中小學(xué)美術(shù)教育個(gè)性化的培養(yǎng)

1、中小學(xué)美術(shù)教育個(gè)性化的培養(yǎng)個(gè)性化教育是將來教育的重要特征，它在成認(rèn)學(xué)生共性的前提下，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學(xué)生的個(gè)體差異性。美術(shù)課與其他學(xué)科相比，最突出的特征是它的表現(xiàn)性、多樣性和個(gè)性化。在美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中只有強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn)，提倡獨(dú)出心裁，才可能促使學(xué)消費(fèi)生創(chuàng)造力和探究欲望。一、個(gè)性化培養(yǎng)的意義：人的個(gè)性是在氣質(zhì)根底上的社會(huì)理論性開展，氣質(zhì)是個(gè)性的遺傳的生理基矗個(gè)性形成的另一遺傳生理根底是潛能。我們不同意“遺傳決定論，因?yàn)闈撃懿荒苤苯有纬蓚€(gè)性才能，倘無(wú)外在條件的影響，潛能也許只能永遠(yuǎn)埋伏。因此，潛能的顯露、開展和形成有賴于相應(yīng)的社會(huì)教育環(huán)境和個(gè)體的理論活動(dòng)。人的潛能是多樣化、

2、多向量的組合，某些才能很快被發(fā)現(xiàn)了，而另一些才能潛能那么將隨著個(gè)體年齡的增長(zhǎng)，隨著教育和理論漸漸地被發(fā)現(xiàn)、被認(rèn)識(shí)。所以，教育的重要任務(wù)之一就是為受教育者提供全面顯露個(gè)性才能的時(shí)機(jī)和可能性。在美術(shù)教育中，不僅能直接發(fā)現(xiàn)和開展學(xué)生的造型、色彩、制作、創(chuàng)造等一般的或超常的美術(shù)才能，同時(shí)又能間接地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性才能：1在學(xué)生的美術(shù)活動(dòng)中會(huì)顯示出與其氣質(zhì)特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的美術(shù)語(yǔ)言，從而具有某種心理測(cè)驗(yàn)的意義；2在美術(shù)作業(yè)中還能顯露氣質(zhì)掩蓋的一些現(xiàn)象，看到一些與平時(shí)行為不同的更為內(nèi)在的氣質(zhì)；3通過美術(shù)作業(yè)中還能顯露、鑒別、培養(yǎng)和開展學(xué)生美術(shù)方面的潛能；4可以顯露、鑒別學(xué)生的非美術(shù)方面的潛能，如興趣志向、思維方式

3、、創(chuàng)造才能、動(dòng)手才能等；5為學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、專業(yè)選擇等提供形象化的參考。在古希臘帕特農(nóng)神廟上銘記著一句千古神諭：“理解汝自己人最困難的莫過于理解自己，假如美術(shù)教育可以幫助老師理解學(xué)生，那么在提倡個(gè)性開展的今天，將有不可低估的意義。二、個(gè)性化培養(yǎng)的個(gè)人見解：中小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)注重站在培養(yǎng)塑造完善人格的高度去施行。而個(gè)性化培養(yǎng)對(duì)人格的形成、開展、完善起到積極的作用。中小學(xué)美術(shù)個(gè)性化培養(yǎng)最重要的是“真，即表達(dá)本能和個(gè)性的方面。作品是學(xué)生純真無(wú)瑕思想的自然流露，雖然稚拙、簡(jiǎn)單，但表現(xiàn)出的想象力是那么大膽、真誠(chéng)，是我們成人所無(wú)法到達(dá)，也畫不出來的。我們過分完美的作品很容易使人聯(lián)想到涂脂抹粉之類的化裝行為。

4、天賦每個(gè)學(xué)生都有，有高有低，但重要的不是上下，而是每個(gè)人天賦表現(xiàn)的領(lǐng)域不同。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知也說過：“教育的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)，而是教學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)?！敖虨椴唤淌墙逃恼嬷B所在，也是個(gè)性化培養(yǎng)的真諦所在。傳統(tǒng)的中小學(xué)繪畫是以訓(xùn)練技能技巧為主的范畫教學(xué)，這種教學(xué)不要求學(xué)生開動(dòng)腦筋，只要求他們按照老師的畫法步驟臨摹，這種模擬畫的弊端是顯而易見的。在美術(shù)領(lǐng)域，對(duì)中小學(xué)生而言就更應(yīng)當(dāng)重視感覺的培養(yǎng)，而不是造型或技巧。更不能用某種量化標(biāo)準(zhǔn)加以束縛這種極富個(gè)性和感覺的作品。三、個(gè)性化培養(yǎng)的詳細(xì)方法：1教學(xué)目的學(xué)生本身就具備獨(dú)特的個(gè)性，而老師所做的只是把他們身上的創(chuàng)造力盡可能地激發(fā)出來。老師應(yīng)適當(dāng)控制學(xué)

5、生的繪畫技巧，但不是去標(biāo)準(zhǔn)他們的想法。在全面理解學(xué)生個(gè)性特征的根底上，充分開發(fā)他們的潛能。對(duì)學(xué)生進(jìn)展美術(shù)教育時(shí)，不要一味地灌輸如何掌握各種技術(shù)技巧，我們的美術(shù)教育不是單純要培養(yǎng)一個(gè)個(gè)小畫家，而是要讓學(xué)生從中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。老師所要做的只是提供一個(gè)自由輕松的空間，讓學(xué)生們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，并在學(xué)生出現(xiàn)困難時(shí)鼓勵(lì)、啟發(fā)和引導(dǎo)他們，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)揮。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.2教學(xué)環(huán)境通過“造境，使教育環(huán)境“人性化，創(chuàng)設(shè)有利于個(gè)性開展的環(huán)境。讓學(xué)生圍成一個(gè)圓形授課像圓形會(huì)議桌，改變老師主導(dǎo)、“統(tǒng)治的氣氛，使學(xué)生與老師更好地互動(dòng)。用多媒體調(diào)動(dòng)多種感官。實(shí)驗(yàn)說明，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維主要屬經(jīng)

