名著讀后感600字通用14篇

1、名著讀后感600字（通用14篇名著讀后感1讀罷紅樓夢(mèng)，只覺一股清風(fēng)撲面，亦覺“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。作者以賈雨村開篇，道出了這出悲劇本就是夢(mèng)游蠻荒之作，而賈府的繁華興衰也就自然是一場(chǎng)夢(mèng)，可罷了，作者癡其味，讀者癡其事。而我也是眾多癡人中的一個(gè)，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自身不在小說的章節(jié)中，不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神，因?yàn)?，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。此人便是林黛玉，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人嘆

2、她尖刻，而我卻覺得恰是如此，她才能詩風(fēng)玉琢，因?yàn)槊舾惺窃娙说纳窠?jīng)?！百|(zhì)本潔來還潔去”道盡心中無限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。此人便是賈寶玉，他生的好皮囊，性雖鬧，骨子里卻不乏詩氣，不乏溫柔，他是一塊極具情感，極具靈性的頑石。依舊記得他說：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”他總說男兒是須眉濁物。他從不吝惜財(cái)物珍寶，只為一情字，他愿舍千金萬金。天下難得有情人，于是他便出家了。此人便是薛寶釵，興兒說：“自身不敢出氣，是生怕這氣兒大了，吹倒了姓林的，氣兒暖了，吹化了性薛的?！币粋€(gè)小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質(zhì)。寶釵是冰雪聰明的，也是人情練達(dá)的，她深受疼愛?？墒?，她又是不幸的，她終究是屈從于當(dāng)

3、時(shí)的社會(huì)背景的。于是，她少了那份不羈和仙氣。寶玉也一心只有林妹妹。一部紅樓夢(mèng)，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人，然而，文筆卻是美好的，它是用金釵雕刻美玉而成的，掃帚掃去的塵土的都是玉屑。名著讀后感2駱駝祥子真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自我拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自我的血汗換來了一輛洋車。但沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪

4、事。在經(jīng)過多次挫折以后，最后完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵期望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原先那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)杯有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上有勞動(dòng)人民的很多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活有駱駝一般的用心和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。他的杯具之因此能激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也

5、最后變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒內(nèi)含一些公理。”又說：“人把自我從野獸中提拔出，但到此刻人還把自我的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，但變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自我的過錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)杯具的。這就使這部作品有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描述點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。老舍十分了解作品所描述的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口

6、語，簡(jiǎn)潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和有性格特征的人物形象。在寫實(shí)手法的利用和語言的凝煉上，都取得了成功。駱駝祥子是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說。名著讀后感3三國(guó)演義是我百讀不厭的一本書，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫三國(guó)演義，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)。我還明白了俗語“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨?！薄ⅰ岸亲釉诔粘怯?jì)。”的含義。在中低年級(jí)，我看的是青少版的三國(guó)演義，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說，它不但僅使我懂得了很多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)

7、羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著三國(guó)演義，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自我也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。因此我們沒有理由苛求別人和自我不犯錯(cuò)誤，不就應(yīng)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不就應(yīng)因?yàn)樽晕业囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不就應(yīng)為自我取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無完人，

8、我們身上也必須存在著需要充實(shí)改善的地方。而我喜愛的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，就應(yīng)理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀三國(guó)演義都有不一樣感受，三國(guó)演義真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。名著讀后感4紅樓夢(mèng)是中國(guó)四大名著之首。它是一部有高度思想

9、性和藝術(shù)性的偉大作品，此書是在封建社會(huì)晚期，清朝中期完成的作品，該書對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且明確提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。紅樓夢(mèng)以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料，透過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。紅樓夢(mèng)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)

10、模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。小說作者充分利用了我國(guó)書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活

11、中的人物一樣真實(shí)可信，紅樓夢(mèng)中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不但僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，構(gòu)成性格“迷人的真實(shí)”。名著讀后感5寒假期間，我看了一本課外書西游記，的確讓我受益匪淺。西游記的資料豐富多彩。這本書講述了唐僧師徒去西天取經(jīng)、一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。其中的四個(gè)人，首先是唐僧，他心

12、地善良，誠(chéng)心向佛。第二是孫悟空，他形義大膽，所有的妖怪都怕他。第三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財(cái)好色，但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)。其中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樵跁袑O悟空不但僅有七十二變，而且武藝十分高強(qiáng)，腦子很聰明，眼睛一轉(zhuǎn)總能想出好辦法，在關(guān)鍵時(shí)刻總是他救了大家。他就是是只機(jī)靈，聰明，可愛的小猴子，一高興起來就上竄下跳的，兩手在胸前直繞花。我覺得唐僧沒什么本事卻還是師傅，在故事里他出力最少，但最后功勞卻最打，我覺得對(duì)孫悟空來說很不公平。其中三打白骨精的故事最令我氣憤。白骨精為了吃到唐僧肉就變成了村姑，老太婆，老頭，可逃但孫吾空的火眼睛睛，把他們?nèi)蛩懒?，可唐僧以為孫悟空殺了人，于是把

