2022屆遼寧省大連市高三一模語文試題

1、2022屆遼寧省大連市高三一模語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)在社會中承擔(dān)何種職能？它的功能和意義如何？這些問題沒有固定的答案，恰恰意味著文學(xué)的功能是隨著歷史的變化而變化的。為了便于討論，我們不妨將廣義的文學(xué)縮小到敘事文學(xué)的范圍內(nèi)來專門加以觀察。小說在西方18、19世紀(jì)所取得的輝煌成就僅僅是個文學(xué)史特例，它并非歷來如此。事實上，從荷馬史詩一直到18世紀(jì)初的社會生活中，我們今天所說的文學(xué)或小說并沒有什么特別的重要性。與音樂和繪畫一樣，文學(xué)長期以來一直蟄伏于宗教和權(quán)貴的巨大陰影之下。同時，文學(xué)的社會性內(nèi)容也受到一定的壓抑，對世俗生活的記錄或?qū)€人經(jīng)驗的描述尚未成為文學(xué)的

2、重要使命。不論是埃斯庫羅斯，還是索福克勒斯，他們作品中個人經(jīng)驗的呈現(xiàn)和表述都是在神話的結(jié)構(gòu)下展開的，同時與集體和社會的經(jīng)驗難以區(qū)分。悲劇的發(fā)生總是與不可知的命運、必然性以及上帝的存在糾纏在一起。在中世紀(jì)，薄伽丘和喬叟的寫作表明悲劇中的上帝形象開始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移。按照雷蒙威廉斯的描述，悲劇的重點已經(jīng)從亞里士多德的“幸福與苦難”轉(zhuǎn)向世俗社會的“成功與失敗”，而“命運越來越多地指涉世俗的成就”。但從總體上看，對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。而到了文藝復(fù)興之后，文學(xué)對于世俗經(jīng)驗的描述的比重進(jìn)一步加強，悲劇發(fā)生的動力從命運的邏輯和上帝的意志變成了個人選擇性的行動，特別是這種行動在道德上的過失和

3、瑕疵。從文學(xué)的功能方面來看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實的偉大的激情。對現(xiàn)實生活的認(rèn)識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實的創(chuàng)作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C(jī)制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿足，具有一定的儀式性。在西方悲劇常見的形式中，威脅的解除和欲望的滿足都由于最后上帝的出現(xiàn)或暴力政權(quán)的更迭而獲得解決。在阿拉伯著名的一千零一夜中，我們也可以清晰地看到文學(xué)代償性安慰機(jī)制的重要性。在假托謝赫拉扎德講述的故事中，不管主人公的經(jīng)歷和遭遇如何充

4、滿兇險，曾經(jīng)出現(xiàn)過怎樣的挫折、失敗和幻滅，到最后，絕大部分結(jié)尾總是以和解結(jié)束。在中國古代的敘事作品中，這樣的例子也比比皆是，夸父逐日的結(jié)果顯然是悲劇性的，但夸父被燒死之前所投出的手杖卻變成了一個森林，因此這種失敗未嘗不可以被描述為一次勝利。問世于17世紀(jì)的聊齋志異為我們考察這種超越機(jī)制提供了一個范本。為什么聊齋志異會出現(xiàn)在中國的北方，而非江南，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江浙一帶？陳寅恪的解釋是：聊齋志異的出現(xiàn)是社會環(huán)境壓抑的結(jié)果，從而假托于狐女靈怪，對自身的經(jīng)驗和欲望進(jìn)行宣泄、超越。而在晚明時期的江浙地區(qū)，由于地方絲織品經(jīng)濟(jì)所造成的社會繁榮，特別是當(dāng)時社會名流生活風(fēng)習(xí)的政治性空間已有了相當(dāng)自由度，文人雅

5、士已經(jīng)可以在世俗社會中與那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往來，不必像蒲松齡那樣假托于夢幻了。18世紀(jì)末，現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念開始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產(chǎn)階級的日益強大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識形態(tài)危機(jī)，文學(xué)開始以一種全新的面貌出現(xiàn)，其功能在兩個方面被加以強調(diào)：作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認(rèn)同的一個重要安慰劑和黏合劑。另一方面，隨著科技的進(jìn)步和啟蒙運動的深入，文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“科學(xué)化”的、可以被我們充分認(rèn)知的知識領(lǐng)域。發(fā)軔于18世紀(jì)末的歐洲文學(xué)變革，與其說是對文學(xué)功能的重新發(fā)現(xiàn)，還不如說是對文學(xué)的強行“征用”。而中國近現(xiàn)代小說革命和文學(xué)革命則

6、毫無疑問受到這一變革的影響，盡管兩者之間的出發(fā)點、具體進(jìn)程和后果都不盡相同，但有一點是共同的，那就是對文學(xué)作用的過分強調(diào)。小說這樣一個形式，從“街談巷議”的微末小技，一躍而成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵。（摘編自格非文學(xué)的邀約）1下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A不同時代的文學(xué)，其功能和意義從來都是不一樣的，這恰恰意味著它是隨著歷史的變化而不斷變化的。B在中世紀(jì)，悲劇中上帝的形象開始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移，但總體上對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。C18世紀(jì)末歐洲現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念的誕生，既是社會發(fā)展進(jìn)程的需要，也是文學(xué)神秘性消解的結(jié)果。D無論是發(fā)軔于18世紀(jì)末的歐洲文學(xué)革命，

