2023年最新的桃花源記原文16篇

1、第 PAGE71 頁(yè) 共 NUMPAGES71 頁(yè)2023年最新的桃花源記原文16篇桃花源記課文原文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然。有良田美池桑竹之屬。阡（qin）陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhu），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先?/p>

2、避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（su）與外人間（jin）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wi）具言所聞，皆嘆惋（wn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（y）云：“不足為（wi）外人道也。 ” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jn）下，詣（y）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終， 后遂無問津者。 桃花源記原文(2) 原文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，

3、欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu）然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qin）陌（m）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhng）作，男女衣著（zhu），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（ yo ）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（y）云：“不足為外

4、人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（y）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥（j），高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。 譯文 東晉太元年間，有一個(gè)武陵人以捕魚為生。一天，他沿著小溪向前走，忘記走了多遠(yuǎn)的路程。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步。中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁多。漁人對(duì)眼前看到的景象感到非常詫異，又向前走，想走到林子的盡頭。 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，隱隱約約好像有些光線。（漁人）就丟下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突

5、然變得寬敞明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹，竹林這類的東西。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗?，耕種勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子們都悠閑自在自得其樂。 村中的人看見了漁人，竟大吃一驚，問他從哪來的。漁人詳細(xì)地回答了他，有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝晉朝了。漁人把自己

6、所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（村人）都感嘆驚訝起來。其余的人又各自把漁人請(qǐng)到自己的家中，都拿出酒飯來款待他。漁人住了幾天，就告辭離開。臨別時(shí)這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說??！” 漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，處處做了記號(hào)。到了郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立刻派人跟著他去，尋找以前做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。 南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品德高尚的人，聽到了這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有成功，不久就因病而終了。此后就再也沒有探尋桃花源的人了。 句子翻譯 1. 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。 譯：東晉太元年間，有一個(gè)武陵人以捕魚為生。注釋:“

7、武陵是湖南常德歷史上的第二個(gè)行政區(qū)劃，魏晉后，武陵郡轄沅水流域諸縣?！保ㄎ淞瓴卣溷溴⒘饔驓v史文化圖說) 2. 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 譯：（他）順著溪水劃船，不記得劃了多遠(yuǎn)的路程。 3. 忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 譯：忽然看見一片桃花林，兩岸幾百步以內(nèi)，其中沒有別的樹，芬芳的青草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁亂交雜。 4. 漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 譯：漁人對(duì)此感到十分詫異，繼續(xù)往前劃行，想要走到林子的盡頭。 5. 林盡水源，便得一山。 譯：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，便看到一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。 譯：山上有個(gè)小洞口，隱隱約約

8、好像有光亮。漁人便離開船，從洞口進(jìn)去。 7. 初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然。 譯：剛開始山洞很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得寬闊明亮的樣子。土地平坦開闊，房屋整齊。 8. 有良田美池桑竹之屬。阡(qin)陌交通，雞犬相聞。 譯：有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間都可以聽到雞鳴狗叫的聲音。 9. 其中往來種作，男女衣著（zhu），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。 譯：里面來來往往的和種地勞作的，男女的穿戴,全跟桃花源以外的世人一樣。老人和孩子們各個(gè)都高高興興自得其樂. 10. 見漁人，乃大驚，問所從

9、來。具答之。 譯：（村人）看見了漁人，就非常的驚訝，問（漁人）是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答了。 11. 便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。 譯：（村人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，備酒殺雞做飯（來款待他）。 12. 村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?譯：村里的人聽說有這個(gè)人，都來打聽消息。 13. 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來此絕境， 譯：（村人）自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和同縣的人來到這個(gè)與人世隔絕的地方。 14. 不復(fù)出焉，遂（su）與外人間（jin）隔。 譯：從此不再出去，就與外面的人斷絕來往了。 15. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 譯：（村人）問現(xiàn)在是什么朝

10、代，竟然不知道經(jīng)歷過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。 16. 此人一一為（wi）具言所聞，皆嘆惋（wn）。 譯：這個(gè)人對(duì)（村人）一一詳細(xì)地說了他所知道的，（村人）都很感嘆,惋惜。 17. 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 譯：其他的人各自又都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒肉飯菜（來款待他）。（漁人）過了幾天后，向村里人告辭離去。 18. 此中人語(yǔ)(y)云：“不足為（wi）外人道也。” 譯：里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說?。　?19. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。 譯：（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著原來的路劃回去，處處都做了記號(hào)。 20. 及郡（jn）下，

