《李憑箜篌引》對比賞析的課件

1、1.李憑箜篌引（李賀）2.琵琶行（白居易）3.聽蜀僧濬彈琴（李白）詩歌對比賞析： 如果有一天我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這個游戲叫做“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭成了大河。而大河，不會再有腐臭和干涸的危險。 -收藏昨天 余秋雨經(jīng)典語錄 女媧煉石補天處， 石破天驚逗秋雨。唐-李賀-李憑箜篌引高考新增必背課目 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香

2、蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 李 憑 箜 篌 引 李賀吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流湘娥啼竹素女愁李憑中國彈箜篌昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑十二門前融冷光二十三弦動紫皇女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔李憑箜篌引-【唐】李賀 箜篌：又名 “坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。 李賀，字長吉，唐代詩人。他繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運用傳說，熔鑄詞彩，形成新奇瑰麗的詩風，27歲病逝，人稱“詩鬼”

3、。代表作：馬詩二十三首、南園十三首古悠悠行、雁門太守行、李憑箜篌引等。李賀 (790-816)第一樂章 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，二十三絲動紫皇。 弦歌初起，浮云因之凝滯；江娥為之啼淚，素女為之發(fā)愁。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云、江娥素女）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。 “空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，和“江娥”句互相配合，極力烘托箜篌聲的神奇美妙，著力表現(xiàn)李憑彈奏箜篌時的強烈藝術效果。音樂變化：高亢飽滿-幽怨低回 此兩句直接描摹音樂。先以昆山玉石碎裂的清脆來描寫樂聲的激越，表現(xiàn)音樂的極強爆發(fā)力和壓倒一

4、切的氣勢。再以神鳥鳳凰凄婉的叫聲來描寫樂聲的婉轉，表現(xiàn)演奏時余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。 “芙蓉泣露”以露滴殘荷的形象形容樂聲的凄涼，“香蘭笑”以蘭花盛開的笑靨形容樂聲的歡快，此句以視覺的畫面形象喚起人聽覺的音樂感受，有形神兼?zhèn)渲睢?昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 第二樂章此為以聲類聲。此為以形類聲(通感)。 此句寫樂聲由歡快轉入清冷。清冷的樂聲仿佛使整個長安城都沉浸在寒光之中，詩人用“融”這個充滿暖意的字來極力渲染音樂不可抗拒的感化力和滲透力。 “紫皇”是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間

5、轉入天界。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。第二樂章第三樂章女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 “女媧”句寫樂曲的演奏達到高潮。樂聲傳到天上女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來一場秋雨，一個“逗”字，把音樂無與倫比的震撼力和天界神奇瑰麗的景象緊緊聯(lián)系起來。夢幻中樂聲傳入神山，神嫗因之感動，老魚聞之跳波，瘦蛟聞之起舞。樂聲傳到月宮，伐樹的吳剛竟倚樹凝聽不倦，搗藥的玉兔任寒露濕衣不覺。詩人以驚人的想象，運用浪漫主義手法，表現(xiàn)了樂曲的美妙絕倫，讓人宛入仙境。鑒 賞 小 結借代和夸張的修辭手法。側面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托

6、音樂本身。運用以形類聲的通感手法。運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神仙世界來表現(xiàn)音樂世界。 說說詩中表現(xiàn)“箜篌”演奏出的美妙樂聲都用了什么藝術手法？李憑箜篌引 請聽錄音朗誦，理解詩歌內(nèi)容，聯(lián)想詩歌畫面，感受詩歌魅力。 李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 琵琶行大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

7、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 李憑箜篌引：主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術效果，對于音樂旋律本身的跌宕起伏著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句。主要運用的是側面烘托的手法。琵琶行：主要通過比喻描摹琵琶樂曲旋律的變化，是直接描寫的手法，而“江州司馬青衫濕”這一句則為側面烘托。比 較 寫 法 白香山“江上瑟瑟”，韓退之“穎師”，李長吉“李憑箜篌”，皆摹寫聲音之至文。白（居易）足以移人，韓（愈）足以驚天，李（賀）足以泣鬼。 （清）方扶南李長吉詩集批注 李賀有太白之語，而無太白之才。太白以意為主

8、，而失于少文；賀以詞為主，而失于少理。 （南宋 ）張戒 歲寒堂詩話 “太白仙才，長吉鬼才”，然仙詩、鬼詩皆不堪多見，多見則仙亦使人不敬，鬼亦使人不驚。 宋代詩評家-嚴羽名家匯評聽蜀僧濬彈琴 李白蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鐘。不覺碧山暮,秋云暗幾重?！咀⑨尅烤G綺古琴名。據(jù)說漢代司馬相如有一琴,名叫綠綺。這里用來泛指名貴的琴。揮手彈琴的動作。嵇康琴賦：“伯牙揮手,鐘期聽聲?！绷魉?列子湯問：“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰：善哉,峨蛾兮若泰山!志在流水,鐘子期曰：善哉,洋洋兮若江河!”余響列子湯問：“余音繞梁 ,三日不絕?！?1)詩的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬壑松”分別表現(xiàn)了什么？(2)結合全詩