7、還是中國近現(xiàn)代文學(xué)革命，二者都過分強調(diào)了文學(xué)的社會作用。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A對現(xiàn)實生活認(rèn)識的局限性，會使人們在欲望受挫及遭遇不幸或失敗時，想尋求一種解釋和安慰，文學(xué)和宗教往往能滿足人們這種需求。B中西方文學(xué)中都有很多作為代償機(jī)制出現(xiàn)的超越現(xiàn)實的創(chuàng)作，這表明很多時候文學(xué)其實無國界，其中都有人類共同的情感需求。C聊齋志異沒有出現(xiàn)在江浙的原因，可能是當(dāng)時江浙的社會環(huán)境相對寬松，文人雅士可與“狐女”相往來，不必假托于夢幻。D小說在18、19世紀(jì)取得重要的社會地位，成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵，是社會發(fā)展到一個歷史階段的必然結(jié)果。3下列古代敘事作品沒有體現(xiàn)文學(xué)的“代償性安慰機(jī)制

8、”的一項是（ ）A民間故事梁山伯與祝英臺結(jié)尾，梁祝雙雙化蝶B孔雀東南飛結(jié)尾，蘭芝與仲卿化為相向而鳴的鴛鴦C關(guān)漢卿的竇娥冤中，竇娥三樁誓愿都應(yīng)驗D蒲松齡的狼（其二）中，屠戶最后殺死了兩只狼4請結(jié)合文本，簡要概述文學(xué)的功能和意義在18世紀(jì)前后有何不同。5誕生于文藝復(fù)興后期的哈姆萊特與誕生于19世紀(jì)中葉的玩偶之家兩部戲劇中，主人公悲劇發(fā)生的動力有何異同？請結(jié)合文本簡要分析。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題?；h下蕭乾環(huán)哥路上蹦著鬧著，小耳朵就沒聽到那辛酸的：“咱日子這下可苦了。你放規(guī)矩點兒就算心疼媽啦！”把帶來的那份小行李安插在才騰出的一間廂房后，媽就開始嗚咽著跟姨說了起來。姨口口聲

9、聲地說：“離了倒好！”姨父用極客氣、極有禮貌的樣子勸媽放心，說：“地方有的是，都是一家人?！睂@和善的男人，媽仿佛倒要哭了出來。姨家的什么都講究。環(huán)哥躺在木床上，晃著小腦袋，想著姨家堂屋條案上那玻璃盆景，花花綠綠的。簟瓶里還插有大大荷葉托著的紙蓮花。他翻過身來問：“媽，媽，姨家八仙桌上答答答響著的是什么呀？”媽推了他一掌：“小鬼，睡吧?！碧煲涣?，環(huán)哥要看那肥胖的龍睛魚去。他要起來?！敖o我睡下，小鬼?！薄案擅?，平常這時我不已經(jīng)該去拾糞了嗎？”“這是城里。人家還沒起呢，你不能胡鬧！”環(huán)哥一定要爬起來。媽死命地捺住他，直到他答應(yīng)起來不出房門。吃過早粥。環(huán)哥問媽“有啥活兒做呵”，可是，連媽想找事做還沒

10、有頭緒呢。就說：“小兔崽子，你給我乖乖兒地在房里呆著就是做活兒了?！边@，環(huán)哥哪兒成，一個爬慣了樹鉆慣了高粱地的孩子！一轉(zhuǎn)眼，他就丟下納鞋底子的媽，溜出房去了。一出房門，就見到梳了鮮紅紅、圓滾滾瓣子的表妹蹲下兩條小腿，低著腰，在花叢里拾花籽，環(huán)哥就也幫起手來。不一會兒表妹就和他熟起來。他就說：“該叫我掐兩朵花給我媽了！”環(huán)哥居心逗表妹，就索性把頂大的一朵掐了下來。登時，小姑娘就忘掉了適才的友誼，嗚咽著“這是我們的家，這是我們的家”地走進(jìn)廂房來，噘著小嘴告狀。媽聽了多扎心哪。她只好拍拍外甥女抽縮著的小肩膀，再在親生的肉上擰兩下。環(huán)哥一向?qū)Ω渡眢w上折磨的辦法是一陣巨大而無淚的嚎啕。于是，午飯的時候，

11、姨父好心地勸媽還是別打孩子。沒有了同伴，環(huán)哥意識著寂寞了。他想著家里那條體己的黃狗。他想著黃昏的高粱怎樣一仰一俯地向他點首。他想起杜家的貓又快要生養(yǎng)了，還答應(yīng)給環(huán)哥一只黑白花的呢。他想起這場雨秋瓜要完了。梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢。想到棗，環(huán)哥對著那由屋脊背后伸出來的棗出神?？吹侥菕鞚M了紅綠果實的樹枝，他下意識地感到家鄉(xiāng)味來。表弟下學(xué)了。環(huán)哥兩只粗手抓著表弟文弱的肩膀問：“你會爬樹嗎？”“不會?！薄皝怼！杯h(huán)哥牽了表弟的袖頭往后院走?！拔遗澜o你看?！北淼苄咔忧拥匾性谠洪T。這不是他常來的地方?！澳愦粼诘紫?。我去打，你撿?！杯h(huán)哥盤了雙臂熟練地囑咐著?！安唬?。我爸爸不準(zhǔn)動這樹。他留八