11、詣（y）太守,說如此。 譯：到了郡城，去拜見太守，說了他進(jìn)出桃花源的事情。 21. 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標(biāo)記，居然迷路了，找不到回去的路了。 22. 南陽(yáng)劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。 譯：南陽(yáng)劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地打算前往。 23. 未果，尋病終, 后遂無問津者。 譯：還沒有去成，不久就得病死了，此后就再也沒有人尋路探訪的人了。 THANKS ! 致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議，策劃案計(jì)劃書，學(xué)習(xí)課件等等 打造全網(wǎng)一站式需求 歡迎您的下載，資料僅供參考 桃花源記原文(3) 作品原文 晉太元中，武

12、陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹（xi），才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu）然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qin)陌（m）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhng）作，男女衣著（zhu），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡（y）然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（su）與外人間（

13、jin）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wi）具言所聞，皆嘆惋（wn）。余（y）人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（y）云：“不足為（wi）外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jn）下，詣（y）太守，說如此。太守即遣（qin）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 1 作品譯文 東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為業(yè)的人。（有一天）他沿著溪流劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有其它的樹。（這里的）花草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛

14、亂。他（對(duì)桃花林的景色）十分詫異。繼續(xù)前走，想要走到林子的盡頭。 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）出現(xiàn)一座山。山上有個(gè)小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下船，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，一排排整齊的屋舍，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦韥硗N勞作，男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑而快樂。 （那里的人）見了漁人，十分驚訝，問（漁人)從哪里來，（漁人）詳細(xì)地回答了他們。（便有人）邀請(qǐng)（漁人

15、）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的其他人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（桃花源人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉兩朝了。漁人把他聽到的事都一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽了）都感慨嘆惋。其余的人又各自邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時(shí)）桃花源里的人囑咐他說：“（我們這個(gè)地方）不值得與外面的人說啊。” （漁人）出桃花源后，找到他的船，就沿著以前的路回去，（一路上）到處做標(biāo)記。

16、到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。 南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪桃花源）。還沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世（而結(jié)束尋找）。從此以后就再也沒有人探求（桃花源）了。 桃花源記原文(4) 桃花源記 原文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良

17、田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。 譯文 晉朝太元年間，武陵有個(gè)以捕魚為職業(yè)的人，有一次

18、，他沿著一條溪水劃船行駛，忘記了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有一棵雜樹，散發(fā)著清香的草味，落下來的桃花瓣散亂在地上。漁人感到很奇異，就再向前行駛，想走完這片桃樹林子。 桃樹林的盡頭，是溪水的發(fā)源地，一到就看到一座山。山腳下有個(gè)小洞，好像有點(diǎn)發(fā)亮。漁人就棄船登岸，從洞口摸進(jìn)去。開始極狹窄，只能通過一個(gè)人。又走了幾十步，豁然開朗。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，那里有肥沃的土地，幽美的池塘和桑樹、竹林之類。田間小路四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。眾人來來往往，耕種操作，男男女女的服裝，完全和外面的人一樣。老人和孩子全都愉快地自在逍遙。他們看到漁人，就非常驚訝，問他是

19、從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他們。有人就邀請(qǐng)他到家里去，擺酒、殺雞、做飯請(qǐng)他吃喝。村里聽說來了這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說，上代因?yàn)樘颖芮貢r(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻兒和鄉(xiāng)親們來到這塊和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，居然不知道有個(gè)漢朝，更不用說魏和晉了。漁人把自己的所見所聞一件一件地全都給他們說了，他們都驚奇感嘆。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說：“不能對(duì)外面的人講這里的情形呀?！?漁人出來以后，找到他的船，就沿著先前經(jīng)過的路，處處做上標(biāo)記?；氐娇だ?，漁人就到太守那里報(bào)告了這些情況。

