2023年最新的致橡樹原文6篇

1、第 PAGE37 頁 共 NUMPAGES37 頁2023年最新的致橡樹原文6篇知識目標(biāo)：反復(fù)誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào)。 能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。 情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。 教學(xué)重難點： 重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌情感； 難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。 教學(xué)方法：美讀、美感、美思 教學(xué)課時：1課時。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入：（播放蘇芮演唱的牽手） 大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著

2、的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當(dāng)代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言致橡樹。 二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。 欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀?，F(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學(xué)們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。 剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說？ 三、師生共同賞讀、研習(xí)詩歌，學(xué)生結(jié)合提問朗讀思考鑒賞。

3、 這首詩歌的標(biāo)題叫做致橡樹，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢？ 明確：木棉和橡樹 整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴（板書）。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學(xué)們認為從哪里分開最合適？ 第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么？ 明確：“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認同的態(tài)度。現(xiàn)在請根據(jù)下列問題進行思考、討論： （多媒體出示思考問題：） 文學(xué)靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象？這些意象有何特點？詩人對此持什么態(tài)度？代表了哪些類型的愛情觀念？ 師分析、明確： a 首先，攀援的凌霄花。 為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，

4、不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！ b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？ 課文中也有三個字，齊讀“絕不學(xué)”！ 因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

5、 c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！” 雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。 因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。 所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。 d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。 要讀出激昂

6、強烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語的重讀？ 明確：是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧！ 生齊讀詩歌第一節(jié) 那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？ 四、精讀第二層 后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答） 1首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。 “我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨 立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、 平等”。 2“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意，

7、/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。 3作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？ 齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。 4那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ 生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！?作者認為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春 秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。 后面兩句：

8、“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。 分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖

9、。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。 5那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？ 生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 仿佛永遠分離， 卻又終身相依?！?“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。 同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的 6最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！ 生齊讀：“這才是偉

10、大的愛情/堅貞就在這里：/愛 /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地?！?當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。 不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。 在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起?！边@是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對它的具體闡發(fā)。 當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)

11、，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。 不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。 五、小結(jié) 學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在致橡樹提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人

12、格是什么？就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的站著的人。 英國女作家夏洛蒂勃朗特的小說簡愛，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等，獨立的權(quán)利。請讀讀她發(fā)愛情宣言： （屏幕）我的靈魂跟你的一樣， 我的心也跟你的完全一樣， 我們的精神是同等的。 這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。 讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。 教師寄語： 面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有

13、了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家： 十七歲的愛情 是一抹迷朦的晨霧 不要碰，讓它悄悄地飄著 是一泓清亮的山泉 不要喝，讓它輕輕地唱著 是一朵羞澀的小花 不要采，讓它靜靜地開著 是一枚枝頭的青果 不要摘，讓它澀澀地掛著 十七歲的枝條依然稚弱 扛不起深沉的思索 我們是等待成熟的果園 讓我們依然保持沉默 渡過歲月臥成的河流 看我們的生命之樹 根根枝椏 將墜滿甜蜜的碩果 六、板書設(shè)計： 致橡樹 舒婷 凌霄花 實用愛情 癡情鳥 愛

14、情至上 依賴攀附，失去自我我 泉源、險峰、日光、春雨 奉獻者 橡樹 銅枝鐵干，刀、劍、戟 （陽剛之氣） 平等獨立 木棉 紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美） 同甘共苦 致橡樹原文(3) 致橡樹原文解析范文 致橡樹是舒婷創(chuàng)作的詩作，通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。下面為大家?guī)砹酥孪饦湓慕馕?，僅供參考，希望能夠幫到大家。 致橡樹 舒婷 原文 我如果愛你 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己; 我如果愛你 絕不學(xué)癡情的鳥兒， 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌

15、曲; 也不止像泉源， 常年送來清涼的慰藉; 也不止像險峰， 增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 不，這些都還不夠! 我必須是你近旁的一株木棉， 做為樹的形象和你站在一起。 根，緊握在地下; 葉，相觸在云里。 每一陣風(fēng)吹過， 我們都相互致意， 但沒有人， 聽懂我們的言語。 你有你的銅枝鐵干， 像刀、像劍，也像戟; 我有我紅碩的花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂; 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 仿佛永遠分離， 卻又終身相依。 這才是偉大的愛情， 堅貞就在這里： 愛不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你堅持的位置，足下的土地。 解析 致橡樹一詩，采取“木棉樹”的

16、獨白口吻與“橡樹”對話，在當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設(shè)計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。 詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予