12、月節(jié)雇人打下來，送衙門上司的禮?！薄案擅垂腿舜蚰兀媸秋埻?！來吧。瞧”環(huán)哥吹了口拳頭，便把一只腳蹬定那棗樹的一塊疤痕，雙手一抱，就離開地皮了，嚇得立在地面上的同伴直嚷留神?！八闶裁?！這白玩兒！”說著，環(huán)哥敏捷地掉換了三腳兩腳，小小身子已隱在果實累累的樹枝上去了。隨著，運用了小身軀所有的氣力在那樹枝上蹦跳，立時樹葉如暴雨似地刷刷地摩擦了起來。長圓的棗，滿紅的，半紅的，甚而青青的，都如雹似的必剝必剝地墜到墻根下，墜到熟菊花莖下，墜到表弟脖子上了。立時，羞怯的孩子也為這陣棗雨興奮起來，樂著屈下了腰，選紅的向腰間攬。環(huán)哥驕傲地說：“這，這不算什么！我們家里的樹比這兩棵還壯。結(jié)的圓棗有這么大”說著環(huán)哥用

13、兩個手指圈成一個大大的圓環(huán)。“你爸讓你上樹嗎？”表弟關(guān)切環(huán)哥在家中的自由?！拔野钟邪肽甓嗖辉诩伊?，”環(huán)哥夸耀地說，“我爸在北平有了闊事情。北平是頂大頂大的地方。比這兒還闊多了。什么都有”“別瞎吹，你沒有爸爸的?！薄澳愀艺f！你才沒有呢！”“別急，我昨兒晚上聽我媽和我爸說”“說什么？”“說你爸不要你們了！”“放屁！”環(huán)哥挽起袖子來了?！澳阆拐f我揍你！”環(huán)哥一把就抓著表弟的領(lǐng)子，啪的一聲，環(huán)哥的手掌落在那細(xì)嫩的皮肉上，隨著是表弟的哭聲。環(huán)哥丟下表弟扯開線綻的領(lǐng)口，丟下那些“臭”棗，撞了慌忙奔來的姨母個滿懷，就一直逃回廂房去?？戳谁h(huán)哥身上的泥漬，媽著急起來了。“又做什么孽了，小鬼！”“媽，”環(huán)哥噙著熱

14、熱的淚撲到媽懷里去，“爸是不要咱們了嗎？”媽由窗口看著飄在暮色里的炊煙，茫然地?fù)u頭。晚上，姨到房里和媽說呀說呀說到半夜。環(huán)哥蜷在床里酣睡了。朦朧中，他只聽姨說了許多聲：“姐姐，只怨我拿不了你妹夫的主。”等環(huán)哥醒來，那只柳條箱又已捆好立在門口了。姨父微笑地走進(jìn)來，摸著下頦，用極溫善有禮貌的樣子說：“地方有的是。都是自家人。干么這么倉促？”環(huán)哥用贊同的眼色瞅著媽，但媽卻用勉強的微笑對這溫善的人搖頭。一九三四年九月（有刪改）6下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）A天一亮環(huán)哥就吵著要起床出去干活，吃過早粥他又要去找活兒做，說明環(huán)哥是個勤勞能干的孩子。B環(huán)哥能與表妹表弟一起玩，但最終又都鬧出不愉

15、快，主要是因為他們從小生活環(huán)境及所受教育的不同。C表弟“羞怯怯地倚在院門”，又關(guān)切環(huán)哥在家的自由，暗示了表弟在“什么都講究”的自家其實是有很多拘束的。D小說中，姨父每次出現(xiàn)都是“極客氣”“極有禮貌的”“好心地”“極溫善”，這都表明姨父是一個熱情、善良的人。7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A年幼的環(huán)哥在去投奔姨母家的路上，沒聽到媽媽那句辛酸的話，這為后文的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B“茫然地?fù)u頭”“勉強的微笑”等對母親的動作和神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫，突出了母親內(nèi)心的復(fù)雜與無奈。C小說綜合運用多種描寫手法，刻畫了一個活潑好動、對一切充滿好奇、不諳人情世故的鄉(xiāng)下男孩的形象。D小說中母親與環(huán)哥、

16、環(huán)哥與表弟、姨母與姨父這幾組人物形象之間形成某種對比，凸顯了小說悲涼的主題。8文中畫線句寫出了環(huán)哥的一系列心理活動，請分析這樣寫的作用。9蕭乾在小說中選取了幾個平凡的人物，敘述了一些瑣碎的小事，但他在作品中不斷變換敘述視角的寫法，卻讓故事的呈現(xiàn)別有滋味。請結(jié)合文本分析這樣寫的好處。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。神爵元年三月，諸降羌及歸義羌侯楊玉，背畔犯塞，攻城邑，殺長吏。時趙充國年七十余，上老之，使丙吉問：“誰可將者？”充國對曰：“無逾于老臣者矣?！鄙锨矄栄桑骸皩④姸惹继敽稳纾慨?dāng)用幾人？”充國曰：“兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略。愿陛下以屬老臣，勿以為憂。”上笑曰：“諾。”乃