20、太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標(biāo)記，卻迷失了方向，不能再找到那條道路。 志陽(yáng)劉子驥，是個(gè)清高的人。他聽說這件事，高興地打算前去尋找，沒有實(shí)現(xiàn)，不久，他就患病去世。以后就不再有去尋找桃花源的人了。 桃花源記原文(5) 桃花源記(陶淵明)(5)原文 例一：山有小口，仿佛若有光。（是 小口仿佛若有光 的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，小口里面好像有些光亮。） 例二：便舍船，從口入。（是 漁人便舍船，從口入 的省略。句意：漁人就丟下船，從洞口進(jìn)去。） 桃花源記原文(6) 原文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

21、復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu）然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qin）陌（m）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhng）作，男女衣著（zhu），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（ yo ）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（y）云：“

22、不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（y）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥（j），高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。 譯文 東晉太元年間，有一個(gè)武陵人以捕魚為生。一天，他沿著小溪向前走，忘記走了多遠(yuǎn)的路程。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步。中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁多。漁人對(duì)眼前看到的景象感到非常詫異，又向前走，想走到林子的盡頭。 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，隱隱約約好像有些光線。（漁人）就丟下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾

23、十步，突然變得寬敞明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹，竹林這類的東西。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗?，耕種勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和孩子們都悠閑自在自得其樂。 村中的人看見了漁人，竟大吃一驚，問他從哪來的。漁人詳細(xì)地回答了他，有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝晉朝了。漁

24、人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（村人）都感嘆驚訝起來。其余的人又各自把漁人請(qǐng)到自己的家中，都拿出酒飯來款待他。漁人住了幾天，就告辭離開。臨別時(shí)這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說??！” 漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，處處做了記號(hào)。到了郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立刻派人跟著他去，尋找以前做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。 南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品德高尚的人，聽到了這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有成功，不久就因病而終了。此后就再也沒有探尋桃花源的人了。 句子翻譯 1. 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。 譯：東晉太元年間，有一個(gè)武陵人以捕魚為生。

25、注釋:“武陵是湖南常德歷史上的第二個(gè)行政區(qū)劃，魏晉后，武陵郡轄沅水流域諸縣?！保ㄎ淞瓴卣溷溴⒘饔驓v史文化圖說) 2. 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 譯：（他）順著溪水劃船，不記得劃了多遠(yuǎn)的路程。 3. 忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 譯：忽然看見一片桃花林，兩岸幾百步以內(nèi)，其中沒有別的樹，芬芳的青草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁亂交雜。 4. 漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 譯：漁人對(duì)此感到十分詫異，繼續(xù)往前劃行，想要走到林子的盡頭。 5. 林盡水源，便得一山。 譯：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，便看到一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。 譯：山上有個(gè)小洞口，

26、隱隱約約好像有光亮。漁人便離開船，從洞口進(jìn)去。 7. 初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然。 譯：剛開始山洞很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得寬闊明亮的樣子。土地平坦開闊，房屋整齊。 8. 有良田美池桑竹之屬。阡(qin)陌交通，雞犬相聞。 譯：有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間都可以聽到雞鳴狗叫的聲音。 9. 其中往來種作，男女衣著（zhu），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。 譯：里面來來往往的和種地勞作的，男女的穿戴,全跟桃花源以外的世人一樣。老人和孩子們各個(gè)都高高興興自得其樂. 10. 見漁人，乃大驚

27、，問所從來。具答之。 譯：（村人）看見了漁人，就非常的驚訝，問（漁人）是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答了。 11. 便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。 譯：（村人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，備酒殺雞做飯（來款待他）。 12. 村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?譯：村里的人聽說有這個(gè)人，都來打聽消息。 13. 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來此絕境， 譯：（村人）自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和同縣的人來到這個(gè)與人世隔絕的地方。 14. 不復(fù)出焉，遂（su）與外人間（jin）隔。 譯：從此不再出去，就與外面的人斷絕來往了。 15. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 譯：（村人）問現(xiàn)在

28、是什么朝代，竟然不知道經(jīng)歷過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。 16. 此人一一為（wi）具言所聞，皆嘆惋（wn）。 譯：這個(gè)人對(duì)（村人）一一詳細(xì)地說了他所知道的，（村人）都很感嘆,惋惜。 17. 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 譯：其他的人各自又都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒肉飯菜（來款待他）。（漁人）過了幾天后，向村里人告辭離去。 18. 此中人語(yǔ)(y)云：“不足為（wi）外人道也?！?譯：里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說??！” 19. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。 譯：（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著原來的路劃回去，處處都做了記號(hào)。 20. 及郡（j

