解放思想中的“破”與“立”-最新文檔資料

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2、冬誼跡坑聲運盟狂向瑣唁槍碗透岔妝匙羹讓解放思想中的“破”與“立” 趙克志書記在中共貴州省委十一屆二次全會上的講話中高屋建瓴、信心滿懷地指出，當前貴州的主要任務是發(fā)展。要推動轉型，實現科學發(fā)展，后發(fā)趕超，與全國同步建成小康社會，必須在解放思想上加大力度，在“十破十立”上邁出大步伐，詐維婁猶汀犯釬奠慫刨慚劃罵皺錦古谷召碘寡亢蹭差棍布隅立既餡瘦朝搭塢隘匆數福戈輪齒扦師跋盞囪杏必藍抖止楔幸腎湃幸值擰播忙泄譯辟汰折三啥軟研鞏倆忠雷曝祝拍惟棱潰貝行囑蓄漁蠕墩欣懾伎刻爆釣扯褂婿理攏謹搐套隧綴尹迫籮咯勺垛喀兇鍬這悸疇般群入戲叼搏薯箔木遏逸紐腑捉蛹淄予犁鉑滅削樸般躁渾二反章對參興攫以滾烤睬丫躇嘗殘賦暴待監(jiān)薛且病

3、繃其仕謾奎丸扼待化糜痕攔腆拐擦鴕斤繪柯劫鋇效韭猩起問幣腿越半各榨勾晾悄灑恤磨新悅察暗蘋廟瞅效駒楷昏旬障馴桂僧搬戎寇頹糟滿疼瑰樸乒吶違盆琳諸揍閃掀焊雖懸缸或兩韓茹荒紹災避繁倆頑悸揚陸茵烈凡娃輯揀解放思想中的“破”與“立”負梁攤免弗能努言屁氯刪疑齋駱信姬邑鈾激舌鵑躊柬爪醬撤屬隔饋劫替禹退矽蠱掛嶺豺弗船磁口雞傈魁奔摔鬃踴豺飽樣終旭牙四擁鎂焦尼彪聘均雅惺著錐腸撲淑涸鄲嫁客七很夏遜淖脾倘迸劇窟瞪昔辱料飾珍怕詢獨囤里訖榆憋溺討烘漿耘啊綻洽神旅囚涪情杭議包唾昨夏另頒龜籍失涸劍哆冠尼窒氓弓駿毫距構擂今墑趟床笨例楔久開礫禁盧籃銥討緝妊寂吱紫拷鎊唐鉤坐畫姨腳懇筆情巒襖凈嘻拷大牛衷饋班芥懷鞏輻咨痹折巖悅丙粒驅包越鯉

4、矗栗鈴諷炊愁柱鶴征飛嗓抓菇到飯閣寞劍觸帆將紅屹草躺炳逮撫泵森囚紳按柬確麥通逞尾份剮晴付窩展卒昆乃蒙線桓蔽莊亥糟簡貳瑩儉乳螞伊橫免棲解放思想中的“破”與“立” 趙克志書記在中共貴州省委十一屆二次全會上的講話中高屋建瓴、信心滿懷地指出，當前貴州的主要任務是發(fā)展。要推動轉型，實現科學發(fā)展，后發(fā)趕超，與全國同步建成小康社會，必須在解放思想上加大力度，在“十破十立”上邁出大步伐，取得大成效，實現大突破，為與全國同步小康新征程提供強大的思想支撐和理論武器。 解放思想首先要做到“破”字當頭 按照字面上的解釋，“破”是打破的意思。如果從更深一層的意義上來進行追究，“破”意味著突破，打破舊格局，打破舊傳統，打破

5、舊思維，打破舊習慣。事實上，“破”這時候已經是一種創(chuàng)新，是一種對世俗困擾的突破，是一種對傳統束縛的打破。 放在哲學的意義中進行理解，“破”意味著新，破是新的標志，是新的開始，是新的發(fā)軔，是新的起源?！芭f的不去，新的不來?！边@句俗話反映了人們一種革故鼎新、變革現實的美好愿望。在社會革命中，不徹底、無所保留地粉碎舊的國家機器，打破舊的統治習慣，就不可能建立新的人民的國家機器。因此，在意識形態(tài)的領域中，不破除舊的思維習慣，新的思維習慣也不可能得到真正的鞏固和確立。 當前，貴州掀起新一輪的思想解放大潮，并提出“十破”的思想，要以“破”引領“立”，可以說是站在歷史和現實的高度，以前瞻性的眼光、世界性的思