17、大發(fā)兵詣金城。遣充國將之，以擊西羌。充國常以遠(yuǎn)斥候為務(wù)，行必為戰(zhàn)備，止必堅營壁，尤能持重，愛士卒，先計而后戰(zhàn)。遂西至西部都尉府，日饗軍士，士皆欲為用。虜數(shù)挑戰(zhàn)，充國堅守。捕得生口，言羌豪相數(shù)責(zé)曰：“語汝無反。今天子遣趙將軍來，善為兵，今請欲壹斗而死，可得邪？”初，幵豪靡當(dāng)兒使弟雕庫來告都尉曰：“先零欲反?！焙髷?shù)日，果反。雕庫種人頗在先零中，都尉即留雕庫為質(zhì)。充國以為無罪乃遣歸告種豪大兵誅有罪者明白自別毋取并滅天子告諸羌人犯法者能相捕斬除罪仍以功大小賜錢有差充國計欲以威信招降罕、幵及劫略者，解散虜謀，徼其疲劇，乃擊之。充國上奏。既而，璽書報，從充國計焉。充國乃引兵至先零在所。虜久屯聚，懈弛，望見

18、大軍，棄車重，欲渡湟水，道阨陿，充國徐行驅(qū)之?；蛟唬骸爸鹄羞t。”充國曰：“此窮寇，不可迫也。緩之則走不顧，急之則還致死?！敝T校皆曰：“善?！碧敻八缢勒邤?shù)百，降及斬首五百余人。兵至罕地，令軍毋燔聚落，芻牧田中。罕羌聞之，喜曰：“漢果不擊我矣?！焙烂彝鼇碜詺w，充國賜飲食，遣還。后罕竟不煩兵而下。二年夏五月，充國振旅而還。秋，羌若零、兒庫共斬先零大豪楊玉首。漢封若零、弟澤二人為帥眾王，置金城屬國，以處降羌。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末趙充國破羌）注楊玉，西漢時先零羌首領(lǐng)，初附漢，被封為歸義羌侯。幵（jin）豪，幵羌部落的首領(lǐng)：“幵”與下文的“罕”都是羌人部落。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項

19、是（ ）A充國以為無罪/乃遣歸/告種豪大兵/誅有罪者/明白自別/毋取并滅/天子告諸羌人犯法者/能相捕斬/除罪/仍以功大小賜錢有差/B充國以為無罪/乃遣歸告種豪/大兵誅有罪者/明白自別/毋取并滅/天子告諸羌人/犯法者能相捕斬/除罪/仍以功大小賜錢有差/C充國以為無罪/乃遣歸告種豪/大兵誅有罪者明/白自別/毋取并滅/天子告諸羌人犯法者/能相捕斬/除罪/仍以功大小賜錢有差/D充國以為無罪/乃遣歸/告種豪大兵/誅有罪者明/白自別/毋取并滅/天子告諸羌人/犯法者能相捕斬/除罪/仍以功大小賜錢有差/11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A陛是古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物；后世用“

20、陛下”表示對帝王的尊稱。B羌是我國古代的少數(shù)民族之一，因其居地在西部，故在漢朝時，泛稱為“西羌”。C質(zhì)，即人質(zhì)，指被扣留或劫持的、用以迫使對方履行諾言或接受某些條件的人。D璽是印章，秦漢以后為皇帝專用，用璽封記的文書則稱為璽書，后亦稱為詔書。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）A七十多歲的老將趙充國不顧自己年事已高，當(dāng)仁不讓，主動請纓，領(lǐng)兵出擊背叛漢朝、攻打城邑、殺害長吏的羌族叛亂者。B趙充國領(lǐng)兵作戰(zhàn)，行止有方，先計后戰(zhàn)；他威名遠(yuǎn)播，動搖了羌族內(nèi)部的軍心，使其首領(lǐng)間互相指責(zé)，甚至后悔發(fā)動叛亂。C趙充國設(shè)計，想憑借威信招降罕、開及被挾持的羌人部落，瓦解羌人部落之間的聯(lián)合，并在叛軍疲

21、憊不堪時發(fā)動軍事攻擊。D趙充國率軍徐行追擊先零羌，他認(rèn)為窮寇不宜逼迫太急；緩慢追擊，他們逃跑不會回頭；逼迫太急，還可能導(dǎo)致己方死亡。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略。（2）遂西至西部都尉府，日饗軍士，士皆欲為用。14請簡要概括罕羌主動歸降的原因。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。酬淮南廖參謀秋夕見過之作劉禹錫揚州從事注夜相尋，無限新詩月下吟。初服已驚玄發(fā)長，高情猶向碧云深。語馀時舉一杯酒，坐久方聞四處砧。不逐繁華訪閑散，知君擺落俗人心。注揚州，唐代淮南節(jié)度使治所；從事，是唐代參謀等幕職的泛稱。15下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是

22、（ ）A作者在察覺自己的過錯之后，寫作此詩來贈答淮南廖參謀，表達(dá)自己的歉意。B“高情”句與詩人“便引詩情到碧霄”句，皆將想象馳于碧空，有曠遠(yuǎn)之感。C詩人與廖參謀月下吟詩對飲，聞?wù)杪曀钠鸱接X時間之久，可見彼此相談甚歡。D作為酬贈之作，本詩在質(zhì)樸無華、自然流暢的語言中蘊含了作者真摯的情感。16詩的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語學(xué)而中孔子認(rèn)為“好學(xué)”的表現(xiàn)有三條：一是就物質(zhì)生活而言，即“食無求飽”“居無求安”；二是就言行實踐而言，即“_”；三是就學(xué)習(xí)態(tài)度而言，即“_”。（2）劉勰在文心雕龍比興中說：“比類雖繁，以切至為貴?！?/p>

