，分類整合。分類整合的標(biāo)準(zhǔn)有兩個：一是看賦分，一般而言，若賦分為6分，應(yīng)有3個要點；二是合并同類求同存異，就是說提煉出來的信息要點難免有同類信息，這個時候要將同類信息合并為1個要點，避免答案要點交叉重復(fù)。(二)信息

3、檢索提煉“三方法”摘取法有些信息顯示在重要句子中，概括時可摘錄句子或句子中的重要詞語合并法需要概括的內(nèi)容往往不是一個方面，這時最好的方法就是將有關(guān)的兩個或兩個以上的意思分別摘取出來，并組合在一起層析法需要概括的內(nèi)容，文中無明顯的對應(yīng)關(guān)鍵句時，則可將原文內(nèi)容分層，層層分析后歸納概括1(2019北京卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢。“順暢”本應(yīng)是空間印象，卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇北京的魅力，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后

4、”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的大和深在”。外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當(dāng)，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已習(xí)慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大都的

5、土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細(xì)小處計較。北京的大，北京人的大氣，多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界，對于北京城中學(xué)界這一角的大，更有會心。北京學(xué)界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學(xué)家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”，說“北大的大，不是校舍恢宏，而是學(xué)術(shù)氣度廣大”。北大的大，也因北京的大

6、。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識并有體會時的細(xì)心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠(yuǎn)山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠(yuǎn)之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深

7、。直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍四世同堂中的英國人表述其對中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退。”這種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”

8、也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負(fù)期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將

9、給人們帶來些什么？(取材于趙園的同名散文)【注】瀏亮：明朗清晰。作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”？請結(jié)合上下文具體說明。_【解題指導(dǎo)】第一步：審題干，明指向。題干明確指出該題概括的信息點是“沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”的原因。其實考查的是對于“定向信息”的概括。第二步：理思路，定區(qū)間。該題的答題區(qū)間為文章第兩段。第三步：巧提煉，組答案。第段，“胡同人家是北京文化的保存者”北京文化保存在胡同中的普通民居里?！氨本┦忻竦陌卜?、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)”“他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒”“普通民居，都

10、是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化”北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。第段，“仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力”“古城畢竟不是一個大古董”走進胡同深處，更能感受到古城猶在的活力?！緟⒖即鸢浮勘本┪幕坏４嬖诠蕦m等皇城的物質(zhì)遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。在作者看來，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現(xiàn)為“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會秩序。走進胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。1閱讀下面的文字，完成后面的題。文本一：國文教員金克木我上小學(xué)時白話文剛代替文言文，國語教科書很淺，沒有什么難懂的。

11、五六年級的教師每星期另發(fā)油印的課文，實際上代替了教科書。他的教法很簡單，不逐字逐句講解，認(rèn)為學(xué)生能自己懂的都不講，只提問，試試懂不懂。先聽學(xué)生朗讀課文，他糾正或提問。輪流讀，他插在中間講解難點。課文讀完了，第二天就要背誦。一個個站起來背，他站在旁邊聽。背不下去就站著，另一人從頭再背。教科書可以不背，油印課文非背不可。文長，還沒輪流完就下課了。文短，背得好，背完了，一堂課還有時間，他就發(fā)揮幾句，或短或長，仿佛隨意談話。一聽搖鈴，不論講完話沒有，立即下課。他選的文章極其雜亂，古今文白全有，有些過了六十多年我還記得。不是自夸記憶力好，是因為這些文后來都進入了中學(xué)大學(xué)的讀本。那時教小學(xué)的教員能獨自看上

12、這些詩文，選出來并能加上自己的見解講課，不是容易的事?，F(xiàn)在零星寫幾段作為閑談。記得五年級上的第一篇油印課文是蔡元培的洪水與猛獸。文很短，又是白話，大家背完了還有點時間。老師就問：“第一句是兩千多年前有個人名叫孟軻。為什么不叫孟子？你們聽到過把孔夫子叫作孔丘嗎？”那時孔孟是大圣大賢，是誰也不敢叫出名字的。我在家念的論語里的“丘”字都少一筆而且只能念成“某”字。對孟子輕一點，軻字不避諱了，但也不能直呼其名。老師的問題誰也答不出。于是他講，這第一句用一個“軻”字就是有意的，表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論。還有一篇也是白話，是老殘游記的大明湖一段。這篇較長，背書時堂上有許多人站著。

13、他們會高聲唱古書，不會背長篇白話。好在選的還是文言多白話少。有一篇是龔自珍的病梅館記。從他講課中我第一次聽到桐城派、陽湖派、“不立宗派”的名目。課文背完了，老師說了一句：“希望你們長大了不要做病梅。”剛說完，鈴聲響了，他立即宣布下課。他也教詩詞。教了一首七言古體詩，很長，題為看山讀畫樓坐雨得詩，寫雨中山景變化。詩中提到不少山水畫名家。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等名字，我就是從這篇詩知道的。當(dāng)然那時我們誰也無福見到古畫。教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提出問題，說，“羅衾不耐五更寒”“高處不勝寒”，兩個“寒”有什么不同？一個怨被薄，是皇帝。一個說太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩

14、種說法？他還沒發(fā)揮完，下課了。有意思的是他選了史記的“鴻門宴”。文較長，教得也較久，還有許多人背不出，站著。老師說，重念重背，第二天背完有時間了，他又高談闊論了。他說，起頭先擺出雙方兵力。劉邦兵少得多，所以項羽請他吃飯，他不能不去。不能多帶人，只帶一文一武：張良、樊噲，這就夠了。司馬遷講完這段歷史，最后一句是“立誅殺曹無傷”。這個“立”字是什么意思？有人回答是“立刻”。又問：為什么著重“立刻”？自己回答：因為這是和項羽通消息的內(nèi)奸，非除不可，還要殺得快。項伯對劉邦通消息，又在席上保護劉邦，也是內(nèi)奸，為什么項羽不殺他？反而把自己人曹無傷告訴劉邦，難道想不到劉邦會殺他？從這一個“立”字可以看出司馬

15、遷要指出劉邦有決斷。項羽有范增給他看玉玦也決斷不下來。劉邦是聰明人，所以兵少而成功。項羽是糊涂蟲，沒主意，辦事猶猶疑疑，所以兵多將廣也失敗。他把自己手下的韓信、陳平都趕到劉邦一邊去了。太史公司馬遷不僅敘述歷史，還評論歷史，先講什么，后講什么，字字句句都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆?？磿鑫?，必須這樣用心思。不背不行，光背也不行。這位教師引我進了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他？自己也不知道。文本二：評曰：這些小品文算不算小說？絕不是從外國介紹進來的essay，那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國蒙田和英國培根的議論短文以及英國蘭姆的隨筆文章。這些小小說倒像是中國的老傳統(tǒng)，漢書藝

16、文志說小說家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門，不過氣派不大，所以比作小稗子。世說新語也是這一類小說。盡管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起來，還是傳聞居多。若不叫“小說”而叫“世說”，那就既好聽又符合漢書里關(guān)于稗官小說的說法：“街談巷語，道聽途說?！鼻迥┟癯跛^社會小說、言情小說、武俠小說、偵探小說等等的分類多指長篇，短篇的叫作筆記小說，把唐人宋人的一些短文有點故事的都算進去，不論所記是真是假。外國到了現(xiàn)代，小說的體裁也夠包羅萬象了。所以這里的一些小文收入小說集不能算錯。好在都沒有列出姓名，是真是假，也就無須考證了?！咀ⅰ拷鹂四?19122000)，著

17、名學(xué)者。晚年曾寫有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘影”隨筆集，并附自評。文本一國文教員為“化塵殘影”之一，文本二即“化塵殘影”自評。(1)作者自評“這些小小說倒像是中國的老傳統(tǒng)”。請結(jié)合文本二，分析作者心目中傳統(tǒng)小說的特點?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)小說的作者本出于稗官，寫作態(tài)度不同于正統(tǒng)史家。小說內(nèi)容常取自街談巷語，真真假假。(意思答對即可)(2)如欲以“一則新世說”為題寫一則國文教員的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點?！敬鸢浮坑涗浫宋镅孕?，品評人物風(fēng)格，具有“世說”類小說的特點。以新的方式反映新的時代內(nèi)容。體現(xiàn)了學(xué)者金克木獨特的小說觀念。(意思答對即可)一、主旨概括主旨，就是文章思想內(nèi)容的核心，也就是文章

18、的中心思想，即作者對人、事、景、物的認(rèn)識和態(tài)度，以及由此表現(xiàn)出的感情傾向。在高考散文閱讀中，對主旨的考查主要體現(xiàn)在兩個方面：一是歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；二是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度?？键c二概括主旨和情感二、命題角度分析三、掌握解題通法(一)主旨概括“三方法”另外，有注解的要借助注解，了解相關(guān)的時代背景，由此推斷作者的寫作意圖。(二)主旨概括的答題模板概括主旨的格式一般為：概述文章內(nèi)容(本文通過記敘，塑造了形象)寫作意圖(表達了，抒發(fā)了情感愿望)。2閱讀下面的文字，完成后面的題。糧食學(xué)群人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了?？墒窃卩l(xiāng)下，那些種糧食的

19、人，依舊這樣問著。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命。在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中。無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水。稻子長

20、成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時，人怎么會隨隨便便對待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個家庭屋頂下的大事件。一個“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃?？此缘媚菢娱_

21、心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。送豬用的獨輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠為她的豬做的最后一件事情了。獨輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和臀部的肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時的糧食，一家人的命根。路的一端傳來奶奶的呼喚：“豬娃子耶，回來喲！”像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機器時代，人與食物，生命與他的源頭被切斷。來到人們面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋裝的食品。一頭接

22、一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄。機器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成了角力場，成了我們的出發(fā)點和目的地?；屎图に貞?yīng)運而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易。農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而

23、賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢？對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？小的時候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因為它而照耀，地球為了它從白天轉(zhuǎn)到了夜晚！那時候，我們吃得最多的是紅薯；那時候，我們討厭紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身