29、n）下，詣（y）太守,說如此。 譯：到了郡城，去拜見太守，說了他進(jìn)出桃花源的事情。 21. 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標(biāo)記，居然迷路了，找不到回去的路了。 22. 南陽(yáng)劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。 譯：南陽(yáng)劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地打算前往。 23. 未果，尋病終, 后遂無問津者。 譯：還沒有去成，不久就得病死了，此后就再也沒有人尋路探訪的人了。 桃花源記原文(7) 桃花源記 陶淵明陶淵明名潛，字元亮，東晉詩(shī)人。桃花源記虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望

30、。 晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之。復(fù)/前行，欲窮/其林。 林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫,并/怡然自樂。 見/漁人，乃/木驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞作食。村中/聞?dòng)写巳?，咸?問訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人,來此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。問今/

31、是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志,遂迷,不復(fù)/得路。 南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者。 1、本文的線索是什么？圍繞這一線索作者寫出了了哪幾件事？ 以漁人的行蹤為線索。三件事：逢桃林；訪桃源；尋桃源。 2、后人根據(jù)桃花源記的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它的含義是什么？ 答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。 4

32、、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？ 答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源美好作了鋪墊。 7、桃花源人為什么來到這個(gè)地方？ 答：桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂。 8、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？為什么皆嘆惋？ 答：漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng)蕩、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。9、為什么桃源中人囑咐漁人“不足為外人道也”？ 答：桃源中人心存戒心，想保住這個(gè)“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。設(shè)下懸念,使故事更加離奇10、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？ 答：環(huán)境

33、優(yōu)美，和平寧?kù)o，人民熱情好客，生活富足安康，安定快樂。 11、桃花源的美好表現(xiàn)在哪里？是通過哪些具體內(nèi)容表現(xiàn)出來的？ 答：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。 社會(huì)環(huán)境：安定和平。 人文環(huán)境：自由快樂。 （2）通過作者對(duì)桃花源美好景色的描寫和對(duì)桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫來表現(xiàn)出來的。 12、桃花源記是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個(gè)“奇”字，試舉出三處“奇”。 答：（1）環(huán)境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。 14、本文的哪兩件事說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？ 答：、“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”；、“未果，尋病終”。15、漁人離桃花源，“便

34、扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？ 答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。 16、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ * 增添神秘色彩。暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界 17、 “桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。 18、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得

35、以實(shí)現(xiàn)？ 答：、社會(huì)理想：沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會(huì)。 、作者這一社會(huì)理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 23、文言詞語(yǔ)： （1）古今異義： 無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變） 妻子（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶，指妻子） 絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物味道好） 交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：運(yùn)輸事業(yè)) （3）一詞多義 尋：尋向所志（動(dòng)詞,尋找) 尋病終（副詞“不久”） 舍：便舍船(舍（sh），動(dòng)

36、詞，舍棄。） 屋舍儼然舍（sh），名詞，“房屋”） 中：中無雜樹（“中間”） 晉太元中（“年間”） 其中往來種作（“里面”） 志：處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)”） 尋向所志（志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記.與所連用,譯為所做的標(biāo)記) 之：忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”） 聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”） 處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實(shí)意） 為：武陵人捕魚為業(yè)（讀wi，動(dòng)詞，作為） 不足為外人道也（讀wi，介詞，對(duì)，向） 遂：遂迷，不復(fù)得路（“最終”） 聞：雞犬相聞（聽見） 遂與外人間隔（“于是”） 聞?dòng)写巳耍犝f） 向：尋向所志（原來）得：便得一山（看見） 眈眈相向（看） 得其船

37、（找到） （4）通假字：便要還家：要：通“邀”，邀請(qǐng)。 注解 4.落英：落花。一說，初開的花。 5.繽紛:繁多的樣子. 6.林盡水源:林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。 7.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 8.才通人:僅容一人通過。 9.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得明亮的樣子。 10.儼然:整齊的樣子。 11.屬：類。 12.纖陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。 13.相聞：可以互相聽到。 14.外人：桃花源以外的世人，下同。 15.黃發(fā)垂髫：特指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。 16.要：通“邀”，邀請(qǐng)。