23、諫太宗十思疏中“_，_”兩句，以“木與根”為喻表明為政者積德義的重要性，便是極其“切”合。（3）古人常借酒興作詩，于是盛酒的“樽（尊）”作為意象，開始出現(xiàn)在很多詩文中，如：_，_。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。2021年我國快遞業(yè)務(wù)量突破1000億件，也就是平均一天近3億件?？爝f不送上門的現(xiàn)象普遍存在，而由此產(chǎn)生的糾紛也是數(shù)不勝數(shù)（不勝枚舉）的。屆時，監(jiān)管機(jī)制如何去應(yīng)對這種局面，相關(guān)部門應(yīng)該未雨綢繆（未風(fēng)先雨）。從媒體的調(diào)查中可以看到，快遞不送上門并非快遞員“不敬業(yè)”這么簡單。（ ）況且消費者家里無人幾乎就是常態(tài)，快遞柜的存在亦有其合理性?，F(xiàn)在的問題是，快遞不送貨上門，會不會成為常

24、態(tài)？我們現(xiàn)有的對“快遞不送上門”的批判，都是建立在送貨上門“天經(jīng)地義（名正言順）”的基礎(chǔ)上的。然而隨著快遞量和相應(yīng)成本的變化，這個“情理之中（理所當(dāng)然）”的基礎(chǔ)，還會一直穩(wěn)固嗎？以現(xiàn)有的快遞體量和消費者對送貨時長的預(yù)估，快遞必須送上門，就必然要付出巨大的成本。這可能體現(xiàn)為快遞單價上漲、送貨時間延長，甚至是監(jiān)管力量的極大投入。因此，對“快遞不送上門”的現(xiàn)象，不宜停留在情緒化的批判層面，而應(yīng)該直面背后的現(xiàn)實和規(guī)律。對于快遞企業(yè)，應(yīng)該充分地提供情況告知與多重選擇，消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。而對于消費者來說，也不妨預(yù)先做好心理建設(shè)，當(dāng)選項增多、價格浮動，自己的接受區(qū)間到底在哪個

25、層次。18文中畫橫線的成語，應(yīng)該用括號里的成語替換的一項是（ ）ABCD19下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A但是放快遞柜，扣的都是快遞員自己的錢，而“不放快遞柜根本送不完”。B因為“不放快遞柜根本送不完”，而放快遞柜，扣的都是快遞員自己的錢。C因為放快遞柜，扣的都是快遞員自己的錢，而“不放快遞柜根本送不完”。D但是“不放快遞柜根本送不完”，而放快遞柜，扣的都是快遞員自己的錢。20文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A對于快遞企業(yè)來說，應(yīng)該充分地提供情況告知與多重選擇，消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。B對于快遞企業(yè)，應(yīng)該提供充分的情況告知與

26、多重選擇，消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。C對于快遞企業(yè)，應(yīng)該充分地提供情況告知與多重選擇，保障消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。D對于快遞企業(yè)來說，應(yīng)該提供充分的情況告知與多重選擇，保障消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。七、簡答題組棉花糖實驗是美國斯坦福大學(xué)沃特米歇爾博士于1966年在幼兒園進(jìn)行的著名心理學(xué)實驗，他將“延遲滿足”和“自控力”“更好的未來”進(jìn)行了緊密綁定，并指出“延遲滿足”能力是可以訓(xùn)練的。，自身延遲滿足能力的確會幫助人有效地應(yīng)對眼前誘惑，克服當(dāng)下困難，忍耐緩慢進(jìn)程，接受一次次失敗，一直堅持到目標(biāo)的達(dá)成。正確的延遲能力訓(xùn)練是一劑

27、良藥，？有些孩子對“正確性”極為敏感，本身就是自控力的典范，當(dāng)他們提出要求時，多半已經(jīng)完成了判斷自身需求是否合理的過程。，反而很可能會讓他們越來越偏離自己人格結(jié)構(gòu)中本該擁有的優(yōu)勢和天賦。還有的孩子本來就是愛心小天使，凡事為他人著想，他們習(xí)慣壓抑甚至忽略自己的要求，如果再遇到把“延遲滿足”教育奉若神明的父母，他們該多么無助！21在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。22概括這段文字的內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢；不超過45個字。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！捌迫Α笔墙鼛啄昃W(wǎng)絡(luò)流行的一個熱詞?！叭Α笔鞘裁?？通

28、常認(rèn)為，圈就是認(rèn)知的集合，就是生活的軌跡與范疇。有人說，了解一個人，看他交往什么樣的人、在什么“圈”里以及在所處的圈里的影響力即可?，F(xiàn)在請你以一名大學(xué)新生的身份，給你高中時的好友寫一封信，談?wù)勀銓@個問題的思考及看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1A2D3D4從荷馬史詩一直到18 世紀(jì)初，文學(xué)沒有體現(xiàn)出特別的重要性，只是通過想象性的和解與欲望的滿足，提供一種代償機(jī)制給人以安慰；18世紀(jì)末，文學(xué)作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認(rèn)同的一個重要安慰劑和黏合劑，在社會發(fā)展進(jìn)程中起到了不可替代的作用。5相同點：二人悲劇

29、發(fā)生的動力都有個人選擇性行動的因素：哈姆萊特優(yōu)柔寡斷，遲遲不采取行動；娜拉玩偶般地先后屈從于父親、丈夫。不同點：哈姆萊特悲劇發(fā)生的主要動力源于時代、社會和命運安排的必然性；而安娜的悲劇更多是緣于自身認(rèn)知沒有覺醒而做出的錯誤選擇。【解析】1 本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A. 原文是說“沒有固定的答案”而非“從來都是不一樣的”；“意味著”的表達(dá)亦與原文表述不一致，原文是“這些問題沒有固定的答案，恰恰意味著文學(xué)的功能是隨著歷史的變化而變化的”。2 本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D. “必然結(jié)果”表達(dá)絕對，原文第二段明確說“小說在西方18、19世紀(jì)所取得的輝煌成就僅僅是個文學(xué)史特例