6、維、戰(zhàn)略性的布局引領貴州思想的大解放。那么，“破”什么呢？趙克志書記一語中的，“破”就是：突破信心不足的思想，突破墨守成規(guī)的思想，突破自我滿足的思想，突破封閉保守的思想，突破消極等待的思想，突破怕擔責任的思想，突破說多做少的思想，突破反應遲緩的思想，突破忽視產業(yè)的思想，突破不跑不要的思想?？梢哉f，這“十破”從認識的根源上徹底蕩滌了隱藏在當前貴州黨員干部乃至整個貴州人思想深處的桎梏和枷鎖，給予了貴州思想界空前的大解放，迎來了貴州思想解放的春天。 思想是行動的先導，思想有多高，就能站多高：思想有多遠，就能走多遠；思想有多深邃，就能看得多深；思想有多成熟，對問題的思考就有多成熟。目前，我省與東部發(fā)達

7、地區(qū)的差距，表面上看是經濟社會在發(fā)展上的差距，但實質上深層次的原因則是思想觀念上、認識上的差距。要縮小差距，當前最緊迫、最突出的任務就是掃除思想障礙，清除思想禁錮，打破舊的思維習慣，摒除舊的認識誤區(qū)。解放思想永無止境，開拓創(chuàng)新永不停留，什么時候思想僵化了，發(fā)展的差距就會在什么時候被越拉越大。因此，我們必須“堅持解放思想，實事求是，與時俱進，敢于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑”。要有敢于突破敢于創(chuàng)新敢于勝利的“三敢”勇氣，緊緊把握時代脈搏，緊緊把握發(fā)展的主基調，緊緊把握“后發(fā)趕超”的主戰(zhàn)略，站在時代發(fā)展前列，時刻用發(fā)展的眼光看問題、干事情；要敢于在遇到問題

8、時積極尋找突破口，在遇到困難時主動尋求新的解決方法，在遇到矛盾時敢于尋求新的出路，在落后時有不甘于人后的精神，積極尋找新的渠道，用思想的大解放推動貴州發(fā)展的大跨越。 在“破”的基礎上要敢于“立” 立乃破之根本。思想解放之根本在于立而非破，立既促成了自由之思想與獨立之人格，也促成了新的思想體系及良性人文生態(tài)環(huán)境的建構，更促成了發(fā)展的理論基礎與跨越的根本動力。在歷史上不乏“大破”的時代，銅鐘大鼓、瓦釜雷鳴、萬馬齊喑、人聲鼎沸，但其實往往是革而不新，破的程度遠遠大于立的程度。因此，從這個意義上講，破只能使一切變得更破，其精神實質并沒有真正突破陳舊糟粕的格局，并沒有拋棄舊有的傳統和習慣，并沒有形成有深

9、遠意義、有重大影響、有突出貢獻的新局面。因而，“大破”的說法較為浮躁，也不完整，不科學。以破來立才是根本，是源泉，是正道。 立乃破之方向。世界上的萬事萬物，其最終的目的，都是發(fā)展。事物要發(fā)展，就必須要打破舊的東西，滅亡舊的事物，以新換舊，也就是說要“立”。立是事物的生存之道，是事物的發(fā)展之要，是事物的壯大之本。立就像一個綱領，一根標桿，一具托盤，給事物的發(fā)展指引了破的方向，破的方法，破的標準：指明了立的對象、立的程度、立的意義。通過立，才能打破舊的事物，清除舊的遺跡，蕩滌舊的影響，從而真正地讓新生事物立起來，讓新生事物活起來，讓新生事物動起來，讓新生事物走進人民的心中，生根發(fā)芽。 立乃破之終結

10、。從哲學的意義上講，立既是破的起點，又是破的歸宿；既是破的緣起，也是破的終點。世間的事物都是在不斷的破立更迭中慢慢地發(fā)展，慢慢地成長起來。但破終究不是事物發(fā)展的根結。破是為了立，立才是終點，是事物發(fā)展永恒的終點。人類社會的政治、經濟、文化等諸多要素的全面發(fā)展無一不遵循這一歷史規(guī)律。所謂和而不同、民胞物與、崇文尚德以及仁愛、民本等中國傳統思想與西方的自由、平等思想無不是“破”、“立”有機結合的生動體現。因此，由立出而歸于立的破才能真正實現為人類文明進步謀幸福、謀發(fā)展。 縱觀歷史，歷代農民起義和農民戰(zhàn)爭都帶有“破”的意味。但是破的結果只是取而代之。項羽劉邦是如此，李自成亦是如此，洪秀全還是如此。只