17、的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。 詩篇一開始就用了兩個假設(shè)和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀：“我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止像源泉，/終年送來清涼的慰藉;/也不止像險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨?！彼炔幌敫吲蕦Ψ?，借對方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。 作為女性，她默認應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不

18、能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人;你是樹，我必須是樹，是同樣高大挺拔的樹;你站著，我也必須站著，平等地立于天地間。總之，兩人形象必須一致。 但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“

19、根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。” 理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟;/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。 在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒

20、畢露;也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑! 表達根葉糾結(jié)，“終身相依”的意義 舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。 她接著寫道：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！闭嬲膼矍椋?/p>

21、當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠分離”，實質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里：/愛/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地?！?舒婷在這里對愛情的“堅貞”提出了她獨特的見解：愛情的堅貞，不只在于使自己忠實于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結(jié)合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛情”。 抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法 全詩明麗洗煉

22、、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。寫法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。 接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特征上加以刻畫。在刻畫中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。 在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，

23、富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明! 致橡樹原文(4) 愛情詩二首之致橡樹教學(xué)設(shè)計 一、教學(xué)目標(biāo) 1.通過美讀，理解詩歌中具有鮮明特色的意象；理解詩人獨特的愛情觀。 2.培養(yǎng)自主探究的能力。 3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛人生的情感；樹立正確的愛情觀。 二、教學(xué)重點 1.詩歌的象征手法。 2.樹立正確的愛情觀。 三、教學(xué)重點 對詩歌意象的把握。 4、教學(xué)方法 討論法、啟發(fā)式、探究法、誦讀法 5、教學(xué)過程 第一課時 1、導(dǎo)入 我們在座的同學(xué)已經(jīng)到了情竇初開的年齡，有的對愛情盲目追逐，荒廢學(xué)業(yè)；有

24、的對愛情心存向往，躍躍欲試今天我就來和大家談一談這令大家捉摸不透的愛情！有哪位同學(xué)能大膽談一談你對愛情的見解？你認為愛情是什么呢？今天，我們一起來聆聽中國著名的朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言。 2、聽致橡樹錄音 1.思考：詩人提出了怎樣的愛情觀？2.字詞教學(xué)： 慰藉（ji） 炫耀（xun） 癡情（ch） 霧靄（i） 流嵐（ln） 虹霓（n） 三、解題，詩歌意象及作者概況 致橡樹是舒婷的代表作，是一首改變了新時代女性愛情觀的愛情宣言詩，是詩人發(fā)自靈魂深處的呼喚和吶喊。 1.意象是文藝學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科廣泛使用的一個概念，主要有心理意象、內(nèi)心意象、泛化意象和文學(xué)意象四種。我們這里所說的意象是指文

25、學(xué)意象，且專指詩歌意象，即融入了詩人情感、觀念或哲理的客觀物象，或者說是詩人借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。意象是詩歌的基本建筑材料，是詩歌意境的最小的藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位。從某種意義上說，意象就是一種表意符號，所以又叫符號式意象。鮑姆嘉登說，意象“是詩歌的表象”；朱光潛說意象是詩人“意志的外射或?qū)ο蠡?。意象既非純主觀的“意”，也不是純客觀的“象”，而是詩人主客觀關(guān)系的遇合。具體到致橡樹，凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨、橡樹、木棉等都是意象。 2.舒婷和她的朦朧詩 舒婷，原名龔佩瑜1952年出生于福建泉州，當(dāng)代女詩人。1971年開始寫詩， 1979年開始發(fā)表詩歌。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年

26、返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集雙桅船、會唱歌的鳶尾花、始祖鳥，散文集心煙等?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事。她的祖國啊，我親愛的祖國獲19791980年全國優(yōu)秀詩歌獎。當(dāng)代著名感情型女詩人，朦朧詩派的代表人物。飽受了“文化大革命”所造成的精神傷害，“文革”結(jié)束后對社會充滿使命感，常常用她的詩表達對社會某些現(xiàn)象的不滿和對美好理想的追求。她的詩一改新詩“明白如畫”的特點，強調(diào)人的自我價值和尊嚴，借助象征、比喻的手法來抒情，意象疊加，詩意含蓄，想象豐富，給人以獨特的審美享受，具有“朦朧詩”的典型特征。 涌現(xiàn)于80年代左右,其特點是：內(nèi)涵

