思修與法基題庫(試題及答案篇)

1、PAGE 109（提示：本題庫每章中第“三”點(diǎn)的材料分析題僅供參考，并不作為考試必有內(nèi)容。）緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界一、單項(xiàng)選擇題1、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系正確的是（ B ）A只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人B一個(gè)人自覺的調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境C大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的外因D社會(huì)環(huán)境的影響，這是產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因2、人才素質(zhì)的基礎(chǔ)是（ C ）A.德 B.智 C.體 D.美3、人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)是（ D ）A.德 B.智 C.體 D.美4、人才素質(zhì)的靈魂是（ A ）A.德 B.智 C.體 D.美5、下列關(guān)于人的素質(zhì)中，不屬于思想道德素質(zhì)

2、的是( C )A、政治素質(zhì) B、心理素質(zhì) C、科學(xué)文化素質(zhì) D、道德素質(zhì)6、衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（ C ）A.知識(shí)淵博 B.品質(zhì)高尚 C.德才兼?zhèn)?D.知行統(tǒng)一7、社會(huì)主義榮辱觀是（ C ）的主要組成部分。A.科學(xué)發(fā)展觀 B.歷史觀 C.世界觀 D.道德觀8、在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是（ B ）A社會(huì)主義榮辱觀B馬克思主義指導(dǎo)思想C中國特色社會(huì)主義共同理想D以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神9、不同的歷史條件下，人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時(shí)代，我國大學(xué)生的歷史使命是（ A ）A.繼往開來，建設(shè)中國特色

3、社會(huì)主義B.創(chuàng)造財(cái)富，改善個(gè)人物質(zhì)生活條件C.面向世界，照搬西方發(fā)達(dá)國家模式D.救亡圖存，爭取民族獨(dú)立和人民解放10、在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)( C ) A.以趨利避害為核心的時(shí)代精神 B.以救亡圖存為核心的時(shí)代精神 C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D.以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神11、胡錦濤指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事

4、業(yè)。”由此可見，中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系是（ D ）A.社會(huì)主義初級階段樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是不切實(shí)際的B.只要樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，共產(chǎn)主義就必將實(shí)現(xiàn)C.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是中國特色社會(huì)主義共同理想的基礎(chǔ)和前提條件D.追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的12、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體、靈魂和本質(zhì)的體現(xiàn)。在這個(gè)價(jià)值體系中，作為建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論的是（ A ）A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國特色社會(huì)主義共同理想C.民族精神和時(shí)代精神 D.社會(huì)主義榮辱觀13、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體

5、系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，也是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是（ D ）A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.社會(huì)主義榮辱觀C.民族精神和時(shí)代精神 D.中國特色社會(huì)主義共同理想14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富、具有內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系的有機(jī)整體。這一價(jià)值體系的精髓是（ C ）A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.社會(huì)主義榮辱觀C.民族精神和時(shí)代精神 D.中國特色社會(huì)主義共同理想15、著名的美國新聞周刊正式“冊封”小沈陽為“最低俗的中國人”。其實(shí)，小沈陽并非最杰出的低俗文化代表；體制外生存的郭德綱，一直和正宗相聲隊(duì)伍叫板；芙蓉姐姐以S

6、曲線走紅網(wǎng)絡(luò)；最近鳳姐非北大清華經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士不嫁的雷人征婚，一件件被看做“庸俗、低俗、媚俗”的“三俗”文化大行其道，刺激著中國人的神經(jīng)。抵制三俗文化的繼續(xù)蔓延，關(guān)鍵是要（ C ）A.對三俗人物和現(xiàn)象進(jìn)行全面封殺 B.要求媒體從業(yè)人員提高思想和道德素養(yǎng)C.樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀 D.提倡思想文化價(jià)值觀念的多元化16、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是( B )A.建立共產(chǎn)主義社會(huì) B.建設(shè)中國特色社會(huì)主義C.爭取中華民族的獨(dú)立和解放 D.形成文明、健康、科學(xué)的生活方式17、社會(huì)主義榮辱觀，明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非.善惡.美丑的界限，是社會(huì)主義（ B）的重要組成部分。A.道德 B.核心價(jià)值體系 C.法

7、律體系 D.政策18、時(shí)代精神的核心是（ A ）A.改革創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新 C.制度創(chuàng)新 D.科技創(chuàng)新19、愛因斯坦曾經(jīng)說過：“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”。下列名言與這段話含義一致的是（ B ）A.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成B.才者，德之資也；德者，才之帥也C.不學(xué)禮，無以立D.是非之心，智也 20、“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”，這句名言教育大學(xué)生在求學(xué)路上要（A）。A勤奮 B嚴(yán)謹(jǐn) C 求實(shí) D 創(chuàng)新21、獨(dú)立生活意識(shí)是指（C）。 A自己的事情自己處理不需要?jiǎng)e人管 B自己想干什么就干什么C樹立自信、自律、自立、自強(qiáng)的精神 D天馬行空獨(dú)往獨(dú)來 22、民族精