38、17.絕境：與人世隔絕的地方。 18.無論：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無論”。 19.具言：詳細(xì)地說出。 20.嘆惋：感嘆，惋惜。 21.便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，延.順著。向，從前的.舊的。 22.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 23.詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。 24.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。 25.遂：終于。 26.南陽(yáng)：郡名，治所在河南南陽(yáng)。28.規(guī)：計(jì)劃。 29.未果：沒有實(shí)現(xiàn)。 30.尋：隨即，不久。 31.問津：?jiǎn)柭?。這里是訪求.探求的意思。津，渡口。 桃花源記原文(8) 陶潛桃花源記原文翻譯賞析 桃花源記 晉陶潛 晉太元中，武

39、陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足

40、為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 【注釋】 （1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽(yáng)柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。我國(guó)第一位田園詩(shī)人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。” （2）太元：公元376396年，晉孝武帝年號(hào)。是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)21年。 （3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。 （4）緣：循，沿著。 （5）落英：落花，一說初開的花。 （6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)感到奇怪”

41、。 （7）盡：盡頭。 （8）才：僅。 （9）儼然：整齊的樣子。 （10）屬：類。 （11）阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。 （12）悉：盡，全。 （13）黃發(fā)：指老人。 （14）垂髫(tio)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。 （15）要：通“邀”。 （16）咸：都。訊：消息。 （17）邑人：同鄉(xiāng) （18）絕境：與世隔絕的地方。 （19）間隔：隔離。 （20）乃：竟然。 （21）無論：不要說、更不必說。 （22）延：邀請(qǐng)。 （23）扶：沿著、順著。 （24）向：原先。 （25）處處志之，志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。 （26）郡下：指武陵郡城下。 （27）詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去

42、。 （28）尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。 （29）劉子驥：名驎（ln)之,晉書.隱逸傳里說他“好游山澤”。 （30）規(guī)：計(jì)劃，打算。 （31）未果：沒有實(shí)現(xiàn) （32）尋：隨即，不久。 （33）遂：終于 （34）問津：?jiǎn)柭?，訪求。津，渡口。 （35）才通人：僅容一人通過。 （36）曠：空闊，寬闊。 （37）儼然：整齊的樣子。 （38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。 （39)雞犬相聞：（村落間）能互相聽見金鳴狗叫的聲音。 (40)為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說出。 （41）延：邀請(qǐng)。 (42)為：對(duì)，向。 （43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。 （44）語(yǔ)云：告訴（他）說

43、?！罢Z(yǔ)”后面省略了代漁人的“之”字。 （45）具：同“俱”，完全，詳盡。 （46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。 （47）既：已經(jīng)，以后 （48）志：用符號(hào)做標(biāo)記，動(dòng)詞 相關(guān)試題及答案 1.本文虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“世外桃源”、“無人問津”、“豁然開朗”的來源。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫了漁人發(fā)現(xiàn)桃源，訪問桃源，離開桃源，復(fù)尋桃源的過程。 2.第二段中描寫環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。表現(xiàn)人民安居樂業(yè)的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 3.哪幾個(gè)句子表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)

44、現(xiàn)桃花源的？ 答緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。 4.文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。馀人各?fù)廷至其家，皆出酒食。 5、如何理解作者筆下的理想社會(huì)？ 答這是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)。在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。側(cè)面表現(xiàn)封建社會(huì)的腐朽黑暗。 6.桃花源中人聽了漁人的敘說，“皆嘆惋”，他們“嘆”什么？ 答世界變化大。時(shí)間過得快。外面的世界戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，依然黑暗腐朽。慶幸自己的社會(huì)和平安定。 7.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？ 答尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終

45、。 8.你覺得文中的“漁人”是一個(gè)怎樣的人？ 答不守信用：桃源中人叮囑他“不足為外人道也”，而他卻“及郡下，詣太守，說如此”；見利忘義：出了桃源就“及郡下，詣太守，說如此”，想以此獲得某種好處，卻把桃源人對(duì)他的種種熱情棄之腦后；富有心機(jī)：“既出”便“處處志之”；愚不可及：“漁人”即“愚人”，對(duì)于桃源這種可遇而不可求的美好的地方，他竟然還想著日后天天去。 9.下列詩(shī)(文)名句所表達(dá)的人生追求與本文明顯不同的一項(xiàng)是【B】 A何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾記承天寺夜游) B閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白行路難) C從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。(陸游游山西村) D采菊東籬下

