人口學人口學概述

1、人口學人口學概述第1頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日第一講 人口學概述本講主要內(nèi)容：1、人口學的研究對象2、人口學的學科體系3、人口學的歷史發(fā)展4、人口學的研究方法5、人口學的實用價值第2頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日一、人口學的研究對象希臘文：demos（人群）+graphein（描述） Description of the People（人群的描述）?；鶃啝枺ˋchille Guillard，1799-1876）人類統(tǒng)計或比較人口學大綱（1855）：“人口學在廣義上講是人類自然的，并且是社會的歷史。我們在這里雖然是狹義上的理解，但它是人

2、口數(shù)理上的認識，即人口動態(tài)的一般的、自然的、知識的、道德狀態(tài)的認識。人口學是利用數(shù)字就它所占據(jù)的場所來記述集團的?！钡?頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日勒瓦索（E. Levasseur）：demographie是人口的科學。它弄清人口靜態(tài)，而以人口動態(tài)為主研究出生、結(jié)婚、死亡及遷移，達到認識決定這些現(xiàn)象的規(guī)律?？傊且匀丝诂F(xiàn)象為研究對象的獨立的實體科學，是用來作為方法論的統(tǒng)計學的輔助科學之一。朗德里（Adolphe Landry，1897-1956）人口學概論：認為純粹人口學（Pure Demography）限于研究本質(zhì)上的人口學概念，即出生、死亡、性別、年齡等現(xiàn)

3、象，但結(jié)婚在人口學上有特殊的重要性，因此也在這一領(lǐng)域內(nèi)處理。第4頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日索維（Alfred Sauvy）：純粹人口學是個權(quán)宜的詞匯，它只是構(gòu)成數(shù)學的一個分科，如果稱它為“自己再生產(chǎn)集團的研究”似乎更好。豪瑟（P. M. Hauser）和鄧肯（O. D. Duncan）：人口分析限于對人口的變異、變動構(gòu)成因素的研究。人口研究則不僅是人口變動，而且還涉及到人口變動與社會的、經(jīng)濟的、政治的、生物的、生態(tài)的、地理的，以及其他各種變量相關(guān)的關(guān)系。人口研究至少和人口趨勢的決定因素和后果所涉及的范圍同樣廣泛。由此說來，人口學在狹義上可看作是人口分析的同義語，

4、在廣義上也可以說成包括人口分析和人口研究兩個方面。 第5頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日聯(lián)合國1982年版的多種文字人口學辭典：人口學是對人口，主要是對其數(shù)量、結(jié)構(gòu)和發(fā)展，進行科學研究的一門學科。人口學注重人口總特征的數(shù)量方面。第6頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日1、人口的基本范疇（1）人口人是“能夠制造工具并使用工具進行勞動的高等動物”。人類則是“人的總稱”。人口一般就是用來表示具體的規(guī)模（size），即一定地域、一定時點的個體的總數(shù)（total number）。第7頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日人口是人口學中最

5、基本的范疇。所謂人口是指生活在一定社會生產(chǎn)方式下，在一定時間、一定地域內(nèi)，由一定社會關(guān)系聯(lián)系起來的，有一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個人所組成的不斷運動的社會群體。 人口是生活在一定社會生產(chǎn)方式下的社會群體，而不是獨立于社會生產(chǎn)方式之外的超歷史的抽象的生物群體。 生活在一定社會生產(chǎn)方式下的人口既有量的規(guī)定性，也有質(zhì)的規(guī)定性。 一定數(shù)量和質(zhì)量的人口決不能超時空而存在，他們總是在某一社會生產(chǎn)方式下，在一定時間、一定地域范圍內(nèi)生存的人口。第8頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日（2）人口變動人口的自然變動，是指由人口出生和死亡而引起的數(shù)量增減和人口性別年齡結(jié)構(gòu)變化的過程。人口的遷移變

6、動，是指人口在空間上的一切移動，包括改變定居點的移動和暫時的移動。人口的社會變動，是指人口從一個社會集團轉(zhuǎn)入另一個社會集團的變動。社會集團是指按某一社會經(jīng)濟標志將人口分成若干個集團。第9頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日（3）人口發(fā)展人口發(fā)展是指作為社會生活主體的人口，隨著社會生產(chǎn)方式的進步、社會經(jīng)濟條件的變化，其數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)及其與外部的關(guān)系不斷由低級向高級運動的過程。人口是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，人口發(fā)展既有數(shù)量的發(fā)展變化，也有質(zhì)量的發(fā)展變化，人口量變和質(zhì)變錯綜復(fù)雜交織在一起。 人口發(fā)展也包括作為社會基本生產(chǎn)力和消費力的人口和經(jīng)濟相互制約關(guān)系的發(fā)展。人口作為基本生產(chǎn)力，必