8、神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是（ A ）。A.愛國主義 B.人道主義 C.科學(xué)主義 D.革命英雄主義二、多項(xiàng)選擇題1、當(dāng)今社會(huì)上“三俗”文化大行其道，刺激著中國人的神經(jīng)。 “三俗”是指（ BCD ）A.通俗 B.庸俗 C.媚俗 D.低俗2、樹立社會(huì)主義榮辱觀具體落實(shí)到每個(gè)社會(huì)成員，就是要努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀要 ( ABCD ) A.知榮知恥 B.貴在踐行 C.分清榮恥 D.樹立榮辱意識(shí)3、任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。中國共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系( BCD ) A.體現(xiàn)了中華

9、民族傳統(tǒng)道德的全部內(nèi)容 B.是中國社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂 C.體現(xiàn)了中國現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì) D.是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的（ABCD ）A.科學(xué)性 B.民族性 C.時(shí)代性 D.開放性5、用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容之一。改革開發(fā)以來的偉大實(shí)踐表明，只有中國特色社會(huì)主義共同理想才能引領(lǐng)當(dāng)代中國不斷向前發(fā)展。下列選項(xiàng)對中國特色社會(huì)主義共同理想理解正確的是（ABCD ）A.中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題B.中國特色社會(huì)主義共同理想集中體現(xiàn)了我國各階層人民的共同愿望C.中國特色

10、社會(huì)主義共同理想是根據(jù)我國社會(huì)主義初級階段的客觀實(shí)際提出來的D.中國特色社會(huì)主義共同理想即建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義共同、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興6、黨的十七屆四中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定指出：“加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作和思想政治工作，引導(dǎo)黨員、干部增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持立場堅(jiān)定、

11、頭腦清醒?！眲澢辶怂膫€(gè)重大界限（ ABCD ）A.概括了關(guān)系中國特色社會(huì)主義道路的重大問題B.體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量C.強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要性D.反應(yīng)了我們同各種敵對勢力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在著斗爭7、黨的十七屆四中全會(huì)提出“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重，教育引導(dǎo)黨員著力增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。”下列選項(xiàng)對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系理

12、解正確的是（ AB ）A.共同理想是遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)和前提條件 B.遠(yuǎn)大理想是共同理想的目的和歸宿C.遠(yuǎn)大理想是共同理想的基礎(chǔ)和前提條件 D.共同理想是遠(yuǎn)大理想的目的和歸宿8、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次提出的一個(gè)科學(xué)命題，其基本內(nèi)容包括（ABCD ）A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國特色社會(huì)主義共同理想C.社會(huì)主義榮辱觀 D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神9、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義之所以是我們?nèi)h和國家的根本指導(dǎo)思想是因?yàn)椋ˋBCD ）A.馬克思主義是嚴(yán)密的

13、科學(xué)體系 D.馬克思主義具有鮮明的階級立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用C.近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果D.中國人民長期探索的歷史選擇10、馬克思曾經(jīng)說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的。”由此我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是（BC ）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化 B.建設(shè)中國特色社會(huì)主義C.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D.實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)11、近年來時(shí)常曝出各色各樣的“門”。從艷照門到虎照門，從三鹿門到紫砂門，從日記門到茶杯門，無不引人熱議，也帶來思考。觀“門”知榮辱?！伴T”事件的發(fā)生，很重要原因就是一些當(dāng)事人缺乏榮辱、是非、美丑等觀念。提倡

14、社會(huì)主義榮辱觀的意義在于（ABCD ）A.社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求B.社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向C.社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟D.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容12.進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式和要求都發(fā)生了變化。同學(xué)們不僅要努力學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立新的學(xué)習(xí)理念，即（ABCD ）A.自主學(xué)習(xí)理念 B.全面學(xué)習(xí)理念 C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念 D.終身學(xué)習(xí)理念13、在大學(xué)階段，只有學(xué)風(fēng)端正，才能充分利用大學(xué)期間的寶貴時(shí)光，掌握真正的本領(lǐng)。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括（ABCD ）A.勤奮 B.嚴(yán)謹(jǐn) C.求實(shí) D.創(chuàng)新 14、與中學(xué)生活相比，大學(xué)生