13、他趕走了。孫悟空可真可憐啊!他被師傅冤枉，自我十分的悲哀，為什么唐僧那不相信孫悟空，我覺的唐僧做的一點(diǎn)也不對(duì)，他不分清紅皂白就趕走孫悟空，要是我是他，我就相信孫悟空，信認(rèn)他不會(huì)殺人，誰讓唐僧只是凡夫俗子呢!雖然孫悟空被逼離開了，可他心里還是放不下師師傅。當(dāng)聽豬八戒聽說師傅被妖怪變成啦老虎，他立刻就去就師傅。之后他們和好如初。我覺得孫悟空十分有情有義的猴子，雖然被人冤枉了他，可他并沒有恨那個(gè)人。一路上他保護(hù)師傅，默默無聞的付出辛苦，他們可真勇敢啊!我就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)。我要做一個(gè)勇敢，默默無聞，付出辛苦，不半途而廢的人。名著讀后感6當(dāng)我翻開西游記時(shí)，總有不一樣的情緒。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，

14、小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。能說已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切

15、束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們能讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能無邊無際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有很多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自

16、由的精神。在厲盡時(shí)光錘煉的西游記中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能傳承至今了。名著讀后感7西游記是一部神魔長(zhǎng)篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了很多傷呢師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自我下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜

17、樣！唐僧就是?嗦但是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。西游記讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫忙，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功這

18、又讓我懂得了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理名著讀后感8人就應(yīng)怎樣地活著才有好處呢？保爾？柯察金用行動(dòng)回答了這一問題?？矗核跉埣埠?，毫不灰心，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。之后雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說，又是一個(gè)多么沉重的打擊呀！但經(jīng)過頑強(qiáng)地努力，他最后成功地寫出了小說在暴風(fēng)雨誕生的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志。對(duì)于困難，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑，然而意志堅(jiān)強(qiáng)的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。人生在世，誰都難免會(huì)遇到崎嶇坎坷，有些人會(huì)束手就擒，有些人則會(huì)勇敢拼搏。拿出一種精神，勇往向

19、前，我們就會(huì)看到陽光。堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力，還需要一種等待，一種忍耐。沒有十年磨一劍的精神，沒有堅(jiān)持再堅(jiān)持的耐性，誰能擔(dān)保自我能成才？哲學(xué)家以前說過：苦難是一所學(xué)校。很多人的生命之因此偉大，都來自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的?？嚯y能磨練人的意志，激發(fā)人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力，保爾？柯察金就是最好的例子。此刻多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大的我們，根本沒有了吃苦的意志。殊不知，一個(gè)人要有所成就，能擔(dān)當(dāng)大任，務(wù)必首先經(jīng)受磨難，理解各種考驗(yàn)，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛迪生那句名言天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水這說明了一個(gè)道理：一個(gè)人只有經(jīng)受

20、得住苦難的磨練，他才能取得成功。作為我們新一代的青少年，不用像保爾？柯察金有那樣鐵一般的意志，只要我們踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，定一個(gè)目標(biāo)，哪怕很小很小的目標(biāo)，只要去堅(jiān)定的追隨，就會(huì)終身受益。最后讓我們記住一句話：一個(gè)人如果過具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，那他就能克服前進(jìn)道路上的種種困難，百折不撓，堅(jiān)持不懈，直至成功。名著讀后感9我還記得第一次看簡(jiǎn)愛是初一的時(shí)候。那時(shí)候姐姐推薦了這本，我就把它帶到班上了，結(jié)果被很多人笑，大家都以為簡(jiǎn)愛就是簡(jiǎn)單的愛情的縮寫，而這樣的內(nèi)容對(duì)于初一的學(xué)生來說的確是早了些。后來我自身看了才知道原來簡(jiǎn)愛是女主人公的名字。說實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒看懂什么，就像看一般的小說一樣專挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)

21、在想想這本書確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩意的語言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒能理解更別說是初一了。整部書最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書評(píng)就是“追求人的價(jià)值尊嚴(yán)愛”。簡(jiǎn)愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。她對(duì)于金錢，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對(duì)于世界的一切有著自我的認(rèn)識(shí)。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫到“在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值尊嚴(yán)愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人

22、格拋棄所有，而且義無反顧。簡(jiǎn)愛所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。”簡(jiǎn)愛告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來說不可能做到像她一樣，我也沒這樣的高度做到如此，但書就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì)怎樣去看待這個(gè)世界，看待自身。名著讀后感10我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說愛的教育，深深地被小說中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說沒有任何的的豪情壯語，也沒有任何的.虛偽的說教，卻通過對(duì)生活的樸素描寫，使人感受到一個(gè)最根本的

23、東西，愛。給我印象最深的是少年愛國(guó)者這個(gè)故事。故事的內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機(jī)逃了出來。在西班牙領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船只，與一群來自各國(guó)的達(dá)官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢。正當(dāng)他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說我們國(guó)家壞話的人的東西。讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自身祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。我由此想到不少這樣的愛國(guó)者。南宋名將岳飛，他少年時(shí)