7、須用生產(chǎn)資料裝備起來。 第10頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日（4）人口問題人口問題是影響人口生存和發(fā)展的各種問題的總和人口問題具有時代性 不同學科或不同的價值體系對人口問題的關(guān)注側(cè)重點是不同的，對解決人口問題的主張在不同學科或不同的價值觀面前也不相同第11頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日、人口學的研究對象人口學（Demography）是對人口因素和人口因素之間關(guān)系，以及人口因素與有關(guān)非人口因素之間關(guān)系的研究。人口學是研究人口發(fā)展及其運動變化規(guī)律的科學。第12頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日第13頁，共30頁，202

8、2年，5月20日，10點38分，星期日二、人口學的學科體系1、人口理論：關(guān)于人口變動和發(fā)展過程規(guī)律理論上的概括和總結(jié)。2、狹義人口學：人口生育學、人口死亡學、人口遷移學、人口統(tǒng)計學、人口專題研究等等。3、交叉人口學：人口經(jīng)濟學、人口社會學、人口管理學、人口控制學、人口文化學、人口教育學、人口地理學、人口心理學、人口遺傳學等等。4、人口學圖書資料與多媒體信息網(wǎng)絡(luò)：人口學詞典、人口學百科全書、人口學事典、各種文字的圖書資料、計算機應(yīng)用、人口信息庫、人口學電子圖書、人口多媒體信息網(wǎng)絡(luò)等等。第14頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日三、人口學的產(chǎn)生與發(fā)展1、17世紀中葉之前，為早

9、期人口思想形成階段。 以中國古代和古希臘、羅馬，以及后來的一些思想家所提出的一些沒有理論體系、沒有經(jīng)過研究和論證的對人口的看法和論述為代表。這些論述的特點主要表現(xiàn)為，是一種哲學判斷式的，并代表著當時統(tǒng)治階級利益的人口思想。第15頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日2、從17世紀中葉至18世紀末，為人口學或狹義人口學的產(chǎn)生階段。以英國學者格蘭特（John Graunt，1620-1674）出版的依據(jù)死亡表所做的自然和政治的觀察（Natural and Political Observation Made Upon the Bills of Mortality）一書為標志。這

10、一階段也是統(tǒng)計學產(chǎn)生和發(fā)展的時期，當時被稱為“政治算術(shù)”。第16頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日3、從18世紀末至19世紀中葉，為廣義人口學的產(chǎn)生階段。它是以英國學者馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus，1766-1834）于1798年出版論影響于社會未來進步的人口原理并論葛德文、孔多塞和其他作家思想的推測（人口原理）為代表。第17頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日（1）“食物為人類所必需?！薄皟尚蚤g的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。”（2）“人口若不受到抵制，便會以幾何比率增加，”“生活資料卻僅僅以算術(shù)比率增加?！保?）“人口

11、沒有生活資料便無法增加。”“只要有生活資料，人口便會增加，”（4）“根據(jù)食物為人類生活所必需這一有關(guān)人類本性的法則，必須使這兩種不相等的能力保持相等。這意味著，獲取生活資料的困難會經(jīng)常對人口施加強有力的抑制?！薄叭丝谠鲋沉θ匀徽紦?jù)著優(yōu)勢，要使人口的增長與生活資料的增長保持平衡，只能依靠強有力的自然法則不斷發(fā)揮作用，抵制較強大的人口增殖力?！钡?8頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日（5）“占優(yōu)勢的人口增殖力若不產(chǎn)生貧困與罪惡便不會受到抑制，”“較強的人口增殖力，為貧困和罪惡所抑制，因而實際上人口同生活資料保持平衡?！薄斑@些抑制，和那些遏止人口的優(yōu)勢力量并使其結(jié)果與生活資料

