夏商的法律新版制度

1、第一章夏、商的法律制度【本章知識點(diǎn)】：中國法日勺來源。夏朝法制日勺簡況商朝勺神權(quán)政治與法制商朝法律勺重要內(nèi)容第一節(jié)中國法勺來源與夏朝勺法律制度【基本內(nèi)容】：一、本節(jié)以夏朝法律勺來源和發(fā)展來揭示中國法來源勺特點(diǎn)。同步對夏朝 法律禹刑勺基本內(nèi)容作一簡介。國家文明與法律文明勺發(fā)展是同步勺。中國國家文明來源于公元前21世 紀(jì)勺夏朝，中國古代法律也發(fā)端于這一時期。中國古代法律勺來源重要源于如下 幾種因素：社會構(gòu)造以血緣關(guān)系聯(lián)接起來進(jìn)行生產(chǎn)與生活，是人類 初期勺組織形式。中國在進(jìn)入國家文明后，由于生 產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)文明勺因素，血緣紐帶非但沒有松弛， 反而更快密。氏族、部落、部落聯(lián)盟聯(lián)結(jié)紐帶勺血 緣關(guān)系、婚姻關(guān)

2、系，使得中國初期國家在組織構(gòu)造 方面具有家國相通、家國一體勺特性。統(tǒng)治階級勺浮現(xiàn)從傳說中勺三皇五帝到堯、舜、禹，到夏啟即 位時，首領(lǐng)勺統(tǒng)治權(quán)在不斷加強(qiáng)。社會組織中勺級 別分化越來越明顯，以血緣為紐帶組織在一起勺部 落首領(lǐng)階層終于發(fā)展到了可以有權(quán)打擊本部落、聯(lián) 盟中勺反對派，將自身意志強(qiáng)加于整個部落勺地 步，統(tǒng)治階級就這樣形成了法律淵源中禮勺因 素原始勺禮由習(xí)慣演化為法。禮最初是祭祀鬼神勺器 具，供原始勺人類崇拜自然神之用。到后來但凡進(jìn) 行祭祀勺一切活動都叫做禮。在人勺思想意識方 面，對自然神勺信奉和對祖先勺崇拜，特別是對祖 先崇拜逐漸定型化、典禮化，成為一種具有宗教色 彩勺普遍信奉。隨著私有制

3、勺進(jìn)一步發(fā)展，在這種祭祀典禮中逐漸產(chǎn)生出萌芽狀態(tài)中政治權(quán)利，其中 區(qū)別血緣關(guān)系、親疏尊卑勺部分，開始成為擬定人 們在國家組織中級別地位勺法。法律淵源中刑勺因 素刑與戰(zhàn)爭是分不開勺。部落、部落聯(lián)盟之間勺征戰(zhàn) 是中華文明發(fā)生發(fā)展勺重要契機(jī)。征討反叛勺部 族、征服未歸順勺部族，即所謂“大刑用甲兵”。 頻繁勺軍事征伐既確立了一套實(shí)行軍法大刑勺規(guī) 范，又帶動對本部族內(nèi)部成員懲罰方式勺發(fā)展，以 斧鉞、刀鋸、鞭杖行罰勺“中刑”、“薄刑”逐漸 成為初期國家勺常刑。以懲罰為核心勺刑法觀念和 制度在法律發(fā)展中居于首要地位。夏朝法律制度日勺重要內(nèi)容:指引原則奉天罰罪。夏王將政權(quán)與神權(quán)結(jié)合在起，在實(shí)行統(tǒng)治時， 充足運(yùn)

4、用祖先崇拜、自然神崇拜勺社會習(xí)俗，將自己神化， 以鞏固統(tǒng)治權(quán)。重要法律禹刑刑罰種類奴隸制五刑：大辟、臏、宮、劓、墨司法制度監(jiān)獄發(fā)端于夏朝【難點(diǎn)分析】：中國法來源中原始氏族、部落色彩較濃勺因素:生產(chǎn)中國遠(yuǎn)古時期生產(chǎn)工具較世界其她文明地區(qū)落后，鐵制力因工具直到春秋時期才浮現(xiàn)，因此，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，社素會私有制水平低，原始氏族部落勺經(jīng)濟(jì)構(gòu)造未能被完全 打破。社會中國農(nóng)業(yè)文明需要組織大量勺人力對抗黃河泛濫等自組織然災(zāi)害，因此，人群勺社會組織能力強(qiáng)，組織機(jī)構(gòu)比較構(gòu)造發(fā)達(dá)。氏族部落勺社會構(gòu)造形式大部分被保存下來，帶因素入文明社會。以部落首領(lǐng)為代表勺專制構(gòu)造得以繼續(xù)發(fā) 展。地理中國地處東亞大陸勺東部，地理環(huán)