30、，它并非歷來如此”3 本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D. 蒲松齡的狼的情節(jié)是現(xiàn)實中通過努力可以實現(xiàn)的，因此并非代償機(jī)制。4 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。文章第二段說“從荷馬史詩一直到18世紀(jì)初的社會生活中，我們今天所說的文學(xué)或小說并沒有什么特別的重要性”，第四段說“對現(xiàn)實生活的認(rèn)識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實的創(chuàng)作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C(jī)制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿足，具有一定的儀

31、式性”。由此概括出：從荷馬史詩一直到18 世紀(jì)初，文學(xué)沒有體現(xiàn)出特別的重要性，只是通過想象性的和解與欲望的滿足，提供一種代償機(jī)制給人以安慰；文章第七段說“18世紀(jì)末，現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念開始在歐洲誕生其功能在兩個方面被加以強調(diào)：作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認(rèn)同的一個重要安慰劑和黏合劑。另一方面，隨著科技的進(jìn)步和啟蒙運動的深入，文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€科學(xué)化的、可以被我們充分認(rèn)知的知識領(lǐng)域”。由此概括出：18世紀(jì)末，文學(xué)作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認(rèn)同的一個重要安慰劑和黏合劑，在社會發(fā)展進(jìn)程中起到了不可替代的作用。5 本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解

32、的能力。相同點：文章第三段分析悲劇發(fā)生的動力時說，“到了文藝復(fù)興之后，文學(xué)對于世俗經(jīng)驗的描述的比重進(jìn)一步加強，悲劇發(fā)生的動力從命運的邏輯和上帝的意志變成了個人選擇性的行動，特別是這種行動在道德上的過失和瑕疵”。作為文藝復(fù)興時期的作品，哈姆萊特和玩偶之家的悲劇發(fā)生的動力都有個人選擇性行動的因素：哈姆萊特優(yōu)柔寡斷，遲遲不采取行動。得知父親死訊的哈姆萊特開始變得尖銳敏感，沉郁低落，多疑內(nèi)向，耽溺于冥想之中。在這種心理下，他變得優(yōu)柔寡斷，喜怒無常，思慮繁重卻缺乏果敢的實踐能力。他這種雙重的性格使他在機(jī)會面前猶豫不決，在責(zé)任面前痛苦逃避，這導(dǎo)致了他無法果敢的進(jìn)行掉復(fù)仇這個要求極高的行為，以至于發(fā)生最后的

33、悲劇。而娜拉的父親與丈夫都剝奪了她表達(dá)自己思想的權(quán)利，她只能選擇忍耐。早在娜拉與父親生活時，她就從來不敢把自己的真實想法告訴父親。玩偶般地先后屈從于父親、丈夫。不同點：哈姆萊特悲劇發(fā)生的主要動力源于時代、社會和命運安排的必然性。文藝復(fù)興時期人文主義興起，神學(xué)的影響力下降，人們開始尊重生命，觀念具有普世意義，但同時封建思想仍然桎梏著一些人的思想。從當(dāng)時的客觀情況來看，丹麥?zhǔn)且粋€處于封建末期的王國，哈姆雷特則是一個外出留學(xué)的“進(jìn)步青年”，一個早期的人文主義思想者，學(xué)者。由于初期的人文主義者的思想是不成熟的，具有一定的軟弱性，所以必然無法同腐朽但是依舊強大的封建勢力進(jìn)行斗爭。于是哈姆雷特的復(fù)仇不是立

34、即發(fā)生的，而是由于客觀條件對他的壓迫使他的復(fù)仇一步步的推后，最后造成了他悲劇的人生。而安娜的悲劇更多是緣于自身認(rèn)知沒有覺醒而做出的錯誤選擇。拉娜小時候是父親的玩偶，結(jié)婚了卻又成了丈夫的玩偶，她從來不曾真正在社會上獨立過。在這樣一個大男子主盛行的時代，娜拉的所謂覺醒，不過是假象，她想要走出去，可是她又能又去哪呢？依靠什么讓自己過上好的生活呢？娜拉最后的命運：不是墮落，就是回來。6C7D8美好的回憶，體現(xiàn)了環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活深深的懷念，也側(cè)面表現(xiàn)了環(huán)哥活潑好動的性格特征；美好的回憶，與環(huán)哥此時的處境形成反差，突出了環(huán)哥當(dāng)下的“寂寞孤單”；最后一句想到梁家園的棗，為后文環(huán)哥帶著表弟打棗作了鋪墊。9小

35、說以第三人稱視角講述主要情節(jié)，便于客觀、冷靜地描寫現(xiàn)實世界，尤其是兒童的世界；小說穿插運用兒童視角，使兒童眼中的世界與現(xiàn)實世界構(gòu)成強烈的反差；兩種視角來回切換，有利于刻畫不同人物，多角度、多層次地揭示主題?！窘馕觥? 本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A. “吵著要起床出去干活”“說明環(huán)哥是個勤勞能干的孩子”錯。“天一亮”環(huán)哥并非真要“起床出去干活”，而是要去看魚，“要看那肥胖的龍睛魚去”；當(dāng)然也并非展現(xiàn)環(huán)哥“勤勞能干”，而是要表現(xiàn)他的好奇與貪玩。B.“主要是因為他們從小生活環(huán)境及所受教育的不同”原因表述絕對化。環(huán)哥與表妹的矛盾，主要是因為他的惡作?。欢c表弟的矛盾，主要是因為表弟說