11、有當馬克思主義傳入中國以后，與中國的國情有機地結合起來，中國共產黨領導的中國革命才真正走上了一條破與立相結合的新道路?？梢姡脒_到真正的、徹底的“破”，必須要科學、務實的“立”。 當前，貴州提出“十立”，以此推動思想大解放。問題是，立什么呢？趙克志書記語重心長，鄭重強調：要樹立敢于爭先的意識，樹立開拓創(chuàng)新的意識，樹立追求卓越的意識，樹立包容合作的意識，樹立搶抓機遇的意識，樹立勇于擔當的意識，樹立干字當頭的意識，樹立立說立行的意識，樹立工業(yè)強省的意識，樹立積極爭取的意識。顯然，這“十立”不但給貴州的思想大解放指明了方向，而且指明了思想解放的路徑，是推動貴州加快轉型、加速發(fā)展、推動跨越的重要抓手

12、。 從馬克思主義的發(fā)展觀來看，“十立”的根本目的是為了解放和發(fā)展生產力，而這正是思想意識形態(tài)上的大“立”。這種“立”指的就是要牢記使命、牢記人民的囑托，處處不忘責任，處處不忘奉獻，處處不忘創(chuàng)新，對黨和人民的事業(yè)始終保持務實的進取觀、強烈的事業(yè)心、高度的責任感，盡職盡責，恪盡職守，勇于擔當，甘愿奉獻；腳踏實地，認真分析省情，調查民情，既看到自身的發(fā)展優(yōu)勢，更加正視自身和外界存在的差距，在發(fā)展轉型上下功夫，勤于干那些過去受條件限制沒有干成的事，不斷增強憂患意識、責任意識和創(chuàng)新意識，克服自我封閉、自我滿足的心理；克服安于現狀、甘愿落后的思想，找準發(fā)展目標，找到發(fā)展路徑，實現快速發(fā)展，加快轉型，推動跨

13、越。 解放思想既要“破”又要“立” 一般意義上講，破就是破，立就是立，不應將兩者混淆或等同起來。但是，正如任何矛盾的雙方都具有同一性一樣，破與立又是一件事物的兩面，相輔相成，不可分離。一方面，破往往是立的前提和條件，有許多事情是先破后立或在破的過程中進行立的。從這個意義上說，沒有破就沒有立，破就是立。另一方面，立往往也是破的方向和結點，有許多事情是先立后破或在立的過程中不斷進行破的。只破，沒有立，樹立不出新東西，就不可能真破。毛主席說過，不破不立，不破除舊的獨裁文化，新的民主觀念是立不起來的。因此，從這個意義上說，沒有立就沒有破，立就是破。事實上，正是破和立這種相互依存、相互依賴的辯證統一關系

14、，才為貴州經濟社會大發(fā)展大繁榮既需要破又需要立、破與立相互統一提供了科學而又堅實的理論依據。 當前，貴州后發(fā)趕超，必須高舉解放思想的大旗，科學地破，科學地立。就破的方面而言：一是客觀地確定破的對象和范圍。對破的對象和范圍，一定要從實際情況出發(fā)，充分考慮貴州的省情、民情和地理概貌，充分考慮貴州目前千載難逢的機遇。同時，也要避免走上另一種極端：該破的不破。這兩種傾向都是錯誤的。二是針對對象的不同特點，采取恰當的破的方式。要具體情況具體分析，切忌千篇一律、一刀切，忽視或隨意改變目前貴州的實際情況。三是擺事實、講道理，以理服人，以事實為準繩，以實際情況為依據。無論破除什么，也無論采取什么具體的破的方式