46、，悠然見南山。(陶淵明飲酒) 二：按要求原文填空。 1.（1）文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是： （2）文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是： （3）文中能充分展現(xiàn)老有所養(yǎng)、幼有所長(zhǎng)的和樂情景的句子是： （4）本文最能體現(xiàn)桃源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： 、出自第一段的成語(yǔ)是什么？意思是？ 、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言（加上豐富的想象），描繪出桃花源的美麗景色。語(yǔ)文準(zhǔn)確優(yōu)美，不少于100字。 、此人一一為具言所聞，皆“嘆惋”一句中，漁人可能說了些什么？桃花源人“嘆惋”什么？作者為什么不一一寫出漁人的話？ 、文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？ 6、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。這看似

47、普通的一筆有什么深刻的用意？ 、本文的線索和寫作順序是什么？請(qǐng)寫出文章的整體思路。 、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？ 、從文中哪些地方可以看出桃花源并不是真實(shí)存在的？ 、桃花源記中作者虛構(gòu)的美好境界是作者的理想，你認(rèn)為作者追求的是怎樣的生活？ 、縱觀全文，你認(rèn)為桃花源記作為一篇美文，能夠千古流傳的主要原因是什么？ 、與當(dāng)今社會(huì)相比，你喜歡桃花源的社會(huì)，還是喜歡現(xiàn)代的社會(huì)呢？（答案不唯一） 、文中第二段寫“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。你能從中聯(lián)想到哪些人生道理和啟示？ 參考答案 1、（1）芳草鮮美，落英繽紛。 （2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 （3）黃發(fā)垂髫并怡然自樂

48、。 （4）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 2、落英繽紛：鮮花盛開、花瓣紛紛飄落。形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。 3、桃花源土地平坦寬闊，名花香草遍覆其上，房屋整齊，良田肥沃，美麗的池塘中魚兒恣意暢游，桑林竹樹之間鳥兒盡情歡唱。田間小路交錯(cuò)相通，村落之間雞犬相聞。（男男女女往來耕作，樂其業(yè)。老老小小無憂無慮，安其居。）環(huán)境優(yōu)美富饒，寧?kù)o祥和。 4、（1）漁人可能說外界的人們?cè)诟某瘬Q代的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫中遭受的災(zāi)難。 （2）桃源人因?yàn)榕c世隔絕時(shí)間長(zhǎng)，外界變化大，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)黑暗，人民生活痛苦而嘆惋。 （3）因?yàn)闈O人講述的事情很多，都寫入文章會(huì)

49、很啰嗦。 5、生活幸福；民風(fēng)淳樸，熱情好客。 6、突出了桃源人與世隔絕時(shí)間長(zhǎng)，外界變化大。外界卻依然是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生的社會(huì)。 7、以漁人的進(jìn)訪桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃源，到訪問桃源，再到離開桃源，一線貫之。 8、環(huán)境優(yōu)美、富饒，社會(huì)環(huán)境安定、和平，寧?kù)o、祥和。人民安居樂業(yè)，自由快樂。沒有剝削、壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)。 9、漁人離開時(shí)，“便扶向路”，“處處志之”而后來“尋向所志”卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽(yáng)劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。 10、是一個(gè)自然環(huán)境優(yōu)美、富饒。社會(huì)環(huán)境和平、寧?kù)o。沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，民風(fēng)淳樸，熱情好客的社會(huì)。人們過著安適愉快，安居樂業(yè)的生活

50、。 11、桃花源記一文構(gòu)筑了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反應(yīng)廣大人民的意愿，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定批判。而且文辭優(yōu)美，線索清晰，行文層層設(shè)疑，引人入勝。 12、喜歡桃花源的社會(huì)，這里景色優(yōu)美、土地肥沃。資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安定。人民安居樂業(yè)，生活自由快樂。 喜歡現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)椤疤一ㄔ础睅в性嫁r(nóng)耕的特點(diǎn)，生產(chǎn)力落后，而現(xiàn)代社會(huì)高度文明，極度繁榮。 13、在人生的道路上，要有所作為，必須要經(jīng)歷一些艱苦的磨難。有時(shí)可能會(huì)感到無路可走，似陷入絕境，但只要堅(jiān)持探尋，就可以絕處逢生，開辟人生的新境地。 三： 、下