36、他和媽媽被拋棄的話刺激了他。D.“這都表明姨父是一個熱情、善良的人”錯。作者刻意地強調(diào)，運用的是反語，表現(xiàn)了姨夫的虛偽。7 本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D. 姨母與姨父之間不構(gòu)成任何對比，姨母說“姐姐，只怨我拿不了你妹夫的主”也只是托辭而已，他們都不愿意再收留環(huán)哥母子。8 本題考查學(xué)生鑒賞人物形象及分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。畫線句是環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活的回憶，連續(xù)三個“他想著”以及一個“他想起”，表達(dá)了環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活的深深懷念；他懷念的對象有黃狗、高粱、貓和棗，可以想見他在家時與那條體己的黃狗奔跑，在黃昏的田野看高粱，與杜家的貓玩耍，還有約了同伴扛了小竹竿去偷棗，這些描寫

37、也側(cè)面表現(xiàn)了環(huán)哥活潑好動的性格特征；對家鄉(xiāng)黃狗、高粱、貓、秋瓜等美好的回憶與現(xiàn)在“沒有了同伴，環(huán)哥意識著寂寞了”形成對比，突出了此時環(huán)哥的寂寞無聊。最后一句“梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢”，照應(yīng)了后文打棗的情節(jié)，為后文環(huán)哥帶著表弟打棗作了鋪墊。9 本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作技巧的能力。小說以第三人稱視角講述主要情節(jié)，如開頭寫環(huán)哥和母親投靠姨母家，“把帶來的那份小行李安插在才騰出的一間廂房后，媽就開始嗚咽著跟姨說了起來。姨口口聲聲地說姨父用極客氣、極有禮貌的樣子勸媽放心”；寫第二天早起環(huán)哥要出去看魚，而媽怕打擾姨母一家不讓他出門，“環(huán)哥一定要爬起來。媽死命地捺住他，直到他答應(yīng)起來不出

38、房門”；寫環(huán)哥逗表妹掐花、帶著表弟打棗等。采用第三人稱便于客觀、冷靜地描寫現(xiàn)實世界，尤其是兒童的世界；小說穿插運用兒童視角，如初到姨母家的環(huán)哥對什么都好奇，“環(huán)哥躺在木床上，晃著小腦袋，想著姨家堂屋條案上那玻璃盆景，花花綠綠的。簟瓶里還插有大大荷葉托著的紙蓮花”；寫環(huán)哥想家了，“他想著家里那條體己的黃狗他想起這場雨秋瓜要完了。梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢。想到棗，環(huán)哥對著那由屋脊背后伸出來的棗出神。看到那掛滿了紅綠果實的樹枝，他下意識地感到家鄉(xiāng)味來”。中間通過轉(zhuǎn)換兒童視角，使兒童眼中的世界與現(xiàn)實世界構(gòu)成強烈的反差；兩種視角來回切換，有利于刻畫不同人物，既寫出母親的悲苦和寄人籬下的

39、謹(jǐn)小慎微，也寫出環(huán)哥的活潑好動，與表妹表弟這些城里孩子的不同，姨夫和姨母的自私虛偽等；視角轉(zhuǎn)換多角度、多層次地揭示主題，如鄉(xiāng)村與城市的差別，親情的淡漠等。10B11A12D13（1）行兵打仗之事難以在遠(yuǎn)方預(yù)測，我愿趕到金城縣，繪成地圖呈上作戰(zhàn)方略。（2）于是他率軍向西來到西部都尉府，每天都用酒食慰勞將士，將士都愿意為他所用。14（1）趙充國打敗叛亂的先零羌，對罕羌有震懾作用；（2）漢軍言而有信，紀(jì)律嚴(yán)明，沒有侵?jǐn)_罕羌。【解析】10 本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙充國認(rèn)為他沒有罪，便將雕庫放回去，讓他轉(zhuǎn)告羌人的部落首領(lǐng)說：“漢朝的大部隊前來是殺有罪的人，你們要清楚地區(qū)別開，不要與有罪的人

40、混在一起去死。天子轉(zhuǎn)告各部羌人，犯法者如果能主動捕殺同伙，就免除罪刑，仍按功勞大小賜給金錢?！薄按蟊敝笣h朝的大部隊，是“誅有罪者”的主語，中間不可斷開，排除AD。“天子告諸羌人”主謂賓俱全，“羌人”是“告”的賓語，賓語后斷開，且“犯法者”是“能相捕斬”的主語，中間不可斷開，排除C。11 本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A“陛是古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物”錯誤，“陛”原意是臺階，后特指帝王宮殿的臺階。12 本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。D“還可能導(dǎo)致己方死亡”錯誤，原文“急之則還致死”的意思是“逼迫太急，會回頭死戰(zhàn)”。13 本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（