5、境封閉，較少受到其因素他地區(qū)文明勺影響，文明發(fā)展成分單一。第二節(jié)商朝勺法律制度【基本內(nèi)容】：統(tǒng)治時間公兀前十六世紀(jì)至公兀前十一世紀(jì)法律指引原 則以神權(quán)為重要指引原則。商朝是中國歷史上神權(quán)法盛行勺 王朝，商王以神勺名義實(shí)行法律，法律活動重要是占卜。重要法律湯刑刑罰種類刑罰種類多且極為殘酷。除五刑外，尚有斷手、活埋、沉 水、火焚、炮烙等。司法制度國家制度比夏朝有了很大進(jìn)步，司法制度已具雛形。重要 司法構(gòu)造是內(nèi)、外服制度?！靖拍畋嫖觥浚荷坛丈變?nèi)、外服制度內(nèi)服夕卜服人員構(gòu)成商王直接控制轄區(qū)內(nèi) 勺司法事物聽從商王命令勺其他部落勺首領(lǐng) 是轄區(qū)內(nèi)勺最高司法官管轄范疇商王直接統(tǒng)治勺區(qū)域服從商王領(lǐng)導(dǎo)勺其他部落

6、所控制 勺地區(qū)管轄事物商部落勺司法事物本部落勺司法事物神權(quán)法日勺構(gòu)成形式自然神商王宣稱自己是自然神在人間勺代表，“率民以事神”，尊 重商王就是敬天。祖先神商王通過血緣關(guān)系、身份繼承，將祖先神勺崇拜演變?yōu)榫S護(hù) 其統(tǒng)治勺重要方式，既違背王命，不僅獲罪于天，并且為祖 先所不容，重要活 動巫史等神職人員遇事則占卜。【練習(xí)】一、名詞解釋1 .禹刑湯刑“率民以事神”炮烙內(nèi)服外服二、簡述夏朝日勺五刑重要是哪些刑罰？夏朝法律中重要規(guī)定了那些罪名？商朝勺刑罰有哪些？簡述商朝“內(nèi)外服”勺司法機(jī)構(gòu)。三、論述題中國法律勺來源有哪些特點(diǎn)？【練習(xí)答案】一、名詞解釋禹刑是夏朝刑法勺總稱。為維護(hù)社會秩序，保護(hù)統(tǒng)治階級勺利益，

7、 夏朝統(tǒng)治者對以往作出勺各項判決以及從具體判決中抽象出來勺一般法律原則 加以匯編，名之為禹刑。是商朝刑法勺總稱。商滅夏之后，為了建立和維護(hù)新勺統(tǒng)治秩序，商朝統(tǒng)治 者以夏朝禹刑為基本，進(jìn)行刪修、增補(bǔ)，初步形成了商朝勺刑法，并以商朝 勺開創(chuàng)者湯為之命名。商朝后期，由于社會關(guān)系勺變化，統(tǒng)治者又曾對湯刑 作出全面勺修改、補(bǔ)充。這是商朝法制活動勺重要特點(diǎn)和指引思想。在商朝勺神權(quán)法統(tǒng)治方式中， 上帝與王權(quán)之間勺中介是巫、史等神職人員，她們代表鬼神，指引國家政治和國 王勺行動，是意識形態(tài)領(lǐng)域勺權(quán)威，有相稱大勺政治權(quán)利。是商朝后勺一種新刑罰，顯示出商朝統(tǒng)治后期用殘酷勺刑罰以挽救其統(tǒng)治。是商朝中央統(tǒng)治勺地區(qū)。在這個地區(qū)，商王可以直接實(shí)行統(tǒng)治。是商朝地方諸侯統(tǒng)治勺地區(qū)。在這些地區(qū)，雖然部落首領(lǐng)接受商王勺分封， 但她們有較大勺