15、活發(fā)生了那些顯著的變化（ABC）。A.學(xué)習(xí)要求的變化 B.生活環(huán)境的變化 C.社會(huì)活動(dòng)的變化 D.物質(zhì)消費(fèi)水平 E.與父母關(guān)系的變化 15、求實(shí)，就是要腳踏實(shí)地（ABCD）。A求真務(wù)實(shí) B不輕信 C不弄虛作假 D不貪圖虛名 16、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法是（ ABCD ）。A. 注重理論聯(lián)系實(shí)際 B.注重學(xué)習(xí)相關(guān)的基本知識(shí)C. 注重理論學(xué)習(xí) D.注重知行統(tǒng)一 17、大學(xué)的靈魂是（ABCD）。 A引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣 B促進(jìn)思想交流C陶冶品德操守 D建設(shè)精神文明 18、大學(xué)生活特點(diǎn)表現(xiàn)在（ABCD）。A 、大學(xué)是知識(shí)的海洋 B、 大學(xué)有教書育人的良師C、 大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍 D、 大學(xué)有

16、濃厚的成才氛圍19、大學(xué)生的綜合素質(zhì)應(yīng)當(dāng)包括（ABCD）等。A.思想政治素質(zhì) B.法律素質(zhì) C.專業(yè)素質(zhì) D.身體心理素質(zhì)20、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助大學(xué)生樹立正確(ABCD)的一門課程。A、 世界觀 B、 人生觀 C、道德觀 D、 法制觀 三、簡答題1、作為大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的學(xué)習(xí)理念？答：（1）樹立自主學(xué)習(xí)理念 （2）樹立全面學(xué)習(xí)的理念 （3）樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 （4）樹立終身學(xué)習(xí)的理念2、大學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)表現(xiàn)在哪些方面？答：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新3、如何理解當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)？答：（1）德是人才素質(zhì)的靈魂。 （2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。（3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。（4）美是人才素

17、質(zhì)的綜合體現(xiàn)。4、如何塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象？答：（1）理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國；（2）追求真理、勇于創(chuàng)新；（3）德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展；（4）視野開闊、胸懷寬廣；（5）知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。5、談?wù)勀銓λ枷氲赖滤刭|(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)涵的理解。答：思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)。思想道德素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是人們在為實(shí)現(xiàn)本階級利益而進(jìn)行的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的素養(yǎng)和能力；道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。法律素質(zhì)是指人們學(xué)法遵法守法用法的素養(yǎng)和能力。6、思想道德和法律的關(guān)系是什么？答：思

18、想道德和法律在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的領(lǐng)域、方式、目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用與方式有很大不同，但是二者作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。思想道德所體現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)。法律的實(shí)施為思想道德建設(shè)提供了制度保障。四、論述題1、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？ 答：（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。大學(xué)生活的新特點(diǎn)：學(xué)習(xí)要求的變化；生活環(huán)境的變化；社會(huì)活動(dòng)的變化。（2）提高獨(dú)立生活能力。確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上

19、的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對待他人，正確地認(rèn)識(shí)和評價(jià)自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”。2、結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。 答：（1）意義：A.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；B.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；C.學(xué)習(xí)“思想道

20、德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。（2）方法：A.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；B.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)；C.注重聯(lián)系實(shí)際；D.注重知行統(tǒng)一。3、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？答：（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（3）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念一、單項(xiàng)選擇題1、是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)中的集中體現(xiàn)，指的是（ D ）A、信念 B、信仰 C、志向 D、理想

21、2、信念最集中、最高的表現(xiàn)形式是（ A ）A、信仰 B、理想 C、志向 D、意志3、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（ D ） A、可行性 B、階級性 C、社會(huì)性 D、預(yù)見性4、解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本的是要靠（ B ） A、法制教育 B、理想信念 C、社會(huì)輿論 D、文化素質(zhì)5、在培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，具有更加突出的位置的是（A） A、有理想 B、有文化 C、有道德 D、有紀(jì)律6、是黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇的是（D） A、毛澤東思想

22、B、“三個(gè)代表”思想C、鄧小平理論 D、馬克思主義7、馬克思主義的理論品格是什么？（C） A、實(shí)事求是 B、具體問題具體分析C、與時(shí)俱進(jìn) D、理論聯(lián)系實(shí)際8、愛因斯坦曾經(jīng)說過：“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”。下列名言與這段話含義一致的是（ B ）A、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成B、才者，德之資也；德者，才之帥也C、不學(xué)禮，無以立D、是非之心，智也9、雨果說“人有了物質(zhì)才能生存,人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活?！边@表明（ A ）A.人與動(dòng)物的根本區(qū)別是人有理想 B.人要活著就會(huì)有對生活的想法，而這就是理想C.人與動(dòng)物的根本區(qū)

23、別在于生存與生活 D.人的理想就是指生活理想10、如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，通往理想彼岸的橋梁是（A） A、實(shí)踐 B、學(xué)習(xí) C、智慧 D、幻想 11、禮記禮運(yùn)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边@里的“大同”指的是（ C ）A.道德理想 B.職業(yè)理想 C.社會(huì)理想 D.生活理想 12、在心理學(xué)中有個(gè)著名的蘋果理論，意思是說，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力

24、去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”。 這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望的目標(biāo)，到達(dá)理想的彼岸，但他們后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可及的蘋果的人。這對我們的啟示是（ A ）A.立志當(dāng)高遠(yuǎn) B.立志應(yīng)及時(shí) C.立志須躬行 D.立志做大事 13、肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義歷史重任的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的什么品質(zhì)？（C） A、熱愛人民 B、團(tuán)結(jié)協(xié)作 C、艱苦奮斗 D、勤儉自強(qiáng) 14、理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)（ D ） A、坐享其成的過程 B、信手拈來的過程C、縱情享樂的過程 D、艱苦奮斗的

25、過程 15、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在（D） A、理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的 B、理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的C、理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的 D、理想來源于現(xiàn)實(shí)，在將來又會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí) 16、用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿，這里陷入的片面性誤區(qū)是（C） A、把理想等同于現(xiàn)實(shí) B、把現(xiàn)實(shí)等同于理想C、以理性來否定現(xiàn)實(shí) D、以現(xiàn)實(shí)來否定理想17、人才的培養(yǎng)要求德智體美全面發(fā)展。人才素質(zhì)的靈魂指的是（A） A、德 B、智 C、體 D、美18、老子六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千

26、里之行，始于足下?！边@對我們的啟示是（ C ）A.立志當(dāng)高遠(yuǎn) B.立志應(yīng)及時(shí) C.立志須躬行 D.立志做大事 19、人們在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是( B )A.理想 B.信念 C.人生觀 D.價(jià)值觀 20、馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的。”這里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指( B )A.人的性格和特征 B.人生的目標(biāo)和理想C.人生的道路和命運(yùn) D.人生的責(zé)任和使命 21、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓指的是（C） A、馬克思主義指導(dǎo)思想 B、中國特色社會(huì)主義共

27、同理想C、民族精神和時(shí)代精神 D、社會(huì)主義榮辱觀 22、追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。從本質(zhì)上講，信念表達(dá)的是一種( A ) A.主觀態(tài)度 B.客觀知識(shí) C.實(shí)踐活動(dòng) D.行為準(zhǔn)則 23、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是( D )A.社會(huì)理想 B.生活理想 C.道德理想 D.職業(yè)理想 24、理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。理想實(shí)現(xiàn)的思想基礎(chǔ)是（C） A、堅(jiān)定的信念 B、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗C、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 D、正確認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性 25、黨的十七大報(bào)告提出要“提高國家文化軟實(shí)力”，這不

28、僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容是（C） A、社會(huì)主義榮辱觀 B、科學(xué)發(fā)展觀C、社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D、中國特色社會(huì)主義共同理想 26、對吃穿住用的構(gòu)想以及對愛情婚姻家庭方面的追求目標(biāo)，是人們的（ A ）A.生活理想 B.職業(yè)理想 C.道德理想 D.社會(huì)理想 27、只有（ A ）才是通往理想彼岸的橋梁。A.實(shí)踐 B.立志 C.信念 D.修身 28、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是( B )A.理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)B.理想要變成現(xiàn)

29、實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)C.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí) 29、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@形象生動(dòng)地說明（ C ）A.理想就是現(xiàn)實(shí)B.現(xiàn)實(shí)會(huì)自發(fā)地成為理想C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性 30、列寧曾經(jīng)說過：“重要的是相信道路選擇的正確，這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來?！庇纱丝梢?，理想信念能夠（ B ）A.提供人生的奮斗目標(biāo) B.提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C.提高人生的精神境界 D.提供人生的

30、成功保障 31、理想與空想的區(qū)別在于（ C ）A.是否具有主觀能動(dòng)性 B.是否是自然形成的C.是否符合客觀規(guī)律性 D.是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果 32、理想，是人們在實(shí)踐中形成的，具有（D ）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A.實(shí)現(xiàn)必然性 B.不可實(shí)現(xiàn)性 C.超越客觀性 D.實(shí)現(xiàn)可能性 33、人的理想確立于（D）A.中年 B.童年 C.老年 D.青年 34、科學(xué)信念是以對事物發(fā)展規(guī)律的 ( A ) 為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)、完善，具有不可抗拒力量的一種觀念和態(tài)度。A.正確認(rèn)識(shí) B.錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) C.根本認(rèn)識(shí) D.系統(tǒng)了解 35、當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科

31、學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對國家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中的( D )A.生活理想的表現(xiàn) B.社會(huì)理想的表現(xiàn) C.道德理想的表現(xiàn) D.職業(yè)理想的表現(xiàn) 36、渴望充裕平安的物質(zhì)生活，追求文明健康科學(xué)的生活方式。這是（ A ）A.生活領(lǐng)域中的理想信念 B.職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念C.道德領(lǐng)域中的理想信念 D.社會(huì)領(lǐng)域中的理想信念 37、理想和現(xiàn)實(shí)是一對矛盾，它們之間的關(guān)系既對立又統(tǒng)一。對于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的理解，正確的是( D )A.理想是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)是未來的理想B.理想的生命力

32、表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的肯定和接受C.理想等同于現(xiàn)實(shí)，是不經(jīng)任何努力立即可以實(shí)現(xiàn)的D.理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面 38、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是( B )A.建立共產(chǎn)主義社會(huì) B.建設(shè)中國特色社會(huì)主義C.爭取中華民族的獨(dú)立和解放 D.形成文明、健康、科學(xué)的生活方式 39、社會(huì)主義榮辱觀，明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非、善惡、美丑的界限，是社會(huì)主義（ B）的重要組成部分。A.道德 B.核心價(jià)值體系 C.法律體系 D.政策 40、對于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解是( C ) A.理想的生命力表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的肯定和接受 B.理想是對現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象 C.把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

33、，要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 D.現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面 41、一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是( A )A.人生的指路明燈 B.人們的主觀意志和想當(dāng)然C.人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象D.人們對某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 42、理想信念的實(shí)踐性是指，人們的理想信念( D ) A.在階級社會(huì)里會(huì)打上階級的烙印 B.是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài) C.存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象 D.包含著人們的行動(dòng)意志，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過程 43、對于個(gè)人

34、理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是 ( D ) A.生活理想 B.職業(yè)理想 C.道德理想 D.社會(huì)政治理想 44、鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！庇纱丝梢姡硐胄拍钍牵?D ）A.人們的主觀意志 B.人們的豐富想象 C.人生的現(xiàn)實(shí)境遇 D.人生的精神支柱 45、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí)，必須( A ) A.落實(shí)在行動(dòng)上 B.落實(shí)在觀念中 C.以理想來否定現(xiàn)實(shí) D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想 46、理想是人類特有的一種（ B ）。A

35、物質(zhì)現(xiàn)象 B精神現(xiàn)象 C文化現(xiàn)象 D經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 47、處在不同社會(huì)發(fā)展階段的人們，對社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。這體現(xiàn)了理想具有（ C ）。A階級性 B預(yù)見性 C時(shí)代性 D主觀性 48、理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型。從理想的性質(zhì)上劃分，理想可分為（ D ）。A崇高理想和一般理想 B個(gè)人理想和社會(huì)理想C長遠(yuǎn)理想和近期理想 D科學(xué)理想和非科學(xué)理想 49、下列有關(guān)人們對未來的向往和追求中，屬于社會(huì)理想的是（ D ）。A“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C謀一個(gè)合適的職位，干一番有益于人民的

36、事業(yè)D把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 50、“櫻桃好吃樹栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，但美好的理想是不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是（ A ）。A積極投身社會(huì)實(shí)踐 B認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論C大膽暢想美好未來 D逐步確立堅(jiān)定信念51、理想與實(shí)踐的關(guān)系是（ D ）。 A.理想超越實(shí)踐，理想與實(shí)踐沒有關(guān)系 B.理想來源于實(shí)踐，等同于實(shí)踐C.人們的實(shí)踐認(rèn)識(shí)一旦上升為理想，就會(huì)成為永恒不變的指導(dǎo)實(shí)踐的力量D.理想源于實(shí)踐，又高于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，理想與實(shí)踐相互作用，不斷循環(huán)上升52、一定社會(huì)的階級、政黨或個(gè)人對未來社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的追求向往和設(shè)想，

37、即（ D ）。 A.道德理想 B.職業(yè)理想 C.生活理想 D.社會(huì)政治理想53、理想從內(nèi)容上劃分，理想包括（ D ）。 A.個(gè)人理想和社會(huì)理想 B.先進(jìn)理想和落后理想C.科學(xué)理想和非科學(xué)理想 D.社會(huì)理想、道德理想、生活理想和職業(yè)理想 54、下列關(guān)于理想的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（ B ）。A理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B理想是對未來的美好設(shè)想，不受現(xiàn)實(shí)條件的限制C理想必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐是連接理想與現(xiàn)實(shí)的橋梁D理想是多方面和多層次的，從不同的角度可以分為許多類型 55、下列關(guān)于信念的認(rèn)識(shí)中正確的是（ D ）。A信念是一種單純的知識(shí)或想法 B信念是對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)C信念是連接理想

38、與現(xiàn)實(shí)的橋梁 D信念是認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一 56、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，聯(lián)系兩者的橋梁是（B ）。A智慧 B實(shí)踐 C能力 D勤奮 57、信念是（ A ）。A.人們在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)B.沒有正確與錯(cuò)誤之分，信仰不能被改變 C.世界觀、人生觀和價(jià)值觀 D.人們對特定事物的選擇與判斷58、在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@說明（C ）。A馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 B馬克思主義具有持久的生命力C馬

39、克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任D馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系59、在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。艱苦奮斗的主旨在于（B ）。A艱苦 B奮斗 C立志 D磨練60、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（D） A、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)理想的信念C、爭取實(shí)現(xiàn)理想的廣泛支持 D、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗 二、多項(xiàng)選擇題 1、大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)的動(dòng)力是（AD） A、追求遠(yuǎn)大理想 B、追求人生價(jià)值C、弘揚(yáng)民族精神 D、堅(jiān)定崇高信念 2、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物

40、堅(jiān)信不疑并身體力行的（AC） A、心理態(tài)度 B、奮斗目標(biāo) C、精神狀態(tài) D、強(qiáng)烈情感 3、信念具有的基本特征是（AC） A、穩(wěn)定性 B、科學(xué)性 C、堅(jiān)定性 D、現(xiàn)實(shí)可能性 4、理想作為對未來的向往和追求，是（ABC） A、對現(xiàn)實(shí)的超越 B、在現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西C、人們的要求和期望最集中、最直觀的表達(dá)D、違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象 5、俄國著名作家尼古拉.車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！边@句名言告訴我們（ABC） A、理想指引人生的奮斗目標(biāo) B、理想提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C、理想提升人生的精神境界 D、理想只是人們的主觀意志 6、理想信念對于大

41、學(xué)生的成長成才具有重要意義，它能夠（BCD） A、教導(dǎo)大學(xué)生做什么事 B、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人C、指引大學(xué)生走什么路 D、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué) 7、共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，需要千百萬人一代又一代的不懈努力，它是（ABCD） A、一種理想 B、一種學(xué)說 C、一種制度 D、一種實(shí)踐 8、如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔，信念就是推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流險(xiǎn)灘。這說明理想信念能夠（ BCD ）A.保證人生的追求成功 B.指引人生的奮斗目標(biāo)C.提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 D.提高

42、人生的精神境界 9、李大釗在寄語青年人時(shí)曾經(jīng)指出：“你們臨開始活動(dòng)之前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定一個(gè)目的地，中途的指針，只是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐永無達(dá)到的日子?！庇纱丝梢?，獲得成功的必要條件是（AB ）A.明確的方向和目標(biāo) B.堅(jiān)定的理想信念C.隨機(jī)應(yīng)變的頭腦 D.及時(shí)調(diào)整自己目標(biāo)的洞察力 10、進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式和要求都發(fā)生了變化。同學(xué)們不僅要努力學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立新的學(xué)習(xí)理念，即（ABCD ）A.自主學(xué)習(xí)理念 B.全面學(xué)習(xí)理念 C.創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念 D.終身學(xué)習(xí)理念 11、一個(gè)小孩正在作畫，先用寥寥幾筆起了個(gè)草

43、稿，未成形且沒顏色，正當(dāng)小孩對畫作繼續(xù)加工時(shí)，圍觀的人七嘴八舌地嘲笑小孩，畫的是雞？是鳥？是怪物？但小孩并不氣餒，最后大功告成，一只美麗的鳳凰躍然紙上。小孩最終能畫出令人驚艷的美麗鳳凰的原因在于（ACD ）A.堅(jiān)定的信念 B.精湛的畫藝C.持之以恒的精神 D.不畏挫折的勇氣 12、人們在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該（ABC） A、把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來B、學(xué)會(huì)對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇C、把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來D、把科學(xué)的理想和非科學(xué)的幻想、空想結(jié)合起來 13、司馬遷說：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；

44、不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷的這段話告訴我們（BD） A、逆境往往可以把人打倒和打垮B、受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問C、逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性D、要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境 14、確立和踐行正確的理想信念離不開（AC） A、讀書學(xué)習(xí) B、好高騖遠(yuǎn) C、親身實(shí)踐 D、癡心妄想 15、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（BD）A、堅(jiān)定信念 B、勇于實(shí)踐 C、持之以恒 D、艱苦奮斗 16、自然界中河流不走直路而走彎路最根本的原因就是，河流在前進(jìn)的過程中會(huì)遇到各種各樣的障礙，有些障礙無法逾越，所以它只有取彎路，繞道而行。也正因?yàn)樽邚澛罚疟荛_了一道

45、道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海。人生亦是如此（ CD ）A.隨遇而安才是人生常態(tài) B.走彎路是到達(dá)目標(biāo)的唯一途徑C.坎坷與阻礙沒有消解實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性 D.必須正確對待人生道路上的坎坷與障礙 17、在一次奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，一位獲獎(jiǎng)女明星的長裙子絆了腳，摔倒在舞臺(tái)上。她迅速站起來，從主持人手里接過獎(jiǎng)杯，感慨地說：“為走到今天這一步，我一路走得很艱辛坎坷，付出了很多代價(jià)，包括有時(shí)跌跌撞撞?！迸餍堑脑挒樗A來更多的掌聲。這給我們的啟示是（ ABD ）A.要坦然面對人生中的跌倒 B.面對困難挫折要有樂觀的心態(tài)C.獲得成功必須要有一點(diǎn)自嘲的精神 D.只有勇于在跌倒后站起來才能最終獲得成功 18、高爾基曾

46、經(jīng)說過：“一個(gè)人追求的理想越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會(huì)就越有益?！痹娙肆魃澈诱f過“理想是石，敲出星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明?！边@表明（ABCD ）A.理想指引人生的奮斗目標(biāo) B.理想提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C.理想是人生奮斗的指路明燈 D.理想提高人生的精神境界 19、如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推動(dòng)的風(fēng)帆。沒有理想的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小舟，會(huì)在生活的波浪中隨處飄泊，甚至?xí)翛]于急流之中。這說明，理想信念對人生具有重要作用，它能夠( BC )A.滿足人生的全部愿望 B.指引人生的奮斗目標(biāo)C.提供人生的前進(jìn)

47、動(dòng)力 D.替代人生的艱苦奮斗 20、共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，需要千百萬人一代又一代不懈的努力來實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義是（ABCD） A、一種理想 B、一種學(xué)說 C、一種制度 D、一種實(shí)踐 21、孫中山先生曾激勵(lì)廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。周恩來中學(xué)時(shí)期就立下了“為中華崛起而讀書”的志向；李四光、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩知識(shí)分子，青年時(shí)期就立志用自己的聰明才智報(bào)效祖國。這些鮮活的實(shí)例給我們的教益是（ABCD） A、個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，才是有意義的B、個(gè)人的向往和追求要同社會(huì)的需要和人民的利益相一致C、社會(huì)理想

48、是個(gè)人理想的凝聚和升華，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)D、要在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想 22、信奉“知識(shí)就是力量”的人，會(huì)如饑似渴地學(xué)習(xí)知識(shí)來充實(shí)自己；而信奉“金錢就是一切”的人，則可能認(rèn)為讀書是浪費(fèi)時(shí)間，或讀書就是為了賺錢?？梢?，信念是( ABC )A.一種強(qiáng)大的精神力量 B.人們評判事物的標(biāo)準(zhǔn)C.人們認(rèn)識(shí)事物的思想出發(fā)點(diǎn) D.人們對客觀事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映 23、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的表述有（ABC） A、理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的 B、現(xiàn)實(shí)規(guī)定和制約著理想C、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) D、理想一定可以轉(zhuǎn)化

49、為現(xiàn)實(shí)24、理想信念的特征主要包括（ABC ）。A、思想性實(shí)踐性 B、時(shí)代性階級性 C、多樣性共同性 D、崇高性迷惑性 25、近年來時(shí)常曝出各色各樣的“門”。從艷照門到虎照門，從三鹿門到紫砂門，從日記門到茶杯門，無不引人熱議，也帶來思考。觀“門”知榮辱?！伴T”事件的發(fā)生，很重要原因就是一些當(dāng)事人缺乏榮辱、是非、美丑等觀念。提倡社會(huì)主義榮辱觀的意義在于（ABCD ）A.社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求B.社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向C.社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟D.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容 26、對于理想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有（ ACD ）。A.理

50、想理想，有利就想 B.人的理想和信念是人生的精神支柱C.凡是理想自然都可以實(shí)現(xiàn) D.沒有理想的人一樣生活的很開心 27、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（ ABCD ）。A.社會(huì)主義榮辱觀 B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國特色社會(huì)主義共同理想 D以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 28、從l848年共產(chǎn)黨宣言問世到1917年建立第一個(gè)社會(huì)主義國家經(jīng)歷了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與實(shí)踐不但沒有被扼殺掉，相反煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，然而，社會(huì)主義并未如西方有些

51、人預(yù)言的那樣走進(jìn)歷史的博物館。中國人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了光明的前景。由此可見（AC） A.理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的 B.共產(chǎn)主義是一種渺茫的幻想，可望不可及 C.遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要一代一代人的不懈努力 D.建立共產(chǎn)主義社會(huì)符合現(xiàn)階段我國生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求 29、把理想與現(xiàn)實(shí)對立起來，容易陷入的誤區(qū)是 (CD ) A.把理想等同于現(xiàn)實(shí) B.把現(xiàn)實(shí)等同于理想 C.以現(xiàn)實(shí)來否定理想 D.以理想來否定現(xiàn)實(shí) 30、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。其中理想是( BC ) A.人們憑空產(chǎn)生的

52、脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象 B.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) C.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求 D.人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度 31、用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容之一。改革開發(fā)以來的偉大實(shí)踐表明，只有中國特色社會(huì)主義共同理想才能引領(lǐng)當(dāng)代中國不斷向前發(fā)展。下列選項(xiàng)對中國特色社會(huì)主義共同理想理解正確的是（ABCD ）A.中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題B.中國特色社會(huì)主義共同理想集中體現(xiàn)了我國各階層人民的共同愿望C.中國特色社會(huì)主義共同理想是根據(jù)我國社會(huì)主義

53、初級階段的客觀實(shí)際提出來的D.中國特色社會(huì)主義共同理想即建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興三、分析題（僅作參考）1、結(jié)合材料回答問題。材料1建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特

54、色。開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。 摘自黨的十七大報(bào)告材料22010年1月12日，谷歌聲稱，不再愿意與中國政府合作繼續(xù)對谷歌中國的搜索內(nèi)容進(jìn)行審查，可能將不得不關(guān)閉站點(diǎn)和在中國的辦公室。在這份聲明中，谷歌稱其“經(jīng)常面臨不同程度的網(wǎng)絡(luò)襲擊”，同時(shí)“對同意審查部分搜索結(jié)果感到不舒服?！?月13日美國國務(wù)卿希拉里罕見地就單一企業(yè)發(fā)表聲明，“美國正等待中國政府說明這一引發(fā)嚴(yán)重關(guān)切與質(zhì)疑的事件”，并提出了美國政府的“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略。1月15日，中國外交部發(fā)言人在記者招待會(huì)上講：“中國法律禁止任何形式的黑客攻擊行為，中國像其他國家一樣依法管理互聯(lián)網(wǎng)，有關(guān)管理措施復(fù)

55、核國際通行做法。”這是一件值得高度重視的事情。谷歌玩的不是生意，而是價(jià)值觀，是所謂互聯(lián)網(wǎng)自由的價(jià)值觀。要應(yīng)對類似谷歌這樣的挑戰(zhàn)，就必須推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)獲得對互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。 摘自求是理論網(wǎng)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的五個(gè)基本問題請回答：（1）為什么要把馬克思主義作為我們國家的指導(dǎo)思想？（2）如何正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵？（3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。答案要點(diǎn)：（1）馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。馬克思

56、主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。馬克思主義是科學(xué)的、崇高的和具有持久生命力的，并以改造世界為己任。（2）馬克思主義指導(dǎo)思想是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位；中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題；民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題，它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義

57、核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容，并使之具體化，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處有了依托，人們的踐行有了遵循。（3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，也是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。A、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。B、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。C、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，并為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供了思想保證。D、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，它能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的

58、創(chuàng)新力，能夠擴(kuò)大中華文化的影響力。E、社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。2、結(jié)合材料回答問題。材料1我勸諸君立志，是要做大事，不可要做大官。什么事叫做大事呢？大概地說，無論哪一件事，只要從頭至尾，徹底做成功，便是大事至于學(xué)生立志，注重之點(diǎn)，萬不可想要達(dá)到什么地位，必須要想作成一件什么事。因?yàn)榈匚皇顷P(guān)系于個(gè)人的。達(dá)到了什么地位，只能為個(gè)人謀幸福。事業(yè)是關(guān)系于群眾的，作成了什么事，便能為大家謀幸福。近代人類的思想，是注重謀大家的幸福，我從前已經(jīng)說過了。 摘自1923年12月21日孫中山在廣州嶺南大學(xué)的演說材料2我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)

59、。它運(yùn)用歷史唯物主義提示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然要代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，哪有這回事！ 摘自鄧小平：在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)材料3中國搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，

60、底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過程。 摘自鄧小平：目前的形勢和任務(wù)材料460年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。歷史啟示我們，前進(jìn)道路從來不是一帆風(fēng)順的，但掌握了自己命運(yùn)、團(tuán)結(jié)起來的人民必將戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)。 摘自胡錦濤：在慶祝中華人民共和國成立60周年大會(huì)上的講話請回答：（1）如何正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，怎樣化理想為現(xiàn)實(shí)？（2）現(xiàn)階段我國各族人