27、濃厚,不求顯露。思考人的本質(zhì),探究人的自我價值,體現(xiàn)詩人的主體意識。藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離。一改新詩明白如話的特點以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn)。 代表作家及其代表作品有舒婷的致橡樹墻，顧城的一代人遠和近，梁小斌的雪白的墻,北島的回答等。 顧城一代人 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。 遠和近 你 一會看我 一會看云 我覺得你看我時很遠 你看云時很近 （解讀：一種錯覺，人與自然是和諧的，人與人是隔膜的，渴望一種相互理解，相互信任，和諧融洽的人際關(guān)系。） 4.致橡樹寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年。它是詩人的成名作，也是她愛情詩的代表作。1977年，文化大革命剛剛結(jié)束，人們

28、思想上的樊籬還沒有徹底清除。而舒婷，已經(jīng)勇敢的喊出自己的愛情宣言，以嶄新的愛情觀，深深打動了一代又一代年輕人的心！ 4、美讀，感悟，賞析 1.詩中的“我”和“你”分別指哪兩種意象？ 2.找出并分角色朗讀直接描寫木棉和橡樹外部形象的句子，提問：橡樹的形象給人一種什么感覺？在詩中它象征什么？ 明確：偉岸挺拔、強壯堅韌，男性的陽剛氣概。 溫柔、美麗、熱烈的木棉象征什么？明確：女性的柔韌氣質(zhì)。 木棉為什么會發(fā)出沉重的嘆息？（補充背景：這首詩是在“文革”剛剛結(jié)束后不久寫的，當(dāng)時的中國人還深受封建思想的影響，在婚姻上男尊女卑，女性成了男性的附庸，詩人對此極為不滿，于是發(fā)出了長長的嘆息。） 3.在男尊女卑的

29、社會現(xiàn)實面前，木棉既不滿，又無奈，于是木棉對橡樹表達了兩方面的思想：愛情不應(yīng)該是那樣的；而應(yīng)該是這樣的。 4.賞析第一部分。 哪些內(nèi)容是寫“愛情不應(yīng)該是那樣的”？請大家用自己喜歡的方式去讀一讀這部分內(nèi)容。這里連用了六個比喻句，看看它們分別比喻什么。裴多菲希望自己的愛人是長春藤、是小鳥，而木棉卻不愿做攀附的凌霄花和癡情鳥，這是為什么（板書：一方的攀附，單方的依戀）？對這種攀附式、單方依戀式的愛情觀詩人持堅決否定的態(tài)度（板書：否定），從哪幾個字上可以看出來？ 詩人筆下的泉源、險峰、日光、春雨具有什么共同特征？（板書：一味的奉獻）木棉對此持什么態(tài)度？（板書：否定） 在這部分詩句里，詩人連用了六個比喻

30、句和三個對偶句。讀一讀，體會比喻句對表達感情、對偶句對增強詩歌韻律美的作用。 六個比喻句抒發(fā)了詩人一種什么感情？ 指導(dǎo)朗讀并范讀：用傾訴的口吻，讀出不滿、憤懣、無奈和苦澀之情。體會詩歌語言的精煉美、韻律美。 5.賞析第二部分。 詩人對傳統(tǒng)愛情觀進行了否定，那么真正的愛情應(yīng)該是怎樣的呢？ 齊讀“我必須是站在一起”。提問：木棉希望作為樹的形象而不是藤的形象跟橡樹站在一起，表達了詩人一種怎樣的追求？（板書：平等、獨立） 指導(dǎo)朗讀：讀出詩人那種壓抑不住的激動和堅定的追求。 提問：木棉和橡樹有什么相互關(guān)系？齊讀：“根，葉”。用根和葉作喻，想說明什么？（板書：互相依存，心心相?。?指導(dǎo)朗讀：用根和葉作喻的

31、這幾句話充滿了詩情畫意般的浪漫色彩，讀的時候要讀出這種甜美的感情。 詩的最后說“這才是偉大的愛情”，找出體現(xiàn)偉大愛情的詩句（抽讀）。提問：“寒潮、風(fēng)雷、霹靂”和“霧靄、流嵐、虹霓”分別象征什么？ 明確：分別象征苦難和幸福，要表達木棉的什么追求？板書：同甘共苦 “仿佛永遠分離，卻又終身相依”應(yīng)該怎么理解？明確：分離指人格上、形體上的獨立，相依指心靈相通，命運相連。 朗讀指導(dǎo)：要讀出木棉對偉大愛情的渴望和深情。 小結(jié)：既平等獨立，又相互依存、心心相印、同甘共苦，這就是詩人所追求的愛情觀。詩的最后四句對這種愛情觀作了抒情性的總結(jié)。 齊讀最后四句，指出其比喻意。 朗讀指導(dǎo)：這時候的木棉感情已到了沸點，