24、就立志“精忠報(bào)國(guó)”，為了祖國(guó)為了人民，他忍辱負(fù)重，含冤而死；邊防叔叔為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國(guó)邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)在賽場(chǎng)的上空，忍著傷痛，奮力拼搏。他們的愛國(guó)熱情；激勵(lì)著無數(shù)國(guó)人奮發(fā)向上。我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，樹立愛?guó)的思想。愛祖國(guó)，平時(shí)應(yīng)體現(xiàn)在愛人民，愛集體，關(guān)心同學(xué)，愛護(hù)公物。愛祖國(guó)就一定要為祖國(guó)而奮斗，將來也像他們，要為祖國(guó)增光添彩。名著讀后感11魯迅是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家，他也是一位杰出的愛國(guó)者。他寫的朝花夕拾憤怒的揭露了延續(xù)幾千年的封建禮教吃人的真面目，對(duì)封建統(tǒng)治和封建道德進(jìn)行了深刻的批判。狗、貓、鼠是朝花夕拾的首篇，

25、作者通過貓和狗比喻那些掛著“正人君子”頭銜實(shí)則行“雞鳴狗盜”之事的人。而隱鼠卻象征著社會(huì)的弱者，在作者生活的年代，是一個(gè)惡勢(shì)力急劇增大的年代，在這個(gè)年代里，強(qiáng)者欺侮弱者是一個(gè)封建傳統(tǒng)，作者字字都是真情流露。我仿佛跟著魯迅先生一起體會(huì)到了這些封建社會(huì)的腐敗、愚昧。一起向往禮記中所說的“天下為公，選賢與能，講信和睦”。作者筆下的二十四孝圖令我追憶起兒時(shí)的感受，但也同時(shí)揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，作者亦是從這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，親身體會(huì)了舊中國(guó)兒童的可憐。被逼著背那些四書五經(jīng)，杜絕西方的先進(jìn)文化，正是中國(guó)受盡欺凌的原因。也同時(shí)諷刺了封建教育的死板，此時(shí)我似乎踏進(jìn)了那一座座老式的私塾，搖頭晃腦背起了“人之

26、初，性本善”。也正是因?yàn)檫@些封建傳統(tǒng)和封建禮教的壓制，才發(fā)生了中國(guó)歷史上一次空前的革命。范愛農(nóng)對(duì)革命投入一腔熱血，讓我們不禁暗暗對(duì)他產(chǎn)生欽佩之情。報(bào)館案被搗毀，德清被刺傷。反動(dòng)政府在鎮(zhèn)壓革命，辛亥革命終究失敗。字里行間流露出作者對(duì)封建統(tǒng)治者和封建道德的深刻批判，也體現(xiàn)了作者對(duì)革命失敗的萬般無奈。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，是中國(guó)文化革命的主將。是我們學(xué)習(xí)的榜樣。名著讀后感12格列佛游記講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、馬國(guó)等地的經(jīng)歷。在小人國(guó)，萬物的長(zhǎng)、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那

27、里有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們?cè)谀抢锞拖翊蠛⒆哟笕?，有種成熟的感覺。而在大人國(guó)，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個(gè)小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國(guó)里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人國(guó)，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無能為力。有天壤之別，而大孩子般的我們?cè)谀抢锞蜁?huì)很小，像童話中的七個(gè)小矮人那樣的感覺。而格列佛到了飛島國(guó)和馬國(guó)以后，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國(guó)之間的對(duì)話成了對(duì)人類社會(huì)的無情鞭撻。你給他給他多少錢他就給你出多少力，顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。格列佛對(duì)英國(guó)士兵的解釋是：一個(gè)受人雇傭，殺人不眨眼的人，他殺自身的同類越多越好，

28、這些人是多么的殘忍，讓我們覺得他們真是可恨。由以上看來，童話色彩只是這部小說的表面特征，作者寫這篇文章的真正用意是對(duì)那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有滿足的時(shí)候因此我們大多被迫過著悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動(dòng)，讓少數(shù)人過闊綽的生活。在我們的現(xiàn)實(shí)生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無厭自身過著神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權(quán)力來威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無厭，心要透明，甘美純甘心情愿的為別人呈獻(xiàn)。名著讀后感13西游記是一部神話小說，人物有師徒四人和各路妖魔，師徒四人為取得真經(jīng)奔赴十萬八千里，西行路上坎坷不斷，他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于取得真經(jīng)，修成正果。西游記里故事紛呈，讓我印象最深刻的就是三打白骨精的片段了，據(jù)說吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，白骨精就打起了唐僧的主意，怎么樣才能吃掉唐僧呢?唐僧作為一個(gè)凡人不足為懼，可是他的身邊還有三大高手呢!特別是“齊天大圣”孫悟空，曾經(jīng)大鬧天宮，幾十萬天兵天將都拿他無可奈何，武功甚是了得?！爸挥谐弥蚩战o唐僧化緣的時(shí)機(jī)了，我到時(shí)候再變成凡人的模樣，他們定然認(rèn)不出我的，一旦騙過他們，就可以逮住唐僧，吃到唐僧肉啦!”白骨精暗暗地計(jì)劃著。白骨精搖身一變，化成一個(gè)芳華正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔細(xì)端