24、上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進入血肉，也成了我們的靈魂。(選自散文，有刪改)概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。_【解題指導(dǎo)】解答本題需在通讀全文的基礎(chǔ)上進行，標(biāo)題“糧食”直接點明文章的話題，不難看出作者借助寫“糧食”來表達自己的情感。解答第一問“概括全文主旨”時，可運用“串聯(lián)層意法”。層次的劃分及每層的層意如下：第一層(段)從問候語寫起，引出本文的話題“糧食”，顯示出糧食對人們的重要性第二層(段)通過“養(yǎng)豬”這個農(nóng)村生活場景，表

25、達出珍愛糧食，敬畏生命的思想感情第三層(段)寫科技發(fā)展的時代，人們對自然的不尊重，對糧食的“篡改”，對食物不再懷有敬意解答第二問“聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā睍r，需根據(jù)第一問概括出的主旨，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的看法?！緟⒖即鸢浮课恼鲁錆M溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機器時代糧食生產(chǎn)、消費方式進行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。讀了這篇文章后，我們應(yīng)該珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命。在黃土上，烈日下，風(fēng)雨中，農(nóng)民播種、拔草、收割，一年又一年，腰彎了，背駝了。那一粒粒飽滿的糧食里，流淌著農(nóng)民的汗水、農(nóng)民的心血。愛惜糧食，是對農(nóng)民的尊重，

26、對勞動的尊重，更是對自然的敬仰和對生命的敬畏。惜食惜福，從我做起。2閱讀下面的文字，完成后面的題。罨畫池聽雨汪建中罨畫池，作為一處極為精致的園林，其名字取得實在美妙而貼切。就是沒有去過罨畫池的人，一聽這名字，眼前浮現(xiàn)的也應(yīng)該是一幅幅高古的圖畫，精雅的丹青。今春三月踏青的時候，我就是在“罨畫池”這個美名的一再誘惑下而去崇州的。去的時候，一路上愉悅的心情實在難以述說。因為，在罨畫池儒雅的牽引中，我一路上步著杜甫的后塵、裴迪的后塵、趙卞的后塵、范成大的后塵，以及那個長吟過“紅酥手，黃縢酒，滿園春色宮墻柳”的大詩人陸游的后塵。步著這樣一些人的后塵，而又是去罨畫池作一番文化意義上的暢游，所以，即便是一路

27、風(fēng)塵仆仆，其心情也愉快如彩蝶、逍遙似春燕了。罨畫池濃縮了江南園林精華中的精華，她小得可人，雅得大度，幽得深厚。進得園來，簡直是一步一景，更是一步一驚。琴鶴堂帶來的愉悅都還沒有收場，問梅山館的驚喜又向我撲來；湖心亭的美景才剛剛開始欣賞，望月樓的畫卷又為我次第展開了。在罨畫池里，腳下的曲徑引我又誘我，兩旁的奇花擁我更醉我，舉目處是老樹橫空，回眸處是新綠擁嬌紅，是小橋接了短亭，是漣漪揉著樓影，是游魚棲于鳥巢，是綠水浣著白云。左看似畫，右看似畫，前后左右看了，居然就是畫了。正當(dāng)我陶醉在罨畫池的美景中時，天空忽然下起了雨。先是點點滴滴，繼而是窸窸窣窣，接著是噼里啪啦，好在我正在望月樓里，否則，這一場春雨

28、將逼我于狼狽中四處躲雨。此刻，雨點緊一陣慢一陣地敲打著望月樓上的瓦片，叮叮當(dāng)當(dāng)又窸窸窣窣，疑似一張古琴在嘈嘈切切地奏鳴，一聲聲，抒發(fā)著一個夢境。在煙雨中有一只翱翔著的白鶴，在罨畫池的上空兜了幾圈后，停在湖心亭的亭尖上，以金雞獨立的優(yōu)雅與我遙對著共聽這一場濕漉漉的琴聲。在如此的情景里，我不知道當(dāng)年一代廉吏趙卞是否也遙對著白鶴如癡如醉地鼓琴，不知道當(dāng)年那只白鶴是否依然金雞獨立，在春雨中靜聽琴弦上的云卷云舒、潮起潮落。按節(jié)令計算，這該是今年最后的一場春雨，滴滴答答，迷迷蒙蒙，把罨畫池籠罩得格外旖旎而纏綿。湖邊的柳，綠得蓬勃而婆娑，春燕們翻飛在柳絲和雨絲間，似要把這最后的春雨沐浴得個淋淋漓漓。園子里的那些梅，還在春雨中修整，所有的枝脈和葉脈都在努力地孕育今年冬天的梅香。如今，梅還在，那一段緣，那一份情，不知纏繞在哪里？如今長亭還在，回廊還在，整個罨畫池還在，陸游祠還在，唯有主人陸放翁不在了，獨留下我，在滿園春雨中空空地等待。茶，濃了，又淡了。雨，去了，又來了。整整一個下午，我被這雨殷殷地挽留在罨畫池里。留我的，還有湖邊的柳、園里的梅和樓前的株株紅海棠。罨畫池的一切都在