32、要讀出那種奔涌而又深沉的激情。 朗讀全詩，用傾訴的口吻，注意感情的發(fā)展變化：嘆息激動沸騰。 問：本詩完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？ 老師板書：木棉致橡樹。 五、課堂總結(jié) 舒婷的愛情觀是新時代女性追求人格獨立、地位平等的一種心靈吶喊，具有進步意義。作為中學(xué)生若想將來有幸福的愛情，那就要趁現(xiàn)在年輕的時候努力學(xué)習(xí)，掌握一技之長，使自己成為一棵大樹。如果現(xiàn)在就早戀，那你只能成為一棵攀附別人的常春藤。 六、板書設(shè)計 致橡樹 舒婷 愛情觀 否定 一方攀附 單方依戀 一味奉獻 肯定 平等獨立 互相依存 心心相印 致橡樹原文(5) Word致橡樹 原文 致橡樹 我如果愛你 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己:

33、我如果愛你 絕不學(xué)癡情的鳥兒， 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲; 也不止像泉源， 常年送來清涼的慰籍; 也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 不，這些都還不夠 我必須是你近旁的一株木棉， 做為樹的形象和你站在一起。 根，緊握在地下， 葉，相觸在云里。 每一陣風(fēng)過， 我們都互相致意， 但沒有人 聽懂我們的言語。 你有你的銅枝鐵干， 像刀，像劍， 也像戟(ji)， 我有我的紅碩花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬， 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂; 我們共享霧靄、流嵐、虹霓， 仿佛永遠分離， 卻又終身相依， 這才是偉大的愛情， 堅貞就在這里: 愛，不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你堅持的

34、位置，腳下的土地。 舒婷長于自我情感律動的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細致的情感體驗方面特別表現(xiàn)出女性獨有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理(神女峰、惠安女子)，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。 舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。把握了這一點，舒婷的朦朧詩是不難解讀的。 致橡樹熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說

35、是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。這是新時代的人格在性愛觀念 上對前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩歌對愛情理想的歌唱、高揚，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。全詩共36行。1至13行借用一系列自然物進行象征類比，對攀附(“凌霄花”)和單方面奉獻(“險峰”)這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了

36、深刻的否定，這正是以對立的價值面對現(xiàn)代愛情理想構(gòu)成的深刻有力的反襯。14至31行正面抒寫理想的愛情觀:愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨立個性，又互相支持，攜手并進。32至36行寫真正的愛情就應(yīng)該既愛雙方的人品，也愛他的理想忠于祖國。 “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。 在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界:同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對

37、應(yīng)地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。 致橡樹原文(6) 致橡樹教學(xué)設(shè)計 知識目標(biāo)：體會現(xiàn)代詩歌的特點，理解意象的象征意義。 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌的閱讀、鑒賞能力。 情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：領(lǐng)會詩人對傳統(tǒng)愛情觀的否定，對平等獨立的愛情的憧憬，并希冀由此贏得學(xué)生的思考和共鳴，幫助學(xué)生確立正確的愛情觀和人生觀。 教學(xué)重點：理解詩人的愛情觀 教學(xué)難點：理解意象的象征意義 教學(xué)方法：誦讀法 探究式 啟發(fā)式 教 具：多媒體課件 課 時：1課時 教學(xué)過程 一

38、、課前導(dǎo)入 創(chuàng)設(shè)情境美（4分鐘） 聽著這熟悉的旋律，我們仿佛又置身于泰坦尼克號那凄婉的愛情中，故事中的主人公是誰？他們結(jié)局怎么樣？露絲放棄了有權(quán)有勢的貴族公子卡爾，而選擇了窮小子杰克，為此甚至孤獨一生，為什么？你們是怎么理解的？（因為愛情）說說你們心目中的偉大愛情的典型人物，你們是通過什么途徑解到這些的？ 因為愛情，杰克把生的機會留給了露絲， 是啊，愛情是偉大的，又是讓人迷惘的，在愛情中年輕男女經(jīng)常找不清自己的位置，1977年一群朋友鼓浪嶼散步，大家談到了擇偶的標(biāo)準，有個朋友發(fā)表感慨：現(xiàn)在的女孩呀，太弱不禁風(fēng)了，總得靠找個強有力的男友才能過下去一個女孩了很氣憤，回到宿舍的當(dāng)夜就寫下了一首名為“