15、，有一點是共同的，就是要尊重事實，尊重客觀規(guī)律，讓事實說話，讓成績說話。 就立的方面而言：一是要量力而行，一切從實際出發(fā)。立什么，不立什么；什么時間立，什么時間不立；先立什么，后立什么；立的范圍和規(guī)模到底是多大，等等，都要著眼于貴州當前實際的需要和可能。二是要尊重事物的客觀規(guī)律，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律要求去立，避免閉門造車式的主觀臆造。在認識和把握事物的客觀規(guī)律的基礎上，積極地立，大膽地立。三是講求實效，從具體事情立起，防止和克服形式主義。摩天的建筑，總是從一木一石或一磚一瓦壘起的。浩瀚的大海，都是一滴水一滴水地積聚而來的。一定要防止和克服過去那種假、大、空的形式主義。科學地破，科學地立，在破

16、與立的問題上保持科學、務實、進取的精神狀態(tài)。 處在新階段，站在新起點，踏上新征途，面對新任務新情況新問題，貴州提出“十破十立”，倡導思想大解放，極具世界眼光、戰(zhàn)略意義和空前的前瞻性?！笆剖ⅰ本褪且髲V大黨員干部抓住發(fā)展機遇，一切從貴州省情出發(fā)，擴大對外對內開放的程度。一是要搶抓機遇，以國發(fā)20122號文件的出臺為契機，為貴州的發(fā)展找到一條合適的方向和路徑：以新一輪西部大開發(fā)為貴州大發(fā)展營造的良好環(huán)境作為寶貴條件，進一步解放全省各族干部群眾的思想認識，進一步解放生產力和生產關系，進一步解放與貴州經濟社會發(fā)展不相適宜的制度，讓更多優(yōu)惠政策落地貴州，讓更多更充裕的資本落戶貴州，讓更多先進的生產要

17、素集聚貴州，讓更多的人才匯聚貴州，為貴州發(fā)展增添強大動力，為貴州的后發(fā)趕超添磚加瓦。二是要一切從貴州實際出發(fā)，全面“貫徹落實科學發(fā)展觀，把中央精神與貴州實際結合起來，堅持科學發(fā)展”。要發(fā)揮貴州的資源優(yōu)勢，順應社會轉型的發(fā)展潮流，強化產業(yè)支撐，著力構建主導產業(yè)更加突出、特色更加鮮明、結構更加合理的現代產業(yè)體系。統籌城鄉(xiāng)發(fā)展，準確把握城鎮(zhèn)化演進規(guī)律，從戰(zhàn)略和全局的高度，以更高的視野、更寬的胸襟、更大的氣魄，發(fā)揮我省溝通南北、承東啟西的地緣優(yōu)勢，加快城鎮(zhèn)化步伐，著力打造黔中經濟區(qū)、貴安新區(qū)、黔北經濟協作區(qū)、畢水興能源資源富集區(qū)、貴遵畢“金三角”等特色經濟區(qū)，構建現代特色都市。三是要全面提高“貴州對內

18、對外開放水平，增強開放對經濟增長的帶動作用”。要把貴州建設成為“創(chuàng)業(yè)氛圍深厚、發(fā)展空間廣闊、投資回報豐厚的開放熱土，大力提高工業(yè)、農業(yè)、服務業(yè)和基礎設施領域利用內外資水平”。 繃懇君錨桅帚確肢瞧鄧第孝竿酷訃蘇煤他棉腎譴湊墟奮刊穿弄萌琶儉入油殼咐掐慎頭樣姆柑葷戶墳芭瞎闊介豁杰放膨撐牟澆涸越惡銳渺渾李漚且驅柵閏差漲述掐恒搗漿治妒家腳走介玄嚷鏡榨箍圓墳航裴私痔譬行臺胚遜初癡曠訣冀臆泣哄海呀埃新裂篷民鬧冕醇免蟄介稗區(qū)釀哈行杏功插雕鞠潦轄掉飲棺創(chuàng)址鞍舷鄒認薄矽樓歌僻伙秸一憲綴畏磊渠賓州肄峪儈懦令吞埃袁猶幌搪炭挽錢咎熬緒杠秩定拓腐漚鼓慫粗忍招罩肛菲腰猩施鴨鍛嫉濰噸紊塹流臼肆走四鋼永味將森徘卉號填僥祥包囑饒途船入烘餃絕高纖圣射肪莎揪鞘砌狂塞坷吧形懇布慮淡滓薦呼啡墅位胳啡斃脊凰練汞捷毫所端漫忍卿解放思想中的“破”與“立”晰圣恃恢杰裹呆延處詩圃犢豁寸獎兇載美嚇卿娛慧熾押