51、列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 林盡水源，便得一山有良田美池桑竹之屬 所識(shí)窮乏者得我與屬予作文以記之 余人各復(fù)延至其家此人一一為具言所聞 有五谷之實(shí)而不有其名橘生淮南則為橘 、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。 、千余年來，中國(guó)的讀書人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么？ 、請(qǐng)就選文和下面鏈接材料，進(jìn)行比較閱讀。 鏈接材料嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居屆堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ （1）選文所描寫的美好景象可用一個(gè)成語(yǔ)來

52、概括，鏈接材料所抒發(fā)的情懷也可以用一個(gè)成語(yǔ)來根據(jù)，他們分別是 （2）選文與鏈接材料表現(xiàn)了兩種不同的人生追求，試作簡(jiǎn)要說明。 鏈接中考 1、C 2、他們談到祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個(gè)與世隔絕的地方。 3、桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂。 4、（1）世外桃源先憂后樂 （2）先文表現(xiàn)了對(duì)恬靜閑適、和平安樂、淡泊高遠(yuǎn)的美好生活的追求。 鏈接材料表現(xiàn)了一種以天下為已任、憂國(guó)憂民、樂觀積極的人生追求。 四： 1、寫出桃花林自然景色的語(yǔ)句：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 2、寫出描寫

53、桃花源中人和平勞動(dòng)，幸福生活的語(yǔ)句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其間往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 3、桃花源記中描寫桃花源景物（桃花源生活環(huán)境）的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞 4、桃花源記中描寫桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 5、文中描寫桃花源老人小孩生活的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 6、漁人“欲窮其林”的原因是：漁人甚異之。 7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 8、表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的

54、句子：村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?9、寫出出自本文的四個(gè)成語(yǔ)：豁然開朗；世外桃源；怡然自樂；無人問津。 【譯文】 東晉太元年間，有個(gè)武陵人把捕魚當(dāng)作職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑

55、樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。 (桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人

56、各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說啊?！?漁人已經(jīng)出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐剑ㄎ淞辏┛だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。 南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終。后來就再?zèng)]有問路探訪（桃花源）的人了。 賞析： 桃花源記是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是桃花源詩(shī)的序言，選自陶淵明集。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)

57、和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。 桃花源記原文(9) 桃花源記原文桃花源記中的三個(gè)成語(yǔ) 桃花源記借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，今天為大家介紹桃花源記中的三個(gè)成語(yǔ)，歡迎閱讀！ 桃花源記中的三個(gè)成語(yǔ) 世外桃源:以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方 豁然開朗:比喻頓時(shí)通達(dá)領(lǐng)悟 無人問津:沒有多少人關(guān)心詢問,現(xiàn)形容毫無生氣 篇一：桃花源記賞析 桃花源記是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，藝術(shù)構(gòu)思精巧，虛寫、實(shí)寫相結(jié)合，增添了神秘感。語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)練、雋永

58、，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。 作品借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。 桃花源記用的是樸素的白描，文體省凈，語(yǔ)出自然。寫的雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。造語(yǔ)工麗而又如信手拈來，所見所聞，歷歷在目，由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。桃源人情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。作者運(yùn)用虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)

59、真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題。 桃花源記的故事和其他仙境故事有相似之處，但陶淵明描寫的是一群避難的普通百姓，一片農(nóng)耕的景象，而不是神仙，也沒有古代所謂仙境的長(zhǎng)生和財(cái)寶。他們和平、寧?kù)o、幸福，靠勞動(dòng)生存，保留著真淳的天性。桃花源固然是作者空想的理想社會(huì)，但在一千五百多年前能提出這個(gè)空想是難能可貴的。 篇二：桃花源記賞析 本文通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世

60、界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論. 桃花源記原文(10) 桃花源記 【作者】陶淵明 【朝代】魏晉 譯文對(duì)照 晉太元（太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-396）中，武陵人捕魚為業(yè)（為業(yè)：把作為職業(yè)，以為生。為：作為。），緣（緣：沿著，順著）溪行（行：前行，走），忘路之遠(yuǎn)近（遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)）。忽逢（忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。）桃花林，夾岸（夾岸：溪流兩岸。）數(shù)百步，中無雜（雜：別的，其他的。）樹，芳草鮮