12、保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制，罪惡和貧困。”（6）“人口增殖力和土地生產(chǎn)力天然地不平等，而偉大的自然法則卻必須不斷使它們的作用保持相等，我認為，這便是阻礙社會自我完善的不可克服的巨大困難。”第19頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日（7）“窮苦勞動者的安樂取決于供養(yǎng)勞動的基金的增加，完全與這種基金的增加速度成比例，這一點幾乎是沒有什么疑問的，或者說是毫無疑問的。”“近年來財富的增長絲毫無助于增加窮苦勞動者的幸福。一國資本或收入的每一增長，不能看作是供養(yǎng)勞動者的實際基金的增長，因而也就不可能對窮人的景況產(chǎn)生有利的影響?！钡?0頁，共30頁，2022年，5月2

13、0日，10點38分，星期日（8）“這種貧困是自然法則造成的必須而不可避免的結(jié)果，人類制度決沒有加重它，而是大大減輕了它，雖然永遠不能消除它。”“雖然人類制度似乎是造成人類許多災(zāi)禍的明顯和突出的原因，但實際上他們是不重要的、表面的原因，它們只是漂浮在水面上的羽毛。”“因此，我們可以把握地作出這樣的結(jié)論，即：當人類仍然保留著他們現(xiàn)在所具有的同樣的體質(zhì)和道德素質(zhì)的情況下，除了私有制外，沒有別的任何制度能提供哪怕僅有的一點機會來養(yǎng)活目前人民在許多國家看到的如此龐大而又日益增長的人口?！钡?1頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日（9）“就動植物來說，情況很簡單。它們受強大本能驅(qū)使而

14、繁衍自己的物種，這種本能不受理性的妨礙，由于不受妨礙，繁殖力便得以充分發(fā)揮，隨后其所造成的過分結(jié)果又因空間與營養(yǎng)的缺乏而受到抑制，這在動物和植物中是共同的；這種抑制對人類所起的作用則較為復(fù)雜。人受同樣強大的本能驅(qū)使而繁衍自己的種族，但理性卻出面加以干預(yù)，向他提出這樣的問題，即若無力供養(yǎng)子女，是否可以不生育?！钡?2頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日（10）“若不是人口增殖力大于生活資料的增長力，這個世界就不會有人居住了。這不斷刺激人類去耕種土地，假如人口和食物按相同的比率增長，人類很可能永遠也不會擺脫野蠻狀態(tài)。在人口增長法則的作用下，地球上的人口總是會與生活資料的數(shù)量不

15、相上下，這一法則是一種強大的刺激因素，不斷促使人類去進一步耕種土地，使土地能養(yǎng)活更多的人口?！钡?3頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日4、從19世紀中葉到20世紀上半葉，為人口學概念形成階段。其標志是基亞爾于1855年首次為人口學命名。人口學和社會學這名幾乎同時出現(xiàn)在19世紀中期的法國，這并不是偶然的。當時在法國，一些學者不僅研究人口學，而且研究人口與社會的關(guān)系。這期間對人口學做出過貢獻的還有法國學者勒瓦索，以及社會學家杜蒙特（A. Dumont，1849-1902）。第24頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日杜蒙特人口縮減與文明：人口學的研究（1

16、890）：“所有的人都有一種想從社會低的地位向高的地位上升的傾向。這種傾向，由于他的地位之中固有的物質(zhì)和其他的欠缺而受到阻礙，但是這種傾向本身是不可動搖的事實。在宿命的本能支配下，作為社會分子的所有的人，必然要舉其全力，努力維持他所一度確保的地位，只要能夠超越同伴的人們，他就無所顧及地朝著誘惑他的理想的官名和希望不斷地向上攀登。這恰好和油燈依靠燈芯上升相似。這種社會毛細管現(xiàn)象的激烈程度有如光的中心那樣光亮和強度。這樣的現(xiàn)象叫做社會的毛細管現(xiàn)象，或稱毛細管的吸引現(xiàn)象。” 第25頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日5、從20世紀上半葉到現(xiàn)在，為人口學成熟時期。這一時期從1930年以后的世界經(jīng)濟危機開始。主要代表人物有法國的人口學家朗德里和索維，美國人口學家達布林（Louis I. Dublin）和洛特卡（Alfred J. Lotka），以及帕爾（Raymond Pearl）和瑞德（Lowell J. Reed）等學者。第26頁，共30頁，2022年，5月20日，10點38分，星期日四、人口學的研究方法1、辯證唯物主義和歷史唯物主義2、統(tǒng)計分析的方法：主要包括人口普查、人口抽樣調(diào)查、人口預(yù)測、人口規(guī)劃、人口數(shù)量和壽命的間接推算和估算方法等等。3、其他學科的方法：主要包括經(jīng)濟學的、社會學的、歷史學的