6、歷型，即學(xué)生在進(jìn)展邏輯思維時(shí)，需要詳細(xì)的形象、感性的材料等感性經(jīng)歷的支持。據(jù)心理學(xué)家研究，人類通過五官汲取知識(shí)的比例是：視覺80%、聽覺11%、嗅覺3.5%、觸覺1.5%、味覺1.0%，通過視聽獲取的知識(shí)信息高達(dá)90%。老師可采用主動(dòng)在教室里來回走動(dòng)的方式“接近學(xué)生，縮短與他們之間的空間間隔 ，從而縮短師生的心理間隔 ，為全體學(xué)生積極主動(dòng)參與創(chuàng)造條件。絕大局部學(xué)生對(duì)老師有一種畏懼心理，老師應(yīng)給予學(xué)生平安感，制造和諧、幽默、舒適的氣氛。把教室某一處墻面作為作品展區(qū)，展覽課堂繪畫作品，讓學(xué)生在“看中參與。學(xué)生對(duì)此較感興趣，看得仔細(xì)，學(xué)得認(rèn)真，因?yàn)檫@時(shí)的看，關(guān)系到自己的詳細(xì)操作。老師假設(shè)再在此根底上

7、介紹一下那些作品構(gòu)圖、色彩等方面的優(yōu)點(diǎn)，那么學(xué)生掌握得就會(huì)越快，越全面。3教學(xué)方法上學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。老師可嘗試不規(guī)定主題，由學(xué)生任意作畫的方法，作畫過程中學(xué)生可以隨時(shí)提問，老師那么隨時(shí)提示、檢查和講評(píng)。畫到一半時(shí)，老師坐下來讀一篇童話，學(xué)生邊畫邊聽，這樣童話里的人物、鳥兒、花草、各種景物不僅可以豐富兒童作畫時(shí)的想象力，還能啟發(fā)學(xué)生和老師一起設(shè)想童話中的情境，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立考慮才能的開展，使學(xué)生個(gè)人情感與個(gè)性充分自然釋放。讀詩(shī)詞既可激發(fā)學(xué)生的想象力與情感，又可增加學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。如：岑參的詩(shī)中“原野看人小，長(zhǎng)空共鳥齊。既說明了近大遠(yuǎn)小的透視道理，又描繪出一幅畫面。

8、嘗試放學(xué)生喜歡、有情感體驗(yàn)的、有場(chǎng)景感的歌曲或音樂。如學(xué)生感興趣的宮崎峻的動(dòng)畫主題曲。對(duì)學(xué)生進(jìn)展個(gè)別指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生興趣愛好與根底不同，進(jìn)展不同要求的藝術(shù)教育輔導(dǎo)。學(xué)生走上講臺(tái)，讓他們?cè)凇敖讨袇⑴c。改變傳統(tǒng)教育中，師講生聽，老師高高在上，學(xué)生惟命是從的狀況。評(píng)論自己和別人的作品，利用他自己創(chuàng)作的圖像和作品進(jìn)展介紹和展示。四、評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)性化培養(yǎng)的意義：有針對(duì)性的評(píng)價(jià)可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化和諧開展并具有內(nèi)在鼓勵(lì)作用。“水能載舟，亦能覆舟，評(píng)價(jià)亦復(fù)如此。評(píng)價(jià)并非總是具有積極的意義。只有促進(jìn)學(xué)生安康開展，正確適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)才是最有價(jià)值的，否那么效果只會(huì)適得其反。五、評(píng)價(jià)表述可分為：優(yōu)秀、良好、一般、有待努力；構(gòu)造

9、造型美、個(gè)性風(fēng)格美、色彩協(xié)調(diào)美等等；參與才能、合作才能、鑒賞才能、探究才能、創(chuàng)意才能等等；對(duì)自己的作業(yè)滿意嗎?還有什么遺憾的地方嗎？個(gè)性化教育是將來教育的重要特征，它在成認(rèn)學(xué)生共性的前提下，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學(xué)生的個(gè)體差異性。在個(gè)性化教育過程中，師生間的情感聯(lián)絡(luò)和交流得到加強(qiáng)，學(xué)生能發(fā)揮更大的積極性和主觀能動(dòng)作用，從而增強(qiáng)自學(xué)、觀察、分析、判斷的才能和自我識(shí)別、自我評(píng)價(jià)和自我控制才能。美術(shù)課與其他學(xué)科相比，最突出的特征是它的表現(xiàn)性、多樣性和個(gè)性化。藝術(shù)教育不同于其他學(xué)科的教育，藝術(shù)創(chuàng)造沒有統(tǒng)一的答案。在美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中只有強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn)，提倡獨(dú)出心裁，才可能促使學(xué)消費(fèi)生創(chuàng)造力和探究欲望。而這些，都是學(xué)生通過自己的感悟和發(fā)現(xiàn)，通過心靈的寫真將其表現(xiàn)出來的。陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看將來；解放頭腦，撕掉精神