41、1）“遙”，在遠(yuǎn)方；“度”，預(yù)測；“馳至”，快馬趕到；“方略”，作戰(zhàn)方略。（2）“遂”，于是；“日”，每天；“饗”，犒勞，慰勞；“為用”，為他所用。14 本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由上文來看，趙充國帶兵攻打叛亂的先零羌，“虜赴水溺死者數(shù)百，降及斬首五百余人”，大敗先零羌，這對罕羌起到震懾作用。由大漢軍隊道道罕地的表現(xiàn)來看，“兵至罕地，令軍毋燔聚落，芻牧田中”，趙充國命令軍隊不得焚燒羌人的部落，不得在田地里牧馬，罕羌得知后非常高興，認(rèn)為“漢果不擊我矣”，之后“豪靡忘來自歸后罕竟不煩兵而下”。參考譯文：神爵元年三月，那些歸順的羌人以及歸義羌侯楊玉等人，一起背叛漢朝，侵犯邊塞，攻打城鎮(zhèn)，殺

42、死地方官吏。當(dāng)時趙充國年已七十多歲，皇上認(rèn)為他老了，派御史大夫去問他：“誰可擔(dān)任平定羌人的將領(lǐng)？”趙充國回答說：“沒有比老臣更合適的了?！睗h宣帝又派人去問他，說：“你估計羌人會怎樣？應(yīng)當(dāng)派多少人？”趙充國說：“行兵打仗之事難以在遠(yuǎn)方預(yù)測，我愿趕到金城縣，繪成地圖呈上作戰(zhàn)方略。請陛下交給老臣來辦，不必?fù)?dān)憂?！睗h宣帝笑著說：“可以?！庇谑潜阏{(diào)發(fā)大軍前往金城。派趙充國率領(lǐng)金城部隊，去攻打西羌。趙充國經(jīng)常注意派偵察兵到遠(yuǎn)處巡察，行軍時一定做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，扎營時一定使?fàn)I壘堅固，他特別老成持重，愛護(hù)士卒，必先制定好作戰(zhàn)計劃，然后再進(jìn)行戰(zhàn)斗。于是他率軍向西來到西部都尉府，每天都用酒食慰勞將士，將士都愿意為他所

43、用。羌敵屢次挑戰(zhàn)，趙充國堅守不出。漢軍從抓住的俘虜口中得知，羌人的部落首領(lǐng)相互指責(zé)說：“告訴你不要反叛。現(xiàn)在天子派趙將軍來了，他善于用兵，如今我們想一戰(zhàn)而死，辦得到嗎？”最初，幵羌的部落首領(lǐng)靡當(dāng)兒派他的弟弟雕庫前來報告西部都尉說：“先零羌想反叛?！边^了幾天后，果然反叛了。雕庫同族的許多人在先零羌中，西部都尉就扣留雕庫為人質(zhì)。趙充國認(rèn)為他沒有罪，便將雕庫放回去，讓他轉(zhuǎn)告羌人的部落首領(lǐng)說：“漢朝的大部隊前來是殺有罪的人，你們要清楚地區(qū)別開，不要與有罪的人混在一起去死。天子轉(zhuǎn)告各部羌人：犯法者如果能主動捕殺同伙，就免除罪刑，仍按功勞太小賜給金錢。”趙充國的計劃是想用威信招降罕、幵以及其他被先零羌劫持

44、脅迫的羌人部落，瓦解羌人聯(lián)合叛漢的陰謀，等到他們疲憊不堪時，再去攻打他們。趙充國奏報朝廷。不久,皇帝頒賜詔書，采納了趙充國的計策。趙充國便率軍到了先零羌所在的地區(qū)。先零羌屯駐已久，防備松懈，突然見到漢軍到來，丟棄車輛輜重，企圖渡過湟水，道路狹窄，趙充國率軍慢慢驅(qū)趕羌軍。有人說：“追遙戰(zhàn)利，行動遲緩不行?！壁w充國說：“這是走投無路的窮寇，不可逼迫太急。緩慢追擊，他們只逃跑不回頭；逼迫太急，則會回頭死戰(zhàn)?！敝T校官都說：“有道理?！鼻紨碃幭喽伤?，掉入水中淹死的數(shù)百人，投降和被斬首的五百多人。漢軍到了罕羌的領(lǐng)地，趙充國命令軍隊不得焚燒羌人的村落、不得在田地里牧馬。罕羌聽說后，高興地說：“漢軍果然不攻擊

45、我們?！焙鼻嫉氖最I(lǐng)靡忘親自前來歸降，趙充國設(shè)宴招待他，并讓他回去了。后來罕羌終于不用兵就平定下來。漢宣帝神爵二年，夏季，五月，趙充國整頓隊伍班師回朝。秋季，羌人若零、兒庫等部落首領(lǐng)共同將先零羌的首領(lǐng)楊玉斬殺。漢宣帝封若零、弟澤二人為帥眾王，設(shè)置金城屬國，用來安置歸降的羌人。15A16（1）表達(dá)了對好友的感激與贊賞之情。“不逐繁華”“擺落俗人心”是對好友不慕權(quán)貴來訪問自己的感激，更是對好友不流于世俗的行為的贊賞。（2）隱含了自身仕途不順的感傷之情?！伴e散”一語突出詩人此時境況，落寞抑郁之情蘊含其中?！窘馕觥?5 本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言的能力。A“察覺自己的過錯”“歉意”錯誤，這是對詩歌標(biāo)題的曲解，標(biāo)題“酬淮南廖參謀秋夕見過之作”中“見”相當(dāng)于“我”，“過”是“拜訪”之意，“見過”即為“拜訪我”，這是對淮南廖參謀來拜訪自己的酬答之作，含感激之意。16 本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首先理解尾聯(lián)的意思，然后結(jié)合全篇分析作者的情感?！安恢鸱比A訪閑散，知君擺落俗人