39、致橡樹”的詩，發(fā)表了自己對愛情的獨到的見解。這個女孩就是中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物舒婷，主要作品有雙桅船、舒婷顧城抒情詩選，散文集煙等，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，今天我們也有幸一起來走進詩人的內(nèi)心世界品讀這首致橡樹。 二、以讀導(dǎo)學(xué)，感知詩意美（9分鐘） 1、齊讀，初步感知詩歌的節(jié)奏和韻律 2、聽朗誦：投影朗誦課件 3、配樂自讀 ：讓學(xué)生小聲地讀，初步感受本詩的情感，醞釀情感。 4、配樂誦讀：推薦一位同學(xué)朗讀全詩，其他同學(xué)聽聽和自己處理課文有什么不同。 5、評讀：請一位同學(xué)簡要點評上一位同學(xué)的朗讀。提示：從字詞到朗讀技巧，評優(yōu)點，再說不足。 （教師點評） 三、以疑促

40、學(xué)，感悟詩情美（20分鐘） 相比之下，我們的朗讀顯得還有些單調(diào)，看來我們還沒有真正領(lǐng)悟課文，同學(xué)們的心里也一定滿是疑問，現(xiàn)在就讓我們一起走進詩人的內(nèi)心世界去傾聽美麗的木棉樹的回答。 （一）文題是致橡樹那么是誰致橡樹??？詩中橡樹，木棉象征著什么？（理想的男子和女子） 詩人把橡樹想象成了心目中理想的男子的形象，那么詩人一共選取了哪幾種事物(意象)作為愛情中的女子不可取的形象 這些形象為什么不可取？ 這些事物(意象) 分別象征什么樣的愛情觀 詩人對此是什么態(tài)度？ （1） 朗讀此片斷后同學(xué)討論總結(jié)。 （2） 師分析、明確：（結(jié)合圖片，更好的理解意象的象征意義） 首先，攀援的凌霄花。 為了滿足自己的虛榮

41、心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，愛慕虛榮，趨炎附勢，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”的愛情。（事例）木棉對這種愛情是什么樣態(tài)度？ 課文中有三個字，一起讀出來，絕不像！ 其中哪一個字可以體會到詩人決心之大？絕！ 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？ 課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！ 因為這種鳥兒是單方癡戀，只知依附在橡樹的陰影之中為橡樹歌唱，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。（講述古代女在愛情中的地位，所以，這是一種“單方癡戀”的愛情。 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春

42、雨”。 它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了愛情是相互的，只有都為彼此付出才能有共鳴。這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情， 那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！” 小結(jié)：以上種種都是“世俗的和傳統(tǒng)的愛情”詩人是持否定、排斥的態(tài)度。 （3）再次誦讀此段落，要求讀出詩人的否定的語氣。 在詩人看來，愛情不是一方的攀附借對方的顯赫來炫耀虛榮，也不是單方的癡戀，作為女性，她默認應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有

43、表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些（不，這些都還不夠） （二） 那么，詩人向往的真正的愛情是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？ （1）全班同學(xué)齊讀至結(jié)尾。 （2）這一部分，詩人向我們展示了一副優(yōu)美的畫卷，真愛應(yīng)該是這樣的。首先詩人選取了哪種事物(意象)作為自己所向往的愛情中的女子的形象為什么是木棉，而不是其他的？木棉和橡樹在一起是怎樣的狀態(tài)？為什么用的是“站”而不是別的詞？詩人是在強調(diào)愛情的基礎(chǔ)應(yīng)該是什么 （同學(xué)討論、回答） （3）師分析、明確： 首先，詩人強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。 “我必須是你近旁的一株木棉，作

44、為樹的形象和你站在一起?！保ㄅ渖蠄D片） 是“站”在一起，詩人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置你是人我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間，我和你應(yīng)該是同樣高大的兩棵樹，并排的站在一起，詩人在強調(diào)愛情只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,，也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”。 （師朗讀）“根，緊握在地下 葉，相觸在云里 每一陣風(fēng)過 我們都互相致意， 但沒有人 聽懂我們的言語?！?這幾句詩描述了怎樣的情景？ （同學(xué)用自己的語言描述或者用自己的感覺誦讀） 第3/7頁 理想愛情中的男女，應(yīng)該如

45、并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。 （三）詩中那幾句詩是在描寫男，女主人公的形象？你是如何理解“沉重的嘆息”這句詩詩人為什么嘆息？ 男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍、也像戟。” 詩人在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ 女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息，

46、 又像英勇的火炬?！?詩人認為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。 后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，（聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會同學(xué)討論談感想）。 （師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。如孔雀東南飛的劉蘭芝，怒沉百寶箱的杜十娘，她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。 女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感