第18課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件-部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

1、中國(guó)人失掉自信力了嗎中華民族自古至今是一個(gè)充滿自信的民族，是一個(gè)英雄輩出的民族。然而，在日本帝國(guó)主義的鐵蹄向中國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，中華民族陷入生死存亡的危急關(guān)頭，有人到處叫囂“中國(guó)人失掉自信力了”。當(dāng)人們?cè)诖吮^論調(diào)泛濫并日益消沉、失望之際，魯迅站在最前列，針鋒相對(duì)地發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。今天讓我們一起走進(jìn)魯迅先生的雜文中國(guó)人失掉自信力了嗎，感受魯迅的錚錚鐵骨、浩然之氣。新課導(dǎo)入第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1. 聯(lián)系時(shí)代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者觀點(diǎn)。 2. 把握文章內(nèi)容，理清文章思路。 3. 了解駁論文的有關(guān)知識(shí)。 魯迅1881年9月25日1936年10月19日，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周

2、樹人，字豫才，浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)， 后從事文藝工作，力圖以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。代表作：小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編； 散文詩(shī)集野草；散文集朝花夕拾；雜文集墳熱風(fēng)華蓋集等專集。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)阿Q正傳，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 史上的不朽杰作。背景了解 本文寫于1934年9月25日，時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫。帝國(guó)主義的奴役與中國(guó)古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，中國(guó)人民的民族自尊

3、心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日大公報(bào)社評(píng)孔子誕辰紀(jì)念哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅他53歲壽辰時(shí)寫下了這篇著名的雜文。kixunkungchj 慨嘆 玄虛 誆騙 搽粉 脊梁 疏解字詞文體知識(shí)1.議論文分類：立論文和駁論文。議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。今天將要學(xué)習(xí)的中國(guó)人失掉自信力了嗎是一篇雜文，屬于以論文中的駁論文。一

4、般來(lái)說(shuō)，批駁對(duì)方的觀點(diǎn)主要有三種形式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。2.批駁方式：（1）駁論點(diǎn)(直接批駁)：先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。(2)駁論據(jù)(間接批駁)：批駁對(duì)方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)自然就站不住腳了。(3)駁論證(間接批駁)：論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。3.雜文相關(guān)知識(shí) 一種散文題材，不拘泥于一

5、種形式，偏重議論，也可以敘事。多為針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種問(wèn)題而作，一般短小精悍、形式多樣、反應(yīng)迅速、褒貶色彩鮮明并具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和文學(xué)性。1.本文作者批駁的觀點(diǎn)是什么？這個(gè)觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的？課文講授（一）自由朗讀，初步感知要求：自由朗讀課文，試著體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出的思想感情，讀出作者的感情、態(tài)度。（1）批駁觀點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。（2）國(guó)民黨反動(dòng)派提出的。2.國(guó)民黨反動(dòng)派提出這一觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？ 依據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。作者觀點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

6、”，也可理解為作者認(rèn)為“中國(guó)國(guó)人沒有失掉自信力”。依據(jù)是：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，又拼命硬干的人，有舍身求法的人；還有那些“有確信，不自欺”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。3.針對(duì)國(guó)民黨提出的“中國(guó)人失掉自信力了”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，作者提出了什么觀點(diǎn)？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？4.概括每個(gè)自然段內(nèi)容，初步了解文章內(nèi)容。第1段：對(duì)方論據(jù)自夸地大物博，信國(guó)聯(lián)，求神拜佛。第2段：對(duì)方論點(diǎn)一中國(guó)人失去自信力了。第34段：失去的是“他信力”。第5段：發(fā)展的是自欺力。第6段：提出自己的觀點(diǎn)中國(guó)人沒有失掉自信力。第78段：舉例證明自己的觀點(diǎn)。第9段：得出結(jié)論。課堂小結(jié) 本文是一篇經(jīng)典

7、的駁論文，字里行間噴薄著作者鮮明的愛憎情感及理性的分析推斷。作者抓住對(duì)方的論據(jù)不能推斷出結(jié)論，給以有力的一擊這種駁論方法就是駁論證。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。作業(yè)布置1再讀文章，體會(huì)其中蘊(yùn)含的作者情感。2閱讀魯迅的作品金句，感受魯迅的人格和精神魅力。中國(guó)人失掉自信力了嗎魯 迅新課導(dǎo)入 同學(xué)們，上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文中國(guó)人失掉自信力了嗎，了解了文章的寫作背景，學(xué)習(xí)了駁論文的相關(guān)知識(shí)，并且理清了文章內(nèi)容。這節(jié)課，我們將在此

8、基礎(chǔ)上進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1. 體會(huì)作者辛辣、犀利、有力、諷刺性極強(qiáng)的語(yǔ)言。 2. 區(qū)分觀點(diǎn)和材料，梳理作者的論證思路。 3. 體會(huì)作者的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心 和自豪感。課文講授（一）品味富有戰(zhàn)斗力的語(yǔ)言1文章第1段中，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？明確：不能。（1）“總”形象地刻畫出一副自我炫耀、夜郎自大的丑態(tài)。 （2）“只”，是只有、僅僅有的意思。從這個(gè)字能看出國(guó)民黨反動(dòng)派把希望寄托在“國(guó)聯(lián)”，就像抓住救命稻草一樣，一副仰人鼻息的形象。 （3）“一味”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府深陷求神拜佛之中，不能自拔，不愿清醒，一副頑固不化的嘴臉。

9、這三個(gè)詞準(zhǔn)確形象地揭露了國(guó)明黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實(shí)，栩栩如生地刻畫出悲觀論者的嘴臉，極富諷刺意味。2.“他信力”和“自欺力”加引號(hào)，作用是什么？它們用了怎樣的修辭手法，在文中有著什么作用？明確：（1）“他信力”和“自欺力”加引號(hào)，表諷刺否定。（2）“他信力”仿照“自信力”而來(lái)，屬于修辭格中的仿擬，一字之差，將反動(dòng)統(tǒng)治當(dāng)局自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了作者獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。3.文章第7段中的話特別有力量：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

10、”談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)的脊梁”的理解？ 在文中“中國(guó)的脊梁”運(yùn)用了比喻的修辭，“脊梁”本義指人的脊柱，有堅(jiān)硬、豎直、人體的中軸等特點(diǎn)。這里比喻中國(guó)自古以來(lái)有著堅(jiān)定信念、不屈精神、對(duì)歷史發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀兒女。這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀的中華兒女身上堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到的重大作用。4.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說(shuō)出幾個(gè)嗎？（1）“埋頭苦干的人”：指默默無(wú)聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人。（2）“拼命硬干的人”：指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖

11、國(guó)的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人。（3）“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊?、李大釗、魯迅等人。?）“舍身求法的人”：指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘等人。5.揣摩“不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺那簡(jiǎn)直是誣蔑”中“總”“簡(jiǎn)直”二詞的表達(dá)效果。 “總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。6.針對(duì)國(guó)民黨“中國(guó)人失掉自信力了”的觀點(diǎn)，作者提出了什么觀點(diǎn)？作者觀點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，也可理解為作者認(rèn)為“中國(guó)國(guó)人沒有失掉自信力”。（1）于

12、是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（所有中國(guó)人）（2）假使這也算是一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。（ 國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）（3）說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國(guó)人）（4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（大部分愛國(guó)的人民）（5）中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）（6）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國(guó)人）（二）深入解析1.找出課文中含“中國(guó)人”的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。思路：樹破立結(jié)樹靶子（第1、2段）：中國(guó)人失掉自信力了。駁敵論（第35）：失掉“他信力”，發(fā)展“自欺力”。立己論（第68）：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作結(jié)論（第9段）：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。2.通過(guò)學(xué)習(xí)，分析、思考、歸納本文的論證思路？3.面對(duì)國(guó)民黨的悲觀論調(diào)，魯迅先生又是什么樣的心理？給你什么啟發(fā)？（1）心理：堅(jiān)決否定國(guó)民但反動(dòng)派的悲觀論調(diào)。從民族的脊梁看國(guó)家的希望，始終對(duì)中華民族滿懷期望，并為了祖國(guó)的美好而奮斗。（2）啟發(fā)：希望我們每個(gè)人都能學(xué)習(xí)魯迅先生的精神，無(wú)論任何時(shí)候，對(duì)自己、對(duì)國(guó)家，滿懷信心和期望，為偉大祖國(guó)的復(fù)興而一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣，努力讓自己成為國(guó)之希望、國(guó)之驕傲！課堂小結(